芒種的故事和傳說(范本10篇)_芒種的故事和傳說
發表時間：2021-07-16芒種的故事和傳說(范本10篇)。
芒種的故事和傳說（1）
古代民間傳說。這個傳說流傳至今2000余年，幾經演變，情節不斷豐富，主題也日益鮮明。孟姜女原型為春秋時齊國杞梁之妻，在《春秋左氏傳》中是一個知禮的婦女形象。北齊屢筑長城，徭役繁重，民間多征夫怨女。民眾將現實與秦代筑長城的苦役相聯，使傳說變為反筑城徭役主題的新形態。
從此，杞梁由為齊國犧牲的戰將，變成被打殺的筑城民夫，杞梁妻便成為尋夫認骨、哭倒長城的傳說人物。明清以后的故事將孟姜女說成是葫蘆所生，由于葫蘆牽連到隔壁而居的孟姜兩家，因稱孟姜女。孟姜女哭倒長城后，秦始皇見其貌美，欲納為妃，并接受孟姜女提出的3個條件，披麻戴孝，手執喪杖，為杞梁發喪。最后，孟姜女投海而死。近世孟姜女故事傳播的地域幾乎遍及全國，影響十分深遠，各地也出現不少異文。由于時代的不同，作品的主題及思想傾向也較復雜。
1928年，顧頡剛編著的《孟姜女故事研究集》出版。該文集是研究孟姜女傳說的專集。對這一傳說歷史演變的研究所提出的問題和研究結論，迄今仍具有相當的科學價值。它在研究方法上，把歷史文獻與民間口頭傳說聯系起來，進行歷史和地理的比較，對中國后來的民間傳說與神話研究都產生過不小影響。
芒種的故事和傳說（2）
(2)丁香花是素雅的。它那白色或淡紫的小花，常常不為人們所注目。也許有人嫌它不美，如果美是專指鮮艷奪目而言，然而它實在是很可愛的。它不貪求贊美，也不奢望愛戀，它價值不凡又含而不露;為著人們生活的更幸福，更美好，它無私地將小小身軀，全部投到了祖國醫藥學事業中。丁香的性格是溫柔的，但也不缺乏熱烈。它雖然素裝淡裹，卻有許多的內秀。丁香又是嚴肅的，它柔中有剛。
(3)在法國，“丁香花開的時候”意指氣候最好的時候。生日是5月17日或者6月12日的人的幸運花是丁香花。在西方，該花象徵著“年輕人純真無邪，初戀和謙遜”。
全屬約30種。中國產23種，是丁香屬植物的分布中心，由東北至西南均有分布，而以秦嶺及西南地區所產種類較多。野生種多分布在海拔800～3800米的山地，栽培地區則主要在北方各省。以播種、扦插繁殖為主，也可用嫁接、壓條和分株繁殖。丁香花為冷涼地區普遍栽培的花木。適于種在庭園、居住區、醫院、學校、幼兒園或其他園林、風景區?？晒轮?、叢植或在路邊、草坪、角隅、林緣成片栽植，也可與其他喬灌木尤其是常綠樹種配植。個別種類可作花籬。可盆栽或作盆景，也可切花。
丁香花是我國最常見的觀賞花木之一，綻開于百花斗妍的仲春，芳香襲人，花繁色麗，紛紜可愛。據說在宋代就已廣泛栽培，那時有人在土崗上用丁香點綴假山園景，稱為“丁香嶂”。丁香成嶂，一定是叢植甚密了。
章回小說《鏡花緣》列為十二友的花卉中，丁香花也是其中之一。丁香原產我國東北北部至西南地區，現在仍有許多野生種，如小葉丁香、毛葉丁香、裂葉丁香、紅丁香、遼東丁香等，均可移植栽培。丁香是雅俗共賞的觀賞植物，開時芳菲滿目，清香遠溢。用以露植在庭院、園圃，用以盆栽擺設在書室、廳堂，或者作為切花插瓶，都會令人感到風采秀麗，清艷宜人。
芒種的故事和傳說（3）
炎帝的傳說故事
炎帝的傳說故事
太陽神炎帝是一位極慈祥的大神，當他出現在世間的時候，大地上的人類已經生育繁多，自然界出產的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人如何播種五谷，用勞力來換取生活的資源。那時候，人類共同勞作，互相幫助，沒有奴隸，沒有主人，收獲的果實大家均分，感情象兄弟姐妹般親切。炎帝又叫太陽發出足夠的光和熱來，使五谷孕育生長。從此，人類便不愁衣食。大家感念他的功德，便稱他為神農。傳說炎帝是牛頭人身。
民間關于炎帝的傳說故事極為豐富多彩。炎帝神農氏在這一帶搭架采藥、懲惡揚善、為民謀利的事跡，在這里家喻戶曉，人人皆知。根據這些傳說故事表明，神農氏曾踏遍神農架的千山萬水，他架木為巢，供老百姓居?。凰罴懿伤?，編寫藥書，為民治?。凰穬传F、懲惡人，弘揚了人間正氣；他教民稼穡、養蠶、紡織、種樹、采茶、制陶、制末耜、飼養禽畜、創集市貿易、作琴瑟、創歌舞，與民同樂，出現了太平盛世。
炎帝的傳說故事一：
