國學與人生讀書筆記摘抄|國學與人生讀書筆記摘抄（精華十九篇）
發表時間：2020-01-23國學與人生讀書筆記摘抄（精華十九篇）。
● 國學與人生讀書筆記摘抄
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學與人生》，有一種醍醐灌頂的感覺，書中的很多內容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學就是練習死亡”。
這是希臘哲學家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習死亡，就是要練習減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂?，我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談談自己的人生理想，其中有一位同學的理想給我留下了深刻的印象。
他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質的。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束?？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現的。而且，這種可以實現的自由，反而是自由的最高境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設法透過自己的知識進一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進一步體驗到智慧，僅僅局限于專業知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢?高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學到最后就是哲學?！蔽蚁嘈牛粌H僅是物理，任何一門學科到最后都能歸結到哲學。
亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學的幾乎每個學科都作出了貢獻，他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌風俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯系自身，雖然我的專業是熱能，但如果僅僅局限于專業，一生與鍋爐為伴，而不關注其他領域，人生豈不是失去了很多樂趣?這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧!中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業教育而淡化了一些綜合性學科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個生命的成敗，那不過是一種借口而已”。
人的一生會經歷無數次生活的考驗，無論成敗，它們都會成為一次次經驗沉淀下來，而且，多數時候失敗的經驗更為深刻，更為寶貴。有的人經歷某一次成功之后便覺得自己是人生贏家，這種人是無知的;有的人經歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無能的。對待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態，甚至有的時候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問題，才能“在面臨挫折的時候，很快地重新振作，重新出發，以及在得意的時候知所收斂”。
最后，我想說：離開人生，哲學是空洞的;離開哲學，人生是盲目的。熱愛哲學，做一個人生的智者!
● 國學與人生讀書筆記摘抄
國學本就是與人生相互依存的。
孔子論人生一成德之教，為己之說
“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！本右獣r刻懷有一顆仁愛之心，成人之美，而不能以小人之心來待人待物?？鬃影讶蕫圩鳛樽约阂簧牡赖禄A，并時刻警示自己的學生也要以仁愛對天下。這是多么值得后人來學習的大愛。
“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！本诱J為義是最可貴的，君子只有勇卻無義就會搗亂，小人只有勇卻無義就會偷盜?？鬃诱J為，在追求物質利益時，必須講究有道義。若是憑借著無道無義而取得的東西，孔子覺得是可恥可恨，不屑一顧的。甚至在今天，“義”也被人們稱贊，并作為結交朋友的根本。
“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞?！币晃豆Ь炊欢Y法就會煩勞、憂愁；過于謹慎而不懂禮法就會顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會尖傷人?？鬃诱J為，“禮”為人們的生活約束了許多。現在，不講禮數的人，也不會得到他人的尊重。
莊子論人生——高潔曠達，逍遙自在
“浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢?！比松斪鞫虝禾摶玫膲艟常墒侨绻麎舨皇菈裟?？那么人生怎么辦呢？就把它當做是夢。孟子以闊達樂觀而聞名，他認為人生如夢，夢如人生。人的一生是有限的，為何不在這有限的時間里開心度過每一天，把一切當成是夢呢？
“人若無志，與禽獸同類?！比巳羰菦]有志氣，便和禽獸差不多兩樣。孟子雖逍遙以對俗世，但他卻滿懷志氣。沒有了志氣的人，對一切都提不起興趣，缺少了年少熱血澎湃的感覺，便與沒有思想，沒有動力，沒有目標的禽獸一樣了。
“養心莫善于寡欲?！毙摒B內心的方法，沒有比減少欲望更好的了。在燈紅酒綠的俗世里的人們，金錢與權力的欲望貫穿了身心，對于他們而言，修身養性最好的方法，便是減少自己的欲望，淡泊如水的享受平靜的生活。
國學與人生，我認為都是人們必不可少的一部分。在如今快節奏的生活中，不妨慢下來，品讀回味經典國學。學習國學的過程，也是你靈魂的一次凈化，人生的一次升華。
● 國學與人生讀書筆記摘抄
《于丹趣品人生》內容簡介：幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費盡心機擁有了財富、名譽、權勢，卻驀然發現自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應該以怎樣的方式生活呢?于丹教授將帶領我們體驗古代名士的生活情趣。作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹眼中的人生是什么樣呢?她認為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的'趣味在于什么，如何發掘人生中的趣味呢?這也是一個范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個過程，我們活的是這個過程中的感受，享受的也是這個過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經歷人生，是人生是否圓滿的關鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項都是大家生活中頻繁接觸的東西。就拿喝茶來說，我想現在的人們已經很少把喝茶當做是一種雅趣了，而是與柴米油鹽放在一起。更多的是在乎茶的價值，而不是茶本身。中國百姓喝茶其實講究季節，春天、夏天喝不發酵的綠茶，斷去了青色，降燥、去火。秋分一過，喝半生半熟半發酵的烏龍茶，恰好介乎冷暖季節間溫潤的過渡。等到寒冬天，濃濃的紅茶，熟普洱，在最蕭瑟的季節，用最暖的茶來平衡人跟自然。書中“喝茶未必要最好的，關鍵是要學會品味，才能滋養心”這句話也在告訴我們，如果跟隨著自己的真正的內心，那么從最簡單的喝茶這件事中，也能品出人生的樂趣來。
琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現的是古人的風骨情趣，也體現了琴的風骨和韻味?，F在的人們生活節奏比古代要快很多，所以認為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學步，不必鸚鵡學舌，我們要學的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時代背景下，在什么節奏的生活環境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內心的寧靜與安逸。
