述職范文|題臨安邸古詩的詩意(匯總十二篇)
發表時間：2017-11-05題臨安邸古詩的詩意(匯總十二篇)。
? 題臨安邸古詩的詩意
要理解這首詩中蘇軾表達的真實思想和感情，首先要了解蘇軾這個才子的人生歷程。蘇軾是一個少年成名的才子，四川眉縣人，他和大多數天賦奇才的男人一樣，年輕時胸懷抱負，以天下為己任。深愔孔孟之道成長的中國古代才子，修身、齊家、治國、平天下當為其人生成長軌跡。.蘇軾中進士的文章就是針對當時朝政給予評論而成名。
但是，社會就是社會，人生就是人生，有誰一帆風順過？無論上蒼怎樣的賦你奇才。蘇軾也不例外，他成名后進入社會，進入宦海，他那一顆年輕的、恃才放曠的心必然要經過社會的打磨。由于與王安石的政見不一，得罪權貴，他被貶謫數次，歷經磨難。蘇軾后來信佛，朋友圈中有高僧常往，故事流傳后世。
中國社會發展到宋朝時，儒、釋、道三家已經成為中國社會思想的三足鼎立的主流思想，蘇軾這樣的才子無疑是思想的大家了。他對人生、對社會、對生命的感悟，是非常深刻和獨到的，在廬山上《題西林壁》這首詩是這位大家對人生、社會、生命的感悟。
橫看成嶺側成峰，對人生、社會、生命的真理性辯解，孔子有其說教、佛家有其闡釋、老子也有其論道。只是從不同角度看廬山，得到不同的認知結論。可是廬山是真實的、是不變的，變化的是人的眼睛角度罷了?？鬃诱f仁愛，佛說空靈、老子講大道的運動變化，無論那家說的都是一個問題，都是廬山。人的歸宿到底應該是怎樣的結局？才能不妄來世走一遭。各有各的說法。自然就有不同的結論，如同看廬山一樣，橫看成嶺側成峰。
遠近高低各不同。一個人一生會遭到不同的處境，起起落落，富貴貧賤轉瞬間。人只知道過去，無人能只明天。但是，每個人蓋棺再論時，均經歷了不同的起起伏伏，榮耀與磨難造成人生階段的高低不同，如同這廬山一般，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。理解了以上兩句，這兩句就不難理解了，廬山是美麗的，廬山是人所向往的，如同儒家講給天下學子的追求。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
真正人生走一遭，廬山的真面目是什么呢？有幾個人能看清楚宦海沉浮，榮華富貴，酒色財氣呢？蘇軾說：看不清的緣由是：身在此山中。
蘇軾通過自己一生的經歷，歷經宦海沉浮，榮華富貴，酒色財氣。他最后對人生的感悟達到了佛家與道家講的出世的境界。他把一切都看明白了。
事實上佛家道家講的佛與道，不是叫人都厭世，都當和尚，而是像蘇軾一樣，修心出世，用出世之心行入世之事。
人生是苦難的歷程，誰也代替不了誰，你想品嘗人生滋味，自己必須去經受磨難以感悟人生。不能懼怕這個世界，逃避害怕是懦夫行為。所謂無限風光在險峰，那是指勇敢者的享受而非懦夫。
蘇軾，了不得。詩詞流傳后世被敬而仰之。我們讀他的詩詞，有幾個人能像蘇軾一樣品嘗感悟人生滋味呢？恐怕只有蘇軾了，別人寫不出他這么美妙而富有哲理的詩句。
? 題臨安邸古詩的詩意
金秋時節，秋高氣爽，天氣晴朗，夏姑娘悄悄地退到幕后，秋姑娘粉墨登場，蘇軾帶著他的老父親蘇洵、弟弟蘇轍、妹妹蘇小妹一起去廬山游玩。(開篇運用了擬人手法，點出了秋色宜人，也交代了事情的起因。
廬山的空氣真是太新鮮了，蘇軾深吸一下，真像進了天然氧吧一樣。蘇軾舉目四望，周圍的山嶺一座挨著一座，像一只只綿羊，又像一條條青綠色的蛟龍，它們誰也不孤峰突起，盛氣凌人。半山腰輕輕地籠著一層薄霧，一座座山就像一位位仙女披著面紗在舞動……廬山真是名不虛傳!(對山的觀察很細致，動靜結合的描寫形式，讓讀者也切身感受到廬山的美。
蘇軾一邊牽著老父親，一邊喊弟弟妹妹跟緊了。他們沿著蜿蜒的小路，緩緩前行。路旁許多參天的古木挺立著——銀杏樹拿著小扇子，楓樹在搖擺著自己的身子，好像在展現它那優美的身材，展示它如火般的熱情……(過渡句運用恰當，自然引出詩人在路上欣賞到的美景。
沿著山峰前行，突然奇跡出現了——廬山的山嶺改成了山峰的模樣!山峰有的.高聳入云，直插云霄;有的像一把利劍……那里怪石嶙峋，千姿百態。蘇軾拿出毛筆，揮筆在西林寺的墻壁上寫下了一首詩：
? 題臨安邸古詩的詩意
絕句的詩意
篇一：
1、《絕句》
唐·杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
注釋：
1、西嶺：西嶺雪山。
2、千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
3、泊：停泊。
4、東吳：古時候吳國的領地。
5、萬里船：不遠萬里開來的船只。
譯文：
兩只黃鸝在空中鳴叫，
一行白鷺在天空中飛翔。
窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，
門口停泊著從東吳萬里開來的船只。
2、《絕句》
宋·僧志南
古木陰中系短篷，
杖藜扶我過橋東。
沾衣欲濕杏花雨，
吹面不寒楊柳風。
注釋：
1、短篷：有篷小舟。
2、仗：拄著。藜：指拐杖。
譯文：
在參天古樹的濃陰下，系了小船，
拄著藜仗，慢慢走過橋，向東而去。
陽春三月，杏花開放，綿綿細雨像故意要粘濕我的衣裳似的，下個不停。
輕輕吹拂人面的，帶著楊柳清新氣息的暖風另人陶醉。
3、《絕句》
唐·杜甫
遲日江山麗，