一次，炎帝采藥嘗百草時中毒，生命垂危，他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去，用以解饑療渴。奇跡出現了，這幾片樹葉救了炎帝的命。于是，炎帝將這種樹葉命名為茶，并倡導植茶、喝茶?，F代科學證明，茶葉的茶單寧等物質的確能抗菌殺菌、消炎解毒，而且具有防癌功能。
炎帝的傳說故事二：
炎帝在神農架采藥時，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽藥記入他的紫竹簡《神農本草經》。據傳說，這回生寨的還陽藥起死回生，所以稱之為回生寨。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時，他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下，此橋因而得名失書橋。神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來一群白鶴，把他接上了天庭，成了藥仙?；厣瘡拇艘荒晁募鞠銡鈴浡旄拿粝阏?。據傳炎帝身形是：身長八尺七寸，聲音洪亮，額角很寬，眉棱圓而突出，胡須很多，鼻子很大，嘴唇很厚。
炎帝，傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，一說即神農氏(或神農氏的子孫)。相傳其母名任姒，一日游華山，看見一條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長于姜水，有圣德，以火德王，故號炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。其族人最初的活動地域在今陜西的南部，后來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃后代」。
炎帝神農氏
傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧后為天下共主，傳說是農耕和醫藥的發明者，又創造五弦瑟，開始蠟祭和市場.自他以后中國進入農耕社會.
是傳說中遠古時期姜姓部落的首領，中華民族的始祖之一。
春秋時左丘明撰《國語晉語》云：昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成?！端涀⑽妓罚横ń襻娇h境）又東逕姜氏城南，為姜水。南宋羅泌《路史國名》載：炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水?！兑唤y志》載：鳳翔府寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長于姜水。寶雞市南姜城堡一帶，流傳著許多關于炎帝的傳說。如說炎帝生于峪，其母懷抱炎帝沐浴于九龍泉。又說炎帝遍嘗百草，為人類找到了可以治病的中草藥，到晚年上天臺山誤嘗斷腸草而死等等。因傳說代代沿襲，當地人們視九龍泉為圣地，遇大旱常在此祈雨。清乾隆三十年（1765年）寶雞縣令許起鳳因祈雨重修炎帝寺并立石碑一通。
炎帝部落，初期，從事采集漁獵，后來逐漸作務農業，開始了半定居的遷徙農業生活。其遷徙的路線，是順渭水東下，過伊河、洛河，到達今河南、山東一帶。因其地平坦，氣候較溫暖，適于原始農業，遂以農耕為主，形成定居的部落集團。初都陳，即今河南淮陽；再遷魯，都曲阜。傳八九代后，勢漸衰，受到九黎族壓迫，為蚩尤所敗。后聯合黃帝部落打敗蚩尤。黃帝部落又打敗炎帝部落。此后，炎、黃兩族部落開始聯合和融合而為華夏民族，占據了中原地區，在黃河中下游兩岸的廣闊土地上逐漸創造發展起來偉大的華夏文明。
芒種的故事和傳說（4）
中國民間傳說蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙?；貋黹_了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。后來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。”
他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊：“把門開開，我回來了?！边@可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?