此外，于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭” 的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“?！?，人進了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。那么，我們究竟應該以什么樣的方式去生活呢?于丹認為，在用盡一生去實現自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內心，不要在忙碌中失去自己的心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內心停一停、靜一靜，重新找回真實的自己，找到自己內心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫生”，在她的悉心開導下，那些曾經縈繞在心頭的負面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會逐漸消散。我們困頓的心靈將會在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時空界限，解讀當下的生活狀態，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業的同時不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
● 國學與人生讀書筆記摘抄
睡到別人隨時可以理直氣壯地敲響你家門的時候才起，簡直太可怕了。
“留下不錯的第一印象”只是布里特-瑪麗的人生信條之一。
成年可以后在公眾場所大笑有心理負擔?留給別人的第一印象必須毫無差錯?不能讓別人知道我早上睡到了十點鐘?不存在的，布里特·瑪麗用一本書的人生講述了自我實現的重要性。
有些時候，繼續生活下去還是比較容易的'，你甚至不需要知道自身是誰。只要你明白自身究竟在哪里，根本不用知道自身是誰。
她坐在黑暗中的木凳上，凝視著海報上那個讓她一見鐘情的紅點，那正是她熱愛地圖的原因。因為年代久遠，紅點已經磨掉了一半，剩下的一半也已經發白，但它還在那里，嵌在地圖左下角和中心點之間，旁邊寫著“你在這里”。
是的，“你在這里”。
從最初，母親一直很失望，活下來的是布里特·瑪麗，而不是比她更優秀的姐姐。接下來，肯特總是說她沒有幽默感沒有想象力，連有香水味的襯衫也不愿自身丟進洗衣機，即使她所有的生活都以肯特為主。后來，在博格，她當了孩子們的足球教練，哪怕她不怎么懂足球，但她是被需要的。在博格，她第一次有了想講笑話的沖動，在博格，她交到了第一個朋友，在博格，她第一次喜歡上了足球，在博格，每個人都會記住，她曾經來過這里。
按清單做事情的布里特·瑪麗，發動了汽車，帶著充足的汽油，駛向巴黎――她一直想去卻從未去過的地方，開啟了一場說走就走的旅行。
布里特-瑪麗不知道太陽是什么時候沖破天空永恒的灰色陰霾升上地平線的，但它好像已經開始憧憬下一個季節的到來。
人生是一種冒險，冒險就應該是冒險的樣子，不是嗎
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《平凡的世界》讀書筆記摘抄<\/h2>
輝煌的一生不是如波濤翻滾，而是平凡如河水般地淌流不息……
——題記
這是對我來說很有意義的一部小說，因為第一次讀它的時候是在讀高三的時候，當時正面臨著考學的壓力，是它給我帶來了動力，并讓我對文學有了另一種釋意-----樸實無華便是真，善，美。多年過去，再次拿起這本厚厚的書，再次讓我聞到了那黃土高坡的氣息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現在的很多想法 。
據說這部小說在正統文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當成了一種責任，更當成了一種無比神圣的使命。路遙是一個熱愛生命的人，他在創作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認識到我將要進行的是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應該換取最豐碩的果實——可是怎么可能保證這一點呢!你別無選擇——這就是命運的題目所在?！弊罱K路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸掉地是生命!
我很喜歡路遙對于這部小說的出發點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
我想我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……
《駱駝祥子》讀書筆記摘抄<\/h2>
《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平(今北京)一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。
作品圍繞著祥子買車所經歷的三起三落為情節發展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。祥子原是一個年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。
作品以嚴肅的現實主義創作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術感染力。濃郁的北京地方色彩，從語言、環境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。
這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
讀罷這本書，我對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下之求索?！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆?，而成為社會的人渣，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天會怎樣?我不得而知。而現在我們唯一能做的，就是把握好今天。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書筆記摘抄<\/h2>
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書作者是尼古拉 奧斯特洛夫斯基，他是一個普通的工人、紅軍戰士、共青團基層干部?！朵撹F是怎樣煉成的》的中有大量情節取材于他自身的經歷。他同小說主人公保爾 柯察金一樣，年幼家貧失學，做過小工，參加紅軍打過仗，負過傷，后來也是雙目失明，全身癱瘓。在身陷絕境的情況下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器——筆，不，說筆也不準確，因為后來他連筆也拿不動了，而是靠口述，請親友筆錄，歷時三載，克服難以想象的困難，創作了這部不朽的杰作，實現了重返戰斗崗位的理想。
這本書的主人公是保爾 柯察金，保爾被老師神甫趕出學校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我相信所有看過這本書的人都會非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢?
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前!
● 國學與人生讀書筆記摘抄
讀書筆記摘抄
俗話說:書籍是人類的階梯.我就讀過很多書,它們就如天上的繁星那么多,但是,在這么多繁星中,有一顆最耀眼的北極星,它就是傳說中的《駱駝王子》。
你知道這本書為什么那么引人入勝嗎?因為它是著名作家沈石溪的一本動物小說,它講的是一只小駱駝叫駱駝王子,它從小在它父母的庇護下長大,慢慢的,它的父母漸漸老去,而它已經是一頭成年駱駝了,但因為它太嬌生慣養了,所以它的心理和膽量還在小駱駝的時期,需要父母的庇護才能生存下去,雖然它的外表已經是威風凜凜的大駱駝了,但每當天敵來臨,它還是躲在父母的身后,不敢直視它,而它的父母也無可奈何地離它而去了,成年駱駝一走,駱駝群里的其他兩頭母駱駝也離開了,就這樣,這個駱駝家庭就解體了,而駱駝王子沒了父母,沒了家人,自己當然無法獨立生活下去,兩天之后,它就變得骨瘦如柴了,沒辦法,它只好投奔了動物觀察站,變成了一頭拉東西的家駱駝!
現在,讓我告訴大家我為什么這么喜歡這本書,因為它告訴我們了一個道理,那就是在自然界里,只有自己變強大,才能生存下去,在生活和學習中也一樣,只有自己努力了,才能取得好成績,才能獲得美好生活!
