讀后感作文好開頭好結尾
發表時間:2025-09-13讀后感作文好開頭好結尾(合集11篇)。
讀完一本書,總會引發我們對人生和事物的思考。不妨靜下心來撰寫讀后感,分享自己的見解。為了幫助大家更順利地完成這項任務,小編整理了一些優秀的開頭和結尾,供大家參考和分享。
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在假期中,我讀了我國的四大名著之一—《西游記》,我仿佛徜徉在那個色彩斑斕的神奇世界里,讀《西游記》真是讓我既過癮又有趣。
《西游記》中唐僧以及其他的三個徒弟一路上降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事很離奇,他們師徒四人更是深深得吸引了我。唐僧誠心向佛,他為了大唐歷經艱險去西天取經卻從不抱怨,但是我覺得他太頑固了。相信大家和我一樣,孫悟空三打白骨精的畫面在我腦海里記憶有新。不論白骨精變成一個美貌的村姑,還是變成拐著拐杖的老婦人。
甚至變成一個在找他的妻子和女兒的白發老公公,都逃不過孫悟空的火眼睛睛。而菩薩心腸的.唐僧卻責怪悟空無故傷人性命,一遍遍念著緊箍咒,可憐的悟空只能連忙哀求。在這個小故事中,我看到了悟空的正義、機智,更看到了唐僧的頑固,那是因為他太善良了,我們也不能責怪唐僧對那些妖怪這么仁慈,破壞悟空打妖怪,因為他可是沒有火眼睛睛啊!
我最喜歡的就是孫悟空,悟空總是很頑皮,但他本領高超、機智勇敢,在取經路上功勞。這一路上他們經歷艱難險阻,不管妖怪是多么的陰險狡猾,他都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。而胖嘟嘟的豬八戒呢,我覺得十分可愛,他一出場就讓我興奮,如果《西游記》少了他,那么西天取經就一點都不好玩了,還有啊,豬八戒之所以這么胖,因為他好吃,而且心態很好,這就是心寬體胖吧,我要向他學習,學習他那種樂觀向上的精神。再說說沙僧吧,沙僧是個真正的老實人,取經路上,他就只是做一些平凡的小事情,但他對師傅忠心耿耿,不會臨陣脫逃。
我深深愛上了《西游記》這本書,它給了我很大的啟發,從唐僧師徒身上我學到了許多做人的道理,我要學習唐僧的大慈大悲,學習悟空的不屈不撓,學習八戒的樂觀向上,學習沙僧的忠誠踏實。做人要有堅強的意志,我們不能半途而廢,還要學會寬容,善待別人,互相幫助,我們要為追求自己的理想而奮斗,勇敢面對困難和挫折,每天都要過得很精彩。
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我已經是第三次品讀《西游記》了,第一次是在三年級,對此書的見解是:孫悟空無所不能,豬八戒又笨又懶。而第二次品讀,是在六年級,見解就深了一個層次,我了解了成功的不易和團結合作的重要性。正可謂:書讀百遍,其意自見。書每讀一次,見解都會有所升華。
隨著年齡的增長,心智的成熟,我對此書又有了新的見解,這一次,我側重于品讀此書中的妖魔鬼怪。細心的你也許會發現,其中99%的'妖怪都是天上神仙的童子和坐騎,按常理來說,它們都應該在天上享受很不錯的生活,有長生不老的本領,可它們為何要下界做妖呢?這是一個簡單卻又發人深省的問題。我覺得,這可以用兩個詞來闡述這其中微妙的關系,那就是“原則與欲望”,這些妖怪的前身都是小神仙,它們守護在各個大仙身邊,它們有它們的原則,就是照顧好神仙們,并忠心耿耿的為它們做事,可它們也有欲望,也幻想有一天自己能雄霸一方,做老大,而不是屈服于別人,為別人做奴隸,但可悲的是,它們最后都拋棄了原則,選擇了欲望,于是它們一個個都相繼下凡,做了一個個妖怪,當上了老大,滿足了它們可憐而又可笑的虛榮心,但最后的結果又是什么呢?還不是各歸各位,重倒覆轍,又做回了自己那個卑微的小神仙,這其中又何嘗不是值得我們去細細分析與品味呢?
