文案|遇見就應該感恩文案（系列67句）：生命是可塑的。每個人都是生命的雕刻家。請用心雕刻。也許有一天我們老了。當我們躺在搖椅上，悠閑地扇著手中的折扇，閉上眼睛回顧我們雕刻的作品時，我們會發現它是如此美妙。
發表時間：2023-12-18遇見就應該感恩文案（系列67句）。
??(三)理論基礎之二:追求教育平等
??生命真的只有在你得到價值的時候才能白白走嗎？時間可以埋葬一切。即使你做得很好，你能再創造雷鋒神話嗎？一切都不會是絕對的。即使是名人也會犯錯誤。
??因為陶行知認定教育來源于生活，主張教育要依靠生活，改造生活。
??感謝每一位學生的到來，您的存在給我們帶來了無盡的歡樂與動力。
??他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現。
??感恩遇見大哥，他給我提供了一個更廣闊的發展平臺，讓我有機會追逐自己的夢想和實現自己的目標。
??一是“生活即教育”的教育目的和教育內容論，它包含三層含義：以生活為教育、生活決定教育、教育共生活而發展。
??陶行知“生活教育”理論包括三個觀點：
??社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現。他認為脫離生活，脫離勞動的傳統教育，會扼殺兒童的身心發展，其結果培養的是一群無用的沒有創新精神和膽略“書呆子”。
??感恩與詩歌相遇，生命因此煥發出絢爛的色彩。
??每一個獨特的你們都給予了我們寶貴的教育經驗，我們感謝你們的存在。
??學生們的獨特思維和創造力讓我對教育的未來充滿信心與希望。
??社會即學校，是生活教育理論的場所論。認定社會本身就是一所大學校，主張教育要依靠社會的力量，應濟社會的需要。
??生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，陶行知認定教育來源于生活，主張教育要依靠生活，改造生活。
??莫不靜好…學會勞逸結合，聽聽音樂…寫寫文字。讓自己靜下心來。
??時間一點一點地過去了，我們慢慢長大了，在成長的路上，我們哭了，笑了，摔倒了，但我們不怕疼痛，摔倒了，然后站起來，擦去眼淚，繼續帶著最初的夢想，向遠方前進。??
??任何讀了幾年書的人都有一種共同的感覺：世界上的書越來越薄。當你第一次接觸一門學科時，有很多書需要讀。但讀了幾年后，書堆就會變得越來越小。如果有人能準確地把一門學科總結成兩頁，他一定是專家；如果有人能把一門學科總結成兩句話，他一定是一代大師，如果有人能把他的生活總結成一句話，他一定是一個圣人。
??在迷茫的狀態中，閉上眼睛，靜下心來，跟著心里面最想走的那條路走！
??在這個坑爹的世界里，沒點自娛自樂的精神是很難愉快的生活的。
??詩歌如同繁星閃爍，點亮了我心靈的黑暗角落，讓我重新發現美的力量。
??三是“教學做合一”的教學方法和工學理念。
??明知道應該要靜下心來讓自己變優秀配得上你才好，可就是老想你靜不下心來。
??感恩與你交往的每一天，大哥，因為你讓我明白了友情的可貴與深厚。
??每一次與學生的互動都是一次深入了解他們的機會，我珍惜這樣的瞬間。
??詩歌之美，如同泉水迎面的清新，感恩每一次遇見，文字之間的魔力讓心靈依稀愈合。
??比你優秀的人還在努力，那你努力有什么用。努力不一定會成功，但是不努力一定會很舒服。
??感謝每一位學生對我的信任和支持，我會竭盡全力幫助你們實現自己的夢想。
??感謝大哥的悉心教導，讓我的職業生涯更上一層樓。
??當我靜下心來做某一件事的時候，我就知道我一定可以。可能我會讓很多人都失望，但我自己從來不會讓自己失望。
??感謝生活，感謝她給我們靈巧的雙手。男耕女織，搓繩捻線，做飯，用雙手創造文明未來；梳頭洗臉，打獵釣魚，打架娛樂，真實，為所欲為，把我們想到的一切付諸現實。
??這樣才能使陶行知的“解放學生的腦，解放學生的手”教育思想得以真正體現，使學生的個性得到全面和諧的發展。
??詩歌，一支溫暖的筆尖，感恩遇見它，我們從寒冷的世界中找到了溫暖的歸宿。
??藝友制教育，“是用朋友之道來訓練同志學做教師或別種藝術”，“朋友之道”也好，“同志”也好，均體現了陶行知先生的教育平等思想。
??為了綻放自己的生命之花，我們應該珍惜自己的生命。生命是我們自己的，我們應該珍惜它，它可以茁壯成長；在現實生活中做一些有益的生活，有益的社會，生命之花將在日出開放。這才是真正珍惜生命的東西。
??勝利須要成本，時間也是一種成本，對時間的珍愛就是對本錢的節約。
??不要怨恨別人，不要讓人過目不忘，不要怪別人對你冷漠。
??默默地守在身邊的親人，是我生命中最值得感恩的存在。
??南寧師范大學“陶行知實驗班”每年從思想政治教育專業二年級本科生中擇優遴選20名左右優秀學生，要求陶行知實驗班學生立志當一名人民教師，具有優秀的專業素養、優良的綜合素質和優異的學習成績。突出學生實踐性、專業性和創造性的培養。課程體系設計重視夯實專業知識，拓展師范技能，包含二次實習、調研考察、課題研究、學術交流等研究性實踐性環節。
??(二)理論基礎之一:“教學做合一”??????
