道德經修心的句子(匯編九十句)
發表時間:2018-09-11道德經修心的句子(匯編九十句)。
1、直而不中,曲而不伸。
2、擇者不愿,舍者不得,天下莫能與之爭。
3、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。慎其終,毋敗于前。
4、知人者,智也;自知者,明也。
5、"吾唯知足,不知道之所止":知足常樂,是道德經對于生命的價值和意義的內在評價,只有知足才能減輕心理負擔,開創新的目標和方向。
6、安民之源,莫大于得其心。
7、寡欲速成,多欲則亂。
8、"抱樸以干,少私寡欲,絕學無憂。"——人們應該保持樸素、坦誠的態度,學習身心的陶冶和鍛煉,追求簡單、自然的生活風貌,迎接陽光和微笑,健康快樂的奮斗人生。
9、"道沖而用之,或不盈":這句話的意思是,道是無法衡量和計算的,一旦完全領悟,就會達到一種無窮盡的境地,永遠處于不斷改進的狀態。
10、貪夫徇財,曲能無端。
11、"天地之道,損有余而補不足。是故虛勝實,不足盈,而中有余。"——優秀的領導者和管理者必須有處理各種問題的能力,能夠知道優缺點并做出合理的預算。
12、腳踏實地,修身養性,以道德修養塑造品格。
13、"夫唯不爭,故天下莫能與之爭":道德經認為,最好的方法是不爭,因為爭斗會導致損失和破壞。
14、修為之人擁有寬容的胸懷,不計較得失,心存感恩與善意。
15、中庸之為德,其至矣乎。
16、莫為而為,無為而成。
17、以直養而無害,以曲養而有害。
18、"尺有所短,寸有所長":這句話的意思是,任何局限和缺陷都可以通過發掘局部優勢和優點,做出創造性的努力和實踐。
19、"上善若水,厚德載物;擇人要長,少語多行。"——依據自然,依據良心,以實際效果來衡量自己行為的品質和價值,才能夠更好地實現治國理政與生活品質的進步。
20、學習道德修為,不抱怨不爭斗,與人和諧相處。
21、培養修為需有毅力和耐心,在日常生活中修整心境,以平靜的心態應對一切挑戰。
22、"天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生":只有不自私自利、順應自然,才能夠長久而健康地生存下去。
23、"以其無私,所謂大同。"——道德經先賢提倡的一個核心價值就是“大同”,這意味著人們應該摒棄自身的小我,追求無私不利己的品質。
24、明生于隱,德成于不見。
25、"天地不仁,以萬物為芻狗;而年也,人也。"——天地公平,對待一切萬物都毫不見外,就像人們的平等一樣。
26、修持道德,以誠實為本,以寬容為道,以公正為行動準則。
27、天下皆謂我道大,似不肖。
28、"大道之行也,天下為公":道德經認為,大道屬于全人類,關乎全世界未來的發展和進步,每個人都應該承擔起這個責任,一起推進實現人類的美好愿景。
29、"海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛":這個比喻意味著,在做人和處理事物時,需要有一個寬廣和包容的心態,同時也要有一股堅定和正義的內在動力。
30、"善之以瑰,人之貴異也。"——因為人人都具備善良之心,所以善良之舉對于我們來說不太特殊,但那些瑰麗的善良之舉則成為了我們心中珍貴的事物。
31、治人事天,治天事道。
32、"善行無轍跡,善言無瑕謫":道德經認為,真正的美德不需要炫耀或表現,它們應該自然流露出來,而不是為了自己的利益而表現。
33、是故無欲者,方能盡其志。
34、修身齊家治國平天下,以個人修為改變社會。
35、是謂大同,而謂之玄本。
36、"上善若水,水善利萬物而不爭;處眾人之所惡,故幾于道。"——水是散發著善良之氣的東西,能夠滋潤萬物而不占有,這正是一些先賢提倡的人生理念,即凡事低調做事,不與他人爭斗,以達到達到性命之道的追求。
37、小國寡民,使有什伯之器而不用。
38、不為而有,盈也。
39、善行不言,以行為修煉,讓品德言行成為無聲的力量。
40、"天長地久,雜之以久。"——世界上的一切事物都在不斷變化,但是自然卻是長久不變的,這就是道德經中“雜以久”的道理。
41、德者,得之也;失之也,隨之而去。
42、有無相生,難易相成。
43、"為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。"——事無他,治水之道是這樣,管理之道亦如是。
44、增長修為,喜怒不形于色,內心平和。
45、"天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。"——人們都希望擁有長壽的生命,道德經中指出,能長生的原因在于“不自生”,即能夠擺脫自身的欲望和貪婪,堅持守住內心的真善美。
46、"天下萬物生于有,有生于無。"——生命的循環過程是無止境的,所有萬物都從無到有,又從有到無,這是自然規律的較好體現。
47、常能欲淡,使心平正;常能執靜,聆聽自然。
48、"道可道,非常道;名可名,非常名。"——道德經先賢告訴我們,道是難以道明的,因為它超越了言語的范疇,是無法用言語描述的。
49、身心修為相輔相成,內在的道德修養映照于外在的行為舉止。
50、直言不諱,諱言不直。
