述職范文|懷李叔同先生讀后感（收藏11篇）_懷李叔同先生讀后感
發表時間：2023-06-30懷李叔同先生讀后感（收藏11篇）。
懷李叔同先生讀后感 [1]
弘一法師由翩翩公子一變而為留學生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都做得十分象樣。好比全能的優伶：起青衣象個青衣，起老生象個老生，起大面又像個大面……都是“認真”的緣故。
現在弘一法師在福建泉州圓寂了。噩耗傳到貴州遵義的時候，我正在束裝，將遷居重
慶。我發愿到重慶后替法師畫像一百幀，分送各地信善，刻石供養?，F在畫像已經如愿了。
我和李先生在世間的師弟塵緣已經結束，然而他的遺訓——認真——永遠銘刻在我心頭。
懷李叔同先生讀后感 [2]
在寒假里，我讀了《汪汪先生》這本書，這本書主要講一條狗“汪汪”舔了一種藍色的超級肥料，轉眼間變成了汪汪先生。
它的主人瑪克思都一如既往的愛著它?？墒撬暮枚嗔晳T沒有改變，煩惱的事是一件接一件——它把手搭在對方的肩上，然后伸出舌頭去舔人家的臉表示友好，卻遭到斥責；它半夜跑到街上對著一群狗狂吠，卻被抓到警察局；還有，它得學會用馬桶，而不能在街上找棵樹就……
當然，最大的煩惱就是愛上了住在樓上的麗希布魯夫人，因為她在它做狗的時候對它不錯，可麗希布魯夫人心儀是瑪克思的爸爸……
這本書讓我明白了一個道理：來路不明的東西是不能吃的，我們不要像汪汪一樣，亂吃東西，最后造成嚴重的后果。
懷李叔同先生讀后感 [3]
施泰倫海姆的兒子，馬克斯想養一只狗，施泰倫海姆就隨著兒子的意愿，領來了一條流浪狗——汪汪。
有一天，施泰倫海姆出去上班了，只有馬克斯和汪汪在家，往往不小心打碎了一個瓶子，里面裝的是藍色液體，因為那是爸爸的試驗品，馬克斯馬上叫汪汪不要舔，馬克斯見汪汪舔了幾口沒事，就不再管它了?？墒?，汪汪就因為舔了那種藍色的液體眨眼之間就變成了汪汪先生。
值得慶幸的是，不論它是狗還是人，它的主人馬斯克都一如既往的愛它。可是，煩惱的事，就算汪汪先生變成了人，可它的行為舉止還是像狗一樣——他習慣性的把手放在別人的肩膀上，用舌頭去舔別人的臉表示友好，卻遭到斥責；他半夜跑道的街上對一群狗狂吠（其實是想和他們交朋友），卻被抓到了警察局……
可是，他與施泰倫海姆最大的煩惱還是他們愛上了同一個人，因為，汪汪先生做狗的時候麗希布魯夫人對她不錯，可麗希布魯夫人心儀的確實施泰倫海姆的爸爸……
懷李叔同先生讀后感 [4]
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我師的之中，它是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?/p>
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录⒖措娪笆录?，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！?/p>
懷李叔同先生讀后感 [5]
這個寓言故事講的是，東郭先生在狼遇到危險的時候救了它，而狼卻恩將仇報的要吃了東郭先生，正在這時，一個老農民從這里經過，在了解了事情的來龍去脈之后，老農民讓狼重新鉆進口袋并打死了狼。
讀完這個故事，我在憤恨狼的可惡的同時，更敬佩這位老農民。他的臨危不亂，聰明果斷，善惡分明的行為深深的感染了我。他看見狼之后，沒有慌張，很快的想出了辦法打死了狼。他讓我明白，對兇狠的敵人不能盲目的仁慈，否則就會像東郭先生一樣遭到被當作食物的命運，只能給自己帶來災難。善良和仁慈一定要有原則，看清楚對象，分清敵友，不要做東郭先生似的糊涂好人。
在現實生活中也是這樣，不能像愚昧的東郭先生那樣死讀書，要讓書本知識與生活實際相結合，不能盲目善良，要看清壞人的本質，要像老農民一樣善惡分明，機智勇敢！
懷李叔同先生讀后感 [6]
聽了一天半的優質課，其中大多數老師都上了《金岳霖先生》這篇課文。這篇文章是汪曾祺先生寫的，課文很簡單，列舉了金先生的幾件事情。說白了，就是通過細節描寫來刻畫人物形象。在文中提到了一件事情，那就是金先生為林徽因慶生，幾乎所有的老師都提到了，讓人印象很深刻。
曾經看過林徽因的自傳，一直很佩服她的才華。而金先生為了這位奇女子，終身未娶，讓人敬佩。這不禁也讓我思考起到底什么是愛情，在這世上，難道真有這樣的人！
昨天剛和一同事談所謂的愛情，覺得這個世界，已經被功利淹沒了，所有的愛情都不單純了，都帶上了功利色彩。人都是悲哀的。金先生的所做所為，讓我感動。