● 國學與人生讀書筆記摘抄
有時候人真的要相信緣分，這種緣分不僅僅在于人與人之間，人與事物之間也是一樣。大學的時候我喜歡一門選修課，叫做《大學生職業生涯規劃》。畢業之后關于這個方面我也算是關注吧。xx年底就有幸學習新精英的認證課程，收獲良多。不過要吃透課程，后續還有很多書要讀，這本古典老師——新精英創始人寫作的《你的生命有什么可能》是這門課程的必讀書目，報名后居然有書送，當時收到的時候很是驚喜了一下呢？
書中有兩點我印象深刻。在熱愛的領域努力地玩其中的關鍵詞為熱愛、努力和玩.熱愛對應興趣，興趣會驅動我們在這個領域中不斷學習；努力對應能力，能力會助力我們在這個領域成長與收獲；玩對應價值觀，價值觀會強化我們在這個領域的認知。我個人在這個三個關鍵詞上，興趣熱愛是做的不錯，我一直對自己還算了解，一直都在往自己喜歡的領域努力。在努力方面，身邊的朋友大多認為我已經很努力了，我感覺我就像朋友圈有段時間瘋轉的一篇文，我只是看上去很努力。我認為的努力是持續的、有總結的、可以分享的，現在的我只是間歇性的學習，這是不夠的，總結沒有怎么做，分享更算不上了吧，希望xx年的自己改善。記得小學時候課文中有句話，課文我已經不記得了，這句話我卻記得清楚，學就學個踏實，玩就玩個痛快。我這個人這點就做的不好，玩的不痛快，學的也不踏實，說白了就是啥都不夠全情投入。關于價值觀，在過去和現階段都是比較明晰，更懂得努力不一定成功，可是不努力就一定不成功的道理，說白了就是那句得知我幸，不得我命.要懂得在過程中尋找快樂。
另外一點就是人生四度：高度、深度、寬度與溫度。
在了解人生四度之前就知道人的活法有很多種，成功也有很多種，有的人事業很成功，有的家庭很美滿，貌似各不相同，又有聯系?？傊褪且环N混沌狀態的明白吧。因為四度我才系統的理解了，為什么有些人事業那么成功了，可他還是不快樂，為什么有些人貌似工作不怎么樣，人卻成天樂呵呵的。我們的人生說長也長，說短也短。在這有限的時間里，我們可能會面臨各種各樣的選擇，就我個人而言，之前的計劃與選擇全憑直覺，通過四度終于使用上科學化的工具了。也許跟從小的應試教育有關，在我心中，或者大部分人心目中只有那些當官或者事業有成的人才叫成功，說白了就是功成名就。四度讓我知道其實不然，平時我們所謂的成功不過是一維的高度上面的，我們的生命其實可以開出更多的花朵，我們可以追尋深度，去探索我們感興趣的領域；我們可以追尋寬度，去關愛我們想要關愛的人；我們也可以追尋溫度，去引燃內心的激情。某一個維度的過度短缺，我們都不會幸福。
這僅僅書的兩點，書中介紹的工具有助于我們認識自我、調整自我，以便我們更好的實現自我。小伙伴們，如果還沒有看的，買本看看吧！
● 國學與人生讀書筆記摘抄
那是一次文化的旅行，無論是恢宏安詳的莫高窟，還是凄涼蕭瑟的寧古塔，抑或是悲壯肅穆的陽關，總能讓人們的腦海中浮現出歷史的蹤跡，先人們留下的痕跡總能點燃他思想的火焰；那是一場辛苦而充實的旅行，當地絢麗多姿的人文風景總能與他的思想擦出不一樣的火花，對歷史文化的追憶更讓人回味無窮。
他就是余秋雨先生，用《文化苦旅》濃縮羈旅與苦思，化山水為文，牽古跡成思。當我們捧讀這本著作，仿佛看到余秋雨先生帶著他國土之上萬里行過的步伐，帶著他筆下被風景嚼過的文字和被歲月釀過的情懷，向普羅大眾緩緩走來......他摒棄了那些陳詞濫調，用他獨特的語言向我們展示了一幅筆力雄勁渾厚的水墨山水畫。跟隨余先生的腳步，無限風光映入眼簾。不論是優美的，還是凄楚的，他的思想，抑或他的文字，都層層滲透到這萬千景色之中，讓這景色更增添了一份理性與思想的色彩。
敦煌莫高窟，在那里守了一千年，恍如一位安詳的老者，默默地用壁畫記載一個又一個的時代的變遷。莫高窟的藝術主題是佛教，它是形象藝術的佛教，但它所承載的又不僅僅是一千年的形象的佛教史，還是一千年的繪畫史、一千年的雕塑史、一千年的中西文化交流史。敦煌莫高窟的恢宏是超乎想象的，是永遠讀不完的，無論你讀書萬卷還是學富五車，在敦煌面前，你永遠是個才疏學淺的小后生；建閣閱四百載，藏書數第一家。
神秘府邸天一閣所蘊藏的文化更是深沉。清代乾嘉時期的學者阮元說：“范氏天一閣，自明至今數百年，海內藏書家，唯此巋然獨存?！?/p>
自明至清數百年廣闊的中國文化界所留下的一部分書籍文明，找到了一所可以稍加歸攏的房子。余秋雨先生寫道：“明以前的漫長歷史，不去說它了，明以后沒有被歸攏的書籍，也不去說它了，我們只向這座房子叩個頭致謝吧，感謝它為我們民族斷殘零落的精神史，提供了一個小小的棲腳處?！边@些藏書雖然命運多舛，最后在戰火中消失殆盡，不禁讓人痛惜?？墒牵覀兠總€人心中總有一個天一閣。文化作為精神基因，時刻存在于你我的腦海，薪火相傳、生生不息；文明可能產生于野蠻，卻絕不喜歡野蠻。
我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
初識寧古塔，我以為那是一個文化底蘊豐厚的塔式建筑，但是寧古塔沒有塔，只有那蠻荒與流放的可憐人。但是，寧古塔的歷史總是凄慘中帶著幾分艷麗，就仿佛寒風凜冽的冬日中幾點臘梅的紅一般。在這自然環境惡劣，人跡罕見的流放地，余秋雨先生回望那無數文人被流放的歷史，一段段已逐漸被人遺忘的舊事也緩緩走入我們的視線。文人的到來讓寧古塔也有了文化的絢麗，《寧古塔志》《寧古塔紀略》《寧古塔山水記》等作品的相繼問世讓這個荒蕪的地方也有著文化的色彩。憑著這種苦難中的高貴，被流放的文人可以在生死存亡邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而可以用屈辱之身去點燃文明的火種，這就是文化的魅力。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
余秋雨先生一路依雪孤尋夢里陽關，置身于“白域”，自己被天地吞食，天地也被無盡地延伸，思維被理清，也被放空?！叭魏握驹谶@里的人都會感到自己站在大海邊的礁石上，那些山全是冰海凍浪?！标栮P既不像敦煌莫高窟那樣恢宏，也不像白帝城那樣世故，更不像黃鶴樓那樣華美。陽關有自己的'特點，它生活在沙場之上，必然會有許多英勇將士之墓，它給人一種肅穆，使人對他肅然起敬。先生走過迎風鋪陳的墳墓，古戰場的悲泣、幻想中的驚駭，一座座凹凸中的英魂，不在史冊中留名，僅在這冰天雪地中靜默凝望著千百年來歲月劍穗的流光，何其悲壯！
《文化苦旅》似文化悲喜的向導，看見太多別人眼中一望足矣的風景，也掀翻太多的歷史封塵：柳侯祠的石碑，裸陳著滄肅；沙原隱泉的老尼，孤守著平靜；都江堰的石像，是至圣至善的遺言……走一程，聽一程，著墨在紙上，引思在世間。無數文化古跡背后，是一個個高貴的生命在支撐；高貴的生命要創造文化，勢必會經歷坎坷。因此，余先生所說的“苦旅”，確是指創造之苦，即中國文人艱難的心路歷程。藝術的重大使命，便是在寒冷的亂世中溫暖人心，給人一絲慰藉。余先生在書中也告訴了當代人文化存在的真正方式：文化并非陽春白雪，而是鑲嵌在每一個人的生命里。正如本書序言中所說：“時間和文字在一個個老庭院里，廝磨，這是文化存在的極溫暖方式”。這些來之不易的文化遺跡、歷史流光，需要我們去邂逅，去發掘。