春風花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
注釋：
1、遲日：指春天。
2、泥融：春日來臨，凍泥融化，又軟又濕。
3、鴛鴦：一種漂亮的水鳥，雄鳥與雌鳥常雙雙出沒。
譯文：
江山沐浴著春光多么秀麗，
春風送來花草的芳香。
燕子銜著濕泥忙筑巢，
鴛鴦睡在沙上。
篇二：
每日一詩之 絕句
相思 王維
紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
九月九日憶山東兄弟 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人
鹿柴 王維
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
春曉 孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
出塞 王之渙
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關。
送郭司倉 王昌齡
映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深。
芙蓉樓送辛漸 王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
出塞 王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山！
滁州西澗 韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
別董大 高適
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
獨坐敬亭山 李白
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
怨情 李白
美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰？
送孟浩然之廣陵 李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
早發白帝城 李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
望廬山瀑布 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
客中行 李 白
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
回鄉偶書 賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？
八陣圖 杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。
行宮 元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
月夜 劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
烏衣巷 劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
涼州詞 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！
樂游原 李商隱
向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
賈生 李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
夜雨寄北 李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？
嫦娥 李商隱
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
清明 杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
秋夕 杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
寄揚州韓綽判官 杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
赤壁 杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
遣懷 杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
贈別 杜牧
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
江南春 杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
金縷衣 杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝！