當今社會,金錢、名譽、地位就像一片片綠洲,吸引著在沙漠中行走的每一個人,可他們是否是放棄了自己的原則,昧著良心得到自己想要的東西呢?而有些人,迫切的想追逐成功,想一鳴驚人,功成名就,于是他們不惜放棄原則去換取內心的向往,其實這些人,他們的初衷,都是對的,誰不向往成功呢?可他們的行動卻違背了自己最初的愿望,這豈不是太可悲了嗎?
欲望不分貴賤,它是人的一種最實實在在的本性,欲望不可無,沒有欲望,生活會如一灣死水;欲望不可太多,太多便會喪失了原則,迷失了自己。如果每個人都能在堅持原則的情況下去實現自己合理的欲望,生活將會十分精彩!
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在課間,我讀課外書。隨手一翻就翻到了一篇很感人的文章——《母親》讀完這篇文章,我還是強忍住沒有讓眼淚流住來。這篇文章是講了一個16歲就出嫁的“母親”有時候被喜歡喝酒的丈夫毆打,這位母親早早的就失去了青春。而就這時和他丈夫一起打魚的另一個魚夫給他她溫暖。有時候白剛她割麥、種地,時間不久,她的19歲丈夫去打魚時被淹死了。她想改嫁給他丈夫的`朋友,就是另外一個魚夫。最終還是在她兒子的哭喊中,和兒子奶奶的哀求中才留了下來。雖然這樣她還是對這個魚夫念念不忘,所以在村里就成了大家的笑柄。經常被成家的女人罵,還被村里的孩子用石頭丟!
就在她兒子考上大學的時候,她用她這些年所有的積蓄為她的兒子買了套房子,也娶了媳婦,就在兒子想回家看看時。她的母親心臟病發作,母親硬撐著拿出兩張照片,一張是他們的全家照,另一張是這個魚夫。母親對她的兒子說“你真正的父親是他”……
兒子早已經泣不成聲,“母親”也與世長辭了。而這個魚夫也找了個四川媳婦。
讀了這篇文章,我的感觸很深,因為我知道母親把我們撫養長大十分不容易,從小的時候一把尿一把屎地把我們撫養成了青年?,F在我們處在青春期時常對父母發脾氣,我們應該克制住這種壞習慣。因為母親給予了我們太多,甚至是她這寶貴的生命。
雖然就這幾行字,但是這對我的感觸真的很深。我想借于此機會對母親發自內心的說一句,母親您辛苦了!為了我您付出的真的很多。
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讀了《生命》這篇文章,我深受感動。下面讓我來介紹一下課文的主要內容和我的體會。
作者杏林子在寫稿的時候抓住了一只飛蛾,由于飛蛾頑強的求生欲望感動了她,所以放過了飛蛾。杏林子在磚縫中看見一粒香瓜子,過來幾天竟然長成了一截瓜苗,杏林子再次體會到生命的含義。她還用聽診器靜聽自己的.心跳,發現那心跳是有規律的。通過這三件事寫出了杏林子對生命的贊美和熱愛之情。
在生活中,也一樣存在許多關于生命的事例。有些人懂得怎樣好好愛惜生命,有些人卻拿生命當兒戲。記得有一次我在網上看到一則新聞,一個初一的學生因被老師罰寫檢討書而去跳樓,這是多么愚蠢啊,為了這小小的檢討書就得去跳樓嗎?她根本就沒有把生命當作一回事,而是把生命當兒戲。生命對于每一個人都是最珍貴,難道她還不知道嗎?還有一次,我在電視上看到,一個小孩子由于平時很任性,她想干什么,媽媽就一定得答應她。等她16歲時她讓媽媽買她喜歡的東西,因為那東西對人有危害,媽媽沒有答應。女兒聽后哇哇大哭,受不了這從來沒有受過的挫折,于是走上了絕路,一條年輕的生命就這樣給毀了。為了一件微不足道是事情走上絕路,這太不值得了。這些人都不明白生命的重大意義,不懂得珍惜我們唯一的生命。
樹砍了會再生,花謝了會再開,可生命一旦去了就不再返回,我們一定要好好地保護和珍惜生命。