慧娘唱了很多遍說：“剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了?！辈棠b作糊涂：“我并沒有送錢給你啊?”慧娘說：“你燒的紙就是陰間的錢?！边@樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙?；勰锟犊厮徒o鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空?；勰铩斑€陽”那一天正是農歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源于春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒有上來。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅疫辟邪、保護牛類的功能。
“十月一，送寒衣”這句老話最早就來源于老北京，大概在明朝的時候，老百姓們就有送寒衣的習俗了，每年天氣逐漸變冷的時候，人們都會穿上保暖的衣服，而這個時候也應該為死去的親人們送去寒衣了。因此，每年的十月初一，人們都會用紙糊制成寒衣，在寒衣包袱上寫上名字和地址，為死去的親人焚燒。
南京的人們在十月初一這一天，將各種顏色的紙糊成衣服、鞋帽等，并且裝在一個紅色的紙袋里，寫上死去的親人的名字和身份，晚上把紅色的紙袋供上祭奠一番，然后再焚燒，以此來表示對親人的記掛，保佑親人。有的人們還會用收獲的糧食做一些羹來讓親人們嘗新。
在洛陽有一句古話：“十月一，油唧唧”，這句話是說，在每年的農歷十月初一這一天，人們會炸一些食物，包餃子，用這些食品來供奉祖先，由于這些食物比較肥膩，因此會弄得“油唧唧”。在洛陽，部分地區的人們不去墳頭燒寒衣，而是在家門口或者十字路口的地方燒寒衣。在十月初一這天的傍晚，在天快黑的時候，人們會抓一把土，在家門口撒成一個圓圈狀，然后焚燒寒衣來祭奠祖先。一些熱心的人們還會到十字路口，為沒有后人的死者焚燒送去寒衣。
每年的農歷十月初一，也是山東人為死去的親人上墳的日子，他們會將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思，為死去的親人送去過冬的衣服。在山東的淄川地區，他們除了上墳祭祖之外，在傍晚還會到野外的路口，為那些沒有后人的死者添送寒衣。
在晉南地區，人們習慣用五色紙做成衣服，然后在紙里加上棉花，意思是說為去世的親人做一些棉衣、棉被，也好讓他們度過這個寒冷的冬天。而在晉北地區，人們講究用五色紙做成衣、帽、鞋、被等各種御寒物品，有的人們還會用紙做一套房屋，有門有窗，為死者焚燒，非常精致美觀。
芒種的故事和傳說（5）
李時珍的傳說故事
1、一天，李時珍來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材里直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，說：快停下來，棺材里的人還有救啊!眾人聽了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎?可萬一李時珍當然看出了大家的心思，于是便反復勸說，終于使主人答應開棺一試。李時珍先是進行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，于是，人群歡動。不久之后，這名婦女又順利產下一個兒子，于是人們都傳言李時珍一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是李時珍開棺救母子的故事。