畫眉鳥 歐陽修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
題西林壁 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
六月二十七日望湖樓醉書 蘇軾
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。 卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
登飛來峰 王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
泊船瓜洲 王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。
元日 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春日 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
活水亭觀書有感 朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。
十一月四日風雨大作 陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
西湖 楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
雪梅 盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
雪梅二 盧梅坡
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。
墨梅 王冕
吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
論詩 趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。
己亥雜詩 龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。
己亥雜詩 龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
? 題臨安邸古詩的詩意
臨安春雨初霽古詩賞析（臨安春雨初霽的詩意）
大家好，我是柚木！今天給大家帶來的古詩詞是南宋詩人陸游的代表作《臨安春雨初霽》。
雖然本詩不似陸游平日豪放的文風，如“王師北定中原日”、“鐵馬冰河入夢來”等。但我卻覺得，此種較為閑適的詩風適合陸游晚年那種不甘而又無奈的心境。
宋人陸游，出身名門望族，自幼飽讀詩書，又因祖先有功，恩蔭登仕郎。紹興二十五年（1155）陸游任福州寧德縣主簿，坎坷的仕途也由此開始。此后一生浮浮沉沉，今日高升，明日外貶，對陸游來說已是尋常之事，不過作為主戰派，想必他對此早已有著充足的心理準備。
淳熙六年（1179），陸游任江西常平提舉。次年，江西水災，陸游號令各郡開倉放糧，同年十一月，陸游奉召返京，給事中趙汝愚借機彈劾陸游“不自檢飭、所為多越于規矩”，陸游衣袖一甩，忿然辭官，重回山陰老家。
這也是本詩的背景之一，“世味年來薄似紗”在宦海中浮沉幾十年，這位即將步入耳順之年的老人，對做官早已不感興趣了啊。“誰令騎馬客京華”，淳熙十三年，朝廷重新啟用陸游為嚴州知州，陸游入京向孝宗辭行?！靶且灰孤牬河?，深巷明朝賣杏花。”住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。這一夜中，陸游在思索些什么？尚未收復的失地和飽受外敵壓榨的北宋遺民嗎？他沒有寫，我們也不得而知。不過隨著小巷中一聲聲叫賣杏花的聲音，陸游知道天已經亮了?！疤煳⑽⒘?，你輕聲地嘆”，看著窗外透著露珠進來的陽光，陸游拿出了毛筆，寫起了草書，也擺弄起了茶道，“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”。
世人皆以頷聯為本詩最佳，但我卻認為是頸聯，此句為全詩對詩人心境的點睛之句。主戰派代表人物陸游又得到了朝廷的征召，或許又能用自己的才智為國家做一些力所能及的事情，但即將受到皇帝接見的他卻并未準備自己的述職書，而是聽雨，寫字，喝茶，來到京師的陸游在等待征召的日子里做了些與為官毫無關聯的事情。是啊，當初那個“萬里覓封侯”的陸游已經走了，取而代之的是“世味年來薄似紗”的陸游。此刻，他的心中或有無奈，或有不甘，或有后悔，罷了，都過去了，“是誰在小樓上冰冷的絕望”。 也不用嘆息那京都的塵土會弄臟我潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家，“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家?！痹浀哪晟佥p狂，曾經的意氣風發，都隨著時光一去不復返了，即使我的心中仍對收復失地抱有幻想。
“雨輕輕彈 朱紅色的窗 他一生在紙上 被風吹亂”