“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！弊x罷《文化苦旅》，我感受到了中華文化的魅力。文化是一條奔騰不息的河流。我們之所以回溯來處，發掘精神的河床，最終是為了向廣闊未來奔涌而去。我們要履行好歷史賦予的文化使命，當好優秀傳統文化的“守護者”“傳承者”，守好文化的特色，傳承文化精髓，讓中華民族的文化基因代代傳承。漫漫文化路，需要我們勇敢、執著、堅定不移地走下去……
● 國學與人生讀書筆記摘抄
有經驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦得到怎樣的理解，并根據這一點來挑選方法?！K霍姆林斯基《給教師的建議》
一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。
如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。
如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。
如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。
如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。
……
如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。
如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。
如果一個孩子生活在真誠之中，他就學會讓頭腦平靜的生活。
心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學生心靈世界去，就會發現那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會在那里找到答案?！簳?/p>
再忙也要留出思考的時間，一小時的思考勝過一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會有大氣，才會表現出教育機智。
教師的全部尊嚴就在于思想，一個沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養出文化的巨人?！幽习碴柺姓Z文教師常作印
陶行知先生講：“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導他?！泵總€學生都具有不同于他人的生活環境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;3.個別會談?！秲A聽，傾聽，再傾聽》
問一問學生犯了錯誤先要問一問原因，以免錯怪學生。學生與老師在人格上是平等的，學生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評學生，很可能會錯怪學生，所以批評前一定要問清原委。
緩一緩學生的缺點錯誤，有時的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會有一場暴風驟雨，這種批評對學生身心是一種摧殘，此時，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當的方式批評教育學生。
引一引有經驗的班主任，學生犯了錯誤后，不是一味的指責，而是像慈祥而又有經驗的顧問一樣，站在學生的立場，啟發引導。這樣，學生在班主任的啟發下，自己改正錯誤，解決自身問題的能力就會提高。
選一選學生犯了錯誤，選擇合適的時間地點批評，才能達到預期的效果。邀請學生到校園散步，或午飯時坐在一起談天，在融洽的氣氛中學生情緒放松，容易接受教師的批評。如果不分時間、地點的嘮叨或訓斥，只會引起學生的反感。
激一激根據學生要求上進，好勝心強的特點，有時可以用激將法激勵學生改正自己的缺點錯誤?！栋嘀魅喂ぷ骺偨Y》
● 國學與人生讀書筆記摘抄
今日再讀《易經與人生》這本書，很開心，因為作者的解釋，不僅讓我會看卦了，竟然書中還有“占卦”的操作方法。當然，這個“會看”表現在最淺顯的層面，只知皮毛而已，但是相比于過去讀其他版本的《易經》要容易懂很多。
所以，一開心，一口氣，將全書看完。通過這次閱讀，讓我真正明白了何謂“乾坤”，何謂“自強不息”，何謂“厚德載物”以及何謂“謙虛納百?！?。除此之外，更加明白了，《易經》重在“變”，重在“審時度勢”，做到借勢守勢造勢，將會擁有擺脫困境的智慧，掌握住自求多福的方法。
但本書最終告訴我們學習《易經》，我們首先要明白兩點：一是學義理，即為人處事做事的哲學；二是會占卦，占卦不是迷信，而是在遇到困惑無解時，可以通過占卦找到脫困的方向，同樣，縱使身處佳境時，依然可以占一卦，預測一下未來，以提前做好風險防備，正所謂“居安思?！薄?/p>
很多人，年輕的時候很難服氣，也根本無法懂得《易經》的真智慧，包括孔子都說自己五十左右才開始專心研究《易經》。這說明，讀懂《易經》需要一定的人生沉淀與積累，才有可能真正明白得了其中的深意。而孔子之所以五十還來鉆研《易經》，為的是什么呢？書里介紹為“目的希望減少過失”。那么，現在身處還算年輕時段的我們難到不需要減少損失嗎？肯定需要的。因此，及早學習《易經》中的義理部分，對于指導我們人生朝向正確的方向發展是有好處的，縱使依然還會迷糊，縱使學不會占卦避害，但是義理的大智慧能真正學來一二，應該也是會讓我們受益終身的。
讓我感受最深的是，通過學習“乾卦”的卦辭與每一爻的爻辭，讓我知道了自己當下所處的位置，以及下一步我該如何更好的走向未來。有關“乾卦”的卦象及卦辭內容，理解如下：
圖片來自互聯網
“乾卦”的卦象是六條上下累積的橫杠組成。每一橫杠指一爻，根據所處位置的不同，每一爻代表的意思也是不一樣的。
從下向上看，最下面一爻為“初九”，其爻辭為“潛龍勿用”，舉例說明：一個人年輕的時候（如20歲之前），做不了什么大作為，重在好好讀書，以把基礎打好；
往上第二爻為“九二”，其爻辭為“見龍在田，利見大人”，舉例說明：20到29歲這個年齡段，學好知識本領，開始表現，期待得到別人賞識；
往上第三爻為“九三”，其爻辭為“君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎”，意即：“君子整天勤奮不休，到了晚上還是戒惕、謹慎；如此一來，有危險但沒有災難?！?；
往上第四爻為“九四”，其爻辭為“或躍在淵，無咎”，意即：“或往上躍升，或留在深淵，沒有災難”（三爻和四爻結合來看，繼續拿我們人生來舉例說明就是“三十和四十歲這個階段要加倍努力，因為這是中間階段，誰能往上爬、誰上不去，端看這二十年?！保?；
往上第五爻為“九五”，其爻辭為“飛龍在天，利見大人”，意即：“龍飛翔在天空，適宜見到大人”，需要說明的是這里的“大人”區別于“九二”中的“大人”，“九二”中的“大人”指的是遇到賞識我們的領導，即發現我們的伯樂，而“九五”中的“大人”則指找見并任用德才兼備的下屬（舉例說明：“人到了五十至五十九歲，就等于是生命里的九五?！笨梢哉f，算是人生事業達到巔峰的階段，這時候同樣需要做一些識人、選人、用人的準備，以減少下一階段的“亢龍有悔”）；
最上面一爻為“上九”，其爻辭為“亢龍有悔”，意即：“龍飛得太高，已經有所懊惱”，從人生生命階段來看，這個時候就是一個人六十歲左右的時候了，而這個時候，就是該放手讓別人去接班，讓別人去發展，而自己“退休”的時候了。
