巴東三峽讀后感(集合十七篇)_巴東三峽讀后感
發表時間：2022-02-28巴東三峽讀后感(集合十七篇)。
? 巴東三峽讀后感 ?
瞿塘峽，一稱“夔峽”，包括風箱峽和錯門峽。西起奉節白帝城，東至巫山縣大溪，長約8公里。江面最狹處不足百米，兩岸懸崖峭壁如刀削斧劈，云天一線，水急一浪一高，號稱“天塹”。陡峭的山巖上刻有“夔門天下雄”五個大字，氣魄宏偉。奉節，古稱夔州，是三峽中游最大的縣城。城內歷史遺跡良多，古代詩人游此留詩者甚眾，故奉節有“詩城”之稱。城外江邊尚有當年諸葛亮所布的“八陣圖”遺址。所謂“八陣”是一種作戰陣法，是戰國時雄師事家孫臏創造的，據說是受了《易經》八卦圖的啟發，所以又稱“八卦陣”。詳細陣勢是：大將居中，四面各布一隊正兵，正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵。八陣披發布為八，復合為一，分合變化，又可組成六十四陣，令敵軍難以對付。聞名的白帝城，坐落于白帝山上，原名“紫一陽一城”。西漢末年，公孫述據蜀為王，筑城自衛。因城中一井常冒白氣，如同白龍飛騰，公孫述借此自稱“白帝”，改城名為“白帝城”。沿江可見到粉壁墻
? 巴東三峽讀后感 ?
一個茶館，一個剃頭鋪，上河街91號賣自家生的豆芽的王文龍，賣豆花的，賣豬肉的，打漁的，戴眼鏡、坐在藤椅上讀著一本泛黃的《隋唐演義》的50多歲的男人……所有的人都自然、安靜的在這片土地上找生活，養活家人，從祖輩，到父輩，再到他們自己。
推土機壓實下的1000多個古墓。當推土機就那么隆隆地壓過去，散落一地的棺材板子、漢青磚，文物工作者顛顛地跟在推土機后面撿，什么都不能說，什么也不能做。歷史在沉重的機器、血淋淋的心、血淋淋的歷史下是如此脆弱無力。
所有的都被一條鮮紅的線——工程淹沒線，劃入靜止，從此它們不再呼吸。
當聽到“炸的，很快，幾天就炸完了”的時候，又該是怎樣的心情？一座熙熙攘攘的城市頃刻間沉入水中，消失在陽光無法穿透的黑暗寂靜的水底。好像第二天你睜開眼睛，一大塊玻璃幕墻在灼燒你的眼睛。
一切都太新了。相反，人們無法辨別方向，無法找到歷史，也無法找到記憶的地方。
家是必須要搬走的，這對于他們平靜的生活來說是太重大的變局了。他們必須適應這一切，找到新的生活方式來謀生。但是對于他們來說太難了。
因為他們習慣了在祖祖輩輩生活過的老宅里，在先輩靈魂的庇佑下，維系親情、友情、鄉情。
讀著南香紅的《三峽，無法告別》，似乎能夠看到向老屋揮手再見的人們的臉上落寞的表情，看到被生活壓彎的背上馱著的簡單的家當，看到一個又一個廢墟上曾經的家的樣子。
不知道那個叫“李均華”的鐵匠在新城是否找到一塊地方支他的熔爐？不知道那個形狀像大龜的涪陵是不是已經完全被高樓大廈掩蓋了原貌？不知道他們能不能以原有的生命最自然的韻律以及讓人心動情調繼續那久違了的生活？
不知道那穿越了數十個世紀郁結起來的獨一無二的歷史是不是能夠直抵現代人的心靈？
? 巴東三峽讀后感 ?
《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。
作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。
夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了?！按憾畷r，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
”雪白的激流，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷里“哀轉久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。
作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。
文章先寫山，再寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏中，它也是動靜、搖擺的。
高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和-諧的畫面，給讀者以深刻的印象。
全文沒有直接的描寫，而是以三峽的軌跡為基礎，編織了中國文化的悠久歷史，多次凸現三峽的文化意蘊。詩人、奇山怪水、女神、昭君、屈原、三峽幾乎是整個中華文化的見證。在作者筆下，三峽，不只是傳統意義上的山水風景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。
作者的學者氣息、文人氣息盡顯無遺?！度龒{》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息。
三峽不僅是一道美麗的風景線，更是歷史與理想、力量與激情的結合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無論你是否去過三峽，請在余秋雨先生的帶領下和我一起去三峽文化之旅。
三峽，多少次在空靈的夢中縈繞，多少次在欲望的眼中，多少次在向往的心中。今天，我終于看到了你的威嚴和偉大，終于體驗到了你的內心故事和神話。不覺中，發現自己已被你慢慢地“吞噬”并“同化”。
耐不住激動的心，想一下子飛到你的身旁。重重阡陌，如今大道通天；座座高山，如今隧道暢通。這是我第一次真切地感受到，要想馳入你的“殿堂”，若非一番寒徹都難以將你暢想。
只要路是對的，就不怕路遠。索性，我放開目光，靜靜眺望窗外的景象。突然間，你帶著巍峨險峻的青山告訴我：
高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正的意義；你又用迤邐、盤旋、漫長的山路告訴我：再長的路，一步步也能走完；再短的路，不邁開雙腳就永遠無法到達。
忘卻了一步步逼近你——三峽大壩時的情思，淡薄了一目目打量你的慌亂，自己只依稀在問：我是誰？是那個“向波頭立，手把紅旗旗不濕”的“弄潮兒”？
是那個自命清高，恃才傲物的狂妄之徒？是那個惜時間如生命，視生命若珍瑰的“鋼鐵戰士”？是那個胸無大志，游手好閑的庸者？
還是那個對影筆耕，臨窗苦讀的賢人？漠視自己的一切，只期待眼前的宏偉超級工程。似要將你的一尺一寸記在心里，似要將你的一點一滴印在腦海里。
因為你是衡量我國國力的標尺，是征服自然的標尺，是無數先圣心靈的結晶。
眼前呈現的是一片繁忙的景象，不斷升降的塔帶機，現場勘察的工程師，不停工作的工人……我不僅體驗到這座世界級超級工程的宏大，同時更真切地感受到力挽狂瀾，改造自然的艱辛。也許，灰燼覆蓋的工人是他們未來的縮影；也許，他們也能閃現出睿智、敬業的工程師精神。也或許，自己那顆孤傲的心還不曾軟化。
站在185米高的大壩上，一切都沐浴在晨光中，河水在薄霧中蒸騰。很奇怪，為什么自己不來一句“踏遍青山人未老，風景這邊獨hao”！也許，此時此刻，三峽正在用一種強大的聲音告訴我：
擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力；生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成；沒有汗水就沒有成功的淚水；要成為一名真正出色的工程師，沒有勤奮、踏實、謹慎，那一切將是虛妄……
我不再那么浮華，不再那么夜郎自大。當我一步一步地走下大壩時，我覺得自己的腳步沉重，就像拖著鉛球，一寸都難以移動。三峽，是你軟化了我驕傲的心，是你溫暖了我冰冷的思緒，是你激活了我死水灘。
是你讓我開始重新審視自己。是你讓我清醒。是你讓我看到了真正的困難。是你讓我鼓起勇氣再次燃燒自己！
風回三峽，愈伸其號啕；水遏瞿塘，愈顯其奔猛。終于不再讓你在夢中徘徊，終于不再讓你虛幻在無知的心里。你可以在我的言行中找到你的靈魂，在我的身體里聞到你的氣息。
偉大的工程師用你來改造自然，渺小的我用你來改造自己。你的身體沒有留下我的印記，但我已經走過它，吸收了你的靈氣，傳遞了你的精髓。
三峽，多少次在空靈的夢中縈繞，多少次在欲望的眼中，多少次在向往的心中。今天，我終于看到了你的威嚴和偉大，終于體驗到了你的內心故事和神話。不覺中，發現自己已被你慢慢地“吞噬”并“同化”。
耐不住激動的心，想一下子飛到你的身旁，但28公里的專用公路是那么漫長。汽車沿著一條寬闊的山路疾馳，穿梭在令人驚嘆的隧道中。重重阡陌，如今大道通天;座座高山，如今隧道暢通。
這是我第一次真切地感受到，要想馳入你的“殿堂”，若非一番寒徹都難以將你暢想。只要路是對的，就不怕路遠。索性，我放開目光，靜靜眺望窗外的景象。
突然間，你帶著巍峨險峻的青山告訴我：高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正的意義;你又用迤邐、盤旋、漫長的山路告訴我：再長的路，一步步也能走完;再短的路，不邁開雙腳就永遠無法到達。
不經意間，車停在了山里和水里。當我第一眼瞧你時，真是“仰視碧天際，俯瞰綠水濱”，“山自縱橫水自流”啊!我并不奇怪腳下溫順的江水，因為我知道有你在上游“拼將十萬，力挽洪流”。
所以，我更急切地想一覽你的全部，想一睹你的精華——三峽大壩!
