述職范文|孔雀東南飛的故事(熱門二十篇)

孔雀東南飛的故事(熱門二十篇)。

? 孔雀東南飛的故事

【教學目標】

1．了解作者樂府詩等相關文學常識；

2．把握詩歌的主要情節和人物形象。

3．認識中國傳統文化之一----儒學在當時社會的影響及其罪惡。

4．品味詩歌的藝術特色，了解中國古典文學的創作手法。

【教學重點】

1．把握故事情節，剖析人物形象

2．體會作品深刻的思想內容，理解作品的浪漫主義色彩

【教學難點】

中國傳統文化的內容及其對當時社會的影響

【教學過程】

第一課時

一、導入

（課件展示：《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》的電影電視片斷）

老師引導：剛才我們看了幾段電影電視片斷，同學們知道它們的片名嗎？（學生答）

沒錯，這些是我國古代四大民間愛情神話和傳說：白蛇和許仙、董永與七仙女、梁山伯和祝英臺的片斷，還有一個是牛郎和織女。哪位同學能說說這家喻戶曉的故事有什么共同點嗎？（學生答）

提示：悲劇結局；浪漫主義結尾；表達了古代勞動人民美好的愿望。

帶著這種美好的愿望，我們今天一起來學習一首主題也是關于愛情婚姻的敘事詩——《孔雀東南飛》，一起來關注男女主人公的命運。

二、相關文化常識介紹（課件展示）：

1．走近作者

《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》。《玉臺新詠》是繼《詩經》《楚辭》之后的古詩選集。它保存了一部分樂府民歌及六朝前已失的詩篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時稱“徐庾體”，但所作奏議居多，文學成就不及庾信。

2．關于樂府

樂府本是漢武帝設立的音樂機構?！皹贰笔且魳?，“府”是官府。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩人配樂。它所搜集整理的詩歌，被后世稱為樂府詩或簡稱樂府。

3．關于課題

《孔雀東南飛·并序》是我國古代文學史上第一篇長篇敘事詩，也是我國古代詩歌最長的敘事詩。原題為“古詩為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩共357句，1785字，這首詩是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展的重要標志，它與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

三、推進新課

1．請學生復述故事情節

2．解讀小序內容

3．理清故事情節（課件展示）

起點：孔雀東南飛，五里一徘徊

第一部分：開端，蘭芝被譴

第二部分：發展，夫妻誓別

第三部分：發展，蘭芝抗婚

第四部分：高潮，雙雙殉情

第五部分：尾聲，告誡后人

四、研讀探究

1．第一段在全文中的作用是什么？采用什么表現手法？

提示：暗示文中別離情節；奠定全文悲哀基調；引起下文。比興。

2．讀了這篇課文，相信很多同學為劉蘭芝鳴不平，請大家用發現美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優秀的品質？

提示：第二段：表現劉蘭芝多才多藝，有教養，勤勞能干及果敢堅強的品格。

第九段：表現劉蘭芝的美麗鎮靜、堅強

第十段：表現劉蘭芝的善良友愛

第十二段：表現齊蘭芝對愛情的堅貞

第三十段：表現劉蘭芝忠于愛情，性情剛烈

3．詩歌是從哪些方面或是采用哪些表現手法來體現劉蘭芝的美好品質的呢？

語言描寫；動作、心理、肖像等正面描寫和側面烘托。

4．有著這么多美好品質的劉蘭芝應是眾多男子心目中的佳偶，但卻被焦母驅譴回家，這是為什么？你覺得焦母是一個什么樣的形象？（課件展示）

《禮記·本命》中載：婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；盜竊去。

《記記》中還規定：子甚宜其妻，父母不悅，出。

提示：

（1）劉蘭芝過門后多年不育，依照封建倫理“不孝有三，無后為大”，也許是原因之一。

（2）兩家門第不登對。

（3）焦母認為“此婦無禮節，舉動自專由”，看出劉蘭芝沒有很好地遵從封建禮教那些繁文縟節以及“順父母”等婦道要求，婆媳關系緊張。

（4）焦仲卿和劉蘭芝雖聚少離多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇視劉蘭芝。

五、拓展延伸

畢竟我們不是當事人，我們無法了解焦母驅譴劉蘭芝的真正原因，但是我們一定清楚：當美好的愛情變成“孔雀東南飛”時，悲劇對當事人帶來的巨大傷害。（課件展示）：

陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

唐琬《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！

教師介紹寫作背景，讓學生品讀詩句，感受陸、唐二人被迫分離的痛苦情感。

六、小結

同學們，再回顧一下我們剛上課時看的影片斷和學習的內容，不難發現，幾千年來，由封建禮教、家長制等構成封建傳統文化的冷漠與殘酷，使美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，變成“孔雀東南飛”，真是痛心呀，有多少美好的愛情成為了封建禮教的犧牲品。

第二課時

一、導入

上節課我們分析了劉蘭芝和焦母的形象，下面我們進一步探究課文內容。

二、研讀探究

1．在封建社會，婦女被休，應視為奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后，卻有許多人登門提親，包括比焦仲卿富有且地位高的縣令和太守呢？文章重墨描寫迎娶蘭芝的場面采用什么表現手法，有什么作用？

明確：

（1）封建社會禁錮婦女的一整套禮法條規和道德標準，經歷了一個發展完善的過程。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”。當時儒者和官僚發揮了先秦典籍中關于男尊女卑思想的表達，對婦女再嫁問題給出了道德上進一步否定的評價，不過，西漢時正統儒者的言論尚未完全拘束人們的社會行為，當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。漢魏時期婦女再婚現象普遍存在，尤其是一些人品才貌出眾的女子。如西漢卓文君再嫁司馬相如，光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡時看上了有婦之夫宋弘。光武帝親自作說客，東漢末年祭文姬初嫁衛仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孫權納寡婦徐夫人為妃等。到北宋周敦頤、程頤提出的“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節事大”，在當時影響不很大，到南宋后禮教之風漸趨嚴厲，朱熹不遺余力地推行控制了知識分子的觀念，寡婦再嫁是大逆不道的。

（2）東漢建安年間，士族制度開始萌芽，門第觀念已經存在，詩歌中劉蘭芝自敘“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子”及劉兄認為蘭芝再嫁給太守兒子“否泰如天地”，可見其家社會地位及經濟狀況也不佳，因而劉蘭芝與“汝是大家子，仕宦于臺閣”的焦仲卿的婚姻應是“門不當，戶不對”。詩中的縣令和太守都是深受儒家浸染的封建官員，社會地位也相對提高一些，因此他們不可能去選擇一個被掃地出門的棄婦作媳婦的。

（3）這個情節的出現反映了廣大百姓的美好意愿，突出了蘭芝無辜被譴，更好地反襯出焦母的專斷和無知。

2．因為母親和哥哥的逼迫，焦仲卿和劉蘭芝一對恩愛夫妻被迫分離。為了捍衛自己忠貞的愛情，他們選擇了自殺，請大家結合二人的性格分析一下，他們真的別無選擇了嗎？

提示：焦仲卿：懦弱、膽小，一味順從母親，聽從母親的安排。

劉蘭芝：無故被譴時只是強調自己沒有做錯，在和焦母告別時也沒有流露不滿。被譴回家靠兄長過活，其兄已放言“不嫁義郎休，其往欲何云”，言外之意：“難道要我養你一輩子？”

（課件展示）：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

四德：婦德、婦言、婦容、婦功

三綱：父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。

3．劉蘭芝和焦仲卿選擇自殺來遵守各自的諾言，捍衛自己的愛情，那么在他們死后，焦母和劉兄真的會“兩家求合葬，合葬華山傍”嗎？這樣的結尾有何作用呢？

提示：

（1）焦母和劉兄性格粗暴，做事專橫、武斷，完全憑主觀判斷，根本不體會兒子和妹妹的想法感受，他們在詩中是封建家長制的代表，他們決不可能低頭認錯的。焦母甚至會認為是蘭芝害了自己的兒子，這份仇恨是不可能化解的。

（2）劉蘭芝、焦仲卿二人的悲劇遭遇是令人同情，詩歌安排這樣的結尾是融入了人們善良、美好的愿望，體現了中國古典文學創作中的浪漫主義手法，相類似的有“牛郎織女”的結尾王母娘娘準許每年七月初七喜鵲搭橋讓二人見面；“梁山伯與祝英臺”的結局是二人合葬雙雙化蝶；孟姜女哭倒長城；“竇娥冤”中竇娥死前的三樁誓愿均一一兌現及竇娥的鬼魂申冤報仇，將壞人一一繩之以法；“羅密歐與朱麗葉”中兩人合葬，兩家世代宿怨化解……

三、小結詩歌主旨

在表面上看是兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結果，事實上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長制的思想已經深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是他們沒料到自己的所作所為卻直接把二人逼上絕路。

再者劉蘭芝和焦仲卿二人悲劇也有自身性格的原因。擺在他們面前只有二個選擇：一是遵從母親、兄長的意愿，違背自己的誓約，二是以死來捍衛愛情。他們的死是一種無奈的選擇，歸根結底，他們以死來反抗逼迫也只能是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突，他們不能也不可能和葬送他們幸福的封建禮教思想做出格的斗爭。

【教學反思】

以往我在教這篇課文時，只是注重詩歌內容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此課堂氣氛不夠活躍。而目前語文教學的現狀是學生一方面不重視語文學習，另一方面對語文課的期望越來越高。他們希望語文課能有更豐富多彩的內容，同時也更生動活潑的形式出現。所以本課在調動課堂氣氛，讓學生參與課堂活動方面也作了一些嘗試。如開頭播放電影片斷，讓學生很快集中注意力投入到教學中來，從熟知的藝術表現形式中感悟中國古典文學的創作手法，由淺入深，學生掌握起來也得心應手。在教學中教師對中國傳統文化之一——中國婚姻制度的演變等內容的介紹，既拓寬了學生的知識視野，也調動了學生的學習興趣，化被動學習為主動學習，充分發揮了學生的課堂上的主體作用，用心去學習，用情去感受。

當然學生的頭腦不是一個儲存器，而是一個需要點燃的火把。教師的每一處點撥，每一個啟發，都會對學生的思維有所幫助，但這樣做是遠遠不夠的。如果在思考的過程中，能讓學生之間互相交流，進行碰撞，進行思想的交鋒，甚至走出課堂，嘗試自己親手去查閱搜集篩選資料，他們的目光會變得更深邃，思維會變得更活躍，頭腦會變得更睿智。遺憾的是我的這二節課沒有給他們提供更多的機會。此外我這篇教學設計沒有把雙基教學納入其中，如果把基礎知識如古今異義，偏義復詞等作為課堂訓練內容，也許更適合語文教學的基本情況。