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如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業,則《紅樓夢》必是不贊一詞,千秋萬代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂,則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤,一浪高過一浪,則《紅樓夢》必是浪濤的波峰,屹立在珠穆朗瑪的頂峰,獨現其風采,俯視其萬物。
《紅樓夢》的橫空出世,使千篇巨著都甘拜下風,俯首稱臣。
走進《紅樓夢》,頃刻間大觀園的大門為我們打開,使我們認識了溫順世故的襲人,出世孤高的妙玉,怯懦的迎春,忍氣吞聲的尤二姐,敢于反抗的尤三姐和晴雯,以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢,寫盡了大觀園的來歷和曾經繁盛的景象,也寫盡了大觀園里豆蔻年華的熱烈,但在那個年代,“男尊女卑”的封建傳統觀念造成了大觀園里的重重悲劇:跳井而死的金釧,孤守青燈泥佛的惜春,含冤而死的可卿,青春守寡的李紈,被折磨至死的迎春,還有遠嫁的探春……在封建社會的殘害下,那一個個靈動鮮活的生命,那純潔如雪善良的心靈,那如天使般的笑臉,無不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表,她性格倔強,敢怒敢言,敢愛敢恨,她不卑躬屈膝,也絕不向封建勢力低頭。她說:“難道誰比誰高些……即使沖撞了太太,我也不受這口氣?!彼l都不愿奉承,也不想奉承,寧愿得罪別人,也不受窩囊氣,可見她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時,在氣勢洶洶的勢力面前,眾人無不戰戰兢兢,俯首帖耳。唯晴雯不然,她“挽著頭發,闖了進來,豁鋃一聲,將箱子打開,手提箱底,往地下一倒,箱里之物都被倒了出來?!边@正顯示了她對權勢的蔑視,但也預示著她悲慘的結局。
然而紅樓夢的主旋律在于寶黛之間的愛情故事。在大家的心目中,寶玉的形象簡直壞透了,他被家長們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長大,從不向他講那些“混賬話”的。
在賈府“一年三百六十日,風霜刁劍嚴相逼”下生活的林黛玉,是她,也只有她,才是唯一的知己。社會相逼,使他們產生了愛的火花,而他們的愛情卻是不被支持的,他們愛的越深,當時的社會也就會對他們傷害的越大,他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身,怎能和社會力量相較量的。最終,他們的愛情被當時封建社會釀成悲劇,黛玉離開了大家。
讀完了《紅樓夢》,仿佛走進了這座深宅大院,使我們把一切美景盡收眼底,開闊了眼界。我不得不拍手驚呼:“此書只應天上有,人間哪得幾回?!?/p>
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《紅樓夢》,一個微笑的悲劇?!都t樓夢》不僅描寫了一個封建貴族家庭三代人由盛轉衰的生活,還大膽指責封建貴族階級的無恥和墮落,指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不僅指出了這個家庭不可避免的崩潰和死亡,而且暗示了這個家庭所屬的階級和社會不可避免的崩潰和死亡。曹雪芹筆法所塑造和喜愛的主人公,都是敢于反判那個垂死的封建貴族階級的人。同情和珍惜的是封建制度下的受害者;批準。