忘卻了一步步逼近你——三峽大壩時的情思，淡薄了一目目打量你的慌亂，自己只依稀在問：我是誰?是那個“向波頭立，手把紅旗旗不濕”的“弄潮兒”?
是那個自命清高，恃才傲物的狂妄之徒?是那個惜時間如生命，視生命若珍瑰的“鋼鐵戰士”?是那個胸無大志，游手好閑的庸者?
還是那個對影筆耕，臨窗苦讀的賢人?漠視自己的一切，只期待眼前的宏偉超級工程。似要將你的一尺一寸記在心里，似要將你的一點一滴印在腦海里。
因為你是衡量我國國力的標尺，是征服自然的標尺，是無數先圣心靈的結晶。
眼前呈現的是一片繁忙的景象，不斷升降的塔帶機，現場勘察的工程師，不停工作的工人……我不僅體驗到這座世界級超級工程的宏大，同時更真切地感受到力挽狂瀾，改造自然的艱辛。也許，灰燼覆蓋的工人是他們未來的縮影；也許，他們也能閃現出睿智、敬業的工程師精神。也或許，自己那顆孤傲的心還不曾軟化。
站在185米高的大壩上，一切都沐浴在晨光中，河水在薄霧中蒸騰。很奇怪，為什么自己不來一句“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”!也許，此時此刻，三峽正在用一種強大的聲音告訴我：
擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力;生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行，生命之塔因汗水而砌成;沒有汗水就沒有成功的淚水;要成為一名真正出色的工程師，沒有勤奮、踏實、謹慎，那一切將是虛妄……
我不再那么浮華，不再那么夜郎自大。當我一步一步地走下大壩時，我覺得自己的腳步沉重，就像拖著鉛球，一寸都難以移動。三峽，是你軟化了我驕傲的心，是你溫暖了我冰冷的思緒，是你激活了我死水灘。
是你讓我開始重新審視自己，是你讓我開始變得清醒，是你讓我目睹到真正的艱辛，是你讓我再次激起燃燒自己的勇氣!
風回三峽，愈伸其號啕;水遏瞿塘，愈顯其奔猛。終于不再讓你在夢中徘徊，終于不再讓你虛幻在無知的心里。你可以在我的言行中找到你的靈魂，在我的身體里聞到你的氣息。
偉大的工程師用你來改造自然，渺小的我用你來改造自己。你的身體沒有留下我的印記，但我已經走過它，吸收了你的靈氣，傳遞了你的精髓。
? 巴東三峽讀后感 ?
上課伊始，我們一起研讀課題，抓關鍵字眼色彩入手整體感知，把握文章主要內容：從秋林與建筑兩個方面來描寫北京色彩的壯麗而輝煌。進而研讀描寫秋林的段落，發現在描寫北京樹葉時，作者按照地點轉換的方式。在作者的帶領下，我們從機場進入市區，感受著千百種色彩紛繁而又和諧帶來的又驚又喜，隨后漫游天壇欣賞了銀杏樹葉的曼妙，最后攀登香山探訪黃櫨樹的紅葉。且行且欣賞。滿目的色彩令人嘆為觀止!深深淺淺的黃，閃閃爍爍的金，團團簇簇的紅，金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石幾乎沒有兩片樹葉是同色的，就是同一片葉子，也往往是柑黃中滲透著桃紅，丹紅中凝結著玫瑰紫抓住省略號，在理解的基礎上，放飛想象。在那殘留枝頭和鋪滿地上的紅葉中，還有哪些我所想象不到的層次?同一片葉子，還會有什么樣的色彩?此處的補白是對自己想象的描摹，是對北京輝煌色彩的補充。孩子們在補白中，觀察詞語的構成，在補白中尋找詞匯，調動多種感官，架起文本與生活的聯系。學習關注點不僅在于發現它寫了什么，還嘗試體驗怎么去寫，省略號成為學生放飛想象的練兵場。
有了對秋林部分的幫扶，在學習建筑這一部分時放手孩子自學。孩子們有了更多的發現，領略了歷史建筑與現代建筑迥然不同的風格，同時找到了貫穿其中的過渡句它們畢竟都已成為歷史，我更喜歡的是近年來拔地而起的新樓宇和那些縱橫飛揚的立交橋，轉而將目光投向新樓宇，和作者一起不斷從街道兩旁飛馳的樓群中尋找北京的色彩。
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最近，我讀了一篇描寫三峽的文章，名為《三峽之秋》。
這篇文章按照時間順序描寫了三峽的景色，從早晨一直到夜晚，每個時間段都描寫了不同的事物.如果早晨的露水、橘柚樹，中午披著金甲的群峰，像金鱗巨蟒的長江；下午兩岸峭壁的倒影、平靜的長江；夜晚的漁火、燈標、駁船。把三峽一天的秋景都描繪出來了，還運用了大量的比喻句，如：“中午的長江像一長金鱗巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去?！卑验L江比喻成了金鱗巨蟒，一個更加生動、更加形象的長江就展現在讀者面前。
通過這一篇寫景的文章，我得到了啟示：描寫景物的作文要有一定的順序，還要生動、形象的刻畫一些細節，這樣的作文才能稱得上是一篇“有骨有肉”的美文。
? 巴東三峽讀后感 ?