陸游，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋愛國詩人。
? 題臨安邸古詩的詩意
從正面看廬山、從側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。 開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會(心中所想)。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?
因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的.內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。 這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們為什么千百次的把后兩句當作哲理的警句的原因。
? 題臨安邸古詩的詩意
課前談話：還記得王老師嗎？給王老師打打招呼（學生有叫親愛的王老師，尊敬的王老師等）
上課。
師：今天我們要學的兩首古詩，請同學們拿出課文，讀讀這兩首詩，結合注釋試著說說這兩首詩的主要意思。
［以學生自學為主，通過注釋理解詩句意思，鍛煉了學生的自學能力，從整體上感受兩首古詩。］
生讀課文，教師板書兩首古詩的詩題--《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
一生讀第一首，老師指導朗讀“熏”；另一名同學讀另一首。
師：咱們一起來讀一讀，思考兩首古詩有什么相同的地方。
［這里是老師提出的第一個問題，引導學生關注學習中的細節。］
生：（介紹南宋的歷史）南宋王朝并沒有吸取北宋王朝的教訓。
師：是的,那是個非常復雜的時代。（老師介紹歷史背景）。
［用查閱資料的方法使學生自主學習，能夠了解到宋朝的一些情況，為下面的學習奠定了知識基礎。老師用富有情感的語言介紹歷史背景，給學生情感的發展提供了可能性。］
［讓學生用自己的話表到對詩句的理解，能夠鼓勵學生說完整，看出教師是還是有一定的尊重學生的意識的。］
師：當你看到這些、聽到這些以后，你覺得“遺民”應該怎樣理解？是“遺留在淪陷區的人民嗎？
［對遺民的理解教師采取了問的方式，加深學生的自我反思，把學生自己的理解提高了一個層次，從“遺留”上升到“遺棄”。］
［音樂鏗鏘，確實把人帶到了金戈鐵馬的戰爭中，能激發學生的想像。］
生：我仿佛看到了金兵一連串的馬蹄聲，踐踏在人們的身上。
［這里的想像，把遙遠的年代一下子拉到了學生的面前，如同電影的蒙太奇，學生甚至會想到自己就是胡塵中的遺民。］
師：北方的壯麗山川陷落了--西湖邊還是一片歌舞升平的景象；北方的老百姓在異族的欺壓下度日如年--西湖上的權貴們在歌與酒之間昏昏度日；北方老百姓盼望克復中原的部隊，望眼欲穿--南宋的統治者們終日尋歡作樂，早已將失地與那兒的老百姓一起忘到了九霄云外。
生：我的心里有同情，同時感覺宋朝政府真是腐敗無能。（師板書：凄涼）
［教師富有感染力的語言，完全把學生帶入了一個情感世界，把兩首詩的內容緊緊揉合在一起。從“清涼”到“凄涼”，學生經歷了一個情感過程，感受更加深刻了。］
師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓卻是他們的盼啊，盼??！讀--南望王師又一年）
師：又一年是多少年？65年吶，……一年過去了，讀！
［此處的設計可謂匠心獨運，把學生的情感推向新的高度，學生的朗讀中已經讓人感受到了這種變化。］
師：他們哪里知道，自己早已被拋棄了，被那些終日沉醉在湖光山色、鶯歌燕舞中的游人們拋棄了。
課件出示《示兒》，教師引讀，學生再讀。
師：詩人到死都沒有看到中原的統一，他的心情怎樣？
［《示兒》的引入無論從哪個角度而言，既整合了古詩的內容，增加了閱讀量，同時又是悄無痕跡，這種意義上的關聯，對現在兩首詩的學習又起到了“潤物無聲”的強化。］
［從“悲涼”到“凄涼”，學生的情感確實已經上升到這一步了，有水到渠成之感。］
生再讀。
［這種質問，用詩句來回答是再巧妙不過了，讀中悟情，是為經典。］
［此問是最平淡的一問，卻是最有價值的一問，是啊，我們的學生究竟有什么想法呢？他們的頭腦一直在進行著別人的思考，他們沒有時間沒有空間思想自己的思想，現在機會終于來了。］
（課件展示《清明上河圖》，伴隨音樂介紹汴州：汴梁曾經是北宋的都城,是當時歷史上最發達、最繁榮的一個城市。北宋畫家張擇端的這幅全長5米多的《清明上河圖》,就生動地再現了一個都城的繁華與富裕：風景如畫、街道縱橫、店鋪林立、人來人往、富足安寧……但是這一切都不復存在了，從城門被金兵攻破的那一刻起，從北宋的最后兩個皇帝被俘成為階下囚起就不復存在了。山河破碎，城市蕭條，人民流離失所。汴州失守了，中原淪陷了，可是那些達官貴人又在杭州建起了自己的小朝廷，過上了暖風襲人、昏昏欲醉的日子。杭州山外青山樓外樓的今天，仿佛就是汴州繁華似錦的昨天：只是不知道汴州破碎蕭條的今天，會不會變成杭州的明天？。）
師： “直把杭州做汴州”，是啊，無論在汴州還是杭州，那些權貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂嗎？汴州已經淪陷了，杭州的命運又會怎樣呢？那些昏昏度日的當朝統治者斷送了一個汴州，難道不會再斷送一個杭州嗎？
