孟子的民本思想總結|孟子的民本思想總結（推薦十篇）

孟子的民本思想總結（推薦十篇）。

『一』孟子的民本思想總結

本文試圖以愛因斯坦的思想為出發點，研究科學與哲學的關系。某種程度上，哲學是科學之母，科學在正確的認識論指導下發展，相反，科學的發展又促進哲學的.發展；更進一步，思辨不僅作為一種哲學思維方式，而且被認為是包括科學理論在內的一切理論思維的本質；科學與哲學是密不可分的。

『二』孟子的民本思想總結

1，孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂!樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”

2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

3，孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂?

4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

出自——《孟子·公孫丑上》

1，孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣!”

2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”

3，孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和!”

4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”

5，孟子曰：當今之世，舍我其誰!

出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”

出自——《孟子·離婁上》

1，孟子曰：“不以規距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”

3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!

4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛人，有禮者敬人!愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之!”

出自——《孟子·告子上》

1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”

2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能!”

3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”

4，孟子曰：生于憂患，死于安樂!

出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)

1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”

2，孟子曰：達則兼濟天下，窮則獨善其身!

3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!

4，孟子曰：行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!

5，孟子曰：盡信書，不如無書!

6，孟子的名言警句

7，以五十步笑百步

8，永言思，思孝惟則

9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也

10，寶珠玉者，殃必及身

11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子

12，不以規矩，無以成方圓

13，不以規矩不能成為方圓

14，長幼有序

15，誠者，天之道也;思誠者，人之道也

16，達則兼濟天下，窮則獨善其身

17，得道多助，失道寡助

18，得道者多助，失道者寡助

19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信

20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂

21，禍福無不自己求之者

22，謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道矣!

23，盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》

24，盡信書則不如無書

25，君子量不極，胸吞百川流

26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉

27，君子之守，修其身而天下平

28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

29，其交也以道，以接也以禮

30，情至之語，自能感人

31，權，然后知輕重;度，然后知長短

32，人皆可以為堯舜

33，人無廉恥，王法難治

34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

35，人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心

36，仁者如射，射者正已而后發37，仁之實，事親是也;義之實，從兄是也

38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

39，生于憂患，死于安樂

40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

41，彼一時，此一時也

42，不以規矩，不能成方圓

43，出乎爾者，反乎爾者也

44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也

45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈

46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世!窮則獨善其身，達則兼濟天下

47，盡信書，不如無書

48，君子莫大乎與人為善

49，君子之澤，五世而斬

50，人不可以無恥

51，仁人無敵于天下

52，仁者榮，不仁者辱

53，仁者無敵于天下

54，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能!

55，天時不如地利，地利不如人和!

56，徒法不足以自行，徒善不足以為政

57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

58，一葉蔽目，不見泰山!

59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養!為天子父，尊之至也;以天下養，養之至也!——孟子