我是一個沒有去過三峽的人。太多關于三峽古老、偉大、意義非凡的話讓我鄭重其事地對待著關于三峽的任何內容，我總希望能在那里找到文明淵源，找到我們的過去，找到文化象征，找到我們今天所有要失去的和已經失去的一切原來的種子，它就在那奔騰而下的江水和層層疊疊的山巒中藏著，它在一切關于它的回憶里閃爍著遙遠過去的啟示，而這些遙遠的過去是屬于我們所有人的。
所以，最早引起我對《三峽古鎮》這本書的興趣的不是書的內容，因為關于三峽的話題我們已經很多了，我最先注意到的倒是這次作者阿蠻選擇的路線，作為一次計劃好的有目的的旅行，他知道他經過的那些古老的城鎮都將成為一本書的素材，但是他偏偏沒有選擇一條世人關注的路線，而是稍稍偏離了奔騰的長江，離開了是非精彩的長江兩岸，用大半的篇幅深入了比較少人涉足的三峽腹地，按作者的話說，他是要“盡可能多且各具代表性的古鎮進行探索，找出這些古鎮在歷史文化和現實生活方面的共同點和個性差異，找出每個古鎮之所以成為古鎮的根據和理由來，從而把三峽地區的社會狀況、歷史文化和民俗風情整體向讀者描述出來”。
我覺得，作者的這條線路因為少了那些風頭很足，一直是焦點的一線明星古鎮，反而為我們更平實地揭開了三峽樸實的一面，讓我們能平視它。
我們一直覺得美好的東西在過去失去了。我們應該看到，那里仍然有好的事情在進行，而且始終如一的精神，我們不必試圖總結，只要感覺到每個人都在那里。
? 巴東三峽讀后感 ?
歡迎各位游客：
來三峽觀光。七百里三峽，雄起險拔，清幽秀麗，四季美景風格迥異。春冬之時，潭水碧綠，青波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸。夏季水漲，江流洶涌。秋景凄寒，猿鳴婉轉。走進三峽人家，品嘗金黃蜜橘，登上三峽大壩，感受磅礴氣勢，多情的三峽風光，熱情的三峽人民，歡迎你的到來！
長江三峽，中國10大風景名勝之一，長江三峽，地靈人杰。這里是中國古文化的發源地之一，著名的大溪文化，在歷史的長河中閃耀著奇光異彩；這里，孕育了中國偉大的愛國詩人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、劉禹錫、范成大、歐陽修、蘇軾、陸游等詩圣文豪的足跡，留下了許多千古傳頌的詩章；大峽深谷，曾是三國古戰場，是無數英雄豪杰馳騁用武之地；這里還有許多著名的名勝古跡，白帝城、黃陵廟、南津關……它們同這里的山水風光交相輝映，名揚四海。
我就是今天導游，希望大家能玩的愉快。
我們先到從宜昌出發，先到西陵峽，西陵峽約長200多里，共為4段。現在我們在黃貓陜，山雖高，然不甚險，江水雖急，然不甚狹。三游洞在焉。三游洞者何？唐白居易兄弟和元微之，宋歐陽修和蘇東坡兄弟，都到此地游歷過，所以有前三游后三游之稱。第二段是燈影峽。江北的山雖是險峻，都干枯無味。江南的山，玲瓏秀麗，樹木亦青蔥可愛。第三段是空冷峽，山形水勢，突然險峻起來，在江北那一面作為門的山崖上，懸著兩塊石頭，一塊像牛肝，一塊像馬肺。牛肝今日猶存，馬肺已被外國人用槍打壞了。第四段是米倉峽，又名兵書寶劍峽，距離雖是不長，水勢雖沒有從前那么急，在山崖方面，卻更加高峻。出了峽，山便低平，有一個小口，那便是有名的王昭君浣裝的地方，叫做香溪。昭君村離此四十幾里，在秭歸縣東北。杜工部的“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。
現在到了最有名的巫峽，猶如一段最奇險的最美麗的山水畫。有名的巫山十二峰，便分布在大江的南北岸。
現在到了瞿塘峽。此峽最短，不過十三四里。山勢較巫峽稍低平，水勢仍險急，因有夔門滟，堆阻在江中，水不得平流之故。
過瞿塘峽，北岸有一峰突起，樹木青蔥，玲瓏可愛，這便是歷史上有名的白帝城。那一段古城劉皇叔托孤的悲慘的故事，就表演在這個地方。山頂上有一古剎，為孫夫人廟。
現在到了白帝城，我們今天就到此為止吧，希望大家玩的愉快！
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描寫巫峽江水之險，運用排比句：“江水的險，險在窄，險在急，險在曲折，險在多灘?！边B用四個“險”字，寫出江水的“窄”、“急”、“曲折”、“多灘”。描寫巫峽山的高峻，運用擬人手法：“一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你”，非常生動，將群山寫活了。此外，用鳥“拼命地飛，總覺得它不收留易飛過那高高的峰頂”，烘托山峰的高峻。文中多處運用比喻，如“兩旁的山，像刀劍削成似的”，言其高峻陡峭；寫巫山云霧，“有像牛馬的，有像虎豹的”，言其變幻多姿。
“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”、“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”、“青灘葉灘不算灘，崆嶺才是鬼門關”、“黃陵廟下江南味，也有垂楊也有花”，文中恰當地引用古詩、諺語及自己的即景詩句，收一語道破之效，言簡意賅，渲染氣氛，使紀行增添了韻味。
? 巴東三峽讀后感 ?