? 孔雀東南飛的故事

教學目標：

1、理清故事線索，把握人物性格特點。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

3、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。

教學時間：兩課時

一、導語

導語一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；?、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導語二：在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫！

“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文――

（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）

二、解題

1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

三、結合小序簡介本文故事情節

開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。

四、結合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎薄⑴＠煽椗摹捌呦ο鄷保?/p>

五、理清故事結構

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）――故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）――故事的發展

第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）――故事的發展

第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）――故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）――故事的尾聲

六、分析人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”――知書達禮

“受母錢帛多，不堪母驅使”――不卑不亢

“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊

“仍更被驅遣，何言復來還？”“舉身赴清池”－果斷

“新婦起嚴妝，”－鎮定，莊重

“處分適兄意，那得任自?！报D―外柔內剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復取”――堅貞不逾

“故作不良計，勿復怨鬼神”――叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。

“何乃太區區”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

八、文章的表現手法

1、人物對話的個性化；

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

九、《孔雀東南飛》反映的民俗

了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學們對此詩的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁

劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親；縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過多次；另據史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌?！稘撎煺?。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗爭，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗爭，正是當時許多寡婦命運的集中反映。

2、七夕

七夕又稱女兒節，乞巧節，這個節日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統的節日活動。按漢時習俗，這一天要曬衣服和書。

乞巧習俗是伴隨著有關牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現了中國封建社會中農民對小農經濟下男耕女織生活方式的向往。

3、坐具

詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時間長了，就會酸痛。估計，隨著時間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時期，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內固定家具；榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時用具，使用時移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時，孫權曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結果。

4、交通工具中的牛車

詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰亂，經濟凋敝。據《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期，人們一直認為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情?！稌x書》記載：“其后稍見貴之（牛車）。自（東漢）靈、獻以來，天子志士庶以為常乘?！倍犊兹笘|南飛》所寫時期（建安年間）正是東漢獻帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。

十、八個同學為一組，互相協作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。

附：《孔雀東南飛》學案

一、基礎訓練。

1、文學常識填空。

（1）樂府原是的名稱，后來演變成一種名稱。魏晉六朝到唐朝可以入樂的詩歌和后人模仿樂府古題的作品也統稱為“”。

（2）樂府民歌大部分是詩，善于通過和來塑造人物形象。在形式上，多是詩。

（3）《孔雀東南飛》選自南朝陳代編的。它和北朝民歌《木蘭辭》并稱“”。是我國文學史上最優秀的民間詩，也被稱為“古今第一首長詩”。它通過和的婚姻悲劇，揭露了封建家長制度和封建禮教的罪惡。

2、下列加點字的注音有錯誤的一項是（）

A、否(pǐ)泰躑(zhí)躅赍(jī)錢磐(pán)石

B、徘徊(huái)伶俜(pīng)葳蕤(ruí)公姥(mǔ)

C、遺(wèi)施紈(wán)素拊(fǔ)掌便(pán)言

D、鮭(xié)珍(yǎn)摧藏(zàng)窈(yáo)窕

3、解釋下列句子中加點的詞。

（1）大人故嫌遲故：（2）謝家來貴門謝：

故作不良計故：阿母謝媒人謝：

知是故人來故：多謝后世人謝：

（3）何乃太區區區區：（4）可憐體無比可憐：

感君區區懷區區：（5）再拜還入戶再拜：

（6）卻與小姑別卻：（7）好自相扶將扶將：

（8）堂上啟阿母啟：（9）舉手長勞勞勞勞：

（10）處分適兄意適：（11）自可斷來信信：

始適還家門適：（12）便言多令才便：

適得府君書適：（13）渠會永無緣渠：

（14）躑躅青驄馬躑躅：（15）赍錢三百萬赍：

（16）摧藏馬悲哀摧藏：（17）婀娜隨風轉婀娜：

（18）日欲暝：（19）奄奄黃昏后奄奄：

（20）葉葉相交通交通：（21）寡婦起彷徨寡婦：

（22）汝豈得自由自由：

4、理解下列句子中的偏義復詞。

（1）便可白公姥

（2）晝夜勤作息

（3）我有親父兄

（4）我有親父母

（5）逼迫兼弟兄

5、判斷下列句式并翻譯。

（1）為仲卿母所遣

（2）非為織作遲，君家婦難為。

（3）仕宦于臺閣

（4）嬉戲莫相忘

（5）徘徊庭樹下，自掛東南枝。

二、文本閱讀。

1、熟讀全詩，依照情節的發展，把全詩分成五部分，給每一部分擬一個簡短的標題（如“蘭芝被遣”）。

2、品味個性化的人物語言，分析人物的思想性格特征。

（1）“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸?！?/p>

（2）府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

（3）“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天敵，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

（4）“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”

3、找出詩中運用鋪陳排比手法的部分，體會其表達作用。

三、課外延伸。

閱讀下面一首詩，完成詩后的題目。

上山采蘼蕪

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復如何？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如?！薄靶氯藦拈T入，故人從閣去?！薄靶氯斯た椏V，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。”

1、解釋下列加點的詞。

（1）故人從閣去故

（2）新人工織縑工

（3）未若故人姝姝

（4）顏色類相似顏色

2、體會“新人從門入，故人從閣去”的含義。

3、“將縑來比素，新人不如故”一句表達了“故夫”怎樣的心情？

四、寫作訓練。

古往今來多少青年男女為愛情付出了生命的代價，美好的愛情理想難以實現。結合文本談談造成這出愛情悲劇的原因?？梢缘介営[室、上網查找資料，也可以向老師、同學請教。字數在500字左右。

? 孔雀東南飛的故事

孔雀東南飛，五里一徘徊。 十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。

舉言謂新婦，哽咽不能語：我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。 新婦謂府吏：勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩;仍更被驅遣，何言復來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

府吏謂新婦：賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！

阿母得聞之，零淚應聲落：汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶里，漸見愁煎迫。

2。下列句子中加點詞解釋完全正確的一組是（ ）（3分）

A。大人故嫌遲 故：特地

B。供養卒大恩 卒：最終

C。謝家來貴門 謝：辭別

D。留待作遺施 施：施舍

3。加點虛詞用法相同的一項是（ ） （3分）

A。 非為織作遲 時時為安慰 B。 磐石方且厚 四體康且直

C。 君既若見錄 腰若流紈素 D。 于今無會因 因求假暫歸

4。下列各句的句式不同于其他三項的一項是（ ）（3分）

A。仍更被驅遣 B。汝是大家子

C。為仲卿母所遣 D。漸見愁煎迫

2。答案：C;【解析】A故：仍然。B卒：完成引申為報答;D施：贈送。

3。 答案：B【解析】B均為并且;A是、判斷詞|動詞作為;C項若：如此/像;D項因名詞機會|連詞于是。

4。答案：B【解析】B項是判斷句。A、C、D三項是被動句。

? 孔雀東南飛的故事

一、教學目標

1.學習敘事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。

2.了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

3.了解偏義復詞、古今異義字的特點，掌握“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。

4.注意把握本詩人物語言個性化這一突出的藝術成就。

二、教學重點

1.疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情;

2.掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

3.識記有關文學常識，背誦有關名句。

三、教學難點

1.通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2.把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。

四、教學設想：

本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。

五、教學時數：

2教時

六、課前預習：

1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2、早讀聽錄音磁帶，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇(故事情節)。

3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

第一課時

一、 導入新課：

教師提供材料：

竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命;

文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城,從來男兒懷悲憤"

【釵頭鳳陸游】

紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾

年離索。錯，錯，錯!

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦

書難托。莫，莫，莫!

陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據《歷代詩馀》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間?！边@便是這首詞的來歷。

傳說，唐婉見了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩二首。

【釵頭鳳唐婉】

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨

語斜欄。難，難，難!

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽

淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國也有一個非常相似的愛情悲劇《孔雀東南飛》。(放音樂屠洪剛的《孔雀東南飛》) “孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨?！蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個故事。

二、關于詩題及“樂府”

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之一，與稍后出現的北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。 《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》(是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集)卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。(標題為何不直言“古詩為劉蘭芝作”呢?封建社會婦女地位低下。)

“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構(官署)。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。

三、整體感知

快速默讀全詩，掃除語言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復詞(兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯)等現象。

明確：

1.生字(幻燈顯示)

2.通假字(幻燈顯示)

終老不復取 通“娶”。 槌床便大怒 通“捶”，敲打。

箱簾六七十 “簾”通“奩”，盛物之器。 蒲葦紉如絲 通“韌”，柔軟而結。

府吏見丁寧 也寫做“叮嚀”，囑咐。 雖與府吏要 通“邀”。

摧藏馬悲哀 同“臟”，臟腑。

3.偏義復詞：(幻燈顯示)

便可白公姥 公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息 原意是工作和休息，這里專指勞作。

我有親父兄 即同胞兄，親哥哥。 我有親父母 這里指母。

逼迫兼弟兄 這里指兄。 其日牛馬嘶 這里指馬

4. “相”的用法：

(1)相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許。(代“你”)

②及時相遣歸(代“我”) ③還必相迎取(代“你”)

④好自相扶將(代“她”) ⑤嬉戲莫相忘(代“我”)

⑥誓天不相負(代“你”) ⑦不得便相許(代“你”)

⑧登即相許和(代“它”) ⑨躡履相逢迎(代“他”)

⑩悵然遙相望(代“他”) ⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復指)

(2)副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日稀 ②久久莫相忘

③六合正相應 ④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋 ⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

(3)名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

⑤5.“自”的用法

“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

①我自不驅卿(本) ②本自無教訓(本是)

③自可斷來信(即) ④葳 自生光(且，還是)

⑤自名秦羅敷(其) ⑥自名為鴛鴦(其)

⑦好自相扶將(親自) ⑧物物各自異(助詞，無義)

四、簡述故事情節，分析詩歌結構

1、請學生用自己的話復述詩歌的故事情節。

故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。

2、詩歌結構：

層次 章節 標題 情節段落

起興 首 句 托物起興

第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端

第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發展(一)

第三部分 “入門上家堂”—“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚 發展(二)

第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮

第五部分 最后一節 化鳥雙飛 尾聲

五、研讀探究：

1、 詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊?！逼鹗裁醋饔?

這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調， 奠定全詩了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、 尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?還有什么作品采用了這種結尾?