梳理完整個卦象，從整體再看，還有一爻為“用九”，其爻辭為“見群龍無首，吉”，意即：“用在乾卦整體，顯示六個陽爻無首無尾，吉祥”，此應為乾卦之最高境界。
綜上，通過學習“乾卦”，讓我知道自己目前這個年齡段正處于“九三”階段，正是需要辛勤打拼的時候，甚至為了更高的發展，日夜拼搏都是必要的。明白了，自己的位置后，再來看人生，仿佛一切都不覺得苦了，也不再急躁了，因為我知道我的未來的下幾個階段一定會創造出精彩。除此之外，我也能夠更加理解當下大我十歲的領導的部分所思所想了，因為他正處于他人生中需要奮斗挑戰的另一個階段。對于我們來說，雖然我們都處在人生奮斗中的關鍵十年，我是能否立足的十年，而他是能否沖進“九五”巔峰的十年。當然，不能夸大解釋，但方向終究是不會差太遠的。如此明白了的好處，便是，我更加知道自己的人生之路該怎么走了，也知道了我能盡我所能為領導實現愿望做點什么了，以替其分憂、解憂。
從“初九”至“上九”的過程，實際上就是教會我們要學會運用系統化、整體全局性思維來看待我們身邊的一切，包括我們自己的生命。如此思考，我感受到的好處是：會讓我們對自己的發展多了更多理性和智慧，而少了更多不必要的困惑與焦躁。同樣，也會讓我們對他人多了更多理解與包容，而少了更多不必要的指責與埋怨。真的是，做人做事都更通透了不少！
最后，總結我自己學習《易經》最大的體會就是：做人要審時度勢，身處什么時候就該做什么時候的事！而在這個過程中遇到了麻煩或深陷困境，要告誡自己不要過于害怕與擔心，有時候危機就是時機，良好的應對困境，帶來的可能就是難得的機會。同樣，身處好時候時，千萬也不能驕傲與嘚瑟，時刻居安思危，時刻謙虛謹慎才能走更遠！
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《紅鞋子》讀書筆記：
好詞好句
一只小老鼠最先在草地上發現了紅鞋子。小老鼠平時看慣了在草地上走來走去的鞋子，它就以為這鞋子也會走動。它耐心地待在鞋子旁邊，等待著鞋子走開，好讓它去取壓在鞋下面的半塊餅干。
夜深了，彎彎的月亮在天上停停走走，星星點點的螢火蟲兒也在草叢中打起瞌睡來。紅鞋子睡不著，在想念另外一只紅鞋子。
它的心里有了一點兒空空的感覺，這感覺和餓了還真不是一回事兒，它頭一次發覺獨自走在路上原來這么安靜。
讀后感
《紅鞋子》一文講了迷路后遇到一只小老鼠，在紅鞋子的請求下，小老鼠將紅鞋子送到了家，并體會到了孤獨是怎樣的感受。
助人是很簡單的事，一些小事也可以算是助人。一些在生活中的助人，可以體現在幫助陌生人指路，扶老爺爺老奶奶過馬路，在擁擠的公車上為一位老人、孕婦和抱小孩的人讓一下坐，這就是生活中的助人。助人可以從身邊的小事做起，然后養成隨時隨地助人為樂。這樣才是二十一世紀的少先隊員。
助人是一種好習慣，只有把助人當做家常便飯的人才能受到別人同樣的回報。
● 國學與人生讀書筆記摘抄
《論語》是一部給人以啟迪的經典之作。它好似一株瑰麗奇葩，馨香撲鼻，意味悠長；又好似一顆璀璨之星，耀眼奪目，光照千秋……這不，就連我這個初碰《論語》的小字輩在拜讀一番后也明白了許多……
通過讀《論語》，我明白了交友之道。子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笔前?，益友就像厚厚的百科辭典，你總能從與他的交往過程中，得到有益的幫助：當你猶豫彷徨、難以決斷時，益友的廣博多識可助你做出正確選擇；當你取得成績、獲得成功時，益友的逆耳良言可使你保持頭腦清醒；當你有了缺點、犯了錯誤時，益友的直言不諱可教你補漏改邪……而損友就如同污濁的沼澤泥潭，與他們交往，會讓你不知不覺陷入其中且愈陷愈深，貽害多多?！墩撜Z》讓我明白的交友之道就是慎重交友，善交益友，樂交諍友，不交損友。
通過讀《論語》，我明白了心靈之道。《論語》中有這樣一段對白：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨無。’子夏曰：‘商聞之矣；死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？’”細細品位這句話，我頓捂了一個道理：人生首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏其中，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重痛苦；而且我們要盡可能地用自己所能去彌補這個遺憾。承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我的生活之道。
通過讀《論語》，我明白了人生之道。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”是啊，哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只是一種自然的存在，其中流淌的還有挽不回、留不住的光陰。就在孔子看著流水興嘆的同時，他也對自己、對他的學生、對千年萬代的后人描述了這樣一種人生軌跡：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！币苍S這一種人生軌跡并不適用于我們每一個人，但我們卻能夠以其為借鑒，設計我們自己的人生之道，那就是要認準人生目標，惜時苦干，當下的我要走出自己的人生軌跡，首先就得惜時勤學，只爭朝夕。
當然，《論語》讓我明白的.還有很多很多，譬如君子之道、理想之道、仁義之道……只是紙短墨淺，小小的我怎能幾句話就說得清?。?！ 國學經典論語讀書筆記 篇14
說起《論語》，應該是家喻戶曉，但真正了解其內涵的人，又有幾個呢？而我，也是在這兩天的學習中才走進《論語》，并從中悟出了許多道理。
“己所不欲，勿施于人?！币簿褪钦f，自己不喜歡的，也不要強加于他人?；叵肫鹞乙郧暗慕洑v，委實是沒有做到這一點。就拿發本子這件小事來說吧，我會因為有其他事要做，就把這些本子“轉手”給別人，那人的臉上雖有百般不愿，卻還是幫我發了本子?，F在想來真是慚愧，發本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人。為這點小事而讓他人鬧得不開心又何必呢？若是下次再遇到這類事情，我定會不施于人。
“學而不思則罔，思而不學則殆?！惫鈱W不想學不好，光想不學也學不好。一看到這句話，我就會想起那個傷心的夜晚以及我那段時間的學習態度。因為數學我在暑假時是預習了一些的，所以上課時也就沒太注意聽，即使聽了也不過是點點頭罷了，腦子不動，當然就有疑惑，這點在家庭作業中就充分體現了出來。做數學作業時，總有那么幾道題會把我難住，但我不愿動腦筋。于是，手機拍題便成了我的“救星”。書上都是“優”，到了考場就不這樣了。我思來想去也沒做出最后一道題，前面的題也缺于檢查。這樣的話，考試成績自然也是慘不忍睹。那天夜晚，我哭了，就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的，臉上是辣疼辣疼的，心里亦是如此。面對這樣的成績，我只有無盡的悔恨，當初為什么不好好學呢？從這件事中，我也明白了，學習應該做到學思結合，才能越學越好。