本文是《水經注》中《江水》中的“（江水）又東過巫縣南，鹽水從縣東南流注之”的一條注。記敘了長江三峽雄偉壯麗的奇景，能激發人們熱愛祖國大好河山的感情。 “自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。”總寫三峽的特點：山高嶺連，中間狹窄?！白匀龒{七百里中”，交代峽之長，接著指出兩岸山的特點在于“連”?！奥詿o闕處”，毫無殘缺的地方，進一步寫“連”。下面接著寫山的“高”。山峰相重，群山復疊，山上壘山，說明山高。山隱，遮蔽住太陽匿于天空，從另一個角度寫山的高?！爸亍焙汀隘B”，就山本身的狀態寫其高，是俯瞰而得；“隱”和“蔽”，以天和日來襯其高，乃仰視所見。下面兩句，則以特定條件下的情景形象地綜合表現以上特點。只有正午和半夜的時候才能見到太陽和月亮。如果不是“兩岸”連山，哪怕只有一岸連山，也不會形成這種狀況；如果連山有缺，其他時間于缺處也能見到日月；如果連山不高，也不必待到這時才見日月；如果三峽不窄，其他時候也可見到日月。正午見日，夜半見月，由特定條件充分顯示了三峽特點。 “至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”寫夏季三峽情景：水漲流速，交通阻斷。夏季水漲，淹了山陵，上行和下航的船只都被阻絕了。這里所寫的是水勢大水流速情況下的通例。下舉一特例，以進一步證明水速。只有王朝的緊急命令要向各地傳達時，才會有航船。這一方面照應了平常情況下是“沿溯阻絕”的，同時借此可寫出船行之快。朝發白帝，暮到江陵，補筆交代“其間千二百里”，則時速約為百里，加上更用奔馬和疾風作比較，給人的感受也就更為形象而深刻了。 本節承上段而來。上段寫三峽山的特點，為本節寫水設置了條件。山高，則水的落差大，山高自然流急。山連，則水不得他泄，必然盡在漕中。峽窄，則斷面小，單位面積里的水的流量也就大。水“漲”的因素和峽的特點及條件，構成了水流的湍急。作者是為江水作注，重點是寫水，而水以夏季為盛，故先寫“夏水”。為寫水勢，先寫山勢，這既能揭示水速的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險峻壯奇的圖畫。 “春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！睂懘憾瑫r三峽情景：水退潭清，風景秀麗。以“春冬之時”領起，很自然地轉換了描寫對象，時易則景異，鏡頭中搖出了另外一種景象。白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子。這里先寫俯視江中所見?！巴摹笔莿討B，“潭”為靜境。以“素”飾“湍”，水如白練，明凈輕快，上有清光回照，白中間青，水光變幻。深水為潭，以“綠”飾“潭”，益見深沉寧靜。水中有影，則水平如鏡，倒影入潭，更覺風光秀麗。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，動靜相雜，色彩各異，相映成趣，堪稱秀麗雋逸。下文即寫仰視所見，由峽底寫到山上。以“絕”狀山，以“怪”寫柏，道出了當地的自然特征。山巖陡削，高聳入云，故為“絕”。山上的柏樹，托足于巖石之間，正午之時方見日光，它要曲體向陽，加之峽窄風大，自然枝干扭曲，何況年代久遠，當然要變成“怪”形。在這人跡罕至、鳥獸少見的境地，“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅強的意志，給山水之間投進了一股生命的活流，使人頓覺生意盎然。作者寫此，還只是給“懸泉瀑布”勾勒出一個背景。山靜、泉飛、柏怪、水奇，靜中有動，聲色紛沓，山水相配，構成了一幅挺拔超脫的圖畫，這和“素湍綠潭，回清倒影”又大為異趣。最后作者總括說：水清、木榮、山峻、草茂，實在富有趣味。以極為精練的四字，狀寫了四種景物，且各具特色，由景境導出了作者的心境。 作者將冬春二季放在一道寫，要兼及兩季的特點。冬季水竭，才會出現“素湍綠潭”，春天物鮮，始有草木“榮茂”。本節所寫與上節所述，意趣迥異。夏水急猛，春水潺；夏水多險，春水富趣。作者認為三峽風光“良多趣味”，和封建士大夫對三峽“悉以臨懼相戒”的思想感情大相徑庭。 “每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!’”寫秋天三峽情景：水枯氣寒，猿鳴凄涼。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，開筆多變。接著以實景補足前意，林澗之間，清冷肅穆。這時已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。寫秋峽以代表性事物猿來表現，寫猿又分兩層，一是直接敘述，一是引漁歌為證。寫猿又圍繞著“山”和“哀”兩個重點，從而顯示秋峽的特色。以“高”形容猿，指明是高山上的猿，以“長”形容嘯，送聲長遠，暗示是在長峽之中?！翱展葌黜憽?，直言在山中?！熬媒^”，回應“兩岸連山，略無闕處”。寫漁歌也是一言“峽長”，一言聲哀。從猿鳴之中，使人進一步體會到山高、嶺連、峽窄、水長，同時山猿哀鳴，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。 本文雖屬節選，但全文結構嚴謹，布局巧妙，渾然一體，尤其作者在描山摹水上更見功力。由于作者曾“踐躋此境”，有具體感受，所以能掌握三峽的特點和不同季節的風貌。首先，作者采取先大而小，先總后分的辦法，按季節分層次，寫得起迄分明，各具特色。其次，善于選取富有特征性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。如以“朝發白帝，暮到江陵”表現水流湍急，以“素湍綠潭，回清倒影”形容江水澄澈，風光嫵媚，以“空谷傳響，哀轉久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，都言簡意賅，情景交融。再次，各個部分，各有側重，互相映襯，互相補充，從不同角度寫出了三峽特色，而下面的三個部分，又都圍繞著首段關于山峽總的特點來寫。最后，作者運筆富于變化，有正面落筆，有側面烘托，有粗線勾勒，有工筆細描，有明言直寫，有隱喻暗示，有全景鳥瞰，有特寫鏡頭，有仰觀遠景，有俯察近物，有繪形寫貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅入清猿怪柏，真可謂片言敵萬語，尺素羅千里。? 巴東三峽讀后感 ?
1、讓自信在音樂課堂中開花、結果。
在音樂課堂中作為一名音樂教師，音樂基本功是很重要的因素，沒有扎實的基本功，就不能為學生上好音樂課。在本節課上，魏老師自信的面容，親切的教態，
傳神的表情和富有感染力的兒童語言深深感染著學生、影響著學生。從問題的設計到提問，從知識的講解到歌曲的范唱都顯示了一個音樂教師扎實的音樂素養。正因為有了過硬的基本功和自信，才使學生
能快進入狀態，使學生在整堂課上都沉浸在興奮的學習中，從音樂體驗中獲得美的感受。
2、讓自信心在融洽的師生關系中孕育。
良好的師生關系是培養學生自信心不可缺少的條件。魏老師在課堂中非常的風趣幽默、和藹可親、活潑自如，不僅拉近了師生之間的距離，讓學生感覺到課堂上沒有嘲笑，沒有指責，而且和老師建立起平等、和諧、融洽的良好師生關系，在寬松的心理氛圍中萌發了自信心。
3、讓自信心在實踐活動中增強
要使學生有大膽、自信的表現，不僅需要和諧的師生關系和多樣的評價，更需要有能使學生積極參與、獨立大膽地實踐和自主表現的活動機會。魏老師在教學過程中運用了多種教學形式，開展了豐富多彩的活動，特別是最后音樂劇的表演，為學生提供主體參與的機會，促進學生對音樂的體驗和感受。不管學生最后表演如何，效果怎樣，至少學生愿意參與了，我想這就是一個飛躍。創造音樂，不僅僅是看結果，更重要的在于學習過程，我覺得如果每位老師在平時的點滴生活中注意培養學生的自信心，相信我們的學生會越來越棒!
? 巴東三峽讀后感 ?