浪漫主義色彩。呼應開頭，寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。(《梁?！讽n憑夫婦)

六、布置作業：

1、熟讀全詩，并背誦名句。

第二課時

一、導入新課

《孔雀東南飛》以現實主義的創作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。通過個性化的語言描寫，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術成就。今天這節課我們就來討論分析詩歌的人物形象。

二、人物形象與對話 (小組合作，探討交流，要求結合原文分析)

1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達理、堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動

⑴第2節：自請譴歸

齊讀后探討：①“十三能……十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個怎樣的人?——多才多藝，知書達禮，富有教養;②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說明什么?——勤勞能干;③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內容?——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝為何不等對方開口便自請譴歸?——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。⑤這一節從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節的發展有什么關系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

(2)第9節：

齊讀后探討：①請用此段中的兩個字概括段意?！獓缞y。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不愿在焦家生活的決心。③打扮時為何“事事四五通”?——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議，也表現了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在?——旨在描寫她的美，更表現了她從容鎮定，外柔內剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。。

(3)第10節：拜母別姑

①姑嫂關系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時卻“淚落連珠子”，這說明什么?——蘭芝與小姑關系融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時落淚，辭焦母時不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格?——倔強。(請個別同學讀)

雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細節里，自請譴歸是如此，嚴妝打扮、拜母別姑也是如此。

(4)再來看夫妻誓別時，仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復重紛紜?！敝偾鋭袼啬锛遥賵D后會，她便說：“何言復來還!”她看清問題，明白自己所處的環境，表現了一個普通人的人格的尊嚴。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現實仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團聚。“君既若見錄，不久望君來?！彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動于是“感君區區懷”;她對仲卿體貼諒解，認為兩人“同是被逼迫”;她對愛情更是忠誠，“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”

(5)縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之?！?/p>

(6)哥哥逼婚時，剛性又立刻占據了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以結束生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應允了?！疤幏诌m兄意，那得任自?！薄馊醿葎?，自有主意，忠于愛情。再嫁期作定時，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環境低頭。

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事，拘謹懦弱。

他是籠子里長大的金絲鳥，養成了拘謹懦弱的個性，是一個比較善良的白面書生。他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，可見他對愛情的堅貞不渝。等到“母槌床便大怒”時，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實，他只有一點幻想的期待并無實際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動。他的反抗性格還表現在回家辭母的那段話里：“今日大風寒……勿復怨鬼神!”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。

他的思想經歷了一個由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過程。這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無理，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行，強行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會兒(逼譴時)是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無所謂，何敢助婦語!”一會兒(阻死時)又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求?！蹦康氖且偾渌僮l蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質。

4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對蘭芝粗暴訓斥，“作計何不量!”顯得盛氣凌人?！跋燃蕖阋詷s汝身?！弊阋娝呇赘絼荩娎x?！安患蘖x郎體，其欲往何云?”一句弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

二、現實主義要求刻畫典型環境中的典型性格，從而達到反映生活本質的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現實?(由學生討論，然后總結。)

故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長制成為清規戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!

三、探究閱讀

(1) 討論：面對一個如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她?

①認為她出身卑賤，配不上自己的兒子。

②認為她挑戰了自己的家長權威。

③沒有生下一男半女?！安恍⒂腥瑹o后為大?！?/p>

④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。

⑤戀子情節。不想有人分享對兒子的愛。

(2)劉蘭芝最后為什么選擇了殉情?本詩的主題思想是什么?

冷酷的現實使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

(3) 劉蘭芝為什么再嫁后后身價反高?

明確：這個情節反襯蘭芝容貌出眾，美名遠揚，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理?？疾鞚h代歷史，可以發現當時的社會對婦人的貞節并不怎么看重，婦人再嫁無人制止，也有人愿娶，史學界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實上有許多這方面的例子，如西漢時的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫寫下休書后便再嫁他人;東漢時蔡邕的女兒文姬初為衛仲道妻，衛死無子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會上也沒人看不起她。卓文君由此可見當時貞操觀念是相當淡薄的。

四、分析賦、比、興手法的運用(以具體問題探討的形式分析)

1、本詩開頭兩句(第1段)游離開情節之外，是否可以刪去?為什么?

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調， 奠定全詩了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、①要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

②第2段從時間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。

五、拓展閱讀：

《上邪》

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

天啊!我想和您相親相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!

六、布置作業：

1、完成《同步雙測》

2、熟讀全詩，并背誦規定的段落。

? 孔雀東南飛的故事

一、說教材

（一）教材分析

《孔雀東南飛》是人教版高中語文第三冊第一單元第三課。這一單元主要學習《詩經》、《楚辭》和漢魏晉詩歌，教學重點是在熟讀、背誦的過程中領悟詩人抒發的思想感情，了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點。《孔雀東南飛》是我國文學史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”有著十分重要的地位和意義，是本單元的重點學習篇目。本文以劉蘭芝和焦仲卿二人的愛情悲劇為線索，成功塑造了一對具有鮮明性格特征、功能與反抗封建禮教的年輕夫婦形象，以他們的死對封建禮教進行了血淋淋的控訴。學習這篇課文最主要的任務是掌握詩的藝術特征和通過語言判斷人物性格特征的能力、以及對當時社會與現實社會的種種不平等現象做出深層的思考。

（二）教學目標和重點難點

因為本單元的教學重點是領悟詩人抒發的思想感情、了解四言詩、騷體詩、五言詩的語言特點，所以我將指示目標設定為：學習詩中賦、比、興手法的運用掌握式的藝術特色和主要人物性格特征；情感目標設定為：體會人物在當時社會背景下所做出選擇的艱難和男女主人公之間真摯的情感。另外因為新課標對學生的主動學習能力和口語交際能力作了強調，所以我將能力目標設定為：人能夠學生用自己的語言描述人物性格特征，針對問題進行辯論，鍛煉學生口語表達能力。在以上的教學目標中對人物性格的分析是重中之重，再加上性格分析比一般知識性學習具有靈活性和多樣性的特點，比較難以掌握，所以我把對此的分析作為教學難點

二、說教法與學法

（一）教法學法分析

本文雖然是古詩文且篇幅較長，但是故事性很強，容易讀懂，所以我會讓學生帶問題自讀課文，待學生讀完后用提問法檢驗學生自讀效果。根據以往的教學經驗可以知道在學習古文時，學生的主動性較差，往往被動的接受老師所講授的知識。為了調動學生的學習興趣，激發其學習積極性和主動性，我將采取提問式和探究式結合的方法，對文章結構內容字詞等進行大量的提問，由簡到難一步步啟發學生，對人物分析時出現的問題進行全班性討論，讓所有學生參與到學習中，這樣教學增加了課堂的活躍性。在講解古文言常識的時候我會采取多媒體輔助教學，將知識呈現給學生。

三、說教學過程

（一）導入：

在國外有一個家喻戶曉的愛情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國也有一個非常相似的愛情悲劇《孔雀東南飛》。（放音樂屠洪剛的《孔雀東南飛》）孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個故事。這樣的導入方式能充分調動學生的學習積極性，使課堂氣氛輕松活躍，讓學生在這樣的一個氣氛下開始古文學習。

（二）整體把握：本詩故事性強，又是五言詩，讀起來瑯瑯上口，所以我讓學生自讀課文，在讀的時候思考本詩講述了一個什么故事，在讀完后抽學生用自己的語言描述這個故事，檢驗其自讀效果的同時也鍛煉了他們的語言表達和組織能力。然后再讓學生再一個快速瀏覽全文提示他們按故事情節的四要素給全文劃分段落層次，在這一環節學生容易給出兩種答案，一種是把第一句單獨列成一層，這樣就分成五部分，針對這種情況我會給學生肯定的評價，同時提示故事的四要素第一是開端，開端應該包括時間地點人物情節等，而第一句沒有交代任何內容，所以如果分為四層就應該把第一段放在后文一起，但是如果劃分五部分就可以單獨列出來，然后板書文章的層次和大意。

（三）具體分析課文：這一部分相對來說是比較枯燥的，所以為了使學生的注意力保持高度的集中，我會設計大量的問題，從小序部分就開始讓學生自己分析小序交代了些什么內容，明確小序的作用，再針對孔雀只出現一次導入“起興”知識。在分析每一段落的時候穿插進一詞多義、古今異義、偏義復詞等文言知識，我會把對人物的分析放在對段落的梳理中，這樣能讓學生理解的更到位，在梳理結束后再將學生所分析的人物性格特征板書在黑板做總結，使學生對全文有一個總體性把握。

（四）總結全課：將全詩的藝術特色在多媒體上呈現給學生并對本節課的內容進行歸納，對學生的表現給以積極正面的肯定，讓學生對課文有更深刻印象的同時對自己的表現產生自信。

四、板書設計

孔雀東南飛

1、通假字

2、義復詞：

3、相的用法

（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

（2）副詞，表示互相，彼此。如：

（3）名詞，命相，相貌。如：

4、自的用法

“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

5、歌結構：

層次 章節 標題 情節段落

起興 首 句 托物起興

第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端

第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發展（一）

第三部分 “入門上家堂”—“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚 發展（二）

第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮

第五部分 最后一節 化鳥雙飛 尾聲

第一塊板書是文言文知識，二塊板書是文章層次，這樣設計使得整塊黑板條理清晰重點突出，學生通過板書就可以知道本節課的學習重點。

? 孔雀東南飛的故事

《孔雀東南飛》，這篇文章共有32個自然段，而且是文言文，和同事們討論了一下，覺得盡管這篇文章較長，還是文言文，但用語基本接近白話，用的手法最突出的就是“賦”，學生基本能看懂故事情節，理解人物形象。那么為何不把這些集中在一起讓學生自主去感知呢？

這次的教學方法是以往沒有嘗試過的，效果如何呢？按著自己的設計上完了第一課時，覺得還是有很多收獲的，當然也存在不足。

我先讓學生從聽孔雀東南飛的歌曲入手，讓學生感受到這首詩的悲劇性，接著聽讀了本詩的.朗誦，同時注意劃分全詩的故事情節，最后討論了以下三個主要人物的形象。本次授課，充分發揮了學生的主體地位，如對本文主旨的分析，對本詩的故事情節的分析，人物形象等，都是由學生分析，最后歸納匯總在一起的。因為學生已學習過一些現代文的分析，掌握了一定的分析思路，能夠根據詩中的描述，人物的語言，比較準確地把握本文的主旨，故事情節，人物形象等。學生表現出極大的積極性，感覺這樣學習完全不同于以往的文言詩歌學習，沒有那種枯燥的感覺，也沒有晦澀難懂的擔心，效果還是不錯的。

不足之處：

在于閱讀還是不夠充分，沒有讓學生的分角色朗讀，沒有更多的感受詩歌故事情節，人物形象，無法真正通過閱讀體會詩中的思想感情；知識點落實有些匆忙，沒有訓練學生的翻譯，都是直接點給學生的，而且知識點有遺漏的。打算再利用幾節課利用課件進行檢查和彌補。

通過反思，明確了今后備課的方向，一定要讓學生在課上有收獲，體會到了目標敘寫的重要。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我將更加用心的備課，爭取設計出更多的更符合學生特點的教學思路。