判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環,一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”,“質本潔來還潔去”,在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價,質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候,看到了造成悲劇的一個重要因素:林黛玉的清高的個性,她的個性與當時的世俗格格不入,無法與社會“融合”,她的自卑情結正是她自尊的體現,也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節,是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼,明媚鮮妍能幾時,一朝漂泊難尋覓?;ㄩ_易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕?!薄霸竷z此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒,“爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”面對落花,她想到自己死后的情景,無法釋懷,又潸潸淚下。在封建禮教前,她的自卑激發了她的自尊,當寶玉挨打后,工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸,而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭,把眼睛都哭成了桃兒一般,她的哭不是軟弱,她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉,默默對抗封建禮教,因此只有他們二人的心才貼得最近,愛得最深。
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“沒有太陽的日子里的產物”——這是作者曹禺給《雷雨》下的定義。而讀完這部話劇,也讓我真實地感受到了舊社會封建資產階級的偽善,黑暗。
《雷雨》講述了周、魯兩個家庭,八個任務,前后三十年的糾葛。三十年前,當時還是周家少爺的樸園,愛上了自家丫鬟侍萍,然而為了功名,為了娶那位有錢有門第的小姐,他拋棄了剛生下第二個孩子才三天的侍萍,狠心讓她冒著大雪出去,離開周家的門。
侍萍原準備帶著小兒子輕生,不料被一個好心人救活了,她把這一切的苦難都歸結于命,雖然對周樸園心存怨恨,卻從未找過他,三十年來艱苦地父親來到周家做工,終究還是讓侍萍與這個她又愛又恨的人重逢,而此時的侍萍,容貌有了大變,周樸園自然不會認得她。當周樸園向“陌生”的作為下人的她打聽侍萍的消息的時候,當周樸園說著“我問過許多那個時候到過無錫的人,我想打聽打聽”的時候,我想侍萍的心一定是被融化了的,她已快要忘記仇恨,以至于她一直沒有透露自己的身份——為的是試探周樸園。但當夢與現實碰撞的時候,當利益與情感交織的時候,結果總是殘忍的。此時的她才有了清醒的認識:周樸園固然是懷念她的,那也只有在她是個死人的時候。
蘩漪、周萍、四鳳、周沖,他們都是因為這場悲劇牽扯進來的人,他們有各自愛的人,卻注定不能在一起。周樸園是偽善、冷酷的,在他的身上充分體現了那個封建年代資產階級丑惡的一面。
如今,屬于那個年代已經離我們很久遠了,像侍萍那樣隱忍、一味把自己的命運歸結于不公平的命的人也不會再有了,但它就像一面鏡子,把人性的復雜呈現給我們會靠,同時也警示著后人,不能重演過去的悲劇。
就像侍萍說的,著就像一場夢,夢碎了 ,生活仍在繼續。
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周樸園是個道貌岸然的偽善者。他冷酷無情,自私貪婪,商人的本性在他身上一覽無余。為了金錢,他趕走了曾愛過他并為他生了兩個孩子的侍萍,故意淹死兩千二百個小工,娶了自己不愛的繁漪并讓她受盡折磨。
即便是對待周萍周沖,他也是冷漠的,以樹立自己的權威為前提的。他有過愛嗎?他保留過去的舊家具,在屋子里擺侍萍的照片。好像他也曾經愛過并念念不忘這份感情??墒钱斒唐颊娴某霈F時,他又警惕地問道“誰指使你來的?”