“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@說的就是時間，時間像流水一樣從我們身邊流過，日夜不停。每當我聽見時鐘上秒針一格一格前進的聲音，便會陷入恐懼，時間為何這樣快？我還什么都沒做呢。于是，我便與時間展開了一場賽跑。早上去學校的路上，我加快腳步奔向學校；在校園里的時光，我爭分奪秒；做作業時，我奮筆疾書……曾經在網上看到過這樣一句話：“你每天過著七八十歲后能做的事情，還要大把的青春干什么呢？”是啊，時間是那么寶貴，我們應該在有限的時間內做些有意義的事。如：清晨早起鍛煉，堅持寫好每一天的作業，熱心幫助他人……這樣，我們生命的每分每秒都是充實多彩的，何樂而不為呢？
《論語》，它流傳千古，其中的一言一語都寓意深刻。學《論語》，長智慧，難道不是這樣的嗎？
● 國學與人生讀書筆記摘抄
1.青春已經蘇醒，夢想已經起航。把握今天，朝著既定的目標努力，就一定能成就屬于自己的夢想?！拔崃铘撕湾艄澏冕讯鹌?；路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>
2.書籍給了我們人生的自信和啟迪，給了我們無窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無限金色的希望。暢游書海，其樂無窮。
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3.世界并非是一個公平的天平，每個時代，每個地域都存在著壓迫與不公。有的人面對人生的不幸與凄慘，總是痛苦地呻吟生不逢時，任由命運宰割；而有的人則奮起抵抗，向命運挑戰，因為他們知道無論成敗，只要奮斗過就無怨無悔，就會在人生的軌跡上留下最美的篇章。
4.請相信愛的力量，人可以無奈的接受死亡，但很難承受生不如死的折磨！
5.古時的愚公移山，他明知開山絕非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可為而為之”，仍堅持帶領子孫后代來開山。終于感化天帝，命山神搬走了這幾座山。還有“水滴石穿”，“鐵杵成針”，“冰凍三尺”等等，不都意味著“有志者，事競成”嗎？
6.書像一位和藹可親的老人，引領我通往神秘的知識殿堂；如一杯清香四溢的綠茶，泌人心脾，給我帶來種種美妙的享受和無窮的回味；又似一對美麗神奇的翅膀，讓我在湛藍的知識天空中自由自在地翱翔，領略文字的魅力……
7.愛很簡單，愛不用優美的句子。只要細心，愛就在身邊。做一些善良的小事，對別人愛護，同時也會收獲愛。小事，就一點點，對于你自己可能沒有留下一點印象，但對別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。
8.俗語道：不以成敗論英雄，他那堅強的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經歷磨難而戰無不勝的巨人，值得每個人倡導。
9.對于書，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學語，蹣跚學步起，便和書結下了一段不解之緣。小時候，總愛看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話中：愚蠢的國王、善良可愛的美人魚公主、命運悲慘的賣火柴的小女孩……做一個溫馨、淡淡的夢。在童話國度里，點亮只屬于我的煙火。
10.詹天佑堅持不懈的精神換來了“京張鐵路”的成就；朋友堅持不懈的精神換來的是學會自行車的本領。相信吧，堅持不懈是成功的一半！讓我們也一起來學習這種優良精神吧，相信我們會成功！
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2016讀書筆記摘抄大全
讀書筆記指的就是我們在閱讀書籍或文章時，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。下面是網小編為大家推薦的2016讀書筆記摘抄大全，歡迎大家進行閱讀和參考。
摘抄(1)
領悟蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議的思想:
教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。
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YS575.Com深度干貨:
- 讀書筆記十篇?|?阿凡提故事讀書筆記?|?讀書筆記科普作品的摘抄?|?讀書筆記名言警句?|?國學與人生讀書筆記摘抄?|?國學與人生讀書筆記摘抄
學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學習越困難，他在學習中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發智力的刺激。
只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識。
摘抄(2)
領悟蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議的思想:
每個有文化、有教養的人都向往創造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創造性而帶來的生活上的充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學和教育的技巧和藝術在于，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
對每一節課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
在你的科學只是的大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
摘抄(3)
領悟蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議的思想:
要使學生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。
評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
如果學生感到沒有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學生相信自己的力量。
摘抄(4)
領悟蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議的.思想:
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
復習是學習之母，不要讓它變成后娘。
復習時要放過細節，抓住要點。
觀察是思考和記憶知識之母。
閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段。
書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
摘抄(5)
