寫傣族的作文（錦集19篇）
發表時間：2023-10-20寫傣族的作文（錦集19篇）。
● 寫傣族的作文 ●
傣族舞蹈種類繁多，形式多樣，流行面也很廣，并各有特點。以下是小編整理的傣族舞蹈的類別，歡迎參考閱讀！
自娛性 自娛性街舞有“嘎光”、“象腳鼓舞”、“耶拉暉”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象腳鼓舞”。1。 “嘎光”系傣語，“嘎”為跳或舞，“光”泛指鼓，也有集攏、堆積的意思?！案鹿狻笨勺g為“圍著鼓跳舞”，也可譯為“跳鼓舞”。西雙版納稱為“凡光”，有很多地方又叫“跳擺”、“寧擺”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多個縣市，是在年節喜慶時，不分男女老少，不分場地，都可以跳的自娛性舞蹈。嘎光以象腳鼓、镲等民族打擊樂為伴奏；但有的地方，敲鼓、镲的人也參加舞蹈，并且帶領眾人圍圈而舞。過去跳時，眾舞者可以隨心所欲的各自發揮，只求熱烈歡快?，F已發展了很多統一動作和套路，動作與套路的名稱各地也不盡相同，并且已派生出一些舞蹈節目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，還有兩名中老年婦女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎溫”（軟舞）等等。 象腳鼓舞是自娛性兼表演性的男性舞蹈。 象腳鼓是根據鼓的形狀而取的名稱，傣族一般統稱“嘎光”，但對長、中、小三種象腳鼓又各有名稱。這種舞蹈以擊象腳鼓舞蹈為主，用铓、镲伴奏，也可鼓、镲對舞。 長象腳鼓的鼓身長為一米八至二米，傣語稱“嘎光繞”，各地均有，但以瑞麗縣的最具代表性。長象腳鼓多用于伴奏，可以打出豐富多變的鼓點，并有一些鼓語，如“約筆洛，約筆洛，約必約哩哩”（意為“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”）；也可邊擊邊獨舞，在展現擊鼓技藝的同時，以長鼓尾的大幅度地轉動擺動形成優美的舞姿。 中象腳鼓舞的鼓身長約一米多，這種舞蹈流行整個傣族地區，尤以德宏地區的潞西、盈江、梁河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象腳鼓舞在镕宏傣語稱為“嘎光”，也有稱為“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳時一般是背鼓順圓圈而舞，可二人對舞，也可與擊镲者對舞。在德宏芒市，過去有賽鼓的活動，以擊鼓聲的長短、音色的優劣、鼓尾甩動幅度的大小、舞姿是否好看等為評比標準，勝者在鼓上掛銀牌。 小象腳鼓舞的鼓身長約六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐臘等縣，西雙版納傣語為“凡光托”。因鼓小輕便，可靈活舞動，因此這種舞蹈以競技為主，一般是雙人對舞，四人或集體也可。舞時有擊鼓追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等動作，以能把對方頭上的“包頭”摘下為勝。 喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏地區的芒市、盈江、瑞麗等縣?！昂鞍牍狻睘榈潞甏稣Z，“喊”意為“唱”或是“歌”，“半”意為“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直譯為“跟鼓唱的歌”。跳時人數不限，動作隨意。 耶拉暉是流行于西雙版納地區的自娛性歌舞，過去只在潑水節時由男性跳，現已成為男女老少皆可參加的集體歌舞形式。這種歌舞動作簡單，舞時可自由發揮；但曲調固定，只要有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時齊呼“耶拉輝，水一，水一?！彼赃@種歌舞就叫做“耶拉暉”了。 表演性 表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“魚舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳?？兹肝?，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”?！案隆焙汀胺病倍际翘蛭柚?；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。 各地孔雀舞的跳法都不一樣，以表演者各自不同的技藝特長而形成了各種不同的風格。獨舞最具代表性的是瑞麗縣的'藝人，他們以模？？作，形成豐富的舞步；瑞麗縣半職業藝人較多，如瑞板、賀費、毛相、約相、旺拉等人，他們在表演上各有創新，以各自的流派風格而聞名全省。雙人孔雀舞也稱“凡南諾”，最具代表性的雙人孔雀舞流傳在景洪縣?！澳稀币鉃椤案哔F的女性”，“諾”意為“雀”或“鳥”；“凡南諾”可譯為“雀公主舞”，此舞主要表現雌雄兩只孔雀的飛翔、相對而舞的情景。潞西縣芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀與魔鬼”的三人舞，后演變為獨舞，以孔雀道具做得大而精美華麗，開合自如，吸引著廣大觀眾。景谷縣的孔雀舞屬歌舞劇表演，邊舞邊唱，舞蹈步伐較簡單，以走步和碎步為主，表演的是佛經故事“召賀罕打孔雀”。 祭祀性 元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為伴奏，師娘在祭臺上邊唱邊舞，群眾在臺下自由舞動，動作較簡單。