? 孔雀東南飛的故事

一、教材分析

《孔雀東南飛》是高中語文必修五第一單元的第一課。這個單元的話題是愛的生命樂章,本單元這幾篇文章,都是純潔愛情的美麗贊歌?！犊兹笘|南飛》是我國文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩，是本單元的重點篇目。

教學目標

根據本教材的結構和內容分析，結合著學生的認知結構及其心理特征，我制定了以下教學目標：

知識目標：

了解這首詩的思想內容及人物性格。

情感目標：

培養學生對中國古典詩歌的熱愛。

能力目標：

提高學生的寫作能力和鑒賞能力。

教學重點和難點

重點：對詩中主要人物性格的分析和把握,了解人物美,愛情美

難點：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

二、教法和學法

教法分析

這首詩歌的教法通常是：從詞句的理解到人物形象的把握和主題的提煉，再到藝術手段的分析。同時擴展閱讀空間進行比較閱讀，在不同的形式轉換中深入理解詩歌的思想內容、人物性格和藝術特征。主要采用三種教學方法：互動教學，啟發探究式教學和比較閱讀。

學情分析

學生在學習此類詩歌時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，要調動學生的積極性，讓他們參與其中討論探究，讓他們真正成為學習的主人。我主要采取以下的方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結反思法。

三、教學過程

在這節課的教學過程中，我將注重互動、交流，最大限度的調動學生參與課堂的積極性、主動性。我的教學過程分為以下幾個部分：導入新課，激發興趣;預習檢測，了解情況;整體感知，把握脈絡;深入探究，精度分析;話題作結，暢談感受;布置作業，溫故知新。

(一)導入新課，激發興趣

我將通過播放通俗歌曲《孔雀東南飛》來吸引學生，其歌詞是：孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時何地相會?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對，今生何懼何悔。

這首歌曲調低沉舒緩，非常符合原詩的意境，而屠洪剛的演唱絲絲入扣，深沉含蓄，對劉蘭芝“攬裙脫絲履，舉身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”的心理揭示比較細微，可以激起學生學習本文的興趣，為本篇的學習奠下感情基調。

(二)預習檢測，了解情況

我將通過對個別同學的提問默寫來檢查他們對生字詞的的掌握和對本文的基本理解

(三)整體感知，把握脈絡

我會讓學生快速瀏覽全文,結合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談談他們對整個故事的感受。

(四)深入探究，精度分析

在深入探究的環節中，我將讓會讓學生以配樂分段閱讀的方式深入分析詩歌中主要人物的性格，我會以一個句子為口，鼓勵他們自主討論分析。比如文章第二段“十三能織素，十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書,十七為君婦,心中常苦悲”體現出蘭芝聰明能干,多才多藝,很有教養的性格。至于本文的難點，我將對背景知識加以補充說明，加深他們對課文的理解，通過引導的方式，讓他們掌握劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源和意義。

(五)話題作結，暢談感受

在話題討論的環節中，我會先通過介紹著名愛國詩人陸游與唐婉的故事，引導學生通過比較閱讀進一步理解封建禮教對青年人愛情婚姻生活的摧殘及其吃人的本質，這么多凄美愛情故事的意義，并發表他們的看法。

(六)布置作業，溫故知新

在對本文的學習后，我會讓學生課下仔細查閱關于陸游和唐婉的故事，并對他們的性格進行分析。

各位考官，本節課我根據學生的心理特征及其認知規律，遵循以‘教師為主導，學生為主體’，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。我的說果完畢，謝謝。

梁祝的化蝶，焦劉的孔雀東南飛，陸唐的釵頭鳳，哪個不是以悲劇結尾，哪個不沾染著青年人的血淚，從中我們就不難發現造成這一切悲劇的劊子手就是封建禮教。幾千年來，冷酷的封建禮教，使無數美麗的愛情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”。但是我們也應該看到在無數的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執著地追求

托物起興：孔雀失偶(第1段)

事件起因：蘭芝被遣(第2~6段)(被逼休妻)

過程發展：夫妻誓別(第7~12段)(無奈別妻)

情節延續：蘭芝抗婚(第13~21段)(賢妻再嫁)

長詩高潮：雙雙殉情(第22~31段)(夫妻殉情)

悲情結尾：告誡后人(第32段)

? 孔雀東南飛的故事

教學目的：

1、使學生了解樂府詩特點，主要篇目

2、了解本詩情節及人物

3、通過對比詩歌和戲曲電影的不同表現手法，學習其塑造人物的手法

教學重點：

目標三

教學難點：

體會對比兩種文學樣式

課時安排：

3第一課時接觸本詩，了解大概。完成目標1、2。

第2、3課時看電影完成目標三

教學過程：

一、導入新課

“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營造怎樣的氣氛？全詩籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線索敘述故事，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，表現他們對封建家長制的反抗和對愛情的忠貞不渝之情。

1，情節（誦讀）：

起興開頭，奠定悲涼的感情基調

開頭：蘭芝自遣

發展：夫妻誓別

發展：蘭芝抗婚

高潮：雙雙殉情

尾聲：告誡后人。

2，人物形象：結合課后作業和文中語句分析（保留學生見解）：

劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書達理、忠貞不渝、有反抗精神。

焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內剛、忠貞不渝、克盡職守。

焦母：專橫不講理

小結：一起回憶詩歌內容

作業：找出文中的偏義復詞和同義復詞以及“相”的不同用法

第二課時

復習上節內容，提問：

1，文學常識,主要內容，提出小序的作用

2，情節回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）

講解本節課內容：點出文中難點字詞，如古今異義等

1，同義復詞：謂言無罪過女行無偏斜會不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅遣不久當歸還逼迫兼弟兄卿當日勝貴

2，偏義復詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶

3，“相“字用法：

a，副詞，一方對一方有所動作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等

比如：（你）會不相從許還必相迎取誓天不相負

誓不相隔卿（與卿復指）

（我）及時相遣歸嬉戲莫相忘

（她/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望

b，副詞，互相

例如：相見常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通

枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見

c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相

d，名詞“宰相“或者動詞“輔佐“

4，互文修辭（注意翻譯）

作業：全詩以故事情節為線索展開敘述，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，同學們要注意觀察文中塑造人物的方法，找出其中的重點段落，體會人物性格。我們將觀看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩歌和戲劇在表達方面的不同特點。

? 孔雀東南飛的故事

孔雀東南飛，五里一徘徊。

想象不出這是怎樣的一個女子，我一直以為上天很公平，卻為何偏心地造就了這么個才貌雙全、玲瓏剔透的可人兒？想象不出這是怎樣的一個兒郎，能打動美人芳心，讓她愛的死心塌地，想像不出這是怎樣的一對眷侶，竟能如此絕決地共赴黃泉。

蘭芝的個性，焦母的強橫，是這個故事的導線。一個不愿意在對手面前低頭的蘭芝，一個一心想休掉兒媳的焦母，讓焦仲卿左右為難，原本一般的婆媳矛盾，卻因焦母的獨斷，因蘭芝的不屈，因仲卿的懦弱，一步一步演變為一場悲劇。

我欣賞蘭芝的個性，畢竟面對一紙休書還能早起梳妝打扮的女子，在當今也是少見的，但她又太過固執，固執到不肯與焦母溝通，不肯給事情一個轉機，或許一句軟話，事情便是令一種結局。

對于焦母，印象中應是一副嚴厲的面孔，否則怎能一句話便做了兒子的主？說她有戀子情結，我信；說她容不下蘭芝的強干，我信；說她內心很自私，我也信，能讓兒子被迫休妻，便知焦母的專斷絕非一日之事?？蛇@樣一位老婦人，內心應該很寂寞吧？枕邊人早早西去，兒子尚小，一個人含辛茹苦將孩子撫養大，她的心肯定罩上了厚厚的盔甲。兒子是她全部的支撐，習慣了兒子的一顰一笑都因她而起。忽然闖入生活的劉蘭芝無異于搶走兒子的匪首，從前那顆寂寞的心有兒子支撐，如今怕是空落地疼得厲害吧？

對于焦仲卿的懦弱，我只能說這不算什么。只是他夠圓滑，不足以緩和婆媳之間的矛盾。也難怪，仲卿應該是個很單純的人；蘭芝讓他“白公姥”，他便去了；母親讓他“速遣之”，他便遣了。他是如此地天真，天真到看不清母親，看不清妻子，看不出兩人個性的倔強，看不出此時一別便再難相聚，他很認真地工作著，很認真地孝敬母親，很認真地愛著妻子，只是，他忘記了給“認真”加一分“爭取”。沒有爭取，注定忠孝難兩全。

一直覺得，文章的這種筆調更適合寫言情小說，而不是家長里短。同在一個屋桅下，兩個女人，一個男人，她們沒有試著低一低頭，他也沒試著撐起這一片天，最終，以悲劇收場。

在這個故事里，沒人應受到責備，即使是專斷蠻橫的焦母，也沒人是全無過失，即使是才貌雙全的蘭芝，只是她們都沒有學會寬容，沒學人如何去愛。

? 孔雀東南飛的故事

一、漢朝的休妻改嫁例事

如果對漢朝的休妻情況不理解，如果單純從封建禮教的角度來形而上的分析焦仲卿與劉蘭芝的分離，分析必然流于空洞。所以，應該以事例來窺探漢朝人的休妻、改嫁、婚戀的與當代人不同的觀念。在上課時，我列舉了一些實例。

鮑永，他的妻子在他的母親前罵狗，而且很大聲，鮑永認定自己的子人不穩重。休!

王吉，他的東鄰有棵棗樹，枝椏伸到王吉的院子里，王吉的妻子順手摘了幾棗個結王吉吃，王吉認定自己的女人手腳不干凈。休!

李充，他的妻子在枕邊跟他商量分家，并說自己有些私房錢，李充應允，于是，因分家而請客，客齊，李充跪在母親面前，細述當夜枕邊的呢喃細語，然后，休妻!