1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態度。
2讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域里有所創造，做到這一點是你應該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。
3學生應當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。
4把每一個學生都領進書籍的世界，培養起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學教育工作中反映出來。
● 國學與人生讀書筆記摘抄
1、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
2、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。
3、我的夢想是：希望中國的下一代，可以在任何一個晚上，站在任何一個地方，說出心里想說的話而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過是寄望我們的下一代將有“免于恐懼的自由”。
4、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。
5、教育者所不自覺的矛盾是：他們在“智”育上希望學生像野兔一樣往前沖刺（當然也有為人師者希望學生在智育上也如烏龜）；在所謂“德”育上，卻拼命把學生往后拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實不能并存。有高壓式的“德”育，就不可能有自由開放的“智”育，換句話說，我們如果一心一意要培養規矩順從聽話的“乖”學生，就不要夢想教出什么智慧如天馬行空的優秀人才?！坝共摹钡摹暗隆庇虏豢赡苡姓嬲摹爸恰庇?/p>
6、你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做“沉默的大多數”？你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學毒素，你還在夢想他大學畢業的那一天！你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，他們也閉著眼夢想孩子長大的那一天，卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的！不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學生，不夠資格管社會的事。
7、為了享受物質，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個嬰兒的性命。為了逃避責任，有人在肇事之后，回過頭來把倒地呻吟的人瞄準了再輾過一次。讀書筆記。我們的子女坐在教室里，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了偽酒而失明。我們的兄弟，被車撞斷了腿，每天拄著拐杖，一跛一跛上學校。而我們自己，心平氣和地吃喝各色各樣的化學毒素，呼吸污濁的空氣，在橫行霸道的車輛間倉皇怯懦地茍活，要糟到什么程度你才會大吃一驚？
8、幾流的人民就有幾流的政府，就有幾流的社會，幾流的環境
9、沉默不是美德，是恥辱、
10、我是個浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問“客從哪里來”時，我只有一個答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那么一個。四十年后的臺灣，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當“家”，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當家，這個地方就會受到關愛、耕耘、培養。
11、在臺灣，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。
12、如果要維持一點基本的人的尊嚴，我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來破壞這個社會秩序。
13、所謂政府，是為我這個小市民做事的；他凡做一件事，我要用監督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應該的；做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內”的責任?！罢?，通常是個很嚇人的名詞。
14、我們要的是敢于面對現實、接受挑戰，勇于負責的政府，但是要促成這樣的政府，我們更需要有批判能力、有主動精神、有理性的人民。歸根究底，實在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的政府。
15、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
● 國學與人生讀書筆記摘抄
皎皎的月光中，我掬起一捧倒映著月光的泉水;落落的余暉中，我擁一縷最暖的影子;灼灼的楓葉里，我拾一片脈絡清晰的遮擋陽光;萋萋的芳華里，我捧起一本路遙寫的《人生》，我仿佛透過高加林看到路遙的人生態度。
《人生》是路遙的成名作，小說以改革時期陜北高原的城鄉生活為時空背景，講述了高中畢業生高加林因為民辦教師被大隊長書記高明樓的兒子三星代替而被迫回到土地，又因為他叔父的原因得到離開土地重新回到城市工作的機會，到最后被張克南的媽媽揭發控告高加林是走后門參加工作這件事，再被趕回到土地這樣人生的變化過程構成了其故事構架。故事中高加林同農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難選擇的悲劇。
當高加林站在人生的十字路口，進行著一次又一次重大選擇時，他是怎么做的呢?在感情與理想面前，他選擇了去城里當職的理想，遠離了真摯熱烈愛著他的巧珍，沒有與愛人廝守在土地上。當然，小說中這個讓高加林進城機會像是給高加林開了個玩笑，最后高加林因為張克南的母親舉報還是回到了他想遠離的農村。這里我突然想到，如果高加林早就知道了自己會有這樣一場空的結局，當初那個讓他進城的機會擺在自己面前時，他還會不會選擇進城大顯身手。我想他大概會做出同樣的選擇，就如在《紅樓夢》第五回中寶玉夢游太虛幻境時早早就看到了那些女子的結局，可他當時太小還看不懂，又或者未曾經歷過又怎么會懂得呢?就如同小說中失意的高加林，他本來有文化，覺得當民辦教師可以實現他自己的價值，但卻因為明樓要讓自己的兒子當民辦教師，將高加林減開了。后來雖然有熱烈癡情愛著他的劉巧珍的慰藉，可他心里還是會時常泛起惆悵和苦悶，他想要看看外面的世界，想要看汽車、火車、飛機等，所以我想高加林大概還會做出同樣的選擇，即便他早就知道他這么做會失去愛人巧珍、令父母失望，畢竟人生最大魅力不就是它本身就是一種充滿未知卻又無限可能的旅途嗎?