2、還有傳言李時珍活人斷其死的故事。傳說李時珍在以一根針救活母子兩人后，許多人都想見一見這位神醫。一天，有家藥店老板的兒子正在柜臺上大吃大喝，聽說了之后，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終于擠到李時珍面前，問道：先生，你看我有什么病嗎?李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈，過后，十分惋惜地說道：小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家里人到處找。眾人都不信，那個藥店老板的兒子更是大罵不止，后來在眾人的勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚嘆李時珍的神奇醫術了。
3、有人說，北方有一種藥物，名叫曼陀羅花，吃了以后會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終于發現了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽?；?，早開夜合的曼陀羅花，他又為了掌握曼陀羅花的性能，親自嘗試乃驗也。并記下了割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也。據現代藥理分析，曼陀羅花含有東莨菪堿，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。
李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：如此之事，不可不知。
芒種的故事和傳說（6）
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
傳說： 在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子， 他說：在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看， 發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。 元宵節的風俗： 迎紫姑 紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。 婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。 走百病 元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。 隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。 芒種浸泡在淋漓不止的汗水里 張望鐵叉的光芒 輝耀草帽下肌肉凸起的筋腱 以野兔騰身沖起的力 舉起麥垛 舉向盤旋的鷹疑惑的眼睛 南風驚詫了 不顧一切穿越驕陽的死亡帶 整日圍上谷場 從農人揮揚自如的姿勢里 聽種子金屬般喜悅地歌唱 鴿群一次次躍上風之梢頭 眺望鐮光閃閃的土地 晃動多少下夕煙的身影 芒種在你五月的機聲中沐浴 當晚風觸來出浴時涼柔的一指 夏日在最初的熱吻中 正感受愉悅的顫栗。 愚人節簡介 愚人節也稱萬愚節，是西方社會民間傳統節日。節期在每年4月1日。愚人節與古羅馬的嬉樂節(hilaria，3月25日)和印度的歡悅節有相似之處。從時間的選擇上看與“春分”(3月21日)有關。 在這期間天氣常常突然變化，恰似是大自然在愚弄人類。對于愚人節的起源眾說紛紜。有種說法認為這一習俗源自印度的“詮俚節”。詮俚節規定每年3月31日這天，不分男女老幼，可以互開玩笑、互相愚弄欺騙以換得娛樂，這點與愚人節相似。 愚人節的起源來歷 愚人節(april fools day)較普遍的說法是起源于法國。