石屏縣的傣族居住地有“跳龍舞”），是在祭龍樹的活動中進行。舞時男巫手持帶環的鐵圈，女巫手持著羊皮單面鼓，由他們帶頭起舞，村民們合著節奏參與舞蹈。時而全體圍成圈，時而二人對跳，沒有固定形式和隊形，舞者隨心所欲地變換位置，只求情緒高昂，莊重熱烈。舞蹈動作簡單，步幅小，雙膝隨步伐做小幅度的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側打鼓與搖環。 新平縣還有送葬時跳的“獅子舞”，跳時用嗩吶和鑼鼓伴奏；有一些套路，如圍棺而舞、棺前開路等。該舞的表演風格和音樂與漢族、彝族差不多，有吸收漢、彝族舞蹈音樂的明顯痕跡。 有些祭祀舞蹈如過去曾流傳于德宏地區的“跳柳神”和曾流行于江城縣的“貝馬舞”，現已無人再跳。 明代《百夷傳》中描述的“父母亡，不用僧道，祭則婦人祝于尸前，諸親戚鄰人，各持酒物于喪家，聚少年數百人，飲酒作樂，歌舞達旦，謂之娛尸；婦人群聚，擊碓桿為戲，數日后而葬。”祭祀舞蹈場面，現也只在新平縣的傣族居住區還可見到：在吊喪的第二天，必須請吹鼓班子為死者跳舞（即跳獅子舞）；婦女結伙與男人打鬧。說明明朝時存在的喪葬活動中的舞蹈至今仍有存在，只不過簡化了。 武術性 傣族另有一類武術性舞蹈，產生的年代也很久遠。傣族經歷過封建領主制社會。傣族成年男性，平時是農奴，戰時是士兵，必須學會一些舞弄刀、槍、棍、拳的技能和套路，以備用于防身和參加戰爭。今天的傣族男子也繼承了這個傳統，以此表現自己的勇敢與機敏。但如今他們習練的刀槍棍拳，已融進了向其他民族學習的套路，如拳就有本地拳、外地拳、緬拳、泰國拳等不同風格流派，表演時還用鼓等進行伴奏，發展成為舞蹈化的武術了。 其他 1、依拉賀舞——也稱“煩依賀”。流行于西雙版納傣族自治州一帶。在傣歷新年“潑水節”和 “開門節”或喜慶的日子，傣族人民都要歡跳此舞，因每段唱詞后面都有“依拉賀”做襯詞而得名。依拉賀舞的特點和戛伴光舞相似。 2、蝴蝶舞——傣語稱“戛吆”。流行于耿馬縣孟定和德宏傣族景頗族自治州瑞麗縣一帶。據說蝴蝶舞是為了賽舞時別開生面而創作的。表演時舞者將蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飛舞的形態，其動作和鼓點都與小孔雀舞的跳法有相似之處。 3、斗笠舞——流行于金平縣一帶。那里炎熱而多雨，日常生活和勞動中都離不開斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的動作有“扛帽”、“體前滾帽”、“滾肩帽”、“擺帽”等，舞時膝部起伏柔和，略呈三道彎造型，但不明顯。 4、臘條舞——傣語稱“戛甸”。是一種表演性的儀式舞蹈，主要流行于西雙版納一帶。舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，雙手托住點燃的臘條，做掏手、向外劃圓等動作。 5、雞舞——傣語稱“戛該”。是流行于德宏傣族景頗族自治州潞西縣的兒童舞蹈。舞蹈主要模仿雞覓食、相斗等動作，以跳的時間長、速度快為勝。沒有樂器伴奏，一般由孩子們數數而舞。 6、十二馬舞——傣語稱“馬西雙”，是由十二個人表演的歌舞，流行于德宏傣族景頗族自治州盈江縣、潞西縣等地。表演者腰間套系馬形狀的道具，一手拉韁繩，一手拿扇，以半腳掌碎顫跑步為主，變化各種隊形。一般演唱十二個月的勞動，有時也表演一定的故事情節。 7、戛喃燕——意思是“小公主或小姐的舞蹈?！边^去只在宗教節日或土司結婚、繼位時才跳，主要流行于滄源縣勐懂地區。以唱為主，內容有唱結婚、愛情及十二個月的生產勞動等。舞時男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，動作與戛伴光舞相似。 五十六個民族一十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風民俗，啊吸引我的還是傣族。 對于我這種業余“吃貨”最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃---竹筒飯。將新鮮的竹節砍下，將糯米放在竹節里，加水侵泡若干小時，用巴焦葉或干凈甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤再將竹放在平整的木板上，輕輕的敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得了一條圓柱形的糙米飯。傣族竹筒飯融入糯米香、青竹香于一體，使色香味俱佳，最具民族特色的風味食品。 傣族是一個盛產竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹子樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和溫氣。 如果你在陽歷的四月十三日至十四日到傣族游玩，那么你要小心啦，這是傣族在過新年---潑水節，所以稍不留神就會成為“落湯雞”! 到了潑水節，傣族的男女老少就穿著節日的盛裝，挑著清水先到佛寺浴佛，然后開始相互潑水，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節成了歡樂的海洋! 傣族人民能歌善舞，所以在潑水節自然也少不了舞蹈。人們以孔雀的名種姿態為基礎，在去于美的創造中，集中凝集傣族工兒女的審美旨趣。不少的舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉不拘一格，連續跳上幾天似呼也不會累?！