述職范文|古代寓言故事讀后感(錦集二十篇)_古代寓言故事讀后感

古代寓言故事讀后感(錦集二十篇)。

? 古代寓言故事讀后感 ?

高山流水

《列子》

原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”

? 古代寓言故事讀后感 ?

中國古代寓言故事(一)：取人糟粕

很久以前，只有中山國人會釀酒。魯國人想得到釀酒秘方，始終也未能如愿。后來，有個在中山國的魯人，設法從一燒鍋里弄了些酒糟帶回來，在魯國開了家酒店，把酒糟浸泡在魯國自己做的一種很不好吃的酒里，然后稱說此酒是中山風味。

酒店開張，慕名而來的人很多。品嘗后都說是地道的中山風味。有幾個原先品過中山酒的人也說與原先喝過的沒兩樣。酒店越開越興旺，天天座無虛席。

一天，中山國那個燒鍋的釀酒師傅恰巧來到魯國，聞名也來品嘗，剛呷了一口，便吐出來了，苦笑著大聲說：“和我們燒鍋的光糟水一個味，也來混充中山酒?！笨腿酥朗茯_，哄散而去。

中國古代寓言故事(二)：宋人疑鄰

宋國有個有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說道：不趕快修補起來，一定會有小偷爬進來的。鄰家的老大爺也這樣警告他。

當天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財物。

這個有錢人的一家人都夸他的兒子有先見之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個盜賊。

中國古代寓言故事(三)：黔驢技窮

過去貴州(黔)這個地方沒有驢。有個多事的人用船運來了一頭驢，運來后卻沒有什么用處，就把驢放到山腳下。

一只老虎看見了驢，以為這個軀體高大的家伙一定很神奇，就躲在樹林里偷偷觀察著，后來又悄悄走出來，小心翼翼地接近驢，不知道驢子的底細。

有一天，驢叫了一聲，大虎大吃一驚，遠遠躲開，以為驢要咬自己了，非?？謶?。然而，老虎反復觀察以后，覺得驢并沒有什么特殊本領，而且越來越熟悉驢的叫聲了。

老虎開始走到驢的前后，轉來轉去，還不敢上去攻擊驢。以后，老虎慢慢逼近驢，越來越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不斷冒犯它。驢非常惱怒，就用蹄子去踢老虎。

老虎心里盤算著：“你的本事也不過如此罷了!”非常高興。于是老虎騰空撲去，大吼一聲，咬斷了驢的喉管，啃完了驢的肉，才離去了。

唉!那驢的軀體高大，好像有德行;聲音洪亮，好像有本事。假如不顯出那有限的本事，老虎雖然兇猛，也會存有疑慮畏懼的心理，終究不敢攻擊它?，F在落得如此下場，不是很可悲嗎?

中國古代寓言故事(四)：南橘北枳

晏子將要出使楚國。楚王得知這個消息后，對左右的大臣說：晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好?

有個大臣獻計說：他來了以后，請綁一個人從大王面前走過。大王問：他是哪里的人?回答說：是楚國人。大王再問：他犯了什么罪?回答說：他犯了盜竊的罪。楚王覺得這個主意不錯。

晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個人來到楚王面前。

楚王故意問：這捆著的是個什么人?

小吏回答：是個齊國人。因為盜竊犯了罪。

楚王轉過頭來望著晏嬰說：齊國人生來就喜歡偷盜嗎?

晏子離開座位，走到楚王面前，回答說：我聽說，橘樹生長在淮河以南就結橘子，如果生長在淮河以北，就會結出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實的味道卻不一樣。這是為什么呢?因為水土不同啊?，F在捉到的這個人，生活在齊國的時候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因為楚國的水土容易使人變成小偷嗎?