這僅僅只是休妻。更有甚者──賣妻。漢尾，也即南北朝時期，有一位徐孝克，曾出仕太學博士，戰亂時，饑荒到來，他便想出了一個好主意，把妻子賣了，賣給當時的孔景行將軍。徐孝克的妻子是臧盾將軍的女兒，美女，亦是名門之后。后臧氏常偷些食物給前夫;再后來，孔景行將軍戰死，臧氏街頭尋前夫。

再嫁至北宋仍不被人唾棄。如陸游的妻子唐婉被休后被再嫁趙士誠。后來，陸游在沈園遇見趙士誠，前夫、后夫并不避諱。

司馬相如的妻子卓文君是一個寡婦;漢武帝劉徹的陳皇后比劉徹年長?！?/p>

大約事以從這些事例中總結出來：漢朝的休妻是的理由可以“莫須有”;漢朝的貞節觀念還未確立……這些結論可以比較合理地解釋“劉蘭芝的被休”、“劉蘭芝的再嫁”的問題。

有人認為：“劉蘭芝因為未生育而被休”。這似乎不太合理。有個例子，漢武帝的第一位皇后陳阿嬌十多年未曾生育。

二、賦比興手法的再探討

學生通過《詩經》篇目的學習，已較規范地學習了賦、比、興的手法，但是，對于賦、比、興手法的深入了解還是不夠的。《孔雀東南飛》的開首便是一句“孔雀東南飛，五里一徘徊”。是“興”的手法。為了能讓學生再次全面了解賦、比、興的手法，我借用胡蘭成《趙州大蘿卜》一文的內容進行了較詳細的說明。

有一則公案如下：

僧問趙州：“承聞和尚親見南泉，是否?”州云：“鎮州出大蘿卜頭?！?/p>

胡蘭成分析道，答人問有三種方法，即是賦、比、興。

人家問你一樁事，你順理成章的陳述下去，這是“賦”。比如有人問你：“在路上你看見某家的新娘子抬過，是嗎?”你答這是在何日何地，男家的場面如何，女家的嫁妝如何，這便是賦的答法了。

同是上面一個問題，你說成鐘馗嫁妹，老鼠嫁女。人家又問你這時新娘子心情如何，你說：“她像是神前抽了簽，已知是吉簽，卻還未見簽語?！边@便是比的`答法了。因此，人家問你一個道理，你用個比喻來說明，這就是“比”。

假如人家繼續問你有沒有看到新娘子時，你說：“桃花”，這便是興的答法了。

有人提出這樣的問題，為什么孔雀往東南飛?也有人提出，為什么是孔雀往東南飛，而不是其它的動物?有人說西北有高樓，有人說把美麗的孔雀喻成劉蘭芝，有人說以孔雀失偶興起。

胡蘭成的“興”的理論似乎也可以回答這些問題。他認為，“桃之夭夭”可以與“之子于歸”沒有關系，它只是一個開始，并非比喻，也沒有暗示，就如同許多童謠與民歌，先有了一個長長的“啊”字，其實，什么字義也沒有，光是一個發聲，但是，一個世界就開始了，這是一個不相干的句子。他認為，一篇好文章，有時，隨處也可以出來一些毫不相關的句子，這反倒使文章搖曳生姿。胡蘭成的理論對于死摳“比”、“興”，牽強附會的人是有啟發的。

三、《孔雀東南飛》中涉及的漢朝生活、禮儀、紀時的細節

本文中有“床”、“再拜”、“長跪”、“初陽”、“初七”、“下九”、“青廬”、“黃昏”、“人定”等詞需作一定的解釋，而“否泰”、“六合”等與陰陽術數有關，在此不兼及。

“阿母得聞之，槌床便大怒”，“媒人下床去，諾諾復爾爾”?！按病笔窍又笞钤绯霈F的家具，起初，極矮，提供古人讀書、寫字、吃飯、睡覺之用，用途相當廣泛，而不僅是臥具。而詩中的“床”則以坐具的姿態出現。

“府吏默無聲，再拜還入戶”。再拜，先后拜兩次，表示禮節之隆重。焦仲卿啟稟他母親的時候，用了兩次“再拜”一詞，從禮節的隆重也可以看得出漢代士人相當強調“孝”。

“府吏長跪告，伏惟啟阿母”。跪：兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，稱為跪。坐，兩膝著地，臀部貼于腳跟。長跪，臀部與腳跟不接觸，身體與腿成90度。

“往昔初陽歲，謝門來貴家”，初陽，大約相當于農歷十一月，冬至后到立春前的一段時間，此時陽氣初動，所以稱為“初陽”。

“初七及下九，嬉戲莫相忘”，初七為七月初七，稱乞巧節或七夕或少女節，每年七月初七，女子會趁牛郎織女相會之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。下九，農歷每月十九日，是女子歡聚的日子。

“其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初”。關于青廬：漢代結婚時，均以青布幔搭成帳篷(青廬)，用以舉行交拜之禮。根據《世說新語·假譎》篇記載，可繼續推測青廬通常在野外或者園中。“魏武少時，嘗與袁紹好為游俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：‘有偷兒賊!’青廬中人皆出觀。魏武乃入，抽刃劫新婦?！标P于迎親時間?！犊兹笘|南飛》之前的《離騷》中“曰黃昏以為期兮”中已明確過，唐代之前，男子迎新娘，均在黃昏，另用鄭玄對《儀禮》的注解可以更詳細說明?！笆咳⑵拗Y，以昏為期，因而名焉。陽往而陰來，日入三商為昏?！庇H的人穿黑衣，車馬也為黑色。

四、紀時及第三冊文言若干問題的商榷

在教學參考書上有關于天色紀時與地支紀時的對照表，但并不合理，現設計如下。

天色紀時 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定 地支紀時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 五更紀時 三更(鼓) 四更 五更 一更 二更 現代時間 23～1 1～3 3～5 5～7 7～9 9～11 11～13 13～15 15～17 17～19 19～21 21～23

先略舉一兩個例子說明古代的紀時：

1、寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。平明即是平旦的別稱。

2、戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭。上面兩例，平明與五鼓均是現代時間的凌晨3～5點(從中似乎可以看出古人早起的習慣)。

《孔雀東南飛》中出現的時間有“奄奄黃昏后，寂寂人定初”。“仰頭相向鳴，夜夜達五更”。

但是，有一個問題，有爭議，需探討。

1、“雞鳴”是指公雞叫還是指時間?

文中出現了兩次雞鳴?！半u鳴入機織，夜夜不得息”，“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝”，這兩個雞鳴，是天色紀時中的雞鳴還是現實中的雞叫?參考書未明確，如果按天色紀時來處理的話，是凌晨1～3點。我認為，是紀時的時間詞，而不是聽到雞叫。

第三冊文言在教學中還有若干疑問，也在此列出。

2、為什么母親聽到女兒的哭泣而不進門撫慰?

《項脊軒志》有這樣語句：“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答”。為什么母親去看女兒，到了門外，聽到女兒哭泣竟不走進去?

3、大年三十居然有登泰山賞雪的雅興?

《登泰山記》中登泰山的出發時間是“乾隆三十九年十二月”，到泰安的時間是“是月丁未(十二月二十八)”，而看日出的時間是“戊申晦(月末三十)，五鼓”。也就是說，姚鼐的觀日出的時間是大年三十。知府朱子穎與姚鼐是否是太有雅興了，傳統的團圓的佳年竟去登泰山?

總之，一堂優秀教學課程的過程的設計應有許多細節要處理，《孔雀東南飛》是我國古代最優秀的民間敘詩，當教師應充分挖掘其內在的文化、歷史底蘊，注重細節之后，必定會使教學生色不少。

? 孔雀東南飛的故事

《孔雀東南飛》是人教版普通高中語文必修第二冊第二單元的第三課。這個單元學習從先秦到南北朝時期的詩歌，這一時期產生了思想內涵和藝術成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品?！犊兹笘|南飛》是樂府民歌的代表作之一，是本單元的重點篇目。

古典詩歌的鑒賞訓練對學生來說是個全新的概念。盡管學生在前面幾課中嘗試了詩歌的鑒賞，但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的技巧，形成基本能力，更不用說對作品進行審美鑒賞。因此教學本課，仍然是在讀懂課文的基礎上，進行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性閱讀，培養學生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規律，最終形成鑒賞能力。

整篇課文我計劃用三課時講完，我所說的這節課是教學過程中的第三課時。根據大綱以及單元學習要求，結合課程進度以及學生實際情況，我確立本課教學目標和重點難點如下：

說教學目標：

知識目標：掌握部分重點詞語以及鋪陳排比等修辭手法的用法，把握女主人公劉蘭芝的形象特征以及性格特點。

能力目標：培養學生運用人物對話分析人物性格的能力和結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

德育目標：讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

說教學重難點：

教學重點：通過人物的動作和語言來把握人物的性格特征，提高學生的分析鑒賞能力。

《孔雀東南飛》是古樂府民歌，語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想。為提高學生自主學習探究問題的能力，根據詩歌需要反復誦讀的特點，這節課我主要使用的教學方法有朗讀品味法和討論點撥法。

為使課堂教學更加直觀生動，我將采用多媒體課件進行教學。

學生在學習詩歌和文言文時，大多是等著老師來分析，自己做筆記，缺乏主動性，在學習這首詩時，應調動學生的積極性，讓他們參與到詩歌鑒賞中來，真正成為課堂學習的主人。在學生的學習中，應注重知識與能力，過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學生的主要學法有：朗讀法、討論法、質疑法等。

四、 說教學過程。

1、導入新課。

課前播放屠洪綱的歌曲《孔雀東南飛》，由元好問的名句“問世間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。

2、學生復述故事情節。

設計此環節的目的在于回顧上節課內容，提高學生分析概括能力和表達能力。

3、由悲劇性的故事情節而過渡到對人物形象的賞析。

由于課文篇幅較長，所以教學過程中要引導學生按照情節的發展選擇有代表性的段落來進行鑒賞。這一部分由學生小組討論完成，教師補充總結，并且對重點詞語以及修辭手法等作補充講解。

設計此環節的目的在于讓學生積極主動地參與到課堂中來，提高他們對文學作品特別是詩歌的分析鑒賞能力。這也是本節課的教學重點。

4、由劉蘭芝的人物形象過渡到對悲劇原因的分析。

提問問題：劉蘭芝可以說具備了中國女子身上的所有優點，可是為什么最終只能選擇“攬裙脫絲履，舉身赴清池”呢？是誰造成了劉蘭芝的悲??？

引導學生從悲劇的直接制造者焦母和劉兄身上探究悲劇的深層原因，學生討論發言之后教師引導學生了解當時的社會背景，認識悲劇的根源。教師補充介紹著名詩人陸游和唐琬的愛情悲劇，以加深學生對封建禮教吃人本質的認識。

設計次環節的目的在于培養學生積極思考獨立回答問題的能力，這也是本節課的教學難點。

在這樣的社會環境下，劉蘭芝的自尊自立和反抗就顯得尤為可貴，請同學們回憶所知道的像劉蘭芝這樣的女子。如《氓》中的女主人公，《梁?！分械淖Ｓ⑴_等。

這節課我們認識了劉蘭芝這個美麗而又堅強的女子，探討了蘭芝的悲劇產生的社會根源。幾千年來，封建禮教、家長專制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，鑄就“血淚沈園”！但以劉蘭芝為代表的這些女子之所以能在文學作品和民間傳說中受到人們的廣泛喜愛，正是由于她們的身上有一種堅強和敢于反抗的精神，她們代表了人類對真真善美的追求，對自由、對愛情的向往，人們希望世界上更多的是天長地久，是有情人終成眷屬，希望孔雀東南飛的悲劇不再上演，所以，在故事的結尾，人們讓這對不幸的夫妻魂化為鳥，實現相依相守的愿望。