鞍倮锊煌L，千里不同俗”。傣族雖是少數民族，但他們熱情、古樸，給我們留下了深刻的印象。 潑水節的是一個很有趣的日子，在那天，老人會用樹枝沾上一點水，把它潑在小孩身上。街上的行人也互相潑水，這代表著美好的祝福的象征。 在潑水節這天，如果被別人用水潑到得，那他這一年做什么都會順利，幸福。被別人越潑得多，他就越幸福。 相傳從前有一個大惡魔，他非常壞，經常把別人的莊稼弄壞，可是他太強大了，村民們無可奈何，逃的逃，走的走。這個大惡魔有十二位妻子，都很聰明、漂亮，其中第十二位妻子最為聰明。惡魔的行為使她們很氣憤，于是，第十二位妻子便想了一個辦法。她有一天吧惡魔哄得好開心，她就乘機問：“大王，村民們怎么三番五次都沒辦法把您殺死呢？”他一高興就說漏了嘴：“誰拔掉我一根頭發，然后將我勒死就可以了。把頭一拿起來，火就滅了。沒辦法，她們只好輪流抱住那個血淋淋的頭。村民們看見他們全身血淋淋的，就用水潑她們。于是，便有了“潑水節”。 潑水節帶著祝福與幸運，如果在潑水節那天，您被水潑到了，說不定哪一天您就要走大運囖！ 傣族關門節 中國少數民族的節日很多，有關門節、開門節、火把節、潑水節……今天，我就給大家介紹一下傣族的關門節吧! 傣族的關門節是在傣歷九月十五日開始舉行，歷時三個月才能結束。 關于關門節還有一個傳說。相傳每年傣歷九月，佛祖會到西天找母親講經，三個月后才能重返人間。有一次，正當佛祖去西天講經的`時候，佛徒下鄉去傳教，踏壞了百姓千辛萬苦種下的莊稼。耽誤了百姓的生產，弄得民不聊生，百姓們對佛徒十分不滿。佛祖得知此事后，心里很不舒服。從此以后，每當到西天講經之時，佛祖便把佛徒集中起來，讓他們三個月內不許去任何地方。只能閉門思過，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。 關門節與許多節日不一樣，比如它和國慶節就不同。國慶節大家都開開心心的，還有人在這天結婚。而關門節那三個月中，男女不得談情說愛或進行嫁娶活動，人們不得上佛屋去，也不可以沾跟佛有關的東西。 關門節還有一個特點，就是一共有三個月那么長的時間，不像普通的節日，一兩天就過完了。 希望大家看完我的介紹能更多地了解傣族的關門節。 “為了那神往已久的傳說，晶瑩的水飛濺最美花朵，跳起依拉賀敲起象腳硭鑼……”知道這首歌中講的是什么節日嗎？沒錯，就是潑水節，迎來祝福的的潑水節。 大家可能還不了解潑水節，潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大、參加人數最多的節日。潑水節一般持續三天，人們把這一天視為最美好、最吉祥的日子。 第一日清晨，在風光旖旎的瀾滄江畔，當晨曦映紅“黎明之城”，眾人便穿著盛裝，從四面八方匯聚到這里。當號令響起，一支支高升騰空而起，直穿云霄，一艘艘龍舟如飛箭一般直沖對岸。？鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成了歡樂的海洋。 到了第二天，傣族的男女老少一大早就挑著清水，在廣場上潑了起來，彬彬有禮的傣家姑娘一邊祝福一邊用竹葉蘸著盆中的水灑向對方?！八ǚ?，傣家狂”，到了高潮，人們用水瓢、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐。人們不會埋怨，只覺得，迎面的水、背后的水盡情地潑來，從頭到腳全身清涼，興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段洗禮過后，人們便圍成圓圈，在鼓鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞。激動時，人們還爆發出“水、水、水”的歡呼聲。有的叔叔還邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦。 第三天，傣族的哥哥姐姐們都到林間空地做丟包游戲。這是最富有浪漫色彩的游戲，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘。這時飛來飛去的花包形成了一道獨特的風景線。 孔雀舞是凡喃諾中流傳最廣，影響最大的舞蹈。舞者身著飾有孔雀美麗的翅膀、尾羽、雀身的服裝道具，模擬孔雀展翅、理翅、搖身、開屏、游泳等各種動作，展示孔雀的美麗。西雙版納歷來被譽為“孔雀之鄉”、“白象的樂園”，這里生長著許許多多羽毛絢麗的綠孔雀，成群結隊的野象。在傣族人民的心目中，孔雀性情溫和，是美麗、善良、吉祥，是幸福美好和愛情的象征，對它懷有特別崇敬的感情。人和自然、人類和動物的長期和諧共存，孔雀那美麗的羽衣，優美的舞姿，高雅的體態，逐漸就成了民間藝人學習和模仿的對象。傣族人民以跳孔雀舞來表達自己的感情和理想，歌頌美好的生活?？兹肝璩蔀榇黾腋黝惢顒硬豢扇鄙俚谋硌菪晕璧?。在種類繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人們最喜愛，最熟悉，也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。傣族民間傳統的《孔雀舞》有著很長歷史，并被納入了宗教的禮儀之中。因此，每年的佛教節日和迎接新年時，都一定要表演《孔雀舞》?？兹肝枋谴鲎迦藗冏钕矏鄣拿耖g舞蹈，在傣族聚居的壩區，幾乎月月有“擺”（節日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“潑水節”、“關門節”、“開門節”、“趕擺”等民俗節日，只要是盡興歡樂的場所，傣族人民都會聚集在一起，敲響大鑼，打起象腳鼓，跳起姿態優美的“孔雀舞”，歌舞聲中呈現出豐收的喜慶氣氛和民族團結的美好景象。 