楚王聽了，尷尬地笑著說：圣賢的人是不可戲弄呀!我反而是自討沒趣了。

中國古代寓言故事(五)：買櫝還珠

楚國有個人到鄭國去賣寶珠。為了能賣個好價錢，他用珍貴的木蘭木給寶珠做了一個非常精致的盒子，又用珍貴的桂椒一類的香料把盒子薰得芳香撲鼻，并且，還在盒子上面綴系上許多珠玉，用玫瑰色和翠綠色的寶石裝飾起來。

有個鄭國人看見這個盒子非常漂亮，就把盒子買下來，而把珠寶還給了楚國人。

寓意：一個素養不高、缺乏鑒別能力的人，往往會丟掉真正寶貴的東西，而把那些價值并不高的東西當成寶貝。

原文：

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

中國古代寓言故事(六)：利令智昏

齊國有個人一心想得到金子。一天，他清早起來，穿好衣，戴好帽，一直走到賣金子的地方，看見有人拿著金子，伸手就奪。

官吏把他逮住捆綁起來，問道：這么多人都在這兒，你為什么公然搶人家的金子?

他回答說：我根本就沒有看到人，眼睛里只有金子。

中國古代寓言故事(七)：杯弓蛇影

樂廣有個親密的客人，分別了很久都沒有再見到面。

一次，樂廣見到了他，問是什么緣故。

這位客人回答說：上次在您家里做客，承蒙您賜酒給我喝。我端起杯子正要喝的時候，發現杯子中有一條蛇，心里感到特別不舒服，喝下去后就病倒了。

樂廣回憶，當時招待客人的河南郡郡府大廳的墻壁上掛著一張弓，弓上用漆畫了一條彩色的蛇，客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧!

于是，他又在前次招待客人的地方重擺了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。然后問客人說：在你的酒中又看到了什么沒有?

客人端起酒杯看了看，回答說：跟上次一樣，酒里面有一條蛇。

樂廣就指著墻上的弓告訴了客人真相。客人一下子明白了，治了很長時間都沒有治好的病，頓時全好了。

中國古代寓言故事(八)：望洋興嘆

秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辯不清了。

眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感概地說：俗話說：道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。我就是這樣的人啦!

中國古代寓言故事(九)：庖丁解牛

庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律;那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。

梁惠王看得出了神，稱贊說：哈，好啊!你的技術是怎么達到這樣高超的地步的呢?

庖丁放下刀對梁惠王說：我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年;所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。

梁惠王聽了，高興地說：好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理。

中國古代寓言故事(十)：杞人憂天

杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。

有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說：天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會擔心天塌下來呢?

那人憂天的人聽了，又說;如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎?。

前來開導他的人說：太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。

那個憂天的人又問：如果地陷塌了怎么辦呢?

開導他的人回答說：大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔心它會陷塌呢?

那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興;那個前來勸他的人放下心來，也很高興。

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? 古代寓言故事讀后感 ?

這個典故出自《后漢書。李膺傳》。

講的是在東漢恒帝時代，有個清官姓李名膺，字元禮的。李元禮曾經當過司隸校尉，權力不小。當時有個太監叫張讓，他的弟弟張朔依靠著自己哥哥的勢力，在野王縣混了個縣令當，而且還無惡不作。

李膺早就知道張朔的罪行了，一直沒有機會查辦。有一次，李膺知道張朔到京城來住在張讓家里，機會難得，他就帶領兵將去把張朔抓來，公開審訊后將其處死了。張讓見自己的弟弟被處死了，當然懷恨在心，就在恒帝面前告李膺一狀。

恒帝于是把李膺找來責問他：為什么你沒有經過奏準就殺了張朔。李膺說：我不愿意積壓案子，但沒想到辦案快也成了罪名，我不怕罪名，也不怕死，請皇上寬限幾天，我把當朝主要罪犯都除掉，我就來受死。恒帝聽他說得很有道理，也無可奈何，太監們從此便小心謹慎，不敢狐假虎威了。

李膺不怕強權，敢于憑法懲治官，這種精神是十分可敬的，于是，有些人稱贊他為天下?？?。他的威望很高，每天都有些人想結識，拜見他。而誰要能邁進他家大門，就是獲得最高榮譽，被稱為登龍門。

龍門本來是黃河上的一個山口，魚要想跳過龍門這一關，游到黃河上游是很困難的。據說，每年的一個固定的時節，跳過了龍門的鯉魚就可以變成真正的龍了。因此，人們把升官發財求功名之門也比喻為登龍門。

? 古代寓言故事讀后感 ?