《詩經》有云：“死生契闊，與子成悅，執子之手，與子攜老?！痹诮裉炜磥?，這個真的離我們太遙遠了，或許只有在書中才能看的到。能真正攜手走到老，相愛到老的人又有多少呢。
愛情是剎那間的激情，就如煙花，絢爛一時，轉瞬即逝，只有當它成為親情時，它才能真正保存。親情是維系兩個人的紐帶，只有把對方當做親人，他（她）才能成為你生命中不可缺少的人。
金岳霖先生愛了林徽因一生，他沒成為他的丈夫，但他一輩子也沒娶。在她死后，他還為她慶生。這樣的男子又有幾個！
沒有想過轟轟烈烈的愛情，覺得那是一種奢侈。能找一個他愛你，你也真心愛他的人這也是一種奢求。不需要考慮太多，只要能簡簡單單的生活，這個要求不高吧。在這個物欲橫流的社會，還能有這樣的愛情嗎？
懷念大學時光，至少還有那一份單純。親愛的漢修先生讀后感400字我是個算命先生讀后感先生讀后感
懷李叔同先生讀后感 [7]
最近我和瑞瑞一起讀了一個故事，名叫《東郭先生和狼》，講述了東郭先生先救了狼，而后狼反過來卻要吃他，最后來的老人又如何解救東郭先生的故事。
晉國大夫趙簡子帶著家丁去山中打獵，有只狼擋住了去路，趙簡子一箭把狼射傷了，這只狼拼命地逃跑，趙簡子就拼命地帶人去追。狼快要走投無路的時候，遇到了路過的東郭先生，狼就哀求東郭先生救他，東郭先生心腸軟就答應了。趙簡子追上來問東郭先生狼去哪兒了，東郭先生說不知道。趙簡子走后，東郭先生把狼放了出來，但是這只狼卻要把東郭先生吃掉。這時一個老人出現了，他來為東郭先生和狼評理，老人先把狼哄騙進到袋子里，而后趁機殺死了這只狼。
瑞瑞聽完故事后忽閃著兩只大眼睛，說：“媽媽，狼為什么要吃人，它太餓了嗎，它被打死了”。突然覺得講這個故事給寶寶聽似乎有些殘忍。于是就告訴他，這個故事是要告訴我們，對于狼這樣兇惡的敵人，不能心慈手軟，要不然就會害人害己，分清黑白，要看清事物的真偽善惡后再做決定，做一個好人，但是對于什么東西都一概善待那也是錯誤的，哎，看著他茫然的眼神，對他講這些個大道理似乎有些為時過早了。
懷李叔同先生讀后感 [8]
有人說，只有認真才能取得成功。近日，我閱讀豐子愷先生所寫的《懷李叔同先生》一文之后，我認為認真不僅僅只能收獲成功，而且人生的價值，也在于認真。
這篇文章講述了豐子愷先生與李叔同先生（即弘一大師）相處時，在豐子愷眼中弘一大師之經歷的五個階段之中的幾件事。在他當公子時，他立意做一個翩翩公子，便徹底做一個翩翩公子；在他做留學生與做教師之時，絲毫沒有當時那公子的氣派，而是一身洋裝與一身灰白袍子；而在他立下志愿去做一位道人時，他下定決心，于大慈山斷食十七天，十七天之內，果真顆粒無進；最后他出家為僧時，潛心修律宗，律宗一舉一動處處限制，為佛門中最難修的一宗，可弘一大師卻將其復興，取得了重興南山律宗第十一代祖師的稱號。這種種的事例，無不反映出了弘一大師做人處事異常認真的勁頭。
在這幾個事例之中，最令我感到震驚的，還要數弘一修那幾乎活人變為一個木偶的律宗。是呀！律宗里面，連平時最為常做的幾個動作，也會受到約束，而要求卻也極其嚴格認真，這好比是讓一個活生生的人，變成一個不打不轉的陀螺嗎？
俗話說，活人不會讓尿憋死的，但法學院，是想讓活人被一泡尿憋死？但是弘一大師卻堅持了下來，可見弘一大師心中一直立著認真二字，而這也正是我們這幾代人所沒有的，如今的人們，干一些困難或是可干可不干的事，都幾乎是吊兒郎當地去干，從不會在干事時帶上認真兩個字，但是假如將這些不認真干的事放大至人生，你將失去多少可珍貴的機會與罕見的機遇喲？在生活中，只有你認真對待生活，生活才會認真對待你。
弘一大師就是一個鮮為人知的例子。
正如清代醫學家王清任一樣，當時的醫書上，人的內臟圖尚未完整，于是他便親自一人去墳冢與刑場觀察其人內臟結構，為了校正書中的一幅人體解剖圖，他又將已理出的書稿《醫林改錯》整整擱置了42年，而去荒野之中將當時患麻疹的病孩尸體翻看，從而得到了30具完整內臟，詳細畫了下來，證明《黃帝內經》一書所講的體內構造卻有誤，而最后為了一片橫膈膜的位置，他又研究看幾近30多年，這才將醫學書稿整理定稿。
懷李叔同先生讀后感 [9]
我想每個人都有同樣的夢想，那就是希望2008年奧運會很快到來。我也十分期盼北京奧運會的到來，希望能看到我們中國的奧運健兒在賽場上奮勇拼搏，能看到我們中國的國旗在奧運會賽場上時常升起，能聽到我們中國的國歌在奧運會賽場上時常響起。為此，我想多多了解奧運會，想知道一些奧運會的知識。
《同一個世界，同一個夢想》這本書就是這樣一本比較好的介紹奧運知識的書。
《同一個世界,同一個夢想》這本書一共有3大部分.分別是歷史篇、風采篇、迎奧篇.其中,我最喜歡的是風采篇.