以《蘭芝，我想對你說》為題寫一篇周記。

意在加深學生對文學作品的理解，鍛煉學生的寫作能力。

? 孔雀東南飛的故事

[教學目標]

1、充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術形象及其典型意義；

2、注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術成就；

3、學習體會本詩的民歌氣息和抒情意味；

4、背誦重點段落。

[教學重點]

學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造人物的特點。

[教學難點]

學習本詩的鋪陳、比、興手法。

[媒體設計]

運用多媒體將故事重現。

[課時安排]

三課時

[教學過程]

一、作家作品

樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設)中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經》中的國風性質相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進一步擴大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。

五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構成。最早產生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學習民歌的基礎上出現的。標志著文人五言詩達到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發展，出現了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的內容，更靈活細致地抒情和敘事，因此，它適應漢以后發展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

二、探海導航

《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學習的重點應放在人物形象的理解和藝術手法的分析上，以培養良好的藝術鑒賞能力。這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節發展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現了古代勞動婦女的優秀品質和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術成就。學習時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。

三、思路結構

全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發展過程為線索，以時間為順序層層展開敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細致的場景描寫將情節推向高潮。全詩共33節可分為六大部分，結構如圖：

一． ① 托物起興，以物喻人；

二． ② 蘭芝自訴，妻賢母惡；

③-⑥ 仲卿求情，賢夫孝子；

三． ⑦-⑧ 決心自遣，自珍自愛；

⑨-⑩ 拜別阿母，有理識禮；

11-12、 夫婦明誓，情深意重；

13、 蘭芝見母，得母同情；

四．14-19 蘭芝拒婚，忠于愛情；

20-24、 阿兄逼嫁，見利忘義；

25-27、 生人死別，兩情不渝；

五．28-30、仲卿別母，忠孝難全；

31-32、 兩人殉情，生死相約；

六． 33、 化鳥雙飛，美好向往。

四、疑難指津

如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態?！抖Y記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規范。他們的認識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護自己和親人的幸福。顯然，在當時社會條件下，焦母、劉兄是強者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現的產物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想卻不復存在了。而死，卻表現了他倆為堅持愛情理想而作的抗爭，符合歷史發展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。

詩中人物形象的塑造是如何實現和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。

五、語言揣摩

1、 孔雀東南飛，五里一徘徊

評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結構上，開頭的這一句也和結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系，體現了構思的匠心和用心的良苦。

運用：這種比興手法在現代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。”

2、舉手長勞勞，二情同依依

評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。

運用：配畫示意。

3、兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。

評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發展，閃現無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍。

運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)

六、名題講析

1、這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現劉蘭芝的自尊、鎮定和外柔內剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。

講析：本題選自原必修教材的課后練習。孔雀東南飛一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態。它既可以淋漓盡致地細膩描寫，又可用一氣貫注，加強語勢，還可以渲染某種環境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。

2、解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現代漢語的區別

汝豈得自由 古義：自作主張 今義：自由自在

可憐體無比 古義： 可愛 今義：同情別人

千萬不復全 古義：無論如何 今義：再三叮囑

奄奄黃昏后 古義： 暗沉沉的 今義：氣息將盡

講析：中國古漢語是以單音節詞為主的，而現代漢語是以雙音節詞為主的，好多古漢語中兩個單音節詞到現代漢語演化為一個雙音節詞。書寫形式雖然相同，但含義區別很大，要注意其區別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區別。如“千萬”等。

七、風景剪輯

剪輯1：

《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學史上的地位。然而事實卻是，這首產生于公元三世紀，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學運動倡導者均盛贊此詩。由于新文學運動者的倡導，它被納入文學史家的研究視野，通過進人文學史和文學教材等途徑，達到現在家喻戶曉的程度。這首詩是在產生了一千多年之后，通過20世紀五四新文化運動，從邊緣進人中心，從隱性存在進人顯性傳統。

剪輯2：

北京女子高等師范學校國文部四年級學生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業余作者創作，業余學員演出，反映的是大眾關心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動， “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”。演罷《晨報》附刊上即有評論家總結這個劇的“問題”所在： “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內容特別契合當時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習的傳統故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學生底創作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出， “當時女高師學生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創作中的代表作。

? 孔雀東南飛的故事

【教學目標】

１、知識目標：

⑴ 了解我國第一首長篇敘事詩的藝術成就。

⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達效果。

２、能力目標⑴ 培養學生運用人物對話分析人物性格的能力。

⑵ 培養學生結合語境欣賞詩歌語言表達效果的能力。

３、德育目標：

讓學生充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養學生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

【教學重點】

１、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。

２、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。

【教學難點】

１、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

２、背誦課文。

【教學方法】

１、運用誦讀法，讓學生通過反復誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。

２、運用討論法，讓學生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。

【課時安排】

２課時。

【教學步驟】

第一課時

〖教學要點〗

１、了解“漢樂府”的有關知識。

２、梳理詩歌的故事情節。

３、朗誦課文，學習課文的“開端”及“發展”部分。

〖教學過程〗

一、導語設計

觀看越劇《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁?！?。提問：同學們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？

明確：《梁山伯與祝英臺》。這是一個封建社會中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時代不足為奇，我們現在就要看到另一個愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

板書：孔雀東南飛

二、解題顯示

１、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩３５７句，１７８５個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

２、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。

三、整體把握課文

１、聽錄音，朗讀課文。

２、學習詩前的小序，概括其內容。

明確：小序交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局、作詩的緣由。

３、要求學生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內容。

明確：本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

四、重、難點解決過程

１、要求學生快速閱讀課文，按“開端”“發展”“高潮”“結局”梳理情節。板書明確：

開端（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

發展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

進一步發展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。２、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。

３、研讀“開端”部分：

⑴ 集體朗誦第一部分

⑵ 提問：詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經歷，意在表明什么？這是一種什么手法？

明確：運用鋪陳排比，自述生活經歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養及文化修養，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。

⑶ 要求學生體味“非為織作遲……及時相遣歸”這幾句話中表現出來的人物性格。

明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態的發展有著清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的我國古代女性形象。

４、研讀“發展”部分：

⑴ 要求學生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個方面的內容？

明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內容。

⑵ 體味仲卿對她母親及蘭芝的對話，談談其作用。明確：作用有三：

第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語Ａ吾已失恩義，會不相從許Ａ”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求Ａ”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態度。

⑶ 要求學生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？

明確：蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現了她的從容鎮定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。和婆婆告別：表現了她從容鎮定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子?！币驗樗粗」瞄L大，現在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現。

⑷ 提問：“夫妻誓別”這一情節結構上起什么作用？

明確：有兩個作用：首先，它再次強調了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節埋下了伏筆。因此從情節發展來看，這是個必不可少的過渡段落。

五、課堂小結

這節課我們學習了課文的“開端”和“發展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現端倪，結局我們將在下一節課揭曉

六、布置作業

１、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

２、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關資料，對“漢樂府”有個大致的了解。

３、朗誦課文，對課文的人物對話多加揣摩。

? 孔雀東南飛的故事

? 孔雀東南飛的故事

孔雀東南飛

并序

整理者：張少立

審核者：

審批者：

教學目標

1、鑒賞詩歌中的人物形象。

2、評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度。教學重點

1、整體感知課文的基礎上，從人物的語言、動作、神態、心理等角度深入分析人物形象。

2、認識故事悲劇的社會意義。

教學過程:

一、導入新課。

愛情應該是美麗的，圣潔的。愛情是古今中外文學作品中一個永恒的主題，在西方有羅密歐與朱麗葉，艾絲美拉達與敲鐘人卡西莫多，在中國有梁山伯與祝英臺，孟姜女與范喜良，他們演繹出了一曲曲愛情的神話。那么，今天我們一起來學習一首關于婚姻愛情的詩歌《孔雀東南飛》。一起聆聽焦仲卿和劉蘭芝凄楚悲苦的心聲。

《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的一首敘事詩。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，全詩共357句，共計1785字，小序10句，共計53字。沈歸愚稱之為“古今第一首長詩”，它代表了漢代樂府民歌發展的最高成就，它和北朝民歌《木蘭辭》被喻為“樂府雙璧”。最早見于南朝徐陵的《玉臺新詠》。

樂府詩

漢武帝時，政府設置了一個專門掌管音樂的機構，叫樂府。它的主要任務是制定樂譜，訓練樂工，搜集歌辭。后來人們將樂府中保存下來的歌辭也叫“樂府”，統稱“樂府詩”。

二、探究文本，引導學生欣賞。

鑒賞是一個富有藝術性的心智過程，是對藝術品的認知過程，所以整個過程中始終伴隨著情感因素，沒有情感參與的閱讀不能稱之為鑒賞。

1、回顧課文故事情節

通過前面的預習，大家已經對課文故事情節有了大致的了解，那么哪位同學能給大家復述一下文章的故事情節呢？

教師點明文前的小序。（時間、地點、人物、事件、寫作緣由）

2、討論：劉蘭芝、焦仲卿分別是一個怎樣的人物形象？（要求在文中找到相關語句）

劉蘭芝：有教養 聰慧 美麗

勤勞

善良 柔順

剛強

自尊

從容持重

品端貌美

才華出眾

知書達理

不慕榮華、不圖富貴

· 詩歌當中寫了劉蘭芝幾次哭，注意這些細節，體會其中的情感。

詩中前后共寫了劉蘭芝三次哭，每次哭蘊含的情感是不一樣的。眷戀，忠貞，無奈。

焦仲卿：孝順

幻想------絕望

軟弱-----剛強

寫出了人物性格的變化，使人物形象更加真實，更

加豐滿。

寫作中值得借鑒。

3、分析劉蘭芝、焦仲卿兩人的性格差異。（要求在文中找到相關語句）① 對未來的預想

劉蘭芝：對命運、前途有清醒的認識，有準確的預見力。焦仲卿：等待、幻想

② 別后重逢時

劉蘭芝：通情達理

焦仲卿：譏諷、責難

且無所作為

③ 殉情場面

劉蘭芝：義無反顧、干凈決絕

焦仲卿：遲疑徘徊、拖泥帶水

4、有人說“婚姻是愛情的墳墓”，這首詩中焦仲卿與劉蘭芝婚后的生活

是否印證了這種說法呢？

焦仲卿與劉蘭芝婚后的生活甜蜜恩愛幸福?？梢姾唵蔚恼f“婚姻是愛情的墳墓”這種說法是不妥的，事實上這種說法應該是有條件的，應該說“婚后無愛的婚姻確是愛情的墳墓”，“婚后有愛的婚姻應是愛情的天堂”。