我讀的寓言故事是《汗馬功勞》，讀完這遍寓言后我感到看事情不但要從表面看，而且要往深處看。就像故事里的劉邦一樣，他說：“你們知道嗎?打獵的時候，追捕獵物是獵狗，而發現那些獵物的卻是獵人啊!但是在戰場上戰斗將士的功勞就好比是獵狗的功勞，而蕭何的功勞則像獵人的功勞一樣啊!”看到這句話讓我感覺到戰場的勝利功勞不一定全是將士的功勞。

讀完這遍寓言故事讓我想到平時的學習，就像我的考試成績由低到高，由退步到進步時，看似是我認真的功勞，其實不是我的功勞最多，而是在我考試復習前耐心給我講解習題的人——辛勤園丁的功勞是最大!

? 古代寓言故事讀后感 ?

這個成語來自《荀子·勸學》："蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。"它多比喻技能雖多而不精，雖多無益。梧鼠也就是我們通常所說的鼯鼠。

傳說古時候有一種動物叫梧鼠，它的形狀似兔子，腹旁有飛膜，有點象蝙蝠的翅膀，毛色青黃。還有人把它們叫做石鼠或者五枝鼠。

據說梧鼠的本領很多，可是哪一種也學得不精。鼯鼠利用腹側的膜能做短距離的飛行，卻連房子也飛不過去；它會爬樹，卻爬不高，連樹頂都爬不上去；它也能游泳，卻連小河溝也游不過去；它也會挖洞，卻挖不成能藏自己的洞穴；它也會奔跑，卻跑不過其它的動物，連人都能輕易地追上它。

所以由于鼯鼠樣樣都學，卻沒有一種技藝能在危難時救自己的命。它們名義上學會了五種本領，可是一種本領也沒有真正學會，這是淺嘗輒止的壞習慣造成的。

荀子很贊賞蚯蚓的風格，它沒有銳利的牙齒，沒有強勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因為它們做事用心專一的緣故。

? 古代寓言故事讀后感 ?

最近，媽媽給我買了幾本寓言書。今天我在讀《中國古代寓言故事》這本書。

我最喜歡的寓言是《斷箭》這個寓言，寓言里講述了這樣一個故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰，總打勝仗。因為時間的流逝，他漸漸老了，覺得用不了幾年，就上不了戰場了。他很看重自己的兒子，但此時他的兒子只是一個普通的士兵。于是，將軍就把家傳的金藏神箭給了兒子，說：“這把箭只能在最危急的`時候使用！”兒子只看箭囊就覺得很精美別致，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以后兒子每天都把它背在身上，打仗時，仿佛充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰場上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是在文學性中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《中國古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解?！贰ⅰ赌限@北轍》等等膾炙人口的寓言，里面包含著很深的人生體驗和生活哲理。在《買櫝還珠》這則寓言中，本來主要買的是“櫝”中的“珠”，卻買“櫝”還“珠”。舍棄了最重要的東西，選擇了無足輕重的東西，這種在生活中經常存在的現象，通過這個寓言很生動很形象地表現出來了。再如在《井底之蛙》中，通過青蛙與東海大鱉的對話和行為，說明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周圍的有限的環境所拘囿，應該目光更遠大一點。

在《中國古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機靈的形象，狐貍是狡猾的形象，老虎是橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎墻派，如此寓意，既符合動物的體貌行動特征，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨具匠心，別出心裁。

? 古代寓言故事讀后感 ?