60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

『三』孟子的民本思想總結

1、吾善養浩然之氣?！献?/p>

2、盡信《書》，則不如無《書》?！献?/p>

3、養心莫善于寡欲?！献?/p>

4、其交也以道，以接也以禮?！献?/p>

5、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！献?/p>

6、君子之守，修其身而天下平。——孟子

7、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心?！献?/p>

8、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！献?/p>

9、言近而指遠者，善言也?！献?/p>

10、不以規矩,無以成方園?！献?/p>

11、士貴立志，志不立則無成。？——孟子

12、人有不為也，而后可以有為也——孟子

13、非不能也，是不為也——孟子

14、誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！献?/p>

15、君子莫大乎與人為善——孟子

16、家必自毀，而后人毀之?！献?/p>

17、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子

18、天下之本在國，國之本在家，家之本在身——孟子

19、枉己者，未有能直人者也?！献?/p>

20、君子量不極，胸吞百川流——孟子

21、仁者如射，射者正已而后發——孟子

22、育才造士，為國之本——孟子

23、為君之道，以教令為先，誅罰為后——孟子

24、禍福無不自己求之者——孟子

25、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也——孟子

26、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

27、得道者多助，失道者寡助?！献?/p>

28、人皆可以為堯舜?！献?/p>

29、我善養吾浩然之氣——孟子

30、達則兼濟天下，窮則獨善其身?！献?/p>

31、生于憂患，死于安樂——孟子

32、不以規矩不能成為方圓——孟子

33、成功往往是最后一分鐘來訪的客人——孟子

34、權，然后知輕重；度，然后知長短?！献?/p>

35、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

36、寶珠玉者，殃必及身——孟子

37、人無廉恥，王法難治——孟子

38、人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

39、質勝文則野，文勝質則史——孟子

40、情至之語，自能感人——孟子

41、無父無君，是禽獸也?！献?/p>

42、惟孝順父母，可以解憂?！献?/p>

43、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也?！献?/p>

44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌?！献?/p>

45、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献?/p>

46、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

47、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養?！献?/p>

48、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?/p>

49、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德?！献?/p>

50、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！献?/p>

51、至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。——孟子

52、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友?！献?/p>

53、魚和熊掌不可得兼?！献?/p>

54、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！献?/p>

55、不恥不若人，何若人有?！献?/p>

56、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣?！献?/p>

57、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！献?/p>

58、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——孟子

59、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也?！献?/p>

60、大人者，不失其赤子之心者也?！献?/p>

61、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形?！献?/p>

62、生于憂患而死于安樂也?！献?/p>

63、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?！献?/p>

64、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人?！献?/p>

65、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。——孟子

66、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！献?/p>

67、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也?！献?/p>

68、人之患，在好為人師?！献?/p>

69、仁則榮，不仁則辱。——孟子

70、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！献?/p>

71、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也?！献?/p>

72、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也?！献?/p>

73、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！献?/p>

74、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?！献?/p>

75、窮困便獨善其身，得志便兼善天下?！献?/p>

76、君子不怨天，不尤人?！献?/p>

77、人之易其言也，無責耳矣。——孟子

78、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！献?/p>

79、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子

80、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣?！献?/p>

81、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！献?/p>

82、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！献?/p>

83、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷?！献?/p>

84、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？——孟子

85、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！献?/p>

86、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？——孟子

87、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

88、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪?！献?/p>

89、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！——孟子

90、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！——孟子

91、今王與百姓同樂，則王矣?！献?/p>

92、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之?！献?/p>

93、人人都可以當堯舜這樣的好人?！献?/p>

94、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。——孟子

95、其進銳者，其退速。——孟子

96、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子

97、國君好仁，天下無敵焉?！献?/p>

98、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨?！献?/p>

99、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣?！献?/p>

100、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也?！献?/p>

101、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！献?/p>

102、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已?！献?/p>

103、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死?！献?/p>

104、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也?！献?/p>

105、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。——孟子

106、賢者在位，能者在職?！献?/p>

107、三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝．夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也．——孟子

108、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．——孟子

109、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道?！献?/p>

110、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發?！献?/p>

111、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！献?/p>

112、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也?！献?/p>

113、始作俑者，其無后乎？——孟子

114、尊賢使能，后杰在位?！献?/p>

115、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?！献?/p>

116、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子

117、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。——孟子

118、德不孤，必從鄰?！献?/p>

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『四』孟子的民本思想總結

（1）仁則榮，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

（2）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為準則。假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什么事都干得出來。

（3）民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】（對一個國家來說）百姓的地位最尊貴，國家其次，君主的地位應比百姓，國家輕。

（4）民事不可緩也。

【譯文】關心人民是最緊迫的任務。

（5）不違農時，谷不可勝食也；數罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

【譯文】不要在農民耕種和收獲的大忙季節征兵和征徭役，妨礙生產，那么生產的糧食便吃不盡了。不要用細密的魚網到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時間到山林砍伐樹木，木材也會用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會使百姓對生養死葬沒有什么不滿。

（6）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

【譯文】現在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領著禽獸來吃人。

（7）恭者不侮人，儉者不奪人。

【譯文】對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節儉的人不會搶奪別人。

（8）盡信《書》，不如無《書》。

【譯文】完全相信《書》，那還不如沒有《書》。

（9）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。

（10）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

【譯文】賢明的君主在規定百姓的產業時，一定要使他們上可以養父母，下可以養妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