孔雀舞是傣族具有代表性的一種民間舞蹈。傣族的許多村寨都有擅長于跳孔雀舞的人。由于代代相傳及民間藝人的精心創造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞?？兹肝璧膬热?，多為表現孔雀飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、曬翅、展翅、抖翅、亮翅、點水、蹬枝、歇枝、開屏、飛翔等。感情內在含蓄、舞蹈語言豐富，舞姿富于雕塑性，舞蹈動作多保持在半蹲姿勢上均勻的顫動，身體及手臂的每個關節都有彎曲，形成了特有的三道彎舞姿造型，手形及手的動作也比較多，同一個舞姿和步伐，不同的手形和手的動作，就有不同的手感和意境。孔雀舞有嚴格的程式和要求，有規范化的地位圖和步伐，每個動作有相應的鼓語伴奏。除模擬孔雀生活的各種動作外，也表現神話故事。流傳于云南得宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州的《孔雀舞》，歷史最為悠久。在明代的《南詔野史》上，就有“婚取長幼跳蹈，吹笙為孔雀為雀舞”的記載。民間傳統的《孔雀舞》，傣語稱作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以獨舞，雙人舞或三人舞進行表演?？兹肝瓒啾憩F一只孔雀在森林里被惡魔或國王搶走，另一只飛跑找尋的情景，西雙版納的孔雀舞則多取材于民間傳說《如召樹屯與楠木諾娜》中王子與孔雀公主再次相會的情節。表現神話故事的舞蹈中，即有金鹿、猴子、大象、獵人等出場。傣族群眾常把孔雀作為自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞來表達自己的愿望和理想，歌頌美好的生活?？兹肝璧膭幼鲀灻狼拧⑷犴g內在而又輕盈敏捷。其中又包含以下幾個特點： 其一，表現在膝部柔韌的起伏。這是傣族民間舞蹈的共同特點，也是孔雀舞的特點，在變化萬千的動作過程中，膝部始終是帶韌性的起伏，但這種起伏又不是機械的平均起伏，而是隨著內在和外在的感情變化而變化的。如主力腿立直時稍快，而下蹲時期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是帶韌性的。這樣，使孔雀舞顯得非常優美內在。 其二，孔雀舞的特點還通過手臂手腕、手指柔軟剛韌的運用而表現出來，上述三個部位的動作柔軟而不松軟，具有剛韌的內在力量。手上每個舞姿的變化柔軟而剛韌。這樣的動作韻律，把孔雀溫順、善良、穩重的性格牲表現得十分完美。 其三，孔雀舞的特點還通過小腿動作的快速、敏捷、眼睛的靈活運用而充分表現出來。 其四，孔雀舞以表演者的身體各部位組成優美曲雅的三道彎造型。如：右五位側提腕立掌手，加拾左勾腳旁掖腿，那彎曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍彎的腰部，微倒的頭部等，這種別具一格的曲線形圖案，再現了孔雀窈窕的體態?？兹肝枞缽澋脑煨团c其他民間舞稍有區別。一般送出的胯部與傾斜的上身方向是相反的，關部多用順倒，即倒向上身傾斜的方向。 孔雀舞的語匯也是非常豐富的。摹仿孔雀的一舉一動，真是千姿百態。如手上的動作有：五位提腕手，四位攤掌立掌手、一七位按掌手，等等。手勢可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。腳下的動作有踮步、起伏步、矮步、點步、頓錯步，還有很多的抬前、旁、后曲腿等優美的典雅的舞姿。肩部往往配合手腳用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、聳肩等等。豐富的舞蹈語匯，描繪出孔雀的活潑、靈利、美麗。 世界上能有什么動物能用嫵媚、婀娜、千嬌百媚和目眩神迷來形容呢？也許一千個人會有一千種答案，而我的答案是傣族舞蹈。舞蹈之美，美在盡力展示了人身體形態之美、意境之美，可謂指間傳情、步步留意。傣家人歷來女性窈窕、男子健美，加之傣族服飾表達美的天然條件。而傣家的舞蹈，瑣碎的現實和凡俗的表情都被剪裁掉了，只剩下了美麗、純凈。人在舞蹈中可以是一棵樹、一尾魚、一只鳥、一條蛇，在與表現出自然的一點滄桑，憑空創造出一個深化世界，有鳥語花香，有飛禽走獸……它像天宇下的一叢花，在野地里自自然然的生長著，微笑著。 中華民族生生不息，華夏文明源遠流長，孔雀舞只是這文明之河中一朵小小的浪花。然而即使之于滄海，每一滴水都有其閃閃發光的寶貴價值。如何使這朵浪花不致湮滅、如何使這一滴文化之水不會消亡，同樣需要每一個中國人的共同努力。只有根植于華夏文明積淀的歷史土壤，以民族文化的核心價值觀、審美觀和世界觀為理想和意境，以保護、揚棄和創新為手段，利用一切可以利用的人類文明與科技的最新成果，才能使祖國的文明、文化和藝術之樹萬古長青，并綻放出最鮮艷的花朵，結出更加豐碩的果實。
從書上我們知道和田的維吾爾人的生活，那你知道傣族的風俗習慣嗎?
大家都知道傣族有一個特別的節日，那就是著名的潑水節!潑水節也就是傣族的新年，當地人把這一天叫 做“?？北冗~”，在這一天，人們都用清水互相潑水以表示互助平安。這個節日來自一個古老的傳說。
在很久很久以前，人們都和睦相處，可在有一天，一位天神濫施天規，把人間變成了一個恐怖的“地獄” ……終于有一天，一位叫帕雅晚的青年，他飛上天庭去找天帝來訴苦，誰知帕雅晚不小心把天門撞倒，被壓在 天門下面，那一天正是傣歷五月十五日，天帝英達提拉被這位青年人感動了，于是就變成了一個小伙子，找到 惡神的七個女兒告訴她們一切災難的根源不是別人，正是他們的父親!