原來,他只愛自己,他做的那一切,只是一種欺騙自己的手段,是為了讓自己的良心好過一些。后來,他意識到,“天意很——有點古怪,忽然悟到為人太——太冒險,太——太荒唐。我想以后——不該,不該再有什么風波?!弊隽艘惠呑拥膼海狭?,卻害怕了,“萍兒,你原諒我。
我這一生就作錯了這一件事。我萬沒有想到她今天還在,今天找到這兒。我想這只能說是天命?!比绻麗圻^,又怎會這樣?沒有愛,有的只是急于擺脫良心上的不安。
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孤獨的結尾正如孤獨的開始一般巧妙,從近親結婚生出豬尾巴的恐懼開始,從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結束,尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨的世紀。從何塞.爾卡蒂奧.恩迪亞扎根馬孔多的孤獨,到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨小金魚,到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨縫紉機,繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨,還有老仆人一言不發地收拾到一言不發離開的孤獨,還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預言的孤獨,還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨身影。孤獨千奇百怪,理由萬千不同,沒有誰的孤獨誰更優誰稍劣,只有存在形式的無奈和本質孤獨本性的膨脹發展。
感覺讀完腦中倍感混亂,理不清任何一條線索可以充當這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了,剛以為這是無關緊要的馬上就要消失的任務卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨,剛以為讀懂了這部分的孤獨卻又有更巧妙形式的孤獨人物帶著更巧妙的孤獨故事竄出。最后,真的走到了百年,孤獨也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨感走向了颶風的終結。
孤獨是最難以詮釋的感受,也是最籠統、最復雜的體驗。唯一與之近似的或許是愛情,而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能,愛情也注定是由孤獨所催生。
孤獨教會人們生存所需的一切,指引人們閱讀、思考、齟齬獨行,教會人們適應時間的漫長和短暫,把握著每個人的命運走向。但或許更多的,孤獨會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感,正是這種快感使孤獨具有了莫大的魔力。
在那些成長的歲月里,孤獨是每個人精神的毒品,是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨會讓人痛苦,痛苦催生敏感,對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風的流向,孤獨的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當這種敏感成為習慣,孤獨也將不再是痛苦的來源,它是人存在的證明,是存在的形式,是一片澄澈的真實感,妙不可言。
在我看來,人最大的快感不來源于感官,甚至也不來源于精神,它源于“活著”,純粹而清醒地活著。
活著,是最大的快感,也是孤獨的真身。
《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉,是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字,而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。
在這個比《紅樓夢》還要繁復、難記的家族體系中,“活著”是所有情節發生的唯一起源。為了尋找活著的可能,為了尋找活著的方式,為了尋找活著的意義……為了活著,一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中,在茫茫歲月之中上下求索,按照命運的規劃忙碌。
有趣的是,這并不是一個悲劇。
書的內容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷,除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄,除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣,除去放蕩不羈的戀情和縱情聲色的放縱外,實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看,很簡單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨形式,還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生,當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。
如果還有,就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地,試圖發現東之大海,卻最后絕望地放棄夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根,繁榮,跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術的吉普賽人交流,卻不知道走兩天路去發現一個什么都有的城鎮。當然,最美好的階段就是完全斷絕聯系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落??墒?,烏爾蘇拉發現了路帶來了商隊后,也帶來了自由黨和保守黨的戰爭,帶了鐵路,帶來的家族的繁榮,也帶來的壟斷,帶來了死亡和壓迫,帶來過期待,帶來過時髦和迷醉,卻不論帶來什么都擋不住孤獨的.滋生和擴散,一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣,讓每一個家族的人都沒有好受過。