風采篇里有著許多奧運健將的故事:有飛人劉翔的故事,有國際乒壇第一人鄧亞萍的故事,有曾經被評為50年來世界最佳體操選手李寧的故事這每一個故事都告訴我們只有付出了心血,才會取得成功。正如古人所說：
一分耕耘,一分收獲。這些偉人的故事,正應對了這句老話。
《同一個世界，同一個夢想》這本書的歷史篇講述了奧運會由來的傳說、奧運項目、為何要點燃奧運圣火的傳說，以及女子奧運會的誕生和人文精神，營造奧運會的節日氛圍等。
這本書也介紹了奧運會的吉祥物。自1972年慕尼黑奧運會首次出現吉祥物以來，吉祥物以其獨特的生命力形象，成為傳遞本屆奧運會理念和主辦城市歷史文化人文精神的載體。福娃作為北京奧運會的吉祥物，向世界各地的孩子們傳遞著友誼、和平、進取的精神，傳遞著人與自然和諧共處的美好愿望。
吉祥物那可愛的**形象讓我看了又看，五個可愛的親密伙伴福娃，他們都有瑯瑯上口的名字：貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮，他們的諧音連在一起就是北京歡迎您，表達了北京對世界的盛情邀請，也講述了奧運精神和平與友誼，公平競爭，奮進的精神。
奧運會的五環旗，五個環五種顏色代表了五大洲，五環相邊代表了五大洲的團結，象征著全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克賽場上友好相見，歡聚一堂，以促進奧林匹克運動的發展。
我想：2008是個多么神圣的數字?。∧敲次覀円鯓幼鰝€優秀的青少年呢!
要迎奧運，就得從我做起。要學會愛國、誠實、守法、禮貌，使北京奧運會成為文明奧運會。2008年，讓我們在北京相聚，**由藍、黑、紅、黃、綠組成的奧運五環。我希望時間過得很快，因為我期待著中國主辦的奧運會開幕。
揮手寫一個字，就像奧林匹克五環組成的奧林匹克標志；它也像一個練習跆拳道的孩子；它也像五大洲的孩子們手牽手，唱著和平之歌，希望世界能夠和平。揮手寫一個字，就像奧林匹克五環組成的奧林匹克標志；它也像一個練習跆拳道的孩子；它也像五大洲的孩子們手牽手，唱著和平之歌，希望世界能夠和平。
在2008年奧運會的那天，我必須去那里為每一個運動員加油。因為，我們都希望和平。當運動員獲獎時，不管他來自哪個國家，我們都會歡呼：
good，good，verygood。
懷李叔同先生讀后感 [10]
聽李叔同作品《送別》欣賞有感
《送別》這首歌對于我們都有著濃厚的感情，我們的校園回憶都凝聚在這首歌上，所以無人不知無人不曉。記得小學一個我們很喜歡的男老師教我們這首歌時我們還覺得老土,后來上了初中偶然聽到這首歌和看到歌詞時,心里無比溫暖,后來我拼命找李叔同的詞,直到今天,依然喜歡他,喜歡《送別》。
《送別》是李叔同膾炙人口的名篇：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天。
問君此去幾時來，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多！
這就是上個世紀
二、三十年代盛極一時的著名校園歌曲《送別》，是五四時期著名**教育家李叔同先生于1910年前后所作，是根據美國人j.p.奧特威所作的曲調填以新詞而成的新歌。
李叔同是一位大師，1918年在杭州虎穴泉出家。
這首《送別》歌，在解放前的知識界幾乎無人不知，在江南一代更是家喻戶曉。幾十年來，成千上萬的大中專學生唱著這首歌告別母校和老師，走向社會。正因為如此，它先后為不少中外影片所引用，有的還作為影片的主題歌，比如《早春二月》，日本影片《啊，野麥嶺！
》；上個世紀八十年代獲得國際金鷹大獎的《城南舊事》，就是用李叔同的這首《送別》作為主題歌的，它使 《城南舊事》影片增添了無限的詩情畫意。
