生活的藝術讀后感(熱門四篇)。

品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫4篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《生活的藝術》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

生活的藝術讀后感 篇1

《生活的藝術》是國學大師林語堂在1937年出版的一部英文作品，曾占據美國暢銷書排行榜榜首達52周（我看的是中文譯本）。這本書也是我和一位書友交換得來的，前前后后，斷斷續續地看了兩個月左右。

《生活的藝術》無疑是一本好書，官方介紹這樣說：林語堂將中國人曠懷達觀、陶情遣興的生活方式和浪漫高雅的東方情調訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供效仿的完美生活方式的范本、快意人生的典型。

這本書的前面大部分內容我是沒看進去的。中國字都認識，但讀過去之后卻沒有進入大腦；或者讀懂了，但感覺沒有什么收獲。我硬著頭皮往下啃，一邊反思自己為什么讀不進去，吸收不了。直到看了“讀書的藝術”這個小節才搞明白。之前認為，這本書寫于1937年前，那個時候作家的用語習慣，語境與現在不一致；或者作家的思維方式跟理工科的漢子有差異，導致看不懂。讀了這一小節之后，才發現問題出在自己的心境上。這本書本身傳達的是貼近自然的生活觀念，需要舒緩的心境才能讀得下去。在學校，自己的大腦處于高速運轉狀態，想的'是用盡量短的時間把這本書讀完。這本書卻需要細細地品，慢慢地讀，方能讀懂。

讀這本書還是有不少收獲的。最令我印象深刻的一個觀點是，當一個人的思想和經驗尚未達到可讀一本名著的相當時期時，他即使勉強去讀，也必覺其味甚劣。也就是說，當一個人自身水平不夠的時候，他的鑒賞水平也是有限的。所以，面對一個作品時，不能妄加評論和下結論，很多時候要從自身開始反省。一個人的心境也很大程度影響著一個人的品味。不同時候讀同一本書，滋味也是不同的。就像讀這本書一樣，回到家以后心境慢慢地閑適起來，也更加能夠欣賞這本書了。讀這本書時，也發現了書中好多處的觀點都可以回答這樣一個重大問題，即現代科學為什么起源于西方。作者從哲學層面對這一問題進行了分析。

受限于個人水平，我對這本書的分析是不夠徹底的。當你的心境不急躁，當你能心平氣和地面對生活時，是可以讀下這本書的。

生活的藝術讀后感 篇2

談話本是再平常不過的事情，但對于教師的我們來說，如何使談話成為一種自然、流暢、真誠的語言交流，這就讓我有興趣拜讀《談話的藝術》這本書。

《談話的藝術》這本書是曾耶魯大學知名講師克萊澤所著。本書讓我學會了一些談話的技巧和實用性的建議，讓我在社交活動中保持儀態，避免令人尷尬的沉寂和語塞，使自己成為受歡迎的人。

本書還讓我認識到嗓子的重要性，讓我學會如何保護好自己的嗓子。嗓子對于演講者來說是非常重要的，如果嗓子出問題了，那再好的演講者，再好的演講稿也不能表達出來。而作為教師的我也深深體會到嗓子出問題了的嚴重性。前一段時間因為沒有保護好嗓子，亂吃東西，導致嗓子發炎紅腫，發不出聲音，嚴重影響了我的教學工作。在課堂上想講課，喉嚨又發不出聲音，我講的辛苦，孩子們也聽得辛苦，經過這次以后我也知道了保護嗓子的重要性，再也不敢胡亂吃東西傷害喉嚨。

所以嗓子對于我們教師而言是十分重要的。廣大教師群中得慢性咽炎疾病的不在少數，慢性咽炎已成為我們教師的職業病，而這是我們平時對嗓子運用不恰當或者講課時聲嘶力竭造成的結果。所以我們一定要在日常生活中好好保護好自己的嗓子。多進行正確，運用嗓子的訓練。不要等到喉嚨生病了才去重視。