我是一個沒有去過三峽的人。太多關于三峽古老、偉大、意義非凡的話讓我鄭重其事地對待著關于三峽的任何內容，我總希望能在那里找到文明淵源，找到我們的過去，找到文化象征，找到我們今天所有要失去的和已經失去的一切原來的種子，它就在那奔騰而下的江水和層層疊疊的山巒中藏著，它在一切關于它的回憶里閃爍著遙遠過去的啟示，而這些遙遠的過去是屬于我們所有人的。所以，最早引起我對《三峽古鎮》這本書的興趣的不是書的內容，因為關于三峽的話題我們已經很多了，我最先注意到的倒是這次作者阿蠻選擇的路線，作為一次計劃好的有目的的旅行，他知道他經過的那些古老的城鎮都將成為一本書的素材，但是他偏偏沒有選擇一條世人關注的路線，而是稍稍偏離了奔騰的長江，離開了是非精彩的長江兩岸，用大半的篇幅深入了比較少人涉足的三峽腹地，按作者的話說，他是要“盡可能多且各具代表性的古鎮進行探索，找出這些古鎮在歷史文化和現實生活方面的共同點和個性差異，找出每個古鎮之所以成為古鎮的根據和理由來，從而把三峽地區的社會狀況、歷史文化和民俗風情整體向讀者描述出來”。
我覺得，作者的這條線路因為少了那些風頭很足，一直是焦點的一線明星古鎮，反而為我們更平實地揭開了三峽樸實的一面，讓我們能平視它。
我們一直覺得美好的東西遺失在了過去，我們應該看到，還有美好的東西還在那里繼續，而一以貫之的那種精神，我們不必去企圖總結，只要用心感受那里的每個人就好了。
? 巴東三峽讀后感 ?
我看過的游記還真是不少，但最吸引我的是《巴東三峽》。作者劉大杰向我們詳細介紹了巴東三峽的壯麗景觀。作者筆下的三峽集聚了奇、險、美三大特征，在我的腦海中留下了深刻的印象。
一開始，作者引用了一首詩《巴東三峽巫峽長，猿啼三次，淚觸衣裳》，引起了我的注意。我覺得引用這句詩作為開頭頗有趣味，讓讀者可以一目了然，一下子就知道文章要介紹的是巴東三峽：可是，我又覺得這句詩有著一些悲涼的氣氛，畢竟說是淚沾裳吧！
接著，作者描繪了他所游玩的三峽中的巫峽、瞿塘峽和作文西陵峽。在我看來，西陵峽中的崆嶺峽最為有趣：那里有著刀劍削成的山，有像馬肺、牛肝的石頭，有倒注下來的石灘這一切，該是多么的引人注目?。?/p>
如果我將來有機會，我一定要好好看！
其實，在我們的家鄉也有山。站在我的陽臺上眺往遠方，你會看到一座連綿起伏的山巒，綠樹成蔭，一派生機勃勃的景象！然而，這些山峰并沒有三峽那么陡峭，而是比較平緩，沒有那么壯觀和美麗。
讀了《巴東三峽》這篇文章，我知道了巴東三峽的壯美，它讓我有了游玩三峽的想法。
? 巴東三峽讀后感 ?
1. 本單元四篇課文皆為游記，旨在讓學生了解游記的特點。
2. 四篇游記的寫作方法各有特點，有的寫旅行的全過程，有的寫多次重游同一景點，有的寫同一景點的不同側面。
3. 體會作者滲透在游記中的感情。
4. 四篇游記語言風格各不相同。有的語言質樸，有的語言華麗；有的節奏舒緩，有的'節奏急促，要品味不同的語言風格。
1. 掌握游記的特點。
2. 學習游記的不同寫作方法及不同風格的語言。
本文記敘了作者經過長江三峽時沿途所見到的無比雄偉奇麗的景色，是一篇內容翔實的游記。
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? 巴東三峽讀后感 ?
教學目標：
1.通讀課文，掌握作者游蹤順序。
2.三峽不同景物它們各自不同的特點。
3.學會從不同角度去欣賞文章，學會欣賞。
4.通過學習體會作者熱愛祖國大好河山的思想感情。
教學重點：
學習本文采用多種方法描寫景物的特點。
教學難點：
了解游記的寫法。
教學課時：
一課時
第一課時
教學目標：
1.理清文章思路，了解巴東三峽的壯麗景色.
2.有感情地朗讀課文，激發學生熱愛祖國山河的熱情.
教學重點：
理清文章思路，了解巴東三峽的壯麗景色.
教學難點：
有感情地朗讀課文，激發學生熱愛祖國山河的熱情.
教學過程：
一、導入
1.作者簡介
劉大杰,現代學者，作家，翻譯家,1904----1977年,湖南岳陽人。1925年入日本早稻田大學研究院,?；貒螅瑲v任安徽大學教授、四川大學中文系主任、暨南大學文學院院長、大東書局編輯。新中國成立后，任復旦大學教授兼中文系代主任、全國文聯常委、農工民主黨上海市委副主任。代表作《中國文學發展史》。還著有《魏晉人物思想論》、《紅樓夢思想與人物》、《德國文學概論》等
2.三峽簡介
長江三峽，我國十大風景名勝之一，中國四十佳旅游景觀之首，是長江上游最為雄偉壯觀的峽谷，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成。三峽跨湖北、重慶兩省市，西起重慶白帝城，東至宜昌南津關，全長193公里，被游人譽為“山水畫廊”。
這里兩岸高峰夾峙，港面狹窄曲折，港內灘礁棋布，水流洶涌湍急。我們于七年級所學習的選自北魏酈道元所著我國古代地理名著《水經注》中的課文《三峽》，就是對三峽雄奇風光的生動敘述。古詩有云：曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。意思是說：見過汪洋大海的人，對別處的水就看不上眼了，除了巫山那五彩繽紛的彩云，相形之下別處的云彩就黯然失色了。由此可見巫山云彩景色之絕美。唐朝大詩人李白的著名詩篇《早發白帝城》，詩句也出色地描繪了船行三峽，瞬息千里的壯觀景象。
現在的三峽，隨著規模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅游熱線。三峽旅游區優美風景眾多，除了險峻的自然風光外，較著名的人文景觀還有劉備托孤的白帝城、酆都鬼城、忠縣石寶寨、云陽張飛廟，葛洲壩大壩工程等等。
二、講授新課
1.朗讀課文
請同學思考：三峽給了你怎樣的一個印象？
學生交流，自由發言。
2.理清文章思路
學生討論交流明確：