5、討論：既然劉蘭芝是一個品端貌美、才華出眾的女子，并且焦仲卿與劉

蘭芝婚后生活得甜蜜幸福，作為母親的焦母應該替兒子高興才對，而她為什么堅決反對呢？

①《禮記·本命》中記載“婦女七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”。這里焦母迫害劉蘭芝用的是第一、二 兩條。②“戀子情結”，夫妻關系甚密，冷落了老太太。

6、討論焦母、劉兄這兩個人物形象及社會意義。（要求在文中找到相關語句）

焦母：專橫無理

劉兄：見利忘義

趨炎附勢

他們是封建禮教、封建家長制的代表

7、怎樣認識劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。

客觀原因：封建禮教、封建家長制的殘酷摧殘。主觀原因：焦仲卿性格的懦弱。

8、請把下面一句話補充完整。

《孔雀東南飛》是一曲對封建禮教、封建家長制血淚控訴的悲歌。

是對青年男女反抗壓迫，追求自由幸福愛情生活的熱情禮贊。

三、文本拓展

在封建社會焦仲卿與劉蘭芝的婚姻愛情悲劇絕非偶然，無獨有偶，南宋著名的愛國詩人陸游與其表妹唐婉就有一段甜蜜幸福而又辛酸無奈的婚姻，實在令人惋惜，令人心痛。有詞為證。

釵頭鳳

陸游

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯,錯,錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透； 桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫,莫,莫。

釵頭鳳

唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

四、小結

在整體感知課文的基礎上，這節課我們通過人物的語言、動作、神態、心理等深入分析了人物的形象。認識了故事悲劇的社會意義。

五、作業：

1、發揮想象，描繪一下劉蘭芝歸家途中與焦仲卿分別的場面。

2、寫一篇《孔雀東南飛》讀后感。

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? 孔雀東南飛的故事

《孔雀東南飛》教案

教學目標

一、認知目標

1、了解漢樂府的有關常識。

2、掌握文中的通假字、偏意副詞、古今異義詞。

二、技能目標

1、鑒賞劉蘭芝、焦仲卿兩個人物形象。

2、了解敘事詩中通過對話揭示任務形象的藝術性。

三、情感目標

品味詩中的民族氣息和抒情意味，體會作者對劉蘭芝的同情。

教學重點

1．疏通文義，把握故事發展過程，分析人物感情；

2．掌握文中的“偏義復詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

３．識記有關文學常識，背誦有關名句。

教學難點

１．通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

２．把握作品的深刻思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。

教學設想：

本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想 教學時數：2教時

課前預習：

1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2、觀看越劇《孔雀東南飛》，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲?。ü适虑楣潱?。

3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

第一課時

一、導入新課：

大家知道陸游與唐婉的愛情故事嗎？陸游與唐婉結婚后，“伉儷相得”，“琴瑟甚和”，是一對情意相投的恩愛夫妻。不料唐婉的才華橫溢及她與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），逼迫陸游休棄唐婉。在陸游的百般勸說、哀求而無效的情勢下，二人終于被迫分開。像這樣的故事，在封建社會不足為奇，早在這之前就有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛（并序）》。

二、關于詩題及“樂府”

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的也是最長的一首敘事詩，是古樂府民歌的代表 作之一，與稍后出現的北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”?！赌咎m詩》《孔雀東南飛》《秦 婦吟》并稱“樂府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》（是《詩經》、《楚辭》之后 最早的一部古詩總集）卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。（標題為何不直言“古詩為劉蘭 芝作”呢？封建社會婦女地位低下。）

“樂府”，本是漢武帝劉徹時設立的一個掌管音樂的機構（官署）。它的職責是采集民間歌謠 或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后世把它所搜集整理的詩歌，稱為“樂 府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。

三、整體感知

㈠閱讀課文后，分析課文結構

全文可分為6大部分，每部分劃分如下:

①起興（1）：孔雀東南飛

②開端（2）：蘭芝自遣

③發展（3—12）：夫妻誓別

④發展（13—21）：蘭芝抗婚

⑤高潮（22—31）：雙雙殉情

⑥尾聲（32）：告誡后人

（二）掃除語言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復詞等現象。

1.通假字

終老不復取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。箱簾六七十“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結。府吏見丁寧也寫做“叮嚀”，囑咐。雖與府吏要通“邀”。

摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑。

2.偏義復詞（兩個意義相關或相反的詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯）

便可白公姥 公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息 原意是工作和休息，這里專指勞作。我有親父兄 即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。

逼迫兼弟兄 這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬

3．“相”的用法：

（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”

“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）

②及時相遣歸（代“我”）③還必相迎取（代“你”）

④好自相扶將（代“她”）⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相負（代“你”）⑦不得便相許（代“你”）

⑧登即相許和（代“它”）⑨躡履相逢迎（代“他”）

⑩悵然遙相望（代“他”）⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）

（2）副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日?、诰镁媚嗤?/p>

③六合正相應④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

（3）名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

4.“自”的用法

“自”作“自己”解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：①我自不驅卿（本）②本自無教訓（本是）

③自可斷來信（即）④葳蕤自生光（且，還是）

⑤自名秦羅敷（其）⑥自名為鴛鴦（其）

⑦好自相扶將（親自）⑧物物各自異（助詞，無義）

5難點詞語

1.用

2.啟阿母告訴

3.纏繞

4.若見錄記

5.贈送

6.稟告

7.招致

8.盡，終

9.逆以煎我懷逆想，想到將來

10.壞運氣；好運氣

四、布置作業：

1、熟讀全詩，并背誦名句。

第二課時

一、導入新課

《孔雀東南飛》以現實主義的創作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他 們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。通過個性化的語言描寫，塑 造性格鮮明的人物形象，是這首詩突出的藝術成就。今天這節課我們就來討論分析詩歌的人 物形象。

二、人物形象與對話分析（小組合作，探討交流，要求結合原文分析）

１．劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書達理、堅強、持重，不為威逼所屈，也不為榮華

所動

?第２節：自請譴歸

齊讀后探討：①“十三能??十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個怎樣的人？——多才多藝，知

書達禮，富有教養；②“雞鳴?夜夜?三日斷五匹”說明什么？——勤勞能干；③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內容？——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝為何不等對方開口便自請譴歸？——一則不堪凌辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。⑤這一節從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節的發展有什么關系？——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

（2）第９節：

齊讀后探討：①請用此段中的兩個字概括段意?！獓缞y。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？——

表示她不愿在焦家生活的決心。③打扮時為何“事事四五通”？——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與示威，也表現了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在？——旨在描寫她的美，更表現了她從容鎮定，外柔內剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。

（3）第10節：拜母別姑

①姑嫂關系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時卻“淚落連珠子”，這說明什么？——

蘭芝與小姑關系融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。②辭小姑時落淚，辭焦母時不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格？——倔強。（請個別同學讀）

雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細節里，自請譴歸是如此，嚴妝打扮、拜母別姑也是如此。

（4）再來看夫妻誓別時，仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復重紛紜。”仲卿

勸她回娘家，再圖后會，她便說：“何言復來還！”她看清問題，明白自己所處的環

境，表現了一個普通人的人格的尊嚴。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現實仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團聚?！熬热粢婁洠痪猛齺??！彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動于是“感君區區懷”；她對仲卿體貼諒解，認為兩人“同是被逼迫”；她對愛情更是忠誠，“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移?！?/p>

（5）縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來信，徐徐更謂之?！?/p>

（6）哥哥逼婚時，剛性又立刻占據了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不

可侵犯的尊嚴感在她心底升華，她決定以結束生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應允了?！疤幏诌m兄意，那得任自?！薄馊醿葎偅杂兄饕?，忠于愛情。再嫁期作定時，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環境低頭。

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但膽小怕事，拘謹懦弱。

他是籠子里長大的金絲鳥，養成了拘謹懦弱的個性，是一個比較善良的白面

書生。他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗爭，只是消極反抗，忍辱負重。當他知道母親要驅逐蘭芝的時候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復取”，可見他對愛情的堅貞不渝。等到“母槌床便大怒”時，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實，他只有一點幻想的期待并無實際行動。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨個兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個怯弱書生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動。他的反抗性格還表現在回家辭母的那段話里：“今日大風寒??勿復怨鬼神！”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗爭。

他的思想經歷了一個由幻想到絕望，由軟弱到堅強的過程。這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫

無理，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行，強行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會兒（逼譴時）是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所謂，何敢助婦語！”一會兒（阻死時）又是好言誘哄：“東家有賢女??阿母為汝求?！蹦康氖且偾渌僮l蘭芝，除去眼中釘，以維護她的家長權威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質。

4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對蘭芝粗暴訓斥，“作計何不量！”顯得盛氣凌人。“先嫁??足以榮汝身?！弊阋娝呇赘絼?，見利忘義?！安患蘖x郎體，其欲往何云？”一句弦外之音是：“難道要我養你一輩子嗎？”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。

三、探究閱讀

（1）討論：面對一個如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她？①認為她出身卑賤，配不上自己的兒子。

②認為她挑戰了自己的家長權威。

③沒有生下一男半女?！安恍⒂腥瑹o后為大?！?/p>

④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。

⑤戀子情節。不想有人分享對兒子的愛。

（2）劉蘭芝最后為什么選擇了殉情？本詩的主題思想是什么？

冷酷的現實使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警

醒世人，所以她選擇了殉情。

本文以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

焦仲卿、劉蘭芝的死，從表面上看，是以個體的形式，為反抗雙方的專制家長

對他們的婚姻愛情的摧殘做出的最強烈的反抗，是為了維護他們的愛情做出的最不屈的堅持，是發生在兩個家庭中的悲劇。但從故事發生的時代看，他們的死，既表現了那個時代的人們，對毀滅人們幸福生活的封建禮教、封建專制制度的反抗，也表達了人類植根于人性深處的、對生命自由的追求和對生命尊嚴的維護。

（3）劉蘭芝為什么再嫁后后身價反高？

這個情節反襯蘭芝容貌出眾，美名遠揚，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理?？疾鞚h

代歷史，可以發現當時的社會對婦人的貞節并不怎么看重，婦人再嫁無人制止，也有人愿娶，史學界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識。史實上有許多這方面的例子，如西漢時的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫寫下休書后便再嫁他人；東漢時蔡邕的女兒文姬初為衛仲道妻，衛死無子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子；后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會上也沒人看不起她。卓文君由此可見當時貞操觀念是相當淡薄的。