師：你怎么理解這個醉字？透過這個“醉”字，你仿佛看到了什么？
生：我仿佛看到了他們花天酒地，一個個大腹便便的……
［抓住一個“醉”，通過學生的想像，活化了當權者的嘴臉，學生的感受又有了新的變化。］
師：當這兩首詩同時出現在我們的面前，你又有何感受？
生：我感到了一種鮮明的對比。痛苦的日子一年又一年，杭州的權貴們吃喝玩樂，……我覺得他們太對不起為他們流干眼淚的百姓了。（掌聲）
［學生的語言的大門被情感推開了，他們暢所欲言，和詩人的情感，和詩句的情感合而為一。達到了語文學習的效果。］
師：而西湖旁邊的這些權貴們卻還在花天酒地之中。讀--
有沒有注意第二個句子--“西湖歌舞幾時休”是個什么句子？
師：現在，請你指著那些統治者的鼻子，你怎么問他們？
師：現在，就請你指著這個昏庸的南宋皇帝，你怎么問？
［這里的朗讀指導，巧妙的讓學生讀出了情感。一直以來我們并沒有找到好的朗讀指導的方法，本詩教學中的幾處朗讀指導有很好的示范作用，讓我們在實踐操作中有了更多的思考。］
師：讀了這兩首詩，你有沒有發現，詩人有一顆怎樣的心？
師：面對終日尋歡作樂、醉生夢死的南宋權貴們，面對淪陷區苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對野心勃勃、對江南之地虎視眈眈的侵略者，以及面對這兩首詩的作者，你想對誰說些什么？
生練筆。
［此處安排的練筆，學生的情感宣泄在紙上，給學生一個自我表達的機會，感情的洪水一下子噴發出來了。用自己的語言表達自己的思想。］
師：強敵的入侵，面對淪陷的家園，面對人民的悲泣，一位位愛國志士站出來了，陸游就是其中一個；一個個民族英雄誕生了，岳飛就是南宋歷史上一位最著名的愛國將領、民族英雄。他的抗金事跡連同他的千古絕唱《滿江紅》，一同流芳百世，激勵著一代又一代的人。（播放《滿江紅》）
師：讓我們在激昂的音樂聲中結束今天的這一課吧！
［激情的《滿江紅》歌曲，把情感推向了新的高潮?。?/p>
[《古詩二首》--《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》課堂教學賞析(網友來稿) 教案教學設計]
? 題臨安邸古詩的詩意
無論是身處學校還是步入社會，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編為大家收集的題西林壁古詩原文和詩意，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
道理
這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。這首詩告訴我們“要想認識事物的本質,必須全面客觀地把握、冷靜地分析,才能不被局部現象所迷惑?！币簿褪俏覀兂Ｕf的一句俗語：“當局者迷,旁觀者清”。
詩意
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
創作背景
蘇軾于公元1084年（神宗元豐七年）五月間由黃州貶所改遷汝州團練副使，赴汝州時經過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。與韓愈、柳宗元和歐陽修合稱“千古文章四大家”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
題西林壁教學設計
一、教學目標
1.流利、有感情地朗讀和背誦古詩。
2.抓住關鍵詞句，讀中感悟，理解詩人表達的思想感情，培養學生熱愛大自然的完美思想感情。
3.復習以前學過的古詩。
二、教學過程
（一）激趣導入
1.導入
同學們，你們以前學過那些古詩啊，還記得嗎？誰來背給大家聽聽？（學生踴躍背詩）
2.讀題
真不錯你們會背這么多的.古詩。今日我們來學習一首新古詩《題西林壁》（齊讀課題）
3.解題
你們明白嗎？《題西林壁》中的題是什么意思？你是怎樣明白的？那么整個題目的意思你明白嗎？（在西林寺的墻壁上題詩）
4.介紹題壁詩
（二）學習古詩
1.過度
是誰在西林寺的墻壁上題詩呢？（蘇軾）那我們一齊去欣賞一下蘇軾的這首題壁詩。
2.自由讀詩
3.讀完了這首古詩，你有什么體會?。ㄗ杂烧f說）
4.解讀第一句
A．出示句子
B．指明朗讀
C．我們偉大是詩人是從那些方面來寫廬山的，請找出這句話中表示方位的字詞
橫：正面；側：側面；遠、近、高、低
D.從正面看到的廬山是怎樣樣的？側面呢？（展示課件）
E.此時你們的心境是什么樣的？
F.廬山是如此雄偉、壯麗，你們能用自我的朗讀表達出來嗎？（自由讀指名讀）
G.作者從不一樣的角度觀察，結果卻不一樣，你們有沒有碰到過這種事情啊，舉個例子說說。
5.解讀第二句
A.你們認為作者看清楚了廬山的真面目嗎？為什么？
B.出示第二句，解釋緣的意思。
C.你認為怎樣才能看清廬山的真面目？
D.是小結：我們看事情也一樣，要從不一樣的角度去分析，看待事情要看全部，不要片面化。
（三）背誦古詩
1.自由讀
2.指明背誦：不會背的能夠跟著輕聲的讀，會背的能夠輕聲的跟著背。
3.齊背
（四）拓展訓練
1.復習：我們以前還學過哪些描述廬山的古詩？