噢,除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲,會一絲不掛的出現在受驚且癡淪的異鄉人面前,會不守繁文縟節地自由自在,會預言偷看洗澡的人隨后的死亡,更神奇的是,會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她,永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。
說完了她,說完了這份無法描繪的美麗,這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經意、不情愿之間比對了他們的孤獨,也認識了自己的孤獨并非無由的作態,也并不無奈的悲哀,始終相形見絀,相形有愧,相比難忘。
但我有理由相信,布恩迪亞家族的每一個成員,甚至馬爾克斯本人,都在這個過程中找到了快感,孤獨的快感。在二十多萬字中,出現最少的,是眼淚;出現最多的,是希望與歡樂。在孤獨中,每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切,他們不是哲人,不是思想者,卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界,并且活下去,直至死去。他們不滿足于肉體的存在,而追逐精神獨立的快感,追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言,世界或許簡單之至,或許復雜至極,卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體,因為存在,所以孤獨。
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他們遠離了故鄉,遠離了熟悉的一切,遠離了屬于那個時空的一切常規,選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解,更不為外人所明白,卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中,每一個家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨,卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中,這些平凡人獲得了一種意識的覺醒,一種冥冥之中出現的引力以不同的方式吸引著他們每一個人,走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡,“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節發生的確切答案:一切皆是孤獨的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣,選擇了常人無法理解的行為,選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨,用孤獨的方式去捕捉活著的快感,一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節中真實無比,而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣,是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。
一個人最純粹、最強烈的情緒和感受,只會出現在兩個時間段:幼年和老年。前者是序,后者為跋,中間的所謂人生經歷,是漫長的驗證與積淀,精彩,卻不免主觀和失實。所以,在老年到來之前,童年的體驗將是每個人僅有的“真實”,是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以,我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結構,而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中,我確信有一塊是“孤獨”,每個人都有。所以,如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時,我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什么都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要,在孤獨中獲取快感是生存的必備能力,在孤獨中成長是每個人的必經之路。
世界如海洋,吾等如水滴,融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以,孤獨的一滴水,才是我們“活著”的形態。如歌所唱,“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的,而隨后活著的歲月中,孤獨卻不一定是每個人都能擁有的。孤獨的快感,大多數時候,是一種奢侈的享受。
我想,這是一種悲哀,一種遺憾。不過也好,有了孤獨,似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者,不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間,不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里,不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視里。
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每個人由于天生基因、后天經歷的不同,其眼里的世界都不盡相同。當一個人把自己眼里的世界,用無論音樂、繪畫或者文學等任何形式表現出來時,其他人哪怕再客觀,對作者了解再深入,也會根據認知力的局限的或受已有的觀點和喜好的影響,對其產生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁,智者見智。我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外,沒有同作者更多的交集,也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習俗有任何的了解。并且,我有我的個性和經歷,我具有搞技術工作的人的理工科思維方式。因此,注定我的這篇文章,不乏個人的主觀感受和看法。