1564年;法國首先采用新改革的紀年法格里歷(即目前通用的公歷)，以1月1日為一年之始。但一些因循守舊的人反對這種改革，依然按照舊歷固執地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。 主張改革的人對這些守舊者的做法大加嘲弄。聰明滑稽的人在4月1日就給他們送假禮品，邀請他們參加假招待會，并把上當受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。從此人們在4月1日便互相愚弄，成為法國流行的風俗。 18世紀初，愚人節習俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國。 起初，任何美國人都可以炮制駭人聽聞的消息，而且不負絲毫的道德和法律責任，政府和司法部門也不會追究。相反，誰編造的謊言最離奇、最能騙取人們相信，誰還會榮膺桂冠。 這種做法給社會帶來不少混亂，因而引起人們的不滿。現在，人們在節日期間的愚弄欺騙已不再像過去那樣離譜，而是以輕松歡樂為目的。 芒種節氣的由來 芒種，是麥類等有芒作物成熟的意思。芒種是二十四節氣中的第九個節氣。每年的6月5日左右，太陽到達黃經75°時為芒種?！对铝钇呤蚣狻罚骸拔逶鹿潱^有芒之種谷可稼種矣”。意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節，故又稱“芒種”。春爭日，夏爭時，“爭時”即指這個時節的收種農忙。人們常說“三夏”大忙季節，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。 我國古代將芒種分為三候：“一候螳螂生;二候鵬始鳴;三候反舌無聲?！痹谶@一節氣中，螳螂在去年深秋產的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂;喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴;與此相反，能夠學習其它鳥鳴叫的反舌鳥，卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。 芒種是表征麥類等有芒作物的成熟，是一個反映農業物候現象的節氣。時至芒種，四川盆地麥收季節已經過去，中稻、紅苕移栽接近尾聲。大部地區中稻進入返青階段，秧苗嫩綠，一派生機?！皷|風染盡三千頃，折鷺飛來無處?！钡脑娋?，生動的描繪了這時田野的秀麗景色。到了芒種時節，盆地內尚未移栽的中稻，應該抓緊栽插;如果再推遲，因氣溫提高，水稻營養生長期縮短，而且生長階段又容易遭受干旱和病蟲害，產量必然不高。紅苕移栽至遲也要趕在夏至之前;如果栽苕過遲，不但干旱的影響會加重，而且待到秋來時溫度下降，不利于薯塊膨大，產量亦將明顯降低。農諺“芒種忙忙栽”的道理就在這里。 芒種是很忙的節氣。陜西，甘肅、寧夏是“芒種忙忙種，夏至谷懷胎”。廣東是“芒種下種、大暑蒔(蒔指移栽植物)”。江西是“芒種前三日秧不得，芒種后三日秧不出”。貴州是“芒種不種，再種無用”。福建是“芒種邊，好種秈，芒種過，好種糯”。江蘇是“芒種插得是個寶，夏至插得是根草”。山西是“芒種芒種，樣樣都種”。“芒種糜子急種谷”。四川、陜西是“芒種前，忙種田，芒種后，忙種豆”。從以上農事可以看出，到芒種節，我國從南到北都在忙種了，農忙季節已經進入高潮。 “四月芒種麥在前，五月芒種麥在后”，這是說華北地區4月芒種，小麥就成熟了，而5月芒種麥子還未成熟，這是為什么呢?這和前邊講過的“二月清明桃花開，三月清明定不開”一樣，都是因為陰歷算法造成的。按陰歷計算，一年實際上是354或355天。這比地球繞太陽一周的天數要少10-11天，因此必須三年一閏(有時是兩年一閏)，補充所短的天數。