最后惡神被七位公主除掉。
傣族潑水節一般在三天之內，第一天是除夕，稱為“麥”，在這一天家家戶戶都要打掃衛生，第二天是為 紀念七位公主除害的日子，稱為“惱”，第三天就是“?？北冗~”在這一天里，佳佳熱熱鬧鬧的辦節日盛裝， 比賽劃龍舟。
傣族還有其他節日，同樣非常熱鬧，下回再告訴你吧。 自古以來，傣族先民就生息在滇、桂、黔地區，與壯族、水族、布依族、黎族等有密切的關系，同源于古代的“百越”。他們以“紋身斷發”為共同習俗，而又互相雜處。他們的足跡還在老撾、泰國北部、緬甸和印度地區。他們是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。公元前1世紀，漢文史籍就有了關于傣族先民的記載。 傣族是云南特有民族，主要聚居生活在熱帶，亞熱帶氣候的肥美、富饒的壩子--西雙版納，德宏兩州、景頗族自治州和耿馬、孟連等地。 傣族語言屬漢藏語系，壯侗語族傣語支。傣族有自我的文字，傣族人民用它記載了豐富的歷史傳說，宗教經典和文學詩歌。傣族人不僅僅能歌善舞，并且創造了燦爛的文化，尤以傣歷、傣醫藥和敘事長詩最為出名。 傣族先民為古百越中一支，“傣”意為酷愛自由，和平的人。傣族的民族特色鮮明，突出，人民普遍愛好歌舞，舞蹈形象生動，感情細膩，動作多為動物形態的模擬和美化。極為流行的有“孔雀舞”、“象腳鼓舞”，異常是“孔雀舞”登上了大雅之堂，它那優美的舞姿、細膩的情感，把孔雀這種美麗的動物模擬得惟妙惟肖，井加以擬人的美化，把人帶進了詩一般的境界，使大都市的觀眾為之而傾倒。 傣族人居住竹樓的歷史已經有一千多年了。這種建筑十分適合南亞熱帶雨林的氣候。竹樓分為兩層。底層設有圍墻，是儲藏雜物和飼養家畜的地方。樓上是家人居住、生活的地方。每座竹樓都有一個陽臺，家人們能夠在那里享受清涼的微風，也可晾曬衣物。屋內是一間大起居室，鋪著竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有個火塘，既可烹煮食物，又可取曖，起居室連著臥室，一般有三到五間，視家庭成員的多少而定。來訪的客人通常不允許在臥室過夜。 屋里的家具十分簡單，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹制成。家家有簡單的被和帳，偶然也見有的毛氈，鉛鐵等器，農具和鍋刀都僅有用著的一套，少見有剩余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花紋都具地方色彩。 建造新房是傣家人生活中的大事。建房開始之前，首先要選好地址，下基石。之后要準備好八根主柱。由于整個竹樓都是在這八根主柱上建成，選擇柱子的材料就成為一件十分要緊的事。當選好的木材從樹林里抬進村里時，村民都要吹號迎接，潑水祝福。八根柱子中還要分出四根“公柱子”和四根“母柱子”，分別以男人的衣服和女人的衣服覆蓋在柱子上以示區別。建蓋房子時，全村人都會來幫忙，這是傣家人的傳統。屆時，主人要準備豐盛的酒菜招待來幫忙的村民和來祝賀的親戚朋友。整個氣氛就像過節。 以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為:粳米和米需米僅有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果;喜歡吃干酸菜，據說傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。 日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，居住在內地的傣族喜食狗肉，善作烤雞、燒雞，極喜魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。以青苔入菜，是傣族特有的風味菜肴。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，此外還做成魚剁糝(即用魚烤后捶成泥，與大芫荽等調成)、魚凍、火燒魚、白汁黃鱔等。吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”。 苦瓜是產量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，所以傣族風味中還有一種苦的風味，較有代表性的苦味菜肴是用牛膽汁等配料烹制的牛撒皮涼菜拼盤。 傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作的風味菜肴和小吃，是傣族食物構成的一個重要部分。常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度數不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。典型食品有狗肉湯鍋、豬肉干巴、腌蛋、干黃鱔等。 傣族的傳統服飾，男子多穿對襟或大襟無領短衫，肥筒長褲，也有少數人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭;女子服飾因地域不一樣而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿白色、緋紅色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，婦女發飾均很講究，梳高發髻，并在發髻上插綴鮮花;也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發髻位于腦后，余發散拖一綹在背后。服飾衣料過去為土布，現多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。 “趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自我身旁，經過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情;如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。 “吃小酒”，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去后，男方由三個男伴陪同女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯?！俺孕【啤敝v吃三道菜:第一道是熱的;第二道要鹽多;第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。 婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進行?；檠鐣r，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒后自然脫落，象征感情像鐵一樣堅實。 