3.根據課文內容分析文章結構
文章采用先總寫后分寫，以時間順序。
一（1、2自然段）：總寫三峽險惡。
二（3—10自然段）：按游蹤的前后，分別具體描寫游三峽的見聞。
4、作者由宜昌到重慶逆流游三峽，沿途經過了哪些地方？
歸納：船從宜昌上駛,開始是西陵峽，共分四段：黃貓峽、燈影峽、崆嶺峽、米倉峽，出峽有香溪。船過姊歸和巴東，進入巫峽。過巫山即入瞿塘峽。過瞿塘峽則到白帝城，最后船泊在夔府的江岸。
三、小結
三峽是我國的風景勝地，神奇壯麗的自然風光和它的人文景觀都令我們神往，三峽離我們現在所在地并不遠，希望同學有機會能親身感受三峽的神奇風光。
七、作業
1、字詞積累解釋造句
2、課后練習四
第二課時
教學目的：
1.理解文章中所引用用詩句、諺語、典故的作用。
2.學習抓住特點描寫景物。
教學重點：
學習抓住特點描寫景物。
教學難點：
理解文章中所引用用詩句、諺語、典故的作用。
教學過程：
一、復習導入
學生課前收集的有關資料，在小組交流，推舉代表上臺講述想象的大壩建成后的三峽景象
二、分析所引用用詩句、諺語、典故的作用
1.民諺“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”
渲染了三峽一帶的險惡、悲涼的氣氛，為全文定下基調。
2.作者即景詩“黃陵廟下江南味，也有垂楊也有花”。
詩中“江南味”“垂楊”“花”，形象生動地描繪出黃陵廟一帶山水景色之美。突出了黃陵廟的環境優美的特點。
3、諺語“青灘葉灘不算灘，崆嶺才是鬼門關”。
表現了崆嶺灘的險惡、可怕。前句運用對比手法，突出顯現崆嶺灘，后句中用“鬼門關”形容崆嶺灘，其險可見，令人望而生畏。
4、詩句：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。
突出贊賞詩中“赴”字運用之妙，從而進一步表現了沿江兩岸如群馬奔馳的山勢，詩的后句也贊揚了明妃王昭君。
5、典故“劉皇叔托孤”
文章一方面寫白帝城樹木青蔥，玲瓏可愛，另一方面寫劉皇叔在此托孤的悲慘故事，突出了三峽景色豐富的歷史文化內涵，更耐人尋味。
6、歸納總結
自古以來，凡名山名川均與名人、詩、諺、典故結下了不解之緣，呈現出與自然共生共榮，相輔相成，相映成輝的奇特現象。長江三峽之所以流芳百代、名揚四海，一方面固在其為自然景觀，因山水雄、奇、險、秀而甲天下；另一方面也在于其眾多的人文景觀，得益于歷代騷人墨客傾情三峽，留下一串串光輝足跡于山巒水畔，寫下一篇篇不朽詩章傳頌于后世，在長江三峽滾滾不盡的激流里，流淌著多少千古絕唱、千古佳話！三峽給歷代文人以文學的養料和創作激情，而他們則報答三峽以文珍墨寶和名人效應。
三、品味語言
思考練習三：學生討論、交流、歸納。
1、作者用十分簡潔的語言概括出江水的險，四個排比短促有力，讀起來給人以窒息的'感覺。“窄、急、曲折、多灘”令人不寒而栗。排比句式整齊又稍有變化，讀起來和諧有趣。
2、抓住峰的多與高的特點，語言的排列就像大海的波浪，一浪高過一浪，給人以層層疊疊連綿不斷的感覺。運用擬人的手法，以動寫靜，非常生動地表現出了山你追我趕，互比高低的情態，另外還使用頂真的手法“你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你”給人一種循環往復的感受，很有情趣。
3、運用比喻“像牛馬，像虎豹”形象生動地寫出了巫山云霧的變幻多姿。另外運用對比的寫作手法，突出巫山的云比廬山的更有趣。
四、歸納文章的寫作特點
1、文章按照作者的游蹤，依次記敘、描寫景物。層次井然。文中開始先總述，然后逆江而上，分別記敘、描寫西陵峽、巫峽、瞿塘峽。記敘最長的西陵峽時，分四段介紹，條理清楚。
2、介紹景物時，能抓住特色，詳略得當。
3、采用多種修辭與寫作手法來描寫景物，生動形象。用擬人、比喻、排比等多種修辭手法，突出景物的特點，用烘托、對比、反襯的寫作手法突出了三峽的險惡。
4、文中恰當地引用古詩、諺語、及自己的即景詩句，收到了畫龍點睛之效，言簡意賅，渲染氣氛，使游記增添了韻味。
五、鞏固
朗讀課文
六．作業
1.熟讀課文。
2.從網上查閱有關三峽的旅游及大壩資料，對三峽有個全面的了解。
七.板書設計：
總說三峽：險惡、最為險惡巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳驚異
具體描述三峽：西陵峽：黃貓峽:山高不險、水急不峽緊張
燈影峽;江北山險峻而無味,即景詩輕松、崆嶺峽牛肝馬肺峽：青灘葉灘不算灘極為可怕
米倉峽:水沒以前急，山更險峻王昭君浣裝（典故）巫峽：水險、山妙、云奇有情趣瞿塘峽：山勢稍低平、水勢仍險急劉皇叔托孤凄涼
總結走完三峽：山勢平敞些、江面寬得多水勢也平得多。輕松
? 巴東三峽讀后感 ?
“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲淚沾裳”，猴子現在雖說看不見了，三峽中山水的險惡形勢，我想同往日是沒有什么不同的。在綠楊城郭桃杏林中的江南住慣了的人，一旦走到這種地方來，不知道要生出一種什么樣的驚異的情感。好比我自己，兩眼凝望著那些刀劍削成一般的山崖，怒吼著的江水，自然而然地生出來一種宗教的感情，只有贊嘆，只有恐怖。萬一那山頂上崩下一塊石頭來，或是船身觸著石灘的時候，那不就完了嗎?到了這種地方，無論一個什么人，總沒有不感到自己是過于渺小，自然界是過于奇偉的。
船身從宜昌上駛，不到一刻鐘，山就高起來，綿延不斷，一直到重慶。在這一千多里的長途中，以三峽的形勢為最險惡。在三峽中，又以巫峽為最長，山最高，江最曲折，灘流最急，形勢最有變化。船在三峽中，要走一整天，初次入川的客人，都緊張地站在船邊上看，茶房叫吃飯也沒有人理，我自己早就準備了幾塊面包，幾枝煙，一支蜀游指南，坐在船邊的靠椅上，舒舒服服地看了一個飽。