這本書我連看了三遍。
第一遍,我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時我的感覺是,這本書內涵太豐富,而以我的智商,未必能領略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書,對其中重復使用的N個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名,以及錯綜離奇的人物關系也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網,被其富有獨特氣質和魅力的外表,蘊含太多灼見的思想吸引,難以掩飾傾慕之情,急于了解有關他更多的東西。同時,受書中人物無望的孤獨氣質影響,我的心仿佛也逐漸冷卻凍結。
第二遍,由于是緊接著看的,我依然處于熱戀狀態,在我親自賦予情人的閃耀光環中,在其幻景環生、深邃寬廣的懷抱中,我又一次忘情暢游,洞察人間細微、領略世間萬象。而心中那份孤獨,更加冰冷堅硬。
第三遍,還是緊接著看的,但由于見慣和了解的深入,情人頭頂的光環已不那么耀眼奪目,熱切的心情也逐漸恢復冷靜,我才可以按照自己理解能力的節奏瀝清人物的名字和關系,才可以用心領悟作者每一個表象后隱喻的事實。此時,心中凍結成塊的孤獨,已到了我不愿容忍的地步。
不得不承認,《百年孤獨》非同尋常的表現藝術,就像梵高壓抑迷亂的畫作,巴赫深沉悲壯的樂曲那樣,具有攝人魂魄的力量,它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經元連接,令你同作者感同身受,欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑,閱盡馬孔多那個特定時空里,個人情欲的巔峰和心靈的谷底,家族注定的興旺和無望的.衰落,社會暫時的繁榮和實質的倒退,最終看透世相,淪陷于孤獨。對于我來說,這種孤獨讓我覺得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵,可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力,以及由此帶來的幸福感和優越感。這不是我喜歡的狀態。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅硬的外殼,但只是為了呵護內里的柔軟、溫暖。
我相信,這個世界上,比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人,但能把這些智慧和想法表達出來,讓人們喜歡看,能打動人、震撼人,甚至對讀者產生更久遠實質的影響,需要的是表達的藝術,而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。
百年孤獨的讀書心得優秀范文第共三篇
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀,拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽,統治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈,不是前進,而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候,作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長:孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來,走向文明,走向開放,走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色,像是一個個有血有肉的人,但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時,從里面的人物的性格中,讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。
如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞,一位屢經失敗,卻又百折不撓的科學家,總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學先驅者的影子,狂熱和冷淡,魯莽和沉著,探知的欲望和放棄的意念,各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金,試圖將望遠鏡作為武器,試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解,乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為??墒钱斔移屏松乃兄i底時,他卻被當作瘋子,被捆綁在栗樹樹干上,被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個,表達著對所有的開拓者的深深的同情。
從第一代的布恩迪亞,直到第七代的奧雷良諾布恩迪亞,他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想,無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路,還是愛情、親情、友情,還是戰爭、權力、金錢,他們在從無到有,從盛至衰的過程中,極度渴望,卻又無法溝通,這使他們浪費了大量的精力和財力,甚至揮霍了一生的青春,始終都沒有找到正確的道路,最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨中,在無人理解中孤獨地老去、死去
我并不喜歡這本書,它很沉重而又深刻,但仁者見仁,智者見智。如馬爾克斯所說:注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現?,F代化的社會用文明將孤獨消除,還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣,在新的社會環境中,他們會忘掉內心的迷茫,贏得充實的人生。