傣族重大節日有“關門節”、“開門節”和潑水節?！瓣P門節”在七月中旬，這時正是農忙季節，佛教節日也大多集中在這段時間，以便集中精力搞好生產，同時還要舉行盛大的“賧佛”活動，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛?！瓣P門節”要持續三個月左右，到十月中旬的“開門節”為止。 傣族最盛大的節日是潑水節。時間在每年四月。按時序計算，陽歷的四月，相當于傣歷正月。潑水節也就是傣歷新年節，按照傳統習慣，這一天清早，人們要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些以后，群眾性的相互潑水就開始了，只見一群群男女青年，用銅缽，臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，祝福的水，人們盡情地潑，盡情地澆，不論是潑者還是被潑者，都異常高興，笑聲朗朗…… 潑水節期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽，水船扎以彩花，裝扮成龍，孔雀，大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。 夜晚，各村寨燃放高升，這是傣族人民自我制作的煙火。用一根數丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹子搭成的高架上。點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般飛入云天，在空中噴放出絢麗煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得異常美麗。 潑水節是個迎新的節日，歡樂的節日，一般要過三至五天。 傣族最盛大的節日是潑水節，在每年四月中旬。傣族是個愛水、敬水的民族，潑水節的水代表吉祥、幸福 和健康，因此被潑的越多越會有好運相伴隨。 今天小明和媽媽到傣族村落參加了向往已久的潑水節。小明和媽媽都和大伙兒一樣，都穿著傣族服裝， 來到潑水場中央，這時"、、盆、桶"都準備好了。只聽到一聲令下，他們就像離弦的箭一樣跑向" 庫"------小水池，拿起""------水，向"敵人"潑去。 傣族家人都是三五成群的打，而小明是見一個打一個。這時，小明看到一個衣冠整齊的人站在那里，小 明偷偷跑到他的后面，一下子把一盆水都潑在他身上了，他變成了一只"落湯雞"。但是好景不長，被他打倒 的人重新向他發動攻擊。他們越打越猛，亂成了一團，這樣，他們互相追著、笑著、潑著、叫著，潑得真盡興 ??！ 天色漸晚，媽媽喊小明回家，可小明說："我還沒玩夠呢"。但小明還是戀戀不舍得換回自己的衣服， 邊走邊回頭看著他們。小明暗暗說：明年我一定再來，再見啦！ 早上，我和媽媽以及媽媽的幾個朋友一同前往赤岸的大橋村參加那里一年一度的潑水節。 原先，我以為這里的潑水節應該是往別人身上灑幾滴水，表示祝福?？梢坏酱髽虼宀胖?，原來在一個大場地上有一些不深的水，人們在里頭用臉盆盛上水，互相潑對方，和打水仗沒什么兩樣。 我看了覺得挺新鮮的，于是和幾個伙伴一起去向大人要錢買臉盆，就頭也不回地跑回場地上。一路上，那些人們看見我們身上一滴水也沒沾，便向我們笑了笑，與此同時，他們正拿著盛滿水的臉盆，在我們不注意時，把水潑向我們身上。我們往都是水的場地上走去，準備向弱不禁風的小孩兒發出“進攻”。 剛走到場地上，我們也用臉盆盛起水向他們潑去，他們表面上看去什么也禁不住，但在我們面前又毫不示弱，馬上把水潑向我們，一刻也不停。在陽光的照射下，使被水潑過的大家，身上閃耀著淡淡的光，暖洋洋的。不一會兒，我們身上又有了一層汗，很熱很熱。追追跑跑。我們馬上變的疲憊不堪，幸好媽媽及時趕到，要不然可能會躺在水面上睡著呢! 我們戀戀不舍地望著歡樂玩耍的人們，但是不得不走了。 潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽歷四月十三至十五日）。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實際上潑水節就是傣歷的元旦，因為傣文歷法，新的一年是從六月開始計算的。關于潑水節的由來，還有一個傳說呢。 很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的女生做他的妻子。女生們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜里，年紀最小的女生儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小女生小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，七個女生輪流抱著魔王的頭，其他女生不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了并把魔王的頭扔進了江里。鄉親們又開始了安居樂業的生活。 從此，為了表示對七位女生的懷念和感謝。這項活動延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。 潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日里食用。 五十六個平易近族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家這首歌唱出了咱們故國務一個多平易近族的大年夜家庭。在五十六個平易近族中，每個平易近族都有著各具不合的風俗與文明。就由我帶領著大年夜家去傣族游玩吧！ 傣族重要分步于云南區域，潑水節是傣族最重要的節日之一，是傣族的新年。韶光大年夜概在公歷的四月中旬，普通要繼續過上七天。在過節的前一天，要到附近的山上收集一些鮮花和綠葉，為明日的潑水而準備。到節日第一天清晨，傣族的男女老少都邑穿上節日的盛裝，挑著清水，到梵宇洗澡。完后，用昨日采好的鮮花和綠葉，沾滿明澈的泉流，潑像親友石友，把自身夸姣的祝愿奉獻給他人。大年夜家會一邊翩然起舞，一邊呼叫呼喊水！水！水！鑼鼓之聲響徹云宵，祝愿之水四處飛濺，局面及其壯不雅觀。初此之外，傣族員以為，誰在節日里被潑得越濕，大家對他的喜好就越多。假若有人干干爽爽地回家，那家人可要朝氣了。 除了潑水表明祝愿之外，在這一天還要跳孔雀舞，舉行龍舟角逐。 好了節日說完了，咱們來看看傣族員的房子。由于傣族員生計的場所酷熱多雨，地上濕潤的地帶。聰明的傣族員便使用本地盛產的竹子搭起了凹凸兩城的竹樓，目地就是為了防酷熱和濕氣。 講到這里，你必定會慨嘆道：傣族員真聰明！是的，傣族員就是多么，他們用聰明發明出了只歸于他們的平易近居傣家竹樓。也借用小小的，表達了對對方的溶溶親清和深深友誼，同是又是在愉快與笑聲中度過的。 傣族員使用他們的聰明發明出了歸于自身的風俗與文明。