我讀的是《中國古代寓言故事》，里邊有《莊里丈人》、《門前有狗》、《宋清賣藥》、《五十步笑百步》、等，生動風趣的故事，飽含著深入的哲學。

《五十步笑百步》講的是有一次，梁惠王向孟子討教國家大事。梁惠王對孟子說：“我很愛自己的國家，邦鄰不愛自己的國家。邦鄰人沒削減，咱們也沒增多。這是什么原因呢？”孟子說：“大王喜愛交兵，我就用交兵作比如！兩方對壘，兵刃相見時。一方掉頭就跑，跑了五十步的人，就向跑了一百步的人訕笑。大王您認為對嗎？當然不對了，孟子說：“大王知道這個道理。就不期望你的人比邦鄰多了。

《莊里丈人》講的是早年有個白叟，有兩個兒子。長子叫盜，次子叫歐。一天盜出去就事，還有一件事忘說了。就喊：“盜！盜！可沒想到被衙吏聽見了。就把盜抓起來了，他又名歐！歐！衙吏認為要打盜。所以，就把盜打得半死。

讀完《中國古代寓言故事》我懂得了人要了解自己，對自己有一個正確估量。姓名盡管是物外之物，但也要小心翼翼。

? 古代寓言故事讀后感 ?

今天，我要告訴大家的是鷹、穴鳥和牧人的故事。讀后感想甚深，受益匪淺。

鷹從一處高高的懸崖上飛下來，抓走了一只羊羔。

穴鳥見了那情景，驚羨不已，也想仿效一下。于是，他啪啦啪啦地從空中飛下，落到一只公羊的背上。然而在他把爪子扎進羊毛后，爪子便被羊毛纏住了，任憑他怎么撲動翅膀，也飛不起來。

牧人看見了，知道發生了什么事情，便趕緊跑過去，把穴鳥捉住，截去了穴鳥翅膀上那些強勁的羽毛。

傍晚時，牧人把穴鳥帶了回去，給自己的孩子們。孩子們詢問那是一只什么鳥，牧人回答說：“我明明知道他是一只穴鳥，可他自己卻想成為鷹?！?/p>

這個故事說明：無論做任何事情，人都應該認識自己，保持清醒的頭腦不盲目行事。否則，就會事與愿違，甚至釀成惡果，成為別人的笑料。

戰國時期，名將趙奢的兒子趙括，自恃熟讀兵書，以軍事家自居。沒有實踐經驗的他在秦軍的吹捧下迷失了自我，也蒙蔽了當時的趙王。趙王置眾人的勸說，甚至是趙奢的遺囑于不顧，讓趙括取代廉頗去率領趙軍和秦軍作戰于長平。結果40萬趙軍被活埋，留下了“紙上談兵”的千古笑談。由此看來，不能認清自我給人帶來的危害有多大啊!

認識自己的同時，要求我們做事不要盲從，要對各種形勢有科學的判斷和前瞻性。中國人的盲從心理特別嚴重，往往開始時，一個人望天，最后就會有一群人望天。上個世紀90年代初，出現了下海經商的熱潮，一些政府人員、公司職員甚至是學校教師也卷入商海大潮中。這幾年全國出現了炒股熱，都想大撈一把，可是卻經歷了目前股市的低迷，讓很多股民擦亮了雙眼。做事情應該有自己的理由，而不是因為別人都在做。學會理性思考很重要!

不能清醒認識自己在教育方面表現更為普遍。一些家長往往對孩子產生不切合實際的幻想，于是拔苗助長，結果事倍功半，留下了一個又一個教育失敗的案例。自法國鋼琴家理查德·克萊德曼的獻給愛麗絲等優美的樂曲流行在華夏大地以后，很多家長紛紛給孩子買鋼琴、請教師，希望孩子成為將來的鋼琴家。于是給孩子設定目標，在哪個時間段，水平應該達到什么級別。強大的壓力剝奪了孩子的快樂。我還清晰的記得以前看過的一則報道。一位母親把12歲的兒子單獨留在屋子里練習彈琴，當她發覺琴聲中斷的時候，便在門外往孩子的屋里看，讓她非常震驚的是兒子在拿刀子削自己的手指，還不斷地自責：為什么我這么笨?