開始是西陵峽，約長一百二十里，共分四段。第一段是黃貓峽，山雖高，然不甚險，江水雖急，然不甚狹。三游洞在焉。三游洞者何?唐白居易兄弟和元微之，宋歐陽修和蘇東坡兄弟，都到此地游歷過，所以有前三游后三游之稱。可惜船過下牢溪時，不能停泊，只能從崖縫里隱約地望望而已。
第二段是燈影峽。江北的山雖是險峻，都干枯無味。江南的山，玲瓏秀麗，樹木亦青蔥可愛。黃牛峽黃陵廟在焉。古語有“朝發黃牛暮見黃?！敝Z，現在并不覺得如何危險。不過南沱至美人沱一段，石灘較多，江流較急而已。在這一段，我最愛黃陵廟。在南岸一座低平的山上，建立一個小小的古廟，前面枕江，三面圍繞著幾百株濃綠的樹木，最難得的，是在三峽中絕不容易見到的幾十株瀟灑的竹子，石崖上還倒懸著不少的紅色紫色的花。廟的顏色和形式，同那里的山水，非常調和，很濃厚的帶著江南的風味，裊裊不斷的青煙，悠悠的鐘聲，好像自己是在西湖或是在揚州的樣子，先前的緊張的情緒，現在突然變為很輕松很悠閑的了，船過黃陵廟的時候，我有兩句即景的詩?！包S陵廟下江南味，也有垂楊也有花?！辈贿^這情景也很短促，不到兩三分鐘，船就駛入西陵峽的第三段了。
第三段是空冷峽，山形水勢，突然險峻起來，尤以牛肝馬肺峽一處最可怕。兩旁的山，像刀劍削成似的，橫在江中，成一個極曲折極窄的門，船身得慢慢地從那門中轉折過去。在江北那一面作為門的山崖上，懸著兩塊石頭，一塊像牛肝，一塊像馬肺。牛肝今日猶存，馬肺已被外國人用槍打壞了。在陸放翁的《入蜀記》里，寫作馬肝峽，想是一時的錯誤。在離牛肝馬肺不遠，有一個極險的空冷灘。水從高的石灘上倒注下來，而形勢極可怕。上水船在這里都必得特別小心。今年上半年，有三只小輪船都在這里沉了。他們行船的人有一句諺語，“青灘葉灘不算灘，空冷才是鬼門關”，那情形也就可想而知了。想著往日的木船，真不知道如何走得過去的。
第四段是米倉峽，又名兵書寶劍峽，距離雖是不長，水勢雖沒有從前那么急，在山崖方面，卻更加高峻。出了峽，山便低平，有一個小口，那便是有名的王昭君浣裝的地方，叫做香溪。昭君村離此四十幾里，在秭歸縣東北。杜工部的“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”，要親自到這地方，才可以領略到前人用字之妙。一個赴字，把那里的山勢真是寫活了。那里的山峰，高的高，矮的矮，一層一層地就像無數匹的馬在奔駛的樣子。所謂赴荊門，那形勢是一點也不假的。
船過了秭歸和巴東，便入了最有名的巫峽，這真是一段最奇險的最美麗的山水畫。江水的險，險在窄，險在急，險在曲折，險在多灘。山的好處，在不單調。這個峰很高，那個峰還要更高，前面有一排，后面還有一排，后面的后面，還有無數排，一層一層地你圍著我，我圍著你，你咬著我，我咬著你。前面無路，后面也無路。四面八方，都被懸崖阻住。船身得轉灣抹角地從山縫里穿過去。兩旁的高山，筆直地聳立著，好像是被一把快刀切成似的，那么整齊，那么險峻。仰著頭，才望見峰頂，中間是一線蔚藍的天空。偶爾看見一只黑色的鳥，拼命地飛，拼命地飛，總覺得它不容易飛過那高的峰頂。江水沖在山崖上，石灘上，發出一種橫暴的怒吼，有時候可以卷起一兩丈高的浪堆。
“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀緣?！?/p>
李太白這幾句詩，要親自走過這一段路的人，才知道他是寫得真，寫得深，寫得活現。在這幾句詩里，并沒有夸張，沒有虛偽，完全是用寫實的筆，把巫峽這一段險惡奇偉的形勢，表現出來了。
三峽里面的山，以青石洞一帶為最高。有名的巫山十二峰，便分布在大江的南北岸。“連峰去天不盈尺，枯松倒樹倚絕壁”，正是這地方的寫實。望著神女廟的一線白墻，好像一本書那么大，擱在一張山上，真好像是神話中的景致。高唐觀在巫山縣城西，連影子也望不見。最雄偉的，是松巒峰，望霞峰，朝云峰，登龍峰，翠屏峰，各自呈著不同的狀態，你監視我，我監視你，雄赳赳地聳立在那里，使人望了，發出一種恐怖的感情。
巫山的云，這一次因為天氣晴爽，沒有看到。據一位老先生說，看巫山的云，要在迷蒙細雨的天氣。那時候，望不見天，望不見山峰，只見頂上云霧騰騰，有像牛馬的，有像虎豹的，奇形怪狀，應有盡有，那情形比起廬山來還要有趣。這一次因為正是秋高氣爽的好天氣，天上連云影也沒有，幾個極高的峰巔，我們可以望得清清楚楚。最可愛的，就是在那懸崖絕壁的上面，倒懸著一些極小的紅花，映著古褐蒼蒼的石巖，另有一種情趣。任叔永先生過三峽有幾句詩，寫這情景極好：“舉頭千丈逼，注目一峰旋。紅醉巖前樹，碧澄石外天”，巖前紅樹，石外青天，要到這地方來，才可領略得到。語堂達夫兩兄可惜未來，若到此境界，不知如何跳躍叫喊也?
過巫山即入瞿塘峽。此峽最短，不過十三四里。山勢較巫峽稍低平，水勢仍險急，因有夔門滟堆阻在江中，水不得平流之故。過瞿塘峽，北岸有一峰突起，樹木青蔥，玲瓏可愛，這便是歷史上有名的白帝城。那一段古城劉皇叔托孤的悲慘的故事，就表演在這個地方。山頂上有一古剎，為孫夫人廟。顏色的瓦白色的墻，隱約地從樹林中呈現出來。我們走過的時候，正是下午六點光景，一道斜陽，照在廟前的松樹上，那顏色很蒼冷。遠遠地朝北望去，可以隱約地望見八陣圖的遺跡。廟里的鐘聲，同夔府那邊山上傳來的角聲，斷斷續續地唱和著，那情調頗有些凄涼。所謂英雄落淚游子思鄉的情感，大概就在這種境界里產生的。
到白帝城，三峽算是走完了。山勢從此平敞些，江面寬得多，水勢也平得多了。滿船的人，一到這地方，都感到一種“脫去危險”的愉快，心靈中自然而然地生出來一陣輕松。好像一個人從險峻的山頂上走到了平地，從一個黑暗的山洞里，走出了洞口似的，大家都放下心來，舒舒服服地喘了一口氣。不到十分鐘，船就泊在夔府的江岸了。天上一輪明月，正在鯉魚山的頂上，放射著清寒的光。
? 巴東三峽讀后感 ?