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費爾南達死后四個月,兒子何塞·阿爾卡蒂奧才從羅馬趕回來,他本以為可以回來繼承一大筆遺產,從而徹底擺脫在外面這些年過的窮困潦倒的生活。可是,家的破敗打破了他的美夢。他只有在家里得過且過,茍且偷生。幾個附近的孩子成了他孤獨時可以頤指氣使的對象。然后有一天他們意外地發現,已故高祖母烏爾蘇拉的床底下的地面閃著金黃。于是撬開地面,發現了三大袋黃金。還沒等何塞·阿爾卡蒂奧盡情揮霍,財富就被那幾個孩子洗劫一空,何塞·阿爾卡蒂奧也被他們淹死在浴缸里。
阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉帶著丈夫加斯通回到馬孔多。這個日漸蕭條敗落的家鄉卻是她在外多年夢魂牽繞的所在。一回到家她就興致勃勃地著手振興這個人跡罕至、鬼魂出沒的家??墒羌铀雇▍s不以為然。他對馬孔多沒有任何感情。他在等待阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉厭倦,那樣他就可以帶著她離開這里,去往繁華之地??墒前斕m妲烏爾蘇拉似乎根本沒有要走的跡象。最后加斯通只好獨自離去。
奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉相愛了。他們愛得如癡如醉,無所顧忌。這個家族只剩下他倆,而他們卻渾然不知彼此竟是至親:一個是外甥,一個是姨媽。在相愛中他們忘卻時空,忘卻一切。一個新的生命孕育了,這個生命是布恩迪亞家族百年以來唯一愛情的結晶。初生嬰兒被發現長著“豬尾巴”,這是高祖母烏爾蘇拉最擔心的事,因此她在世的時候是堅決反對近親結婚的,因為家族中曾經誕生過長豬尾巴的人。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉死于產后大出血。悲傷欲絕的奧雷里亞諾四處求助朋友,卻發現身邊沒有一個人可以傾訴?;丶液蟀l覺,初生的嬰兒被潮水般的螞蟻吞噬。在那一瞬他想起了梅爾基亞德斯羊皮卷卷首的提要:家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉。
沒等奧雷里亞諾完全破譯羊皮卷,馬孔多就被颶風所消滅?!敖浭馨倌旯陋毜募易宀粫械诙螜C會在大地上出現?!?/p>
看了三遍,總算把全書的脈絡梳理得有點清晰了。這本書的魅力在于作者的超自然手法。一開始,讀者就會被書中繽紛多彩的拉丁美洲風情所吸引。吉普賽人的有趣把戲,當地的奇異習俗,布恩迪亞家族祖先遷徙至馬孔多經歷的磨難,馬孔多的興旺與衰敗。書中,死人會現身,人鬼可以對話,失眠癥會傳染以至于整個村子的人失去記憶,牲畜因為人的發情而多產,雨季可以持續4年多,活人可以生活在陰慘慘的鬼城。這些荒誕不經的故事情節增加了全書的魔魅、奇幻,讓人在閱讀的過程中會有不知身處何處的錯覺。
布恩迪亞家族是孤獨的,每個人都與生俱來打上孤獨的烙印。這孤獨流淌于家族百年的血脈中,而且日益嚴重,最后讓家族歸于毀滅。這或許是在揭示一個事實,世界本來就是孤獨的。上帝創造了人不是為了使人類聚合——那樣人類就太過強大而無法主宰。于是世界有了戰爭,有了災難;家庭有了猜忌,有了離間。
如果不是看了三遍,我絕對要把書中那些重復的名字搞混。男人要不叫做阿爾卡蒂奧,要不叫做奧雷里亞諾。其實那些相同的名字一個可能是祖父,另一個可能是孫子。為了看懂,我只得羅列了一個詳細的名單,從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞到第六代的奧雷里亞諾。誰和誰,生了誰。發生在第一代周圍的事情,又會在最后一代身上重演。興與衰,成與敗,總是在不斷地輪回。原來我對拉丁美洲的歷史知之甚少,《百年孤獨》給我展現了一個濃縮的拉美世界——那是一個孤獨的世界。在那片廣袤的土地,蘊含著無窮的神秘,創造過輝煌的古代文明,但她的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀,那里經歷了百年的風云變幻。在加西亞。馬爾克斯用夢幻般的語言中,創業的`艱難,文明的滲透,民主與共和之爭,內戰的爆發,壟斷資本主義的入侵等足以影響拉美的大事,卻濃縮在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中,濃縮在一個叫做布恩迪亞的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代歷史,是一個不斷重復的怪圈,看似前進了,卻實際上又回到原點。這大約可以解釋書中的那些人那些事總是在不斷重復的原因。
這部書的獨特之處還在于,無法歸納出一兩個主角。自上而下100年,連同那個剛出生的長了豬尾巴的嬰兒算進去整整七代人,其中六代人都是作者用心去刻畫過的,盡管所占篇幅有多有少。書中的男人,每個人都很奇怪,似乎沒有一個正常。不是因瘋癲而被綁在樹底下,就是成天制作小金魚,或是癡迷于羊皮卷的破譯。至于書中的女人,我比較喜歡的是一頭一尾兩個女人——烏爾蘇拉和阿瑪蘭妲。烏爾蘇拉。她們是真實的,而不是虛偽的。烏爾蘇拉不懂羊皮卷,但她卻有樸實的真知灼見。她的高壽讓她幾乎見證了家族的全部興衰。我也喜歡幾個蕾梅黛絲包括祖母蕾梅黛絲、美人兒蕾梅黛絲和梅梅。最不喜歡費爾南達,她做作、虛偽、自私;也不太喜歡老處女阿瑪蘭妲,她不善良,報復心理太強。麗貝卡這個吃墻壁灰的怪異女子讓我一想起就毛骨悚然。桑塔索菲亞是個不幸的女子,生育了布恩迪亞家族的三個后代,一輩子孀居,為著這個家操勞。庇拉爾·特爾內拉和佩特拉·科特斯,這兩個女子同樣在家族中是沒名沒分,后者甚至沒有留下一男半女,但卻活得瀟灑滋潤得多。庇拉爾·特爾內拉的壽命竟長達150歲以上!
范曄所翻譯的這部巨作應該來說可讀性很強。文筆極其優美,讓我一而再沉浸在故事情節中。其他版本我沒看過。不過覺得有一些小小的不足就是有幾處把輩份給搞錯了。如191頁倒數第九行“奧雷里亞諾第二沒有放過款待堂兄弟們的機會”,這里應該是“堂叔們”。同樣,204頁第八行“十七個堂兄弟”也應該是“堂叔”。還有一處,第268頁第四行的“伯父”應該是“祖父”。
全篇的讀后感羅嗦了那么多,主要是現在有這個激情。如果讀了以后再過若干時間,對文字的印象就會淡漠下去,也就沒有如此清晰的脈絡了。
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