勤能補拙是良訓、天道酬勤。。。這樣的道理我不反對，不過，要在某個領域成為出類拔萃的人才，我個人認為只是勤奮還遠遠不夠的，還要有天賦。試想如果讓劉翔去練舉重，讓占旭剛去練110米欄，即使是他們訓練再刻苦，恐怕連國手也成不了。

我們大家建立博客、加入圈子、發表帖子，應該以交流思想、發表見解、記錄感悟和提高寫作水平為目的。如果認為自己獲得幾篇精華帖，就要求自己寫出李杜那樣的古詩、寫出徐志摩、戴望舒那樣的現代詩歌、寫出余秋雨那樣的散文、寫出新華日報社那樣的時評來，顯然對大多數人來說不是明智的選擇。

認識你自己，這是成功者必備的一項素質。否則，古希臘大石柱上不會鐫刻這句話作為指導蕓蕓眾生的箴言。

2《目光短淺的鶇鳥》 再次翻開早已讀完的《伊索寓言》，回顧著以前讀過的一篇篇寓言故事，我似乎又從中漸漸明白了許多……

寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。只要我們用心去讀，就一定能領悟到許多。

大多故事中體現了生活經驗和非凡智慧。有的故事教導人們考慮問題要全面，如《兩只青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強做事，如《揠苗助長》;還有的告訴我們不可犯經驗主義錯誤，如《馱鹽的驢》等等。

在所有故事中，我認為最有說服力的要數《目光短淺的鶇鳥》了。

故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。有一年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，鶇鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多么向往?！本瓦@樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個獵人發現了，便守候在那。等果實結出，鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”

這則寓言讓我們明白了，不要過于貪戀某種事物，這樣會讓我們葬送掉性命的。要目光遠大，不能像鶇鳥那樣鼠目寸光，否則，當你完全沉浸在其中的時候，不幸將會降臨。

這就跟我們一樣，一個學生如果過于貪戀游戲，每天背著老師家長去網吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會損失慘重：一會浪費金錢，家長辛辛苦苦掙來的錢全都被你用在打游戲上，值嗎?二會用眼過渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了!如果你不保護好眼睛，以后戴著個多度的眼睛，成為了“小四眼”，不累嗎?三也是最重要的，沉迷于游戲中，你會不知不覺葬送掉吸收知識的大好時光，好嗎?

當然，那本《伊索寓言》我一定會好好地珍藏，它將使我終生受益。

? 古代寓言故事讀后感 ?

春秋時期，在現在河南省境內有一個小國叫“宋”。宋國大夫戴不勝比較開明，很關心國事，很想讓宋國國君多理朝政，就是不知道該怎樣勸說宋王才好。戴不勝知道孟子很有見識，很佩服孟子，也很想向孟子請教。有一次孟子到宋國旅行，戴不勝大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子請教說：“您是很有學問的人。請您告訴我，怎樣才能勸說一個國家的國君把自己的全部精力用來管理自己的國家，多為國家辦些好事呢?”