巴東三峽 教材： 語文版八年級上冊第2―6頁 ? 教學目標： 知識與能力目標： （1）初步學習游記的寫作方法，掌握游記的一般特點 （2）學習作者根據各個景物的特點而采用的不同的描寫方法，掌握排比、比喻、和擬人等修辭手法 （3）理清文章脈絡，掌握作者行文的時間和空間順序 過程與方法目標： 抓住景物的特色描寫，體會語言的生動形象及表達手法的多變 情感態度與價值觀目標： 培養熱愛祖國大好河山的思想感情。 ? 教學的重難點: 重點: 學習作者根據各個景物的特點而采用的不同的描寫方法 難點： 掌握寓學識，才力和情感于記敘之中的游記的寫作方法 ? 教學過程： ? 一、設置情境，導入新課： 上學期，我們曾跟隨朱自清先生的腳步，感受了江南春天的清新，也曾踏著老舍先生的足跡，領略過濟南冬天的溫情，正是一篇篇優美的寫景散文，讓我們足不出戶，卻神游千里；身在此地，卻遍覽山河。今天，我們又將登上“劉大杰”號，去游歷蜚聲海外的巴東三峽------ ? 二、提出教學目標 學生在課本的單元說明中尋找 1、覓游蹤 2、賞游景 3、悟游情 ? 三、默讀課文 覓游蹤 ? 1、劃出自然段。 ? 2、哪些段落具體描寫了“游三峽”的經過？ ? 3、“三峽”指的是哪三峽？ ? 4、圈出作者沿途所經過的地方 ? 5、在板書上補充完整“三峽略圖“ ? 四、細讀課文 賞游景 （一）聽聽我來說西陵 1、請學生以小導游的身份，向游客介紹西陵峽的特點。可選擇自己最喜歡的一段峽，抓住特點來介紹。 2、議一議這部分中引用諺語、詩歌的作用 （二）七嘴八舌議巫峽 請學生根據自己的學習方法，借助自學提綱自學，然后以小老師的身份進行講解。 1、課文描寫了哪些景物？ 2、這些景物有什么特點？ 3、作者運用哪些手法突出景物特征的？ ? （三）屏氣凝神看瞿塘 請同學們自讀后，談一談瞿塘峽的人文景觀，也可說說你所了解的相關故事 ? ? 五、瀏覽課文? 悟游情 1、“贊嘆”“恐怖”出現在哪個段落？ 2、游完三峽后的心情怎樣？ 為什么會有這種感受？ ? 六、小結： 一路群山高低起伏，我們的心情也高低起伏；一路的江水洶涌澎湃，我們的心情也洶涌澎湃。跟隨劉大杰先生的游蹤，賞一路的美景，感一路的恐怖，也留下一路的贊嘆，在心中不斷升騰的是對祖國大好河山的無限熱愛。 ? 七、通過視頻欣賞三峽美景 巴東三峽 我說課的題目是《巴東三峽》。我準備從文本分析，學情分析，教法設想，學法指導，教學過程和板書設計這六方面展開說課。 ? 一．? 說文本分析 1. 分析教材 《巴東三峽》是語文版八年級語文上冊第一單元的第一課，記敘了作者經過長江三峽時沿途所見到的無比雄偉奇麗的景色，是寫景散文中的一種形式------游記，條理清晰，內容翔實，情文并茂。 2. 教學目標 根據對教材的分析，本課的教學目標擬訂為：知識與能力目標：初步學習游記的寫作方法，掌握游記的一般特點；過程與方法目標：抓住景物的特色描寫，體會語言的生動形象及表達手法的多變；情感態度與價值觀目標：培養熱愛祖國大好河山的思想感情。 3. 教學的重難點 本文是一篇游記，重點是學習作者根據各個景物的特點而采用的不同的描寫方法，而掌握寓學識，才力和情感于記敘之中的游記的寫作方法則是難點。 ? 二．? 說學情分析 作為農村學生，受條件和年齡限制，很少有機會“行萬里路”，對外界的好奇使他們對游記的學習充滿興趣，所以在教學中可充分把握這一點。 ? 三．? 說教法設想 這篇課文篇幅較長，內容具體清晰，所以適合進行創造性教學?？刹捎萌齻€針對性不同的活動突破三段課文重點，以活動帶動學習，學生在活動過程中興趣盎然，對課文的認識和體驗不斷加深，創造性的火花不斷迸發，既有利于文本學習，又有利于培養學生思維的敏捷性，靈活性和獨創性。 ? 四．說學法指導 新課標提出要“充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主，合作，探究的學習方法”。本課的學習方法主要是自主閱讀法，合作探究法，活動展示法，學生真正成為課堂的主人 ? 五、說教學過程： 1、設置情境? 導入新課 導語設計中提到已經學過的寫景文章，又把本課的學習過程比作“山水之旅“，一方面回顧舊知，一方面又引出新的未知，激發他們的探究欲望，調動他們的求知興趣。 2、提出學習目標 學生利用單元說明中的文字理出本課的學習目標，既增強了學生的自主意識，又了解了游記的一般特點，使課堂學有導向，學有目標。 3、默讀課文 覓游蹤 在初讀課文，理清課文脈絡的.基礎上，在黑板上補充完整“三峽略圖”,既深入了解了課文，又培養了學生的整合與畫圖識圖能力，作者的游覽順序也一目了然 4、細讀課文 覽游景 三段不同的景物有不同的特點，（1）第一段西陵峽又分四小段，各具特色，可設計“我來當小導游”的課堂活動，讓學生有選擇地介紹，突出景物特點，品析所引用諺語、詩歌的作用，既加深了對課文的理解，創造性地活用文本，又結合生活實際，鍛煉了膽量，培養了能力。 （2）第二段巫峽描寫性強，而且運用了不少寫作手法。請學生根據自己的學習方法，借助自學提綱自學討論，然后以小老師的身份進行講解。這個課堂活動側重鞏固七年級所學的寫景文的學習方法。 （3）第三段瞿塘峽的人文景觀眾多，可設計活動三：說說你所了解的相關故事，從而感受濃濃的文化氛圍。 教師在活動中要引導學生體悟作者的情感，感受一路山水一路情的游覽歷程。 5、瀏覽課文? 悟游情 通過尋找抒情的句子，體會文章情文并茂的特點，更深切地感受作者一路江水洶涌，一路心潮起伏，一路恐怖，一路贊嘆的情感，激發對祖國大好河山的熱愛之情。 6、小結： 把感性認識上升到理性認識，再一次地從整體上把握全文。 7、通過視頻欣賞三峽景： 直觀地欣賞三峽美景，學生情緒達到高潮。 ? 六、說板書設計 板書既要簡潔明了，便于學生識記，又應該是課文的線索圖示，能囊括重難點知識。基于這種認識，我特設計以下板書： ? 以上是我就《巴東三峽》從六個方面的說課，請各位老師批評指正。謝謝！ ? ?? 巴東三峽讀后感 ?
風急天高猿嘯哀
如果要在中國找一個地方，這地方要壯麗得似一首詩，柔媚得如個夢，應該是只有三峽了。因為要領略如此千姿百態的美麗和感慨，在其他的地方幾乎是不可能的。
確實，三峽首先應該是無比的壯麗。千里奔騰的滔滔江水，至此被夾在高山深谷之間，雷霆萬鈞的氣勢被壓縮成了窄窄的一線，不用親眼看到，也能想像那猶如從天而降的急流是如何的奔騰咆哮、驚天動地。在這里行船，順流而下，肯定如穿云破霧一般。不然，李白的兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山又怎么能夠流傳千古呢？山高人云，濤聲似雷，那無可比擬的雄美至此是達到了極限了。
然而，同樣的風景，在不同的眼睛看來，那情懷意境卻有霄壤云泥的差別。同樣的急流險灘，在游子的眼里，是逆流而上的無盡艱險，是永無盡絕的綿綿鄉愁；同樣高聳入云的群山，卻埋藏著神女那望穿秋水的生死纏綿；同樣的猿聲，在騷人遷客的耳中，卻是那樣的寂寞凄清，令人柔腸百轉。羈旅的寂寞，渺茫的前途，明月孤舟，鄉關萬里，在這風急灘險的百里長峽里，被那一聲聲遙遠飄忽的猿鳴所勾起，無盡的凄婉哀愁彌漫了天水之間。巴東三峽巫峽水，不禁淚落濕衣裳。逝者匆匆，又有多少離恨別愁溶入了這奔騰不息的江水？
天地之威恒在，天地之美也永存，不同的感受只來自不同的心境。意氣風發的時候，山河無不向我俯首；迷惘仿徨的時候，天地間只有一片灰色。誠如不同的人，以不同的心境來觀三峽。
人心的變化無窮，而三峽的美麗卻是永恒的。
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