在感情面前，他在農村姑娘劉巧珍和城市姑娘黃亞萍中，他選擇了和黃亞萍在一起，他心里是有巧珍的。我想高加林在這場感情選擇中，除了黃亞萍能讓自己父親帶他去大城市這樣的利益之外，其實還有巧珍跟他之間的文化思想上差距，劉巧珍是一個沒有文化的人，而高加林是高中畢業，高加林希望自己的伴侶能跟自己談文學，一塊天上地下地說東道西而不是跟自己說村莊的井修好了、老母豬生了十二個豬娃等這些乏味的事。
最后，我記得路遙在書中的寫過這么一段，“當然，作為年輕人自己來說，重要的是正確對待理想和現實生活。哪怕你的追求是正當的，也不能通過歪門邪道去實現啊!而且一旦摔了跤，反過來會給人造成一種多大的痛苦;甚至能毀掉人的一生!”我們當然要正確對待自己的理想和現實生活，更不能用邪門歪道去實現自己的理想，就如小說中的高加林的人生，如一條蜿蜒曲折的十字路口，走到人生的十字路口，正確的路其實很難走，但高加林選擇了一條看似平坦實則曲折的路，堅持了自己的理想和信念，我認為這一點是極為難得的!他在這條路上辜負了巧珍、令父母失望，可卻做到了沒有辜負自己。
《人生》帶給我的最大感動便是，在人生的漫漫長路，有些事情你知道歸知道，但哪怕到最后一場空，可你執著的依舊執著。
● 國學與人生讀書筆記摘抄
讀書筆記摘抄,讀書筆記300字：《湯姆走丟了》讀書筆記
今天晚上，我看了繪本故事《湯姆走丟了》。
書里主要講了一個叫湯姆的小男孩，在和媽媽一起逛商場的時候，不小心和媽媽走散了，最后在商場保安的幫助下終于找到媽媽的故事。
故事告訴我要做一個勇敢的，聰明的孩子。故事里湯姆就是一個聰明的男孩，在和媽媽走散時，他能想到找收銀臺的阿姨去幫忙，我們要學習湯姆。
故事告訴我還要做一個好心人。故事里就有好多好多的好心人幫助湯姆找到了媽媽。
讀完了這個故事，我還學會了好多好詞好句，有：來去匆匆、悠揚的樂曲聲、怦怦亂跳、撒開腿就跑。
● 國學與人生讀書筆記摘抄
讀完一代教育名家葉圣陶先生的名著《教育與人生》后，心靈受到的震撼很大，他的的確確為我們中華民族的教育事業作出了卓越的貢獻，他用自己的一生詮釋了“教育”二字，令人欽佩！
《教育與人生》中用了比較小的一篇幅說道“教育工作者的全部工作就是為人師表”！這看似一句連“外人”都知道的道理可我卻思考了很久——因為它“實在，樸實”！但是我不知道自己離這一句話的要求還有多遠？
第一點——通常說教育工作分“言教”和“身教”，以“身教”為貴。個人認為，老師其實是“語言器官”比較發達的高級動物，“言教”可謂是時刻都在進行的，經常嘴巴一張就會停不下來，反正我是這樣的人，所以講的'話多了，難免重復的也多，但是又并不是每句話都是重點，學生很多時候就搞不清楚我的要求了。拿最近的課本劇排練來說，學生甲飾演后羿，其中有一段情景是后羿登上昆侖山頂拉弓射下九個太陽，排練時我是用我的嘴巴把情景描繪了不知道多少遍，我讓學生自己先理解后羿這一人物，依照人物特點想像他登山的步伐該怎樣？拉弓時的表情又該怎樣等等?？墒侨螒{我描述學生的表演還是不盡人意，結果我實在不滿意，一著急自己上去演了，學生也緊接著模仿了起來，效果好極了，其實當時我是“愣”了，進步太快了，后來我反思后，明白了其中收效快的原因了，那就是“身教”！
第二點——知識學問無止境，品德修養無止境，這是古今中外凡是有見識的人一致的認識。作為一名老師，誰也不應該故步自封，說是足夠了，可以教一輩子了?，F在的教育事業對我們新一代教育工作者提出了更高的要求，我們肩上的擔子巨大，我們不應該讓“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱呼失去光澤。就我自己而言，以前我教古箏只把輔導學生考級當做首要目的，要求自己是熟練掌握“考級”曲目，這樣以便自己上課的時候講解自如，示范的也漂亮！可現在想像，自己實在是對自己的要求太低了，時間久了，學生將會遠遠地超過我，自己也會覺得無聊起來，怎么可以一直不學習新曲子呢？所以現在我必須要“進修”起來！
《教育與人生》一書我還需要時間仔細揣摩，葉老的超凡智慧和偉大的教育思想不是我短短一個月看完他的一本書就可以學習好的，我還需要不斷的充電，提高自己的專業技術水平和各方面，也讓我將來的“教育人生”盛開出一朵美麗燦爛的小花，嘿嘿！
● 國學與人生讀書筆記摘抄
有時候并不是一本書有多好才能給讀者心靈上的激蕩，而是讀者終于在對的時間讀了它。因為道理都是相通的，只是我們能否在最需要的時候被點撥。一本好書，可能會在最恰當的時候為人生點亮航程！讀著這本書，我一直都有想寫讀書筆記的沖動。我將點撥我的語句都摘下來，寫寫體會，相信可以加深我對他們的理解。
“人生是需要體驗的，如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉。相反，如果一個人真的能夠借由體驗去印證價值，那么隨著生命的成長，他的經驗越來越豐富，并且對人生的體驗及對價值的掌握，也會越來越深刻而準確?！?/p>
——摘自第一章
是呀，現在我19歲，如果沒有這19年的經歷，我相信我對書中的一些精辟的語句也只是不知所云，云里霧里罷了，根本就不會產生共鳴，更不要提對這種體驗理解的更加深刻。懷特海說，一定要等到你課本丟了，筆記都燒了，為了準備考試而記在心中的各種細目全部忘記時，剩下的東西，才是你所學到的。正如我們現在學的各種知識，為了考試而學習，考試之后不出半年，早已忘的一干二凈。我們在學習的時候為了考試不停地收集各種理論，記憶在腦中，可是從來沒有想過這些種種的理論究竟是為何而產生。所以我們什么都沒學到，當課本丟掉，筆記燒掉，我們一無所有。同樣，我現在的這些體會也需要我在體驗中一一印證，才會最終留在我心中，成為我在人生中可以運用的智慧。
“價值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，亦即，如果我選擇了某些價值，那么勢必要放棄另外一些，由此可知，選擇價值時是需要勇氣的，人不可能什么都要，也不可能討好每一個人。 ”
“人活在世間最可惜的，就是變成鄉愿?！?/p>
“人生經由不斷地抉擇，而塑造出自己的風格。風格是指：一個人的言談和行為有一定的原則，并且知道為什么要這樣做、這樣說，不會輕易受到外在環境的影響?！?/p>
“知道自己言行背后的道理，就能夠堅持下去，即使需要付出一些代價，也無怨無悔。”
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