51、"歲物無情,春池魚之樂也":世事難料,生命短暫,人們應該珍惜當下的美好,把握自己的命運。
52、名實相符,則天下服之矣。
53、"失而復得,天下皆謂我的道":失去的東西并不一定是絕對的損失,當情況發生改變的時候,依然可以創造出新的沃土和機會。
54、失敗是成功之母。
55、"百姓皆昏,我獨明":這是一種智者的自我認知與內部思想辨析,也是真正的人格魅力和自立自主的標志。
56、"虛則能受,實則能棄。"——心無旁騖,放下自我,我們才能夠接受他人的意見和建議;相反,只顧凝聚自我,就會丟掉很多更有價值的事物。
57、"知者不言,言者不知。"——智者不需要在眾人面前向他人炫耀自己的智慧,相反,他們往往含蓄、沉默,意味著更深層的智慧。
58、"為學日益,為道日損":道德經認為,過度糾結于世俗的學問,只會讓人越來越虛浮,越來越難以順應大自然之道。
59、"獨立不改,安貧守道":道德經提倡一種寧靜、淡泊、自給自足的生活,無論處于什么樣的環境,都要保持本色、秉持真實的信仰。
60、恍恍惚惚,如臨深淵,如履薄冰。
61、"天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。"——柔弱如水就像一個鏡子,可以反射一切,也可以容納一切,在無數次撞擊和波濤里,不斷憑借著自己的柔軟戰勝他人。
62、修為不僅是個人的修養,也是對社會的貢獻。一個人修為的好壞直接影響著家庭和社會的和諧。
63、"道生一,一生二,二生三,三生萬物。"——道德經中常提到的“道”生命力猶如天地,并形成了所有東西的基礎,所以說人們要按照天地之道來生活,才可以有健康長壽的生命。
64、"天常道,地常德,人常無為而無不為":道是大自然的規律,德是大地的智慧,人們應該順應大勢而行,并且在不過度刻意牽強附會的前提下發揮自己的作用和價值。
65、"知人者智,自知者明":道德經認為,做一個真正有智慧的人,需要深入了解自己的內心和人類本質。
66、"大道茫茫,不知所之,行者智者,不言而信":道無定法,沒有終點,但是追求者會根據自己的人生經驗和觀察力,在不言自明的情況下采取正確的步驟。
67、安民則治,正己則定。
68、"以約失之,以強取之,是謂兇":這句話的意思是,對待事物或人,過度粗暴強勢往往難有好結果,應該采取一種和諧、適度的態度。
69、"溫養滋潤,冷泠敖蕩":這句話的意思是,對待事物和人,需要用適度和溫暖的方式處理,才能促進生長和健康。
70、修為歸納為追求道的過程,通過放下欲望和執著,以純凈的心靈感悟到世間萬物的本質。
71、"知言不毀,行言不辱":語言是一種無形的力量,行動才是最終評估價值的方式,所以我們應該謹慎言辭,重視實際行動。
72、"天下之至柔,馳騁天下之至堅":柔軟和剛強并不矛盾,只有知道如何去彌補二者之間的缺陷和差異,才能優美地觸發天地萬物的力量和靈性。
73、悟道修身,心境平和,善待他人。
74、"道生之,德畜之,物形之":道給人類帶來了德、品德、道德,同時也形成了豐富多樣的物種和物質。
75、"夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。"——許多時候我們者在什么事情上都這相信自己的,認為別人和自己一樣,這時就需要我們保持謙虛,這正是因為“夫唯無知,是以不我知”。
76、直聲而無形,無為而無不為。
77、"乘風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。"——在人生旅途上,我們要堅強有力,不斷努力,才能乘風破浪,在滄海中揚帆。
78、"治國理民,道其情而治其意。"——一個有遠見的領導者應該深刻了解他們所處的環境和民眾的需要,從而以更好的姿態治理國家。
79、"能言善人,不善人之師也;不親戚故稱之“孤”,獨立故稱之“寡”。"——活得艱難的人也有自己的一面,他們擁有獨立的人格,但他們同樣是能夠教導別人的善良人,就好比我們所認識的仙人指路的命名一樣。
80、強者不死,是謂大匠;其翼若童子之手。
81、失敬荒蕪,是謂大同。
82、名可名,非常名。
83、"路遙知馬力,日久見人心。"——做人最重要的品質就是不放棄,做事最重要的品質就是付出和堅持。
84、抱養萬物,慈母也。
85、至其無形,神之悖也。
86、"聚散若大道,辯讓若魔鬼":追求道要避免糾結于瑣碎的爭吵和爭斗,要站在整體的角度去看待問題。
87、"名與實相去甚遠,故棄名保實":道德經認為,名聲或虛榮只是表象,人們應該放下表象,追求真正的本質和價值。
88、是以圣人常無為而無不為。
89、"知其雄,守其雌,為天下谿":這個比喻意味著,如果將男性和女性作為天地之間的比喻,那么男性應該集聚自己的力量,保護女性的溫柔與細膩,這樣才能創造出風景秀麗、水流自然的山谷。
90、"見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂。"——如果我們能夠保持旅行好出發時的狀態又掌握好自己的能力,就能夠待在素凈和純樸之中,實現無憂無慮。
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