我也非常喜歡聽歌曲《送別》，我在杭洲上學時，曾專門去了虎跑公園瞻仰弘一法師的紀念館，**了關于這首歌曲的有關資料，對法師有了一定的了解，他在**、戲曲、繪畫、書法、文學、佛學等方面都有很深的造詣和成就。
為什么這樣一首簡單的短歌有如此大的魅力，幾乎是無限的時間，并感染了一代又一代？這是一個值得研究的問題。
作者在創作這首歌詞時，借鑒、學習、繼承了我國傳統文化的精華，并且學而化之，更上一層樓。大家如果注意，就會發現，李叔同在這首歌的創作上，無論在遣詞造句，還是在意境上，都受到了《西廂記》《長亭送別》的影響。李的歌詞，將《西廂記》情人相別的內容上升、擴展到了學子告別朋友、師長、母校的離情別緒，進而引申到對生命、自然、宇宙和時間的思考。
我們不是說要繼承傳統文化么？這就是一例典型的繼承！
范仲淹的《蘇幕遮》所引的《西廂記》那段，亦是從范仲淹這個《蘇幕遮》所化來，其沉郁、感傷的情調，無論在遣詞造句上，還是意象的塑造上都是一脈相承的。李叔同所做的，就是將這種沉郁、感傷的意象融合到**里，用**語言把學子離校那一刻的依依不舍而又略帶感傷的復雜情感充分地表達出來。
最重要的一點是，作者在創作中拋棄了政治說教，而牢牢把握人性。政治受時間和階級的限制，不能像人性那樣永恒。
“黯然銷魂者，唯別而已矣”，古人抓住這個“別”大做文章，還專門寫了個《別賦》，這一點也不奇怪。因為這個“別”，是人類經常遇到的東西，它觸及了人類最為敏感的情愫，撥動了人性最為敏感的神經。通過這個“別”，人們往往會涉及到生命與時間、時間和空間、人與自然、人與人之間許多重大問題的思考。
宇宙的永恒與生命的短暫，時代的變遷，人情的傷痕，喚起了人生的滄桑，令人難忘。如果文學作品能準確地反映此時人性的特點和要求，就會成為不朽的作品。這就是李叔同《送別》成功的主要原因。
一首寓意濃厚的歌曲給我們留下了無暇的思考，每每聽到這首歌，滿載的和回憶滿載的思考，時間的短暫人與人之間的奇妙變化。當我們聽到這首歌回想起兒時的童真兒時的快樂，我很喜歡這首歌，因為它承載了我很多的回憶，揮之不去的成長過程。
在《送別》的淡遠的意境中不斷變換著人生聚合離散的悠遠韻律，我們似乎在不斷地懷念一些人一些事。生命的過程被編織成一串歌曲的記憶。我懷念我的過去珍惜我的未來，唯一不變的是我依舊喜歡著這首歌《送別》。
懷李叔同先生讀后感 [11]
都說讀一本好書，像品一杯美酒，那老舍先生的《馬褲先生》就是一杯陳年老釀，令我回味無窮。
《馬褲先生》主要寫了作者在火車上碰到了一位穿馬褲的先生，以及他和茶房（服務員）之間發生的事。在作者的筆下，文中人物個個鮮活明亮、栩栩如生。
乍一看，整篇文章像是講笑話一般把所有的事一笑帶過，但仔細品味，又感覺像是“人生觀”一樣，用哲理把事情娓娓道來。
當馬褲先生用像打雷一樣的聲音喊茶房的時候，“茶房的眉毛擰得好像要把誰吃了才痛快”，一看，好像在說笑話、講幽默，回頭又一想，其實作者用比喻的手法將茶房的心中厭惡卻無可奈何的感情淋漓盡致地表現了出來！
再看那馬褲先生忘了買報，對著茶房頤指氣使的時候，“我急忙把我的報贈給了他，這是我的耳鼓出的主意”。初讀，給人的感覺像是在文字的墻壁上刷了一層“幽默”的油漆，但恰恰是這種冷幽默表達了作者對像馬褲先生這種趨新的市井人物的譏嘲！這種幽默化的寫法既讓這篇文章妙趣橫生，又沒有切小“哲理”的蛋糕。
在老舍先生的筆下，自私自利的馬褲先生，盡職隱忍的茶房，都給我留下了深刻的印象。其實馬褲先生并不是一個十惡不赦的壞蛋，他就像是我們自身缺點的大集合、放大，我們也該觀察自己、反省自己，遠離虛榮和自大。
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