閏月時，節氣不是提前就是推后，因而芒種有時在4月，有時在5月。我國農民深知4月芒種由于打春早，節氣推前，所以種莊稼就種得早，要種在芒種前，6月芒種，就把莊稼種在節氣之后，這是一種“死節氣、活辦法”的科學種植方法。 “芒種糜子急種谷”，糜子是一種生長期最短的禾本科植物，早熟品種80天可以成熟，即使晚熟品種，也不超過100天就能成熟。它是大秋作物最后播種的莊稼。所以華北地區遇到天早無雨，其它作物誤了節氣時，多用它來彌補，同樣能獲得好收成。在正常的情況下，芒種.種糜子時，種谷也可以成熟，但谷子比糜子生長期長，有可能遭受凍害，因此說“芒種糜子急種谷”。 芒種的傳說 傳說很久以前，在太行深山里掛云山腳下，有個十幾戶的村莊，西北角有兩間茅草房，住著一家，母子二人過日子，兒子叫芒種，二十歲了還沒有娶妻，母親老得頭發都白了。母親紡車搖不動了，刷鍋洗碗抱柴禾也不能干了，芒種一個人里里外外，又種田又做飯，又上山砍柴。有一次他母親想吃鮮魚，正是十冬臘月天氣，芒種就將冰凌砸開，然后打撈鮮魚讓母親吃。離芒種家不遠的山神廟下住著聰明伶俐俊俏的蕎麥姑娘，她的老家原在百里外后山，爹娘早年去世，由于她相貌十分出眾，心靈手巧，幾家財主都企圖搶霸她為妻。蕎麥姑娘寄住在姑母家里躲避災難。她經常到池塘邊洗衣擔水，被芒種這種孝順母親的行為所感動，她就經常借故和芒種接觸，隨著時間的推移，競和芒種產生了愛情，姑母看出了苗頭，成全了這門親事。婚后兩口子恩恩愛愛，互尊互敬，男耕女織，二人孝敬母親，生活雖然艱苦些，日子過得也挺美滿。母親也為有這如意的媳婦無比歡樂。 這里山勢高峻，土地瘠薄，日照短，每年不到三伏不落透雨，所以播種五谷就難以有好的收成。有一年大旱，秋后地凈場光，家里只收了點蔬菜，這怎么能熬過漫長的隆冬歲月啊!芒種就決定把全家心愛的小馬駒牽到集鎮上去賣，好換些糧食過冬。妻子給芒種換上可體的新衣新鞋，打整一番，臨走時又囑咐，可千萬早些還家。當芒種牽小馬駒的韁繩時，小馬駒搖搖銅鈴，彈彈蹄腳，甩甩尾巴，瞪瞪眼睛，灰灰嘶叫，并且眼角滾出了淚珠。芒種知道馬駒窮家難舍，但為了生活，有什么辦法?他也掉了眼淚。 直到掌燈時分，芒種才趕集回來了，妻子笑嘻嘻地給他盛來了熱騰騰的飯菜，母親開口急忙詢問馬駒賣了多少錢。憨厚直心腸的芒種說：“人家買馬駒的老板給我留下了他的姓名和地名，等幾天再付錢”。接著他就敘述老板的地址和名字：“我叫東北風，來自冰凌宮，家住花木凋零寨，兄弟居官在京城?！蹦赣H聽了皺起眉頭焦急地說：“你這個傻孩子呀，百八十里哪兒有這個村名，這樣的人名啊，你可上當受騙啦”。芒種發了愣，搓手跺腳，唉呀，這可咋辦哩?后悔莫及，心焦如火，老實本分的莊戶人，不會趕集上店，母子二人就嗚嗚地大哭起來。聰明伶俐賢惠的妻子，廚手摸了摸頭上繡著粉紫色花辦的頭巾，嫣紅的嘴唇微微顫動，眼珠子傳神似的，她親呢地輕拍一下丈夫的肩膀，噗哧地笑了。母子倆欣喜地揩著眼淚，凝望著蕎麥姑娘：“莫非你有什么好主意?”蕎麥姑娘說：。東北風吹來陣陣寒，是個韓字，冰凌宮是條來路源，是個露字，這個買馬駒的人就叫韓露?；镜蛄阏瘺]有花開了，這個村子就叫落花村?！澳赣H聽了高興地說：”好好好，落花村就在后山，離這一百掛零里路，落花村有姓韓的，快快快，找他要帳去?！?/p>
芒種日夜趲行百里路程，翻山越嶺，逢人詢問，果然找到了落花村，又找到了這個買馬的老板。韓露是個五十多歲胡子拉茬的老頭子，他放下手中的酒胡蘆，又驚奇又高興，甕聲甕氣地對芒種說：”小伙子呀，誰告訴你我的名字和我家住的村名呀?！懊⒎N照直地說了。當韓露知道是芒種的妻子時，他暗自驚喜：”她難逃出我的手心?！俺寄合耄瑝裘乱郧蟮拿烂才诱业嚼?他瞇縫著象刀割的眼睛，用手撓了撓光溜溜的夜壺腦袋，得意忘形，如獲什么寶貝似的，韓露甜言蜜語地對芒種說：”你若能領我見到你的妻子，我就付你馬價……芒種無奈，只好依了他，把韓露領回家來。 蕎麥姑娘相貌確實出眾，緋紅的嘴唇，俊俏的臉龐。