??感恩遇見學生，讓我堅信教育的力量是無比偉大的。
??陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理論是陶行知針對就中國的帝國主義“洋化教育”和封建主義“傳統教育”而提出的。我國的幼兒教育課程改革正在穩步進行，陶行知的課程思想對幼兒教育課程改革的啟示是具有多方面的。
??這樣不行，我要努力使自己靜下心來，做到心氣平和，調整好心態。讓自己快樂起來！
??陶行知對教育平等有自己的主張。在《共和精義》一文中，他表達了自己對平等的看法:“天之生人，智愚、賢不肖不齊，實為無可韙之事實。平等主義亦不截長補短，以強起齊。在政治上、生計上、教育上，立平等之機會，俾各人得以自然發展其能力而為群用，平等主義所主張者此耳?！碑敃r有人反對不平等，“但是打不平等的人，往往要把大家的頭一齊壓得一樣平，變成齊頭的平等”，他所強調的平等不是這種屬于“假平等”的平頭式的平等，而是起點意義上的平等。“真平等是要大家的立腳點平等，你的腳站在什么地方，我的腳亦站在什么地方”，“在立腳點謀平等，于出頭處求自由”。
??乍一看喜歡的東西，往往與自己無關。
??風雨無人遮蔽，自己撐起一片天空。不要總是可憐兮兮的，誰都很難活。
??發現自己做很多事，都需要靜下心來做。熙熙攘攘的狀態，整個人都感覺飄著。這是不是壞習慣
??生命的意義不在于你成功或失敗，而在于你奔向那條路的距離。在這段旅程中，我們經常能感受到時間和時間的匆忙
??與之相配套的課程設置，教育內容，教育模式等也都應向生活教育理論方向靠近。??????
??你要墮落，神也救不了你；如果你想成長，你可以在絕望的地方生存。
??教學做合一，是生活教育理論的方法論。認定在生活中教法、學法、做法是不可分割的。主張事情是怎樣做的，學生就應該怎樣學；學生是怎樣學的，教師就應該怎樣教。教法和學法都來源于做法，統一于做法。
??大哥不僅是我的導師，更是我的朋友。
??感謝每一位學生的努力和付出，正是你們的拼搏精神才讓我們的班級充滿活力。
??不要因為妒忌迷失自己，靜下心來會發現你所擁有的比你想象的多得多，對比是為了讓自己更加優秀，愿你做最好的自己。
??哪有什么，不是因為貧窮；哪有優柔寡斷的，不是因為輔導。
??要了解陶行知的藝友制教育，必須先明白它的內涵。所謂“藝友制教育”，陶行知先生解釋得非常清楚:“藝者藝術之謂，亦可作手藝解。友為朋友。凡以朋友之道教人藝術或手藝者，謂之藝友制教育?！?/p>
??除非你很漂亮或快死了，否則沒人會關心你。
??古來所有有成績的人，都很嚴正地看待本人的性命，當他活著一天，總要盡量多勞動多工作多學習，不肯虛度年華，不讓時光白白地揮霍掉。
??“教學做合一”是陶行知在批評“讀死書、死讀書、讀書死”、理論嚴重脫離實際的舊教育的過程中概括的一個教育命題,其涵義包括三個方面:其一,事情怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教,教的法子要根據學的法子,學的法子要根據做的法子。其二,要在做上教,在做上學,教法、學法、做法應當合一。在做上教的是先生,在做上學的是學生。從先生對學生的關系說,做便是教,從學生對先生的關系來說,做便是學。一個活動對事來說是做;對己來說是學;對人來說是教。其三,教育不是教人,不是教人學,乃是教人做事,對師范生來說,是教學生做先生。無論那方面,“做”便成了“學”的中心,也就成了“教”的中心。
??在我低谷的時刻，你伸出雙手，給予我無私的幫助和支持，感恩有你這位親切的大哥。
??不管是同情還是愛情！所以、可是事實上；由著性子：與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。
??二是“社會即學?！钡慕逃龑ο蠛娃k學方針。它也有多層含義：打破圍墻、面向社會的大環境辦學、打破“鳥籠”利用社會的或環境辦學。
??他認為脫離生活，脫離勞動的傳統教育，會扼殺兒童的身心發展，其結果培養的是一群無用的沒有創新精神和膽略“書呆子”。
??感恩遇見詩歌文案，我將用文字的魔力，傳遞情感的溫情。
??生命是可塑的。每個人都是生命的雕刻家。請用心雕刻。也許有一天我們老了。當我們躺在搖椅上，悠閑地扇著手中的折扇，閉上眼睛回顧我們雕刻的作品時，我們會發現它是如此美妙。
??后來，我開始慢慢懂得，舊人若是真好，就不會成為舊人了。慢慢送走了舊人，心里才能容得下另一份歡喜。
??希望你在新的一年里健康成長。繼續努力！我相信，你會成長一年，你會更加出色！
??(一)藝友制教育的內涵
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