孟子想了一會兒，微笑著不緊不慢地說道：“這話看怎么說，比如說，有位楚國大夫很想讓自己的兒子學說齊國話，您看是請齊國人教他好呢，還是請楚國人教他好呢?”戴不勝亦笑著回答說：“那當然是請齊國人教他好啊!”孟子笑了一下，接著說;“即使請來一個齊國人教他，并且很耐心地教他說齊國話，然而他周圍的人覺得很希奇，整天來干擾他，吵吵鬧鬧難得安靜，到了這種情形之下，哪怕用鞭子來抽打他，逼迫他學齊國話，他仍然是學不會的。如果把他帶引到齊國去，并且住在齊國都城最有名、最繁華的街巷里，住下來學講齊國話。幾年以后，他的齊國話學會了，講得很好了，到那時再要他說楚國話，假若也用鞭子天天抽打他，要他說楚國話，那也是很困難的了?！?/p>

聽了孟子一席話以后，戴不勝終于明白過來：在宋國，國王周圍的大夫少有好人，在太多的壞大夫的讒言欺騙下，也難怪宋國國君會變得無道啊!

這篇寓言的寓意是：不可忽視客觀環境、周圍風氣對人的影響。

古代寓言故事：兩個青年學棋

有兩個青年人想學下棋。他們聽說奕秋是全國最有名的棋手，就邀著一起來到奕秋這里，拜奕秋為師學下棋。

由于這兩個學下棋的青年人學習時用心程度不一樣，最后學習的結果也就不一樣。其中一個人學下棋時全神貫注地聽奕秋講解下棋的技藝。因為他聽講時思想集中，學得快，懂得深，下棋的技巧也掌握得熟練多了，后來也成了一名出色的棋手。另一個學下棋的青年人則不同，每次當奕秋講下棋的時候，他雖然也坐在那里聽，可是思想卻開了小差，總覺得有大天鵝快要飛過來了。待天鵝快要飛到眼前時該要準備好弓和箭了。他一心想著當天鵝飛近后該如何拿弓，如何搭箭，又要如何瞄準，然后再怎樣放箭，向最大的天鵝射去，等等。這個青年人雖然和前一個青年人同在一道學習下棋，但由于他老是思想不集中，而是沉思在遐想之中。結果學習的效果卻遠遠不如前一個全神貫注、用心學習下棋的青年人。難道說是后一個青年人在才智上不如前一個青年人嗎?當然不是的!

這個故事告訴人們：學習必須專心。只有全神貫注、用心學習的人才會學好本領，在學習上三心二意、極不專心的人是學而無成的。

? 古代寓言故事讀后感 ?

寓言，便是把一些難以了解的涵義寫成一個個故事，讓人么去讀懂。中國古代寓言故事收集了許多寓言，讓咱們只需讀一本書，就能夠了解許多道理。

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整本書中，講的最多的便是要團結友愛，互幫互助。如《守紀律的海鳥》這篇文章，里邊講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們注重一群一群活動，很守紀律，一同飛，一同睡，就連吃東西也一同吃，從不搶先，所以，沒人敢損傷它們，可見，團結友愛多么重要啊。

此外，這本書還用《弄巧成拙》告知咱們：不要把事干過頭。用《亡羊補牢》讓咱們了解，做錯完事，與其懊悔，不如加以改正，做得更好……

這本書里還有許多故事，許多寓言，這都是古人才智結晶，讓咱們去好好讀一讀吧！

? 古代寓言故事讀后感 ?

這個暑假我讀了《中國古代寓言故事》，這本書里含有成百上千個寓言故事，有的出自《戰國策》，有的出自《孟子》，有的出自《莊子》，有的出自《荀子》，有的出自《韓非子》……這些寓言故事都蘊含著一個道理。

有幾個故事給我的形象很深，有一個叫《學士詼諧》，講的是一個姓石的學士，一次去報寧寺時，他坐在馬車上，車夫由于一時忽略，馬把石學士掀了下來?？礋狒[的人都認為石學士要大罵車夫了，沒想到石學士僅僅對車夫說："幸而我是石學士，要是瓦學士，還不摔得破壞！"這個寓言故事讓我理解了一個道理：他人不小心犯錯時，不應該罵他人，由于這樣或許會引起爭持，并且他人也不舒服，應該只提示提示他人或像石學士相同用悠揚的言語批判他人。

還有一個故事叫《黃公好謙》，講齊國有個黃公，喜愛過火謙善。黃公的兩個女兒都是全國的美人，他卻常常對他人說他的女兒很丑，見不得人。成果，她們過了成婚的年紀也沒人向她們求婚。這個故事告知我：做任何作業都不能過火，如黃公謙善本來是件功德，但由于過火變成了壞事。

讀了《中國古代寓言故事》，我真是獲益匪淺??！我必定要多讀課外書。

? 古代寓言故事讀后感 ?