四、分析賦、比、興手法的運用（以具體問題探討的形式分析）

1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，奠定全詩

了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。

五、拓展閱讀：

《上邪》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃

敢與君絕。

天?。∥蚁牒湍嘤H相愛，要使愛情永遠不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴

夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！

六、布置作業：

1、完成《同步學案》

2、熟讀全詩，并背誦規定的段落。

? 孔雀東南飛的故事

一、教學目的：

1、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。

2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。

3、了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。

二、教學設想：

本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。

三、教學時數：

2教時（總第 課時）

四、課前預習：

1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲?。ü适虑楣潱?。

3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。

第一教時：

初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節。

教學過程：

一、入題：

1、勾勒詩歌發展脈絡：《詩經》——楚辭——樂府民歌

2、樂府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》

3、《孔雀東南飛》簡介（見課文）

補充：《玉臺新詠》是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

二、簡述故事情節，分析詩歌結構

1、請學生用自己的話復述詩歌的故事情節。

要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。

2、詩歌結構：

層次章節標題情節段落

起興首 句托物起興

第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端

第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發展（一）

第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發展（二）

第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮

第五部分最后一節化鳥雙飛尾聲

三、歸納“相”、“自”、偏義復詞的用法

（一）“相”的用法：

（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）

②及時相遣歸（代“我”） ③還必相迎?。ù澳恪保?/p>

④好自相扶將（代“她”） ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

⑥誓天不相負（代“你”） ⑦不得便相許（代“你”）

⑧登即相許和（代“它”） ⑨躡履相逢迎（代“他”）

⑩悵然遙相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復指）

（2）副詞，表示互相，彼此。如：

①相見常日稀 ②久久莫相忘

③六合正相應 ④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋 ⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見

（3）名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

（二）偏義復指

①晝夜勤作息 ②勤心養公姥 ③我有親父兄

④逼迫有弟兄 ⑤其日牛馬嘶

（三）“自”的用法

“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：

①我自不驅卿（本） ②本自無教訓（本是）

③自可斷來信（即） ④葳 自生光（且，還是）

⑤自名秦羅敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其）

⑦好自相扶將（親自） ⑧物物各自異（助詞，無義）

(四)歸納部分古今異義詞的用法

例： 古義 今義

汝豈得自由

雖與府吏要

可憐體無比

適得府君書

卻與小姑別

千萬不復全

好自相扶將

何意出此言

舉手長勞勞

奄奄黃昏后

四、布置作業：

1、完成《梯度學練》第一課時練習

2、熟讀全詩，并背誦規定的片斷

附：板書設計

第二課時：

分析人物性格與命運，分析詩歌的賦比興的手法，理解詩歌的主題。

教學過程：

一、分析人物形象。

這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）

劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。

劉蘭芝是一個堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動的女性。她明白婆婆要驅逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅使”，不亢不卑，很有教養。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任?！保馊醿葎?，自有主意。劉蘭芝還是個溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，一方面設身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。

焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗爭，只能消極反抗，忍辱負重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負”。他還說“我自不驅卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現了他的反抗性格。

焦母是一個突出的反面形象。是一個極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認識，獨斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質。

劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態畢露。他對蘭芝所說話的態度既粗暴訓斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。

（要求學生結合詩歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅強等方面進行分析。）

二、現實主義要求刻畫典型環境中的典型性格，從而達到反映生活本質的目的。

我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現實？（由學生討論，然后總結。）

故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。封建制度漸趨嚴密，在家庭生活方面，家長制成為清規戒律。

“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！

三、本詩的主題思想是什么？

以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

四、分析賦、比、興手法的運用（以具體問題探討的形式分析）

1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節之外，是否可以刪去？為什么？

明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。

（可參照《艷歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）

2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節的發展有什么關系？

明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

②要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。

同學們初中時學過的樂府詩《陌上?！?，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。

3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節的發展有何關系？

明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。

小結：賦、比、興是樂府詩常用的表現手法。它對推動故事情節、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。

五、細節鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義

1．聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。

2．聯系全文，理解“黃泉共為友”。

明確：

①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友。”

②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老

不復娶！”

③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”

④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”

⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”

⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝?！?/p>

由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”?？梢韵胍姰敵跽f這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！

3．結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。

小結：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。

六、布置作業：

1．背誦相關章節。

2．以“惜別離”為題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。

? 孔雀東南飛的故事

孔雀東南飛,孔雀東南飛漢無名氏,孔雀東南飛的意思,孔雀東南飛賞析 -詩詞大全

作者：漢無名氏??朝代：漢序曰：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。

孔雀東南飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾＞葹楦?，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！?/p>

府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復得此婦。結發同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚。”

阿母謂府吏：“何乃太區區！此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。不久當歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！?/p>

新婦謂府吏：“勿復重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養卒大恩；仍更被驅遣，何言復來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時時為安慰，久久莫相忘！”

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T登車去，涕落百余行。

府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當還歸。誓天不相負！”

新婦謂府吏：“感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉

? 孔雀東南飛的故事

教學目標：

一、理清故事線索，把握人物性格特點。

二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

三、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。

教學重點：

學會通過賞析個性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征。

教學過程：

一、導入新課

導語一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導語二：在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁?；褪沁@種悲劇的延續，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡?！保?/p>

幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文——

（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）

二、釋題

1、最早的長篇敘事詩，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府

原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發展了現實主義、浪漫主義傳統、精神，哺育了后代詩壇。

3、詩歌發展脈絡

《詩經》→楚辭→樂府民歌

三、自讀全詩，感知把握

要求：

1、落實字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復詞、通假字。

2、理清情節線索，根據故事發展階段，擬定四字小標題。

3、鑒賞人物語言，體會人物性格特征。

四、學習、探究

（一）字、詞落實

1、一詞多義

謝家來貴門：辭別 始適還家門：出嫁

謝 阿母謝媒人：謝絕 適 處分適兄意：依照

多謝后世人：告訴 適得府君書：剛才

相見常日?。夯ハ?何乃太區區：愚拙

及時相遣歸： 我 區區

兒已薄祿相：命相、相貌 感君區區懷：真情摯意

相 會不相從許：你 君既若見錄：我

好自相扶將：她 見 (例：見笑、見諒)

登即相許和：他 漸見愁煎迫：被

2、古今異義

汝豈得自由：自作主張 可憐體無比：可愛 不久當歸還：回來

本自無教訓：教養 主薄通語言：話語 處分適兄意：處理

郁郁登郡門：繁盛的樣子 葉葉相交通：交疊相通

3、偏義復詞

公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母

4、通假字

?。喝?； 簾：奩； 紉：韌； 丁寧：叮嚀； 藏：臟

（二）把握情節

1、聽名家范讀，進入氛圍

2、由學生復述故事梗概（時間、人物、事件、結局）

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

3、概括故事情節發展

發展階段 起 訖 小 標 題

開 端 從“十三能織素”至“及時相遣歸” 蘭芝被遣

發 展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別

再發展 從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚

高 潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙殉情

尾 聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人

——發展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的。

4、明確主題思想

詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。

（三）分析人物形象

1、分析依據：人物語言——個性化語言

2、兩類人：受迫害者；迫害者——

劉蘭芝：富有教養、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；

焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅強

——對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗爭精神。

焦母：專橫無理；

劉兄：見利忘義、趨炎附勢

——封建家長制的代表，封建禮教的化身。

3、劉、焦兩人的性格差異

①對未來的預想

劉：對命運、前途有清醒認識，有準確的預見力。

焦：等待、幻想。

②別后重逢時

焦：譏諷、責難，且無所作為

劉：通情達理

③殉情場面

劉：義無反顧、干凈果決

焦：遲疑徘徊、拖泥帶水

——劉：始終清醒、堅強；焦：期待、幻想且沒做一件事。

4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？

人格尊嚴 維護權威

（四）藝術特點

1、人物語言個性化

同中有異：劉與焦；焦母與劉兄

2、富有民歌氣息和抒情意味

①序曲的象征性

依戀情調和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質想吻合，具有提攝全篇的作用。

②尾聲的理想化色彩

加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。

③鋪陳的酣暢淋漓

A、兩次羅列劉蘭芝的成長過程

a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養，才藝、品德隨年歲而逐增。

b、印證“自訴”的真實性，強化其良好修養；對焦母的蠻橫無理給予批判。

B、遣歸前的精心打扮

橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責。

C、太守府的迎娶場面

既顯示了蘭芝高貴身價，又表現了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃了故事的悲劇氣氛。

五、總結全文

六、課后背誦

七、板書

劉蘭芝：“請歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強

焦仲卿：“求情”：愛情堅貞，心存幻想，委曲求全

個性化語言 “別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗爭

焦 母：“逼遣”：惡語訓斥，專斷蠻橫，霸氣十足

“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求

劉 兄：“逼嫁”：貪財慕勢，自私冷酷，市儈嘴臉

八、資料補充

1、《木蘭詩》中的鋪陳

①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

②爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

2、關于封建禮法

①《禮記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！卑串敃r制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關系，作為當事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。

②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸占統治地位。到了東漢時期，“三綱五?！保ň秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動搖的道德原則?！缎⒔洝房隙ā靶ⅰ笔巧咸焖ǖ囊幏?，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時還把封建道德規范與封建法律聯系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。

③《大戴禮記本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去?！薄捌呷ァ庇置捌叱觥?，是儒家經典中規定的休棄婦女的七個條款。

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荷城是貴港的美稱，位于廣西壯族自治區東南部、西江流域的中游。荷城可是一座具有兩千多年歷史的古郡呢。

圖書館里還有許多文學書。比如楊紅櫻阿姨的馬小跳、金波爺爺的紅葉林、傾聽成長的夢，還有杰夫金尼的小屁孩日記，雷歐幻像的查理九世

我們說，生活中的一些偶然都是有其內在的必然，所以，生活中的很多事情都有其內在的事理所在，只要我們去認真仔細地思考，一定會給我們以感悟、以啟迪。這樣的東西是我們大家共同的財富。抓住這樣的感悟點，用文學的語言描述，然后畫龍點睛地議論幾句，一定是一篇極富哲理的好文章。這樣的文章同樣能使自己感動，讓別人也受益。

最有趣的要數東南角和西北角。東南角有乒乓臺，西南角有單雙杠，下課時，這兩個地方就成了我們最大的樂園，可熱鬧了。

狐貍想了想，就來到樹下，滿面笑容地對烏鴉說：親愛的烏鴉小姐，你的羽毛真美麗呀！就連孔雀也比不過你呢！烏鴉聽了，驕傲地拍拍翅膀。一旁的小羊連忙跑過來，對烏鴉說：烏鴉，烏鴉，你可千萬別聽狐貍的話。狐貍是想騙嘴里的那塊肉呢！烏鴉聽了，看了狐貍一眼，不再理狐貍。狐貍仍不死心，它又說：親愛的烏鴉小姐，你的歌聲可好聽了！連黃鶯、百靈都比不過你呢！是否能現場唱幾句給我聽？烏鴉聽了，正想唱，又想起小羊的話，就不理狐貍了。

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