生活的藝術讀后感 篇3

于永正，我們徐州市的一名語文特級教師。讀了劉杰老師寫的有關他的個案研究，才知道是藝術成就了于老師的事業，于老師的生活。

貝多芬說：“音樂能使人類的精神爆發出火花，音樂比一切智慧、一切哲學都具有更高的啟示?！辈┐缶畹木﹦∝S富了于永正的精神生活，陶冶了情操，培養了審美情趣，提高了藝術素養，發展了思維，啟迪了智慧。他無論是在課內課外都能看到藝術對他的啟示。從這篇文章中我還知道原來諾貝爾獲獎者物理學家費曼擅長繪畫，敲桑巴舞；著名科學家唉因斯坦是小提琴手；中國導彈之父錢學森會吹圓號、彈鋼琴；李政道擅長繪畫。原來藝術不是獨立的，它可以給人智慧與啟迪。

德國哲學家尼采說過：“如果沒有音樂，生活就是一個錯誤?！倍诶蠋熣f：“沒有藝術的教育是殘缺的教育，沒有藝術教育的教育是不完善的教育?！彼囆g教育可以促進德育的發展，可以促進智能的提高，更有助于學生身體與心理素質的提高。其實教育本身就是一門藝術，我們教師要都有于老師的教育理念，讓藝術來影響我們的生活、我們的工作，進而影響我們學生的學習與生活，讓藝術來成就每一位學生的美好人生。

生活的藝術讀后感 篇4

生活的藝術關于生活的藝術，仁者見仁智者見智，每個人都有自己對人生的感悟，不同的背景，不同的生活方式，不同的際遇，造就了不同的人生。

《生活的藝術》探討生命、心靈的價值，并抒發林語堂個人對日常生活中人、事、物的觀感，提出自己的看法，進而論及周遭，乃至整個社會。全書雖被分為十四章，但在重要觀點上前后呼應，各章雖有一既定的討論主題，但往往將內容向外擴展，并無絕對的限制，這正合作者所提倡的悠閑隨興的生活態度。作者在本書《自序》中說：“本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點。”又說：“一切取舍都是根據我個人的見解?！笔堑模瑹o論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，《生活的藝術》也好，《吾國與吾民》也好，都有非常鮮明的“林語堂風格”。

因而，喜歡這種風格的讀者——準確地說，是具有林語堂式思想、情趣的讀者，自然對林語堂的著作評價極高。例如，有人認為《吾國與吾民》是“迄今為止最真實、最深刻、最完備、最重要的一部關于中國的著作”。但是，不喜歡這種風格的讀者——準確地說，是不具有林語堂式思想、情趣或者說人生境界還沒有達到林語堂那種高度的讀者（如某些大學生），肯定會對林語堂的著作不以為然。林語堂在《自序》還說：“我也想以一個現代人的立場說話，而不僅僅以中國人的立場說話為滿足，我不想僅僅替古人做一個虔誠的移譯者，而要把我自己所吸收到我現代腦筋里的東西表現出來?！?/p>

實際上，林語堂寫《吾國與吾民》與《生活的藝術》的時候，不僅是以“一個現代人的立場說話”，更多的是站在美國人的'立場上說話。這從前面的《編創花絮》部分介紹的成書背景就可推測到這一點。林語堂創作的讀者意識很強，他在《自序》中說：“我頗想用柏拉圖的對話方式寫這本書。把偶然想到的話說出來，把日常生活中有意義的瑣事安插進去，這將是多么自由容易的方式。可是不知什么緣故，我并不如此做?；蛘呤且蛭铱峙逻@種文體現在不很流行，沒有人喜歡讀，而一個作家總是希望自己的作品有人閱讀。”我們完全可以說，《吾國與吾民》與《生活的藝術》是寫給外國人看的、介紹中國人與中國文化的經典。然而，我們很難有充足的理由說，它們也是寫給中國人看的、介紹中國人與中國文化的經典?；蛟S，我們真應該細味一下林語堂的《生活的藝術》，重新，好好的，邂逅一下生活。