2.課后自我找一找還有那些古詩是描述廬山的？
? 題臨安邸古詩的詩意
1、借助教材注釋，結合課外資料，通過獨立自主地學習，正確理解古詩的大概意思。
2、初步感受借景抒情的表達方式。初步感受借景抒情的表達方式，體悟詩人憂國憂民的情懷。
3、在反復誦讀與想象中感受詩歌的意象，體會詩歌表達的感情，受到情緒的感染和心靈的震撼。
1、同學們，我們先來聽一首曾經學過的詩。播放《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
2、誰能告訴我，這首詩是誰在什么時候寫的?他最盼望的是什么?(南宋詩人陸游在臨終的時候寫的，他最盼望的是收復被金國占領的中原失地)
3、我們來看一看北宋和南宋的對照圖，同學們對比一下，就知道宋朝的土地被金兵占領了多少。(出示地圖)北宋時期的半壁江山已被金兵占領，包括宋朝的都城汴州?？上攵抢锏睦习傩赵诮饑慕y治之下過著怎樣的悲慘的生活，他們痛失親人，他們家破人亡，他們流離失所。
4、自己的國家被別人占領，南宋的王師都干什么去了?南宋的權貴都干什么去了?(板書：權貴)南宋的皇帝都干什么去了?今天我們來學習又一位南宋愛國詩人林升(板書：林升)寫在旅店的墻壁上的一首詩《題臨安邸》。
1、出示《題臨安邸》，師介紹當時背景：公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害岳飛等愛國人士;政治上無能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。在這樣的情況下，林升寫出了這首《題臨安邸》。
2、同學們，聽了這段介紹，你認為我們應該用什么樣的語氣來讀這首詩?指名答。
師：那么我們就用憤怒、責問的語氣來朗讀這首詩吧!對照注釋理解詩句意思，自由讀詩。
3、詩人把那些“王師”“權貴”“皇帝”們都看成了什么人?你如何理解“游人”?(游山玩水的人)
這里的游人和我們平時說的游人一樣嗎?(不一樣，我們平時是出去旅游，不是天天都玩，只是偶爾的，而這里的游人卻是天天如此，不把老百姓的死活放在眼里。)
我覺得這些不顧老百姓死活的權貴們不配做人，說他們是“家伙”更為確切，大家說好不好?(對，游山玩水的家伙，尋歡作樂的家伙)
這里的“醉“和“喝醉酒”的“醉”是不是一樣?(不一樣。“喝醉酒”是醉了還會醒過來，只是偶爾的，而這里的“醉”卻是天天如此，永遠也醒不過來的。)
(1)透過這個“醉”字你仿佛看到了怎樣的畫面?(仿佛看到了那些權貴們喝著美酒，吃著山珍海味。仿佛看到了歌女們為他們演奏，舞女們為他們跳舞。)
師：是啊，他們只知道吃喝玩樂，歌舞升平，醉生夢死(板書：醉生夢死)，下面我們來看看當時這些權貴們吃喝玩樂的一幅圖畫。(課件出示)
(2)通過這個“醉”字，你仿佛聽到了什么?(仿佛聽到了他們在那里高談闊論，卻什么也不去做。仿佛聽到了被金兵占領地區的老百姓在說：“南宋什么時候能把領土收回去，讓我們不再受苦啊!”)
6、師：可是暖洋洋的春風把這幫只知道游山玩水的家伙吹得像喝醉了酒一樣。在他們的眼中，杭州還是杭州嗎?(汴州)
7、誰能解釋一下，“直把杭州作汴州”
杭州只是他們逃難的地方，是不是他們真正的家?那些家伙簡直把臨時避難的杭州當作了老家汴州。他們還想要他們的家嗎?
師：也就是說那些家伙早已忘記了故都汴州，忘記了被金兵占領的半壁江山。
教師解說：據史書記載，汴州當時的人口超過100萬，是當時世界上最發達，最繁華的城市。北宋畫家張擇端曾經把當時汴州的繁華景象畫了出來，這就是有名的《清明上河圖》，請大家看一看畫中的部分景象。
三、誦讀想象，體悟詩情。
的確是這樣，街道縱橫，店鋪林立，人來人往，川流不息。好一派繁榮昌盛，國泰民安的景象啊!但是這一切的一切，從金兵攻破城門起，從兩個皇帝淪為金人的階下囚的那一刻起，就不復存在了。山河破碎，百姓遭殃，美麗的河山就斷送在這些只知道吃喝玩樂的家伙手中。
汴州的繁華已經不復存在了。我們再來看看杭州，這些權貴們逃到杭州后，杭州又成了什么樣子呢?誰能用一句詩來回答。(山外青山樓外樓)
2、師：你怎樣理解這句話?(西湖周圍的青山樓閣重重疊疊，風光極其美麗。)
3、這些樓是誰建的?(皇帝，大官們)他們建了作什么?(為自己享樂)
師：是啊，俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”，杭州多美啊!他們已經斷送了一個美麗的汴州難道就不會再斷送一個錦繡如畫的杭州嗎?(出示課件)
4、看到這么美麗的杭州，面對這群只知道享受，而不顧老百姓死活的`酒囊飯袋，你們著急不著急?
你著急什么?(著急他們這樣吃喝玩樂，金兵會把杭州又占領了。)我們和詩人一起問問他們——西湖歌舞幾時休?
想到這里，我們擔憂不擔憂?我們和詩人一起問問他們——西湖歌舞幾時休?
想到這里，我們憤怒不憤怒?我們和詩人再和詩人一起指著他們的鼻子問一問他們——西湖歌舞幾時休?
是啊!那些統治者在西湖邊上聽歌賞舞，這種尋歡作樂的生活要到什么時候才停止呢?
五、拓展學習，激情練筆。
1、“直把杭州做汴州”，是啊，無論在汴州還是杭州，那些權貴們不都是日日飲酒、朝朝作樂嗎?汴州已經淪陷了，杭州的命運又會怎樣呢?那些昏昏度日的當朝統治者斷送了一個汴州，難道不會再斷送一個杭州嗎?