他們的聰明似金子，照亮了他們生計的每一個旮旯 傣族最著名的恐怕是潑水節。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開始了，只見一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著笑容。 傣族的女子對發飾很有講究，大多梳高發髻，還愛在發髻上插綴鮮花;男士們則愛穿對襟或大襟的無領短衫，肥筒長褲。 傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因為傣族人居住區氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣。傣族還有一個風俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時，還要舉行“架竹樓”儀式。這時，全村人都像過節一般熱鬧。同時還要親請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據說這樣才能吉祥，平安，家道興旺。 傣族的民俗還有很多，值得我們去了解，去探索。 泱泱盛夏，盛開著五十六朵鮮花，每朵鮮花都有自己的色彩，每一朵鮮花都展現著獨特的魅力。讓我帶領你門去領略一下傣族那獨具特色的風姿吧！ 走進傣族人的生活，可以看到傣族人最具特色的掛包筒帕，傣族人生產的筒帕歷史悠久，制作精美，從前，筒帕用麻、棉紡織而成。現在用絲和棉混紡而成。筒帕式樣美觀，制作精美，具有濃厚的生活氣息和民族特色。筒帕上有許多彩色的條紋，交錯在布包上，錯落有致，一條銀色的鈴鐺掛在布包上。有時還發出異常清脆的響聲，十分悅耳。精致美觀的筒帕搭配上有民族風味的傣族服裝，更是別具一格。傣族的筒帕不僅漂亮，對傣族的小姑娘小伙兒來說，筒帕還是表達愛慕之情的信物。 百里不同風，千里不同俗傣族雖是少數民族，但是他們的熱情、古樸給我們留下了深刻的印象。在這片土地上，裝點著傣族人民幸福生活。 傣族源于恕江，瀾滄江中上游地區的衰牢人。在金球有傣族人口約6500萬。主要分布在中國西南部，印度東北部，越南西部，緬甸中北部，等地區和國家。 在傣族里，他們都跳孔雀舞，象腳鼓舞，戛伴光舞，雙面鼓舞，魚舞，大鵬鳥舞等。 傣族大多有一日兩餐的習慣，以大米和糯米為主食。因地區炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作各種風味小吃，是傣族種食物結構城的一重要部分。 這就是我祖國的傣族。 2．喪葬。舊城傣族喪葬分土葬與火葬，正常病故實行土葬，非正常死亡和僧侶則實行火葬。 3．飲食。舊城傣族飲食以大米為主，喜愛酸味食品。獨特的菜肴有：酸扒菜、剎撇、剎大嚕、剁生、酸肉等。 4．服飾。舊城傣族男子服裝，上衣無領，對襟或大襟、小袖的短衫，下穿長官褲，上白下藍。青年男子鼓龍鳳紋身，至今仍保留此遺風俗。女子喜穿艷色短上衣，緊束腰身，下裝為各色艷麗的長統裙，結發辨繞于頭頂，已婚婦女多纏白花頭巾。現在隨著經濟的發展、生活水平的提高，傣族男女青年追求時尚，不管在布料和服裝款式上都比過去更加新潮美觀。 傣族對小乘佛教的信爺帶有民族性、群眾性，佛（緬）寺遍及各村寨，群眾的賧佛活動極為頻繁，而且很虔誠。因此，傣族的節日大多與宗教有聯系。傣族一年之中有三大節日。 1．潑水節。是傣族一年中最有全民性的傳統節日，潑水節來歷于一個美麗的傳說，是傣族人民為紀念古代七個傣族姑娘為民除害戰勝魔王，為姑娘們潑水，洗除身上污血的日子，潑水節時間在傣歷六月，公歷四月中旬，為期3-4天，每一天傣族青年男女敲鑼打鼓到山上采花，和經二天清晨，男女老幼沐浴更衣到緬寺賧佛，全寨人為佛像潑水“洗塵”。待賧佛儀式完畢，大家不分彼此只要愿意都可以參加，互相潑水，相互祝愿，祈求風調雨順，五谷豐登，人畜興旺。第三后還要進行丟包、放高升、超擺、嘎光等娛樂活動。 2．關門節和開門節。關門節在棒歷九月十五日（公歷7月中旬）；開門節在傣歷十二月二十五日（公歷10月中旬）。從關門節到開開節是傣族的關門時間，在此期間，忌男青年串姑娘，不辦婚事，不提親，老人不出外過夜等習俗。在節日各兩天里，各寨傣族到緬寺舉行“賧”活動，向佛爺、佛像供奉美味食品、鮮花和錢，聽佛爺育經賧費，講解教義成律。 潑水節實為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣歷四月中旬（即農歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽歷4月13日至15日這三天。 傣族潑水節又名”浴佛節“，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。潑水節源于印度，隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。 到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，婦女各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑?！痹》稹巴戤叄藗兙烷_始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑?！彼ǚ?，傣家狂“，”潑濕一身、幸福終身“！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。入夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯歡、物資交流等新的活動。云南民族村的.傣族、佤族男女也身穿盛裝與游客一起歡度潑水節。 傣族 傣族現有人口102.5萬。傣族人主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣，少數散居在附近其他縣 傣族服飾也就充分體現了這些地理特點，淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現出熱愛生活，祟尚中和之美的民族個性。 族潑水節又名”浴佛節“，阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。潑水節源于印度，隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。 到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，婦女各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑?！痹》?完畢，人們就開始相互潑1.酸肉。傣族傳統風味菜肴，用牛肉經過腌制，而后炒制而成。特點是酸香味濃，可幫助消化。制法是將新鮮的黃牛肉用淘米水洗凈，切成大片放入盆中，加入鮮花椒葉、鹽、米飯拌勻，裝入瓦罐，淋入白酒壓實，上蓋，用草木灰與泥巴合泥密封罐口，腌漬一個月即成。