韓露見了骨酥肉麻，他一心要霸占蕎麥姑娘為妻。 韓家有土地百頃，錢財萬貫，過著花天酒地的生活，他依仗兄弟白露在京城里居官，便胡作非為，任意搶霸民女。八月初六這天，韓露對著鏡子把胡子刮了又刮，打扮一番。他帶領十幾名家丁，騎馬直奔芒種家，前來搶親。 再說蕎麥姑娘，她思前想后，恨透了這人面獸心的韓露，決心不受他的污辱。她囑咐丈夫要好好侍奉和孝敬母親。她又對丈夫說：她要到深山野林里去躲避災難，切莫牽掛，不久還會回來，臨走時摘下自己手上的鐲子和耳環，讓丈夫以后好變賣個錢花。芒種牢記妻子的囑咐，少說話，慢開口，一切躲著寒風走。他心里想著妻子不久還會回來……韓露來搶親，得知蕎麥姑娘逃走，命令人馬向深山密林里搜查。這天清晨漫山遍野起了茫茫大霧，四處看不到蕎麥姑娘鈞身影。韓露心急似火，暴跳如雷，大罵老天不該起這場迷人眼目的大霧，他橫沖直闖，揚鞭催馬，不一會兒，馬落坡跌在池塘里，韓露被水淹死了，肥胖的尸體漂浮在水面，一群群烏鴉象得了什么喜，飛來吞食他的尸體。 第二天在蒜頭崖下找到了蕎麥姑娘的尸體，她雖然跳崖而死，可身上沒有一點傷痕，閉著眼睛+面帶微微的笑容，臉色依然是那樣俊俏美麗，手里還攥有遺書一封：“隋投意合結夫妻，恩愛美滿兩相依，可恨霸道心不善，逼得夫妻兩分離。待到來生再相見，銀花如雪開滿地……” 芒種母子二人看了遺書，淚如泉涌，哭了三天三夜，直哭得山泉嗚咽，明星閉眼。芒種給妻子薺麥姑娘穿上素日里她移愛韻柳黃綠的布衫和紫綠色的羅裙，發髻上又扎上粉白色的花朵，在這嶺下灼向陽洼里埋葬了她，筑了一個高大的墳丘。 第二年夏天三伏天里，突然一群娃娃們高興地喊起來：“蕎麥姑娘回來啦!芥麥姑娘回來啦!”芒種急忙到墳頭去看，唉呀!美極啦，綠綠的葉兒，紫紅的根兒，粉白花兒，枝干窈窕，幾天之后又結了飽實實黑瑩瑩的三角形粒籽。芒種高高興興地把粒籽收藏起來，來年雨水晚，漫田遍野種上它，秋來好一場大豐收啊!寒露節令到來，刮起了一場寒風，孩子們高高興興蹦蹦跳跳地唱著：“唉喲喲呀，寒露風啊，透心涼啊，真霸道啊，好混賬啊，你別吹啦!蕎麥收啦!早上場啦!” 關于守歲的傳說 傳說一：為了迎接灶王奶奶 相傳，玉皇大帝的小女兒賢惠善良，她愛上一個窮小伙子。玉皇知道后十分惱怒，把小女兒打下凡間跟著窮小伙受罪。多虧王母娘娘從中講情，玉皇才勉強封了窮小伙“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此非常生氣，就規定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今天弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一直到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶返回人間。 傳說二：守歲熬年 相傳，遠古洪荒時代，有一種叫“年”的兇惡怪獸，它生性兇殘，喜食肉類，從飛禽走獸，到鱗介蟲豸，以至于人類，一天換一種口味?！澳辍钡目谖痘顒右幝?，是每隔三百六十五天，就要吃一次人，而且都是在天黑后來人間，雞鳴破曉時分離開。人們就把“年”肆虐的這一夜，視做關口來熬，這也就是“年關”的來歷。每到這天晚上，家家戶戶就把家門關好，雞鴨鵝圈好，牛羊豬拴牢，不敢睡覺，坐等天亮。為消磨時光，也為壯膽，人們喝酒、吃飯，這就是“年夜飯”。因這頓飯兇吉未卜，故置辦得很豐盛，全家老小圍在一起，表示和睦團圓;吃飯前還要先祭祀祖先，祈求祖先神靈保佑，平安地度過這一夜。除夕熬年守歲的習俗就這樣慢慢形成了。 傳說三：守歲克照跑驅走邪瘟病疫芒種的故事和傳說（7）
芒種的故事和傳說（8）
芒種的故事和傳說（9）
芒種的故事和傳說（10）
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