2、練筆。
在“西湖歌舞幾時休”的質問聲中，在“直把杭州作汴州”的痛恨聲中，你感受到了作者那一顆怎樣的心?面對終日尋歡作樂、醉生夢死的南宋權貴們，面對淪陷區苦苦掙扎、度日如年的老百姓，面對這憂國憂民(板書：憂國憂民)的愛國詩人，你想對誰說些什么?
①自由選擇，自由練筆。
? 題臨安邸古詩的詩意
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
意思：
要知道快要辭別的年歲，有如游向幽壑的長蛇。
長長的鱗甲一半已經不見，離去的心意誰能夠攔遮！
何況想系住它的尾端，雖然勤勉明知是無可奈何。
兒童不睡覺努力掙扎，相守在夜間笑語喧嘩。
晨雞呵請你不要啼唱，一聲聲更鼓催促也叫人懼怕。
長久夜坐燈花點點墜落，起身看北斗星已經橫斜。
明年難道再沒有年節？只怕心事又會照舊失差。
努力愛惜這一個夜晚，少年人意氣還可以自夸。
鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
新年來臨思鄉之心更切，獨立天邊不禁熱淚橫流。
到了老年被貶居于人下，春歸匆匆走在我的前頭。
山中猿猴和我同度昏曉，江邊楊柳與我共分憂愁。
我已和長太傅一樣遭遇，這樣日子須到何時才休？
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
意思：
我獨自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什么事情，讓我這個游客的'心里變得凄涼悲傷？
故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我；我的鬢發已經變得斑白，到了明天又是新的一年。
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
意思：
四更天初至時，北風帶來一場大雪；這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。
盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
意思：
不要求見面只是希望通過拜貼來問候，因此我的屋中早上堆滿了各種名貴的拜貼。
我也隨潮流向他人投送拜貼，人們只會嫌棄簡慢，而不會嫌棄這其實只是空虛的禮節。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
意思：
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
? 題臨安邸古詩的詩意
這首詩從字面意思看來，是作者春天郊游時所寫的游春觀感，王相注《千家詩》，就認為這是游春踏青之作。而根據作者生活年代可知這首詩所寫的泗水游春不是實事，而是一種虛擬。
宋高宗紹興十一年（1141），宋金簽訂了《紹興和議》，一項宋金領土以淮水為界。隆興元年（1163），張浚北伐，又敗于符離。從此，主和派得勢，抗戰派銷聲。宋孝宗以還，南宋朝廷稍稍安穩，偏安于東南，而金人亦得暫時息兵于淮北。終朱熹一生，南宋沒有很大的邊防軍隊，而朱熹本人更無從渡淮而至魯境，不可能北上到達泗水之地。作者從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學，心儀孔圣，向往于當年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩其實是借泗水這個孔門圣地來說理的。
? 題臨安邸古詩的詩意
關于仲夏的古詩和詩意
《夏意》
宋·蘇舜欽
別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。
樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。
詩意：小院在宅庭幽深處，小院深深，曲徑通幽，在這極清極靜的環境中有小軒一座，竹席一領。詩人欹臥于其上，閑望戶外，只見榴花盛開，透過簾櫳，展現著明艷的風姿。當中夏亭午，而小院中仍清陰遍地，一片涼意。待到醒來時，只聽得園林深處不時傳來一兩聲流鶯鳴啼的清韻。
《山亭夏日》
唐·高駢
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
詩意：然熱的`夏日，綠樹枝葉茂盛，樹陰非常濃密；水平如鏡的池塘，倒映著山上的亭臺樓閣。微微的山風吹來，水晶簾輕輕飄動；滿架的薔薇正在盛開，整個庭院都彌漫著醉人的芳香。
《幽居初夏》陸游
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
[注]籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見之物。
詩意：第一句寫詩人家居的地點，第二句寫住所來往的道路，第三句寫所見，第四句寫所聞，第五六句擴展視野，令境界開闊，最后兩句抒孤寂之情。
前六句借“幽居初夏”之景，表現怡然自得閑適之情，尾聯的“嘆息”有兩層意思：一是嘆志士空老，報國無成；二是嘆舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵。
詩歌緊扣一個“幽”字，其突出表現是：以景寫“幽”，以動襯“幽”。以“湖山勝處”“槐柳陰中”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫出環境之幽靜、初夏景色之幽美；以“下鷺”“鳴蛙”反襯環境之幽靜，很有特色。本詩的另一特色是以樂景贈哀愁。
? 題臨安邸古詩的詩意
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?
西湖四周青山綿延樓閣望不見頭，湖面游船上的歌舞幾時才能停休?
溫暖馥郁的香風把人吹得醉醺醺的，簡直是把杭州當成了那汴州。
遠處青山疊翠，近處樓臺重重，西湖的歌舞何時才會停止?