將腌好的黃牛肉切成絲，與青蒜苗炒熟。 2.火燒魚。傣族傳統家常風味菜，，特點是軟嫩鮮甜，原汁原味。制法是將鮮魚去鰓和內臟，洗凈，將蔥花、姜末、蒜末、青椒末、青姜葉末、芫荽末、野花椒葉末、薄荷、茴香葉末、香茅草葉末、草果粉、味精、鹽、料酒拌制成餡，裝入魚腹，頭尾折攏，再用香茅草捆成十字，外面包以芭蕉葉，埋入木柴燒后的炭或熱灰中燒熟，取出去掉芭蕉葉和香茅草，裝盤即成。 3.腌牛頭。傣族傳統家常風味菜。其制法是將牛頭、牛腳去毛、去蹄殼，砍成塊煮爛，去骨，切成肉條，入盆加入淘米水浸泡3―4小時，取出改用冷水洗凈，再將野花椒葉、紅辣椒粉、生姜和蒜泥放入牛肉盆內，加鹽、白酒拌勻入味，裝入瓦罐壓實，蓋上蓋密封，半月后即成。食時可蒸、可炒，是佐酒涼菜，脆嫩酸香、麻辣清涼。 水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。 傣族多美麗，美麗的傣族姑娘，美麗的傣族舞蹈，美麗的傣族服飾。 傣族的女孩天生漂亮，一對修長濃密的眉毛，一雙大而水靈的眼睛，窄窄的鼻頭，高挺的鼻梁，薄薄的嘴唇，十分清新脫俗，可以讓人為之迷倒。如此清新脫俗，又不失高貴，跳起舞來更加讓人著迷。 傣族人民能歌善舞，最耳熟能詳的就是孔雀舞了吧！ 傣族姑娘十分優雅地跳起孔雀舞，一開始的時候，傣族姑娘把手往那一擺，有孔雀那尖尖的小嘴巴，頭頂上那修長的羽毛，把手一轉，孔雀隨著音樂靈活地搖了一下頭，仿佛一只可愛靈動的孔雀出現在我眼前，盡管這還是一只手，則表現了孔雀時高時低的尾巴，把手臂抬高到一定角度時，把手腕一沉，手指尖往上一翹，手肘一彎，停在那，再加上孔雀的小腦袋，一起隨著音樂舞動，看的人十分享受。 既然要跳舞，就得穿一身能把觀眾帶進情景的服裝。 因為傣族人民住在熱帶地區，所以大部份時間都穿著裙子，比較常見的就是筒裙了，下身的筒裙偏窄，只要動作幅度過大就有可能把裙子撐破，所以傣族的姑娘十分秀氣，清新的配色，上面是藍色，然后再慢慢變成綠色，這樣涼爽的顏色，感覺隨時都能吹來涼風。 傣族的人美，舞蹈美，服裝美，如果你有幸能去到傣族部落一定要去欣賞孔雀舞。相信你一定會陶醉其中的。 傣族主食以大米為主。德宏地區吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米，通常是現舂現吃。傣族著名的香竹飯又稱竹筒飯，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分鐘后，用火烘烤而成的。吃時，捶打竹筒使之變軟，竹筒內壁的竹膜便貼在飯上，用刀一剖兩半，香竹飯便脫竹而出，香氣濃郁，飯軟而細膩。還有獨具特色的菠蘿紫米飯，其味清甜可口，并有補血潤肺之功效。外出勞動者常在野外就餐，用芭蕉葉盛一團糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、喃咪、青苔松即可進食。肉類有豬、牛、雞、鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，喜歡吃魚、蝦、蟹、螺螄、青苔等水產品。常吃的蔬菜有白菜、蘿卜、筍和豆類。 傣族也食昆蟲。傣族地區潮濕炎熱，昆蟲種類繁多。經常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、螞蟻蛋等。捕蟬是在夏季傍晚，蟬群落在草叢中時，蟬翼被露水浸濕，不能飛起，婦女們就趕快把蟬揀入竹籮里，回家后入鍋焙干制醬。蟬醬有清熱解毒，去痛化腫的醫療作用。傣族地區盛產竹子，竹蟲也異常多，人們在竹林中尋覓到被竹蟲鉆蛀的竹子，順著往上一節剖開，竹蛹就在其中，多時一個竹節里可得到一小碗。將取出的竹蟲蛹剁細，加上炒米粉和佐料，以生菜沾食，亦可用水稍煮一會，撈起用油煎食，還可與雞蛋一齊炒吃，香脆可口。傣家人還食用螞蟻蛋，都是生長在樹上的大黃螞蟻所產。螞蟻蛋主要是涼拌，洗凈后放在沸水里燙熟，然后加入蒜、鹽、醋等調料，再加上自我喜愛的蔬菜即可食用。 以青苔入菜，是傣族特有的風味菜肴。傣族食用的青苔是選春季江水里巖石上的苔蘚，以深綠色為佳，撈取后撕成薄片曬干，用竹篾穿起來待用。做菜時，厚的用油煎，薄的用火烤，酥脆后揉碎入碗，再將滾油倒上，然后加鹽攪拌，用糯米團或臘肉蘸食，味美無比。 傣族有食花習俗。經常采食的野花有攀枝花、棠梨花、白杜鵑、黃飯花、甜菜花、芭蕉花、苦涼菜花、刺桐花、金雀花、雞蛋花、苦刺花、彎根花、盤藤花和一種傣語稱為“莫謝”的花等，大約30多種。 生、鮮、酸、辣、野是傣家菜的特點。傣族人認為，吃酸心爽眼亮，助消化，還能夠消暑解熱;吃甜，能增加熱量，解除疲勞，預防肝炎;吃辣，能夠開胃口，增食欲，增強身體抵抗力、預防傷風感冒;吃生的，菜鮮味美，可口舒心。傣味中以酸為美味之冠，所有佐餐菜肴及小吃均以酸味為主，如酸筍、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果。最常食用的是酸筍，把新鮮竹筍切成絲，放入清水漂浸，之后撈進大缸用力壓緊、封口，放置半個月待變酸，傣族人隨便哪家都有百來斤酸筍，一天也離不開。傣味的調料很獨特，有撒苤、喃咪等。 酒為傣族人民所嗜愛，一般都是自家釀制，度數不高，味香甜。茶是當地特產，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼檳榔的習慣也很普遍。嚼食檳榔要拌以煙草、石灰，終日不斷。 花腰傣族是傣族的一種，棲身在云南玉溪地區。"秧籮"是花腰傣族婦女的一種糊口用品和身上的裝飾物，是婦女用各色細竹條編織的一種小竹籮。一般高約30厘米，口為圓形，微向外成弧狀展開。 編織"秧籮"比較自由，可隨意采用各色竹條相間，從而編織出各種圖案?；ㄑ鲎宓膵D女們，簡直把編織"秧籮"作為一種享受。在風和日麗的天色，她們一有空就席地而坐，手指柔柔地翻動著，彩色的竹條上下翻飛。讓人懷疑她們到底是在編織，仍是在起舞。 "秧籮"非常實用，花腰傣族的婦女身上沒有衣袋，"秧籮"就起衣袋的作用。在外出勞作、趕街上集、走親串戚等場合，可以艷服食品和針線織物等。她們隨身帶的錢、票證都可以裝在"秧籮"里。上山干活時，還可以裝食物，盛果子，裝黃鱔。 "秧籮"不僅實用，同時又是一種裝飾物。編織的"秧籮"或小巧玲瓏，或秀美大方。上面的圖案不論是花蟲鳥獸仍是人物山水都簡明大方、栩栩如生。具有民族特色?；ㄑ鲎宓娜耍?秧籮"的造型和上面的圖案來展示姑娘的錦繡。它是一種受人喜愛、頗具特色的裝飾物。 由于"秧籮"有裝飾和實用的價值，所以花腰傣族的婦女們無不為之費盡心思。使"秧籮"更加錦繡。在明媚的春景春色里姑娘們輕快地走著，身上的"秧籮"在輕風中隨意擺動。上面的飾物發出動聽的聲音，姑娘們如同仙女一樣，風姿綽約，真是太美了。 "秧籮"不但是文化界的瑰寶，"秧籮"還非常精巧別致，同時還具有花腰傣族聰明與勤勞的象征。● 寫傣族的作文 ●
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