《伊索寓言故事》這本書蘊藏著很多大道理，使我受益匪淺。里面有很多不一樣類型的故事，分別有哲學、勵志、感恩故事以簡便、幽默的方式教會了我做人處事的方法。

其中，《狐貍和葡萄》令我印象深刻:從前，有一只自以為是的狐貍來到了一個山坡上，發現那竟是一大片誘人的葡萄園。狐貍挺直了身體去摘葡萄，可怎樣也夠不著，于是它接二連三地嘗試，可每次都屢戰屢敗，最終，它自我解嘲道，葡萄是青的，肯定是酸澀的。從那以后，狐貍再也沒有回來過了。

生活中，我常常會犯和著狐貍一樣的錯誤。在我學騎自行車還沒有熟練地掌握技巧時，常常會因為害怕而不敢騎自行車，爸爸媽媽一再地鼓勵我，而我仍不斷找借口，要不說地面太凹凸了，要不說人太多了，要不說座位太高了這樣的結果一味地縱容自我，使我到此刻還不敢騎自行車。但我讀了這個故事后，找到了自身的原因:我不應當找借口，這樣就沒有突破自我的可能，而放棄一些我喜歡的東西。所以我以后遇到生活上的困難，都會克服心里的恐懼。

有些人，常常為自我做不成的事情找借口，我們千萬不要成為這樣掩耳盜鈴的人。

? 古代寓言故事讀后感 ?

烏戒

烏于禽甚黠，伺人音色小異，輒去不留，非彈射所能得也。關中民狃（niǔ，習慣）烏黠，以為物無不以其黠見得（用以它的狡猾無法識別的辦法），則之野， 設餅食楮（chǔ，紙錢）錢哭冢間，若祭者然。哭竟，裂錢（撒錢）棄餅而去。烏則爭下啄，啄且盡，哭者已立他冢，裂錢棄餅如初。烏雖黠，不疑其誘也，益鳴 搏爭食。至三四，皆飛從之，益狎。迫（近）于網，因舉（張網）而獲焉。

今夫世之人，自謂智足以周身（保全自身），而不知禍藏于所伏（潛藏）者，幾何其不見賣于哭者哉！

譯文大致是這樣的。烏鴉是鳥之中很狡猾的，惕查人的聲音動態的微小變化，就飛走不做停留，不是（用）飛彈射擊所能捕獲到的。關中的老百姓摸透了烏鴉狡猾 的性格，用它的狡猾無法識別的辦法，就是前往野外，弄些餅類食物和紙錢到墳間哭號，如同祭祀的人一樣?？尥辏鱿录堝X留下祭餅然后離去。烏鴉就爭著飛下來 啄食，（這里）就要吃完了，哭號的人已經站在另一處墳上，像開始一樣撒下紙錢留下祭餅。烏鴉雖然狡猾，不會懷疑這是引誘，更加鳴叫爭斗搶食。到（這樣重 復）三四次（后），都飛來跟著他，越來越（與這人）接近。接近捕網時，于是張網就捕獲了它們。