淫靡的香風陶醉了享樂的貴人們，簡直是把偏安的杭州當作昔日的汴京!
臨安：現在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋統治者逃亡到南方，建都于臨安。邸(dǐ)：旅店。
這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上的詩。
公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求茍且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害岳飛等愛國人士;政治上腐敗無能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。這首詩就是針對這種黑暗現實而作的，它傾吐了郁結在廣大人民心頭的義憤，也表達了詩人對國家民族命運的深切憂慮。
詩的頭句“山外青山樓外樓”，詩人抓住臨安城的特征——重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺。這樣首先描寫了祖國大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接著一個，這是多么美好的自然。從詩歌創作來說，詩人描寫山河的美好，表現出的是一種樂景。接著寫到：“西湖歌舞幾時休?”詩人面對國家的現實處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人占有。詩句中一個“休”字，不但暗示了詩人對現實社會處境的心痛，更為重要的是表現出詩人對當政者一味“休”戰言和、不思收復中原失地、只求茍且偏安、一味縱情聲色、尋歡作樂的憤慨之情。在詩人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此時是多么希望這樣的歌舞快“休”了。這里，詩人運用反問手法，不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的憤激之情，也更加表現出詩人對國家命運的擔憂而產生的憂傷之感。
后兩句“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩人進一步抒發自己的感概。“暖風”一語雙關，既指自然界的春風，又指社會上頹廢之風。正是這股“暖風”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的?！坝稳恕辈荒芾斫鉃橐话阌慰?，它是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。詩中“熏”“醉”兩字用得精妙無比，把那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。結尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋_忘了國恨家仇，把臨時茍安的杭州簡直當作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊含著極大的憤怒和無窮的隱憂。
這首詩構思巧妙，措詞精當：冷言冷語的諷刺，偏從熱鬧的場面寫起;憤慨已極，卻不作謾罵之語。確實是諷喻詩中的杰作。
北宋的滅亡，原因當然很多，但統治者的荒淫奢侈必居其一;南宋的偏安，原因也很多，但朝野酣嬉，醉生夢死，也必居其一;林升這首見于《西湖游覽志余》的詩，所寫正是當時公然的，常見的，誰都不以為奇的，毫不注意的社會現象，給他一寫，便覺觸目驚心，令人難以為情，所以是成功的諷刺。
林升(生卒年不詳)，字云友，又名夢屏，南宋詩人，生平事跡亦不詳。溫州橫陽親仁鄉蓀湖里林坳(今屬蒼南縣繁枝林坳)人，(《水心集》卷一二有《與平陽林升卿謀葬父序》)。生活在南宋孝宗朝(1106-1170年)，是一位擅長詩文的士人。事見《東甌詩存》卷四。《西湖游覽志余》錄其詩一首。
據民國《平陽縣志》、《西湖志》等地方文獻載，林升大約生活在南宋紹興至淳熙之間，善詩文。查平陽、蒼南兩縣的林氏譜牒，據平陽八丈《林氏宗譜》(今日蒼南縣靈溪鎮百丈村，譜系清乾隆辛亥年(1791)編修)載：“林升，字云友、夢屏，葬西程山，娶渡龍(今蒼南靈溪鎮)楊氏，生雄、熙。”林升系靈溪廈林遷始祖林時鳴四世孫。兩宋紹興前后儒士，譜中未注明其有無獲取功名。而其子林雄，譜載為“宋紹興廿七年(1157)武進士授承議大夫。娶錢倉時氏，生一子方大，娶游岐張氏，合葬小亭(今靈溪浦亭)”;林升孫即林方大，字正榮，宋景定三年(1262)武進士。再以林升為中心上溯：父仲美;祖清;曾祖時鳴;高祖岐;曾高祖萼九;曾高祖萼九兄蕓八。蕓八和萼九均系由福建長溪(今霞浦)赤岸遷至橫陽親仁鄉蓀湖里(今蒼南繁枝林坳)的林嵩的嫡孫。林嵩是橫陽林氏(包括今日平陽、蒼南和泰順林姓)的始遷祖，唐末大順元年(890)，由閩遷浙之橫陽蓀湖，唐元符進士，金州刺史，禮部尚書，現在平陽、蒼南、泰順三縣直系嫡傳約十萬之眾。
至此，可以得出結論：《題臨安邸》的作者林升系林護的七世孫，原平陽縣蓀湖里(今屬蒼南)人。四世祖林時鳴遷居奄江，為廈林始祖。廈林今稱“下林”，在蒼南靈溪鎮境內。
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