如今的世人，自我感覺憑自己的智慧足以保全自身，卻不知道危機四伏，他們差不多都看不見會被（這樣的）哭號者所出賣啊！

人生處處有陷阱，有暗藏的羅網，有潛在的暗流，人們往往被誘惑、欺騙而不自知，還欣欣然癡迷于自己的聰明。當自己深陷其中，不能自拔時，后悔晚矣！人們 被欺騙，往往是溫水煮青蛙式的，陶醉其中，不知危險正在一步步逼近；當明白自己危險時，已經毫無辦法，只有聽天由命、自認倒霉的份。再聰明的人也怕被別人 死死盯住，一張張網，一個個局，在不知不覺中讓你深陷其中。所以做人需要大智慧、大格局，才能在紛繁的矛盾中，保全自己，使自己不受到傷害。千萬不能自認 自己聰明、狡猾，而被人引誘、利用，陷入萬劫不復的深淵。

有人說，人生有三大陷阱：貪婪、大意、輕信，或許烏鴉的悲劇，就在于把這三個占全了。因貪吃而大意，因大意而輕信。被人挖個坑，自己高興地往里跳。

這篇寓言與莊子的《庖丁解牛》可互為參照，讓我們從正反兩方面獲得人生的教訓和經驗。

彌子瑕失寵

昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖（把腳砍掉）。彌子瑕母病，人間（從小路）往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之曰：“孝哉，為母 之故，忘其犯刖罪?！碑惾眨c君游于果園，食桃而甘，不盡（不吃完），以其半啖君，君曰：“愛我哉，忘其口味（不滿足自己的口味）?！奔皬涀由鄢?（弛，衰退。姿色衰老，不被寵愛）得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”

故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主，則知當而加親；見憎於主，則罪當而加疏。故諫說之士不可不察愛憎之主而后說之矣。

譯文大致是這樣的。從前彌子瑕被衛國君主寵愛。按照衛國的法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。彌子瑕的母親病了，有人知道這件事，就連夜通知他，彌子瑕就 詐稱君主的命令駕著車子出去了。君主聽到這件事反而贊美他說：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”彌子瑕和衛君到果園去玩，彌子瑕吃到一個甜 桃子，沒吃完就獻給衛君。衛君說：“真愛我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛君對他的寵愛也疏淡了，后來得罪了衛君。衛君說：“這個人曾經 詐稱我的命令駕我的車，還曾經把咬剩下的桃子給我吃?！睆涀予Φ牡滦泻彤敵跻粯記]有改變，以前所以被認為孝順而后來被治罪的原因，是由于衛君對他的愛憎有 了極大的改變。所以說，被君主寵愛時就認為他聰明能干，愈加親近。被君主憎惡了，就認為他罪有應得，就愈加疏遠。因此，勸諫游說的人，不能不調查君主的愛 憎態度之后再游說他。

彌子瑕本是將軍，為衛國這個重口味國君的男寵。年輕時長得應該玉樹臨風，或許與“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情”的賈寶玉有一比。

年輕時，美姿容，受恩寵；所以做違規違法的事情，也被衛王認為是懂事、可愛。私駕衛王馬車，本應受斷足之刑，但衛王因為喜歡他，而被稱贊為孝子。年輕 時，吃桃子吃到一半，把剩下的一半送給衛王，不僅沒有收到責怪，還得到“你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊”這樣的贊譽。

但衛王喜歡的是年輕貌美的彌子瑕，而不喜歡人老珠黃的彌子瑕，那么，問題來了?！吧鄢凇笔亲罱浀涞母爬?。等到彌子瑕年老的時候，再得罪衛王時，這些 曾經令衛王稱贊的事情，就成了衛王討厭、討伐的事情，成了他年輕時就不地道的罪證。原因是因彌子瑕“色衰愛弛”，衛王不再喜歡他了。

這個寓言，本來要說明的問題是，勸諫游說的人，先要搞清楚君主的愛憎，找到突破口，以便勸諫游說成功。

這個寓言也從另外一個層面說明：堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，是人們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。故事中的衛靈公則完全是以個人好惡、特殊愛好來判斷是非，沒有從實際出發，而是從主觀出發，肯定會禍國殃民。

這則寓言和《人有亡鈇者》有異曲同工之妙。

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