（11）保民而王，莫之能御也。

【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統一天下，沒有人能夠阻擋。

（12）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

【譯文】諸侯的寶貝有三樣：土地、百姓和政治，那種以珍珠美玉為寶貝的人，禍害一定會到他身上來。

（13）窮則獨善其身，達則兼善天下。

【譯文】窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

（14）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

【譯文】解說詩的人，不要拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意，這就對了。

（15）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

【譯文】天降生一般的人，也替他們降生了君主，也替他們降生了師傅，這些君主和師傅的惟一責任，是幫助上帝來愛護人民。

『五』孟子的民本思想總結

孟子

1、此書其實是孟子主要文章和言論的集子，由孟子和他的門生共同完成。

2、《離婁》上、下；

3、孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。他是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發揚了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道”。

4、《滕文公》上、下；

5、孟子名軻,字子輿。

6、孟子今山東鄒城市人；約生于公元前372年，死于公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地撫養他長大成人

7、【原文】孟子見梁惠王。王曰:“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國平?孟子對曰:"干何必日利?亦有仁義而已矣。

8、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

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9、萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。

10、晚年時回到故鄉，與萬章等親密的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理闡發儒家典籍，一方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據就是《孟子》一書。

11、代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國也》編入高中語文教科書中。

12、他雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地撫養他長大成人，為了給孟子創造一個好的鄰里環境，孟母曾三遷其家，最后找到一個讀書人作鄰居，使孟子終成大器。

13、人物評價

14、《盡心》上、下?！睹献印芬粫财咂?，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子共同編撰而成?！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄枷?、政治策略和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。

15、孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國，今山東鄒城市人；

16、孟子是繼孔子之后最有權威的儒學大師，后世尊他為“亞圣”，他的傳世著作是《孟子》。

17、孟子代表作只有《孟子》。孟子，名軻，字子輿（約公元前372年—公元前289年）[1]，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

18、孟子，名軻。

19、有《文說》《孝經》《為政》等。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。

20、卷七離婁上

21、但是歷史有爭議。也有說他字子與或者字子車的。有可能孟子祖上是給皇帝或者將軍駕車的車夫?；蛘呙献幼约喝€名字，意思是指點方向。他是山東鄒縣人。

22、他的名字叫孟軻。

23、孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學語文教科書中。

24、我讀《孟子》與孔子的《論語》比較，他們是共同創造了儒學，共同主張“仁政德治”。但兩者有些差異。我感覺孟子的“君輕民貴”比孔子的“君臣父子”有本質上的進步。

25、《萬章》上、下；

26、《梁惠王》上、下；

27、孟子叫孟軻。孟子，名軻，字子輿（約公元前372年—公元前289年），鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

28、孟子曾仿效孔子，帶領門徒周游各國，但不被當時各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。

29、《公孫丑》上、下；

30、《孟子》與《論語》《大學》《中庸》并列為“四書”?！八臅褰洝笔侵袊鴼v代皇朝的主流意識形態。

孟子

31、卷四公孫丑下

32、《孟子》一書共七篇，記述孟軻的言行?！睹献印返膶懽髋c《論語》不同，是他本人和門徒共同完成的。從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大的發展。這不但是因為它的篇幅加長，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結構完整，條理清楚，只要添上題目，就可以獨立成篇。

33、孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國，今山東鄒城市人；約生于公元前372年，死于公元前289年。他雖是魯國貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。

34、孟子是儒家最主要的代表人物之一。

35、得道多助，失道寡助

36、《孟子》由七篇十四卷組成。

37、答案如下：

38、孟子的主要思想就是：仁、義、善?！睹献印啡珪m非全是孟子手筆，但為孟子弟子所記，皆為孟子言行無疑。從書中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。因而他要求人們重視內省的作用。

39、孟子的思想來源于孔子而有所發展。他主張施仁政，使人民安居樂業。他提出的理想社會，是一種黎民不受饑寒之苦，老者能安享晚年之樂的小康景象。

40、?上下交征利而國危矣。

41、韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行輯錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。

42、《孟子》。

43、卷三公孫丑上

44、卷一梁惠王上

45、干日"何以利吾國”

46、南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，一直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。

47、《告子》上、下；

48、孟子是我國古代一位著名的思想家，他生于我國奴隸制向封建制轉變的時代，是繼承和發展由孔子創立的儒家學說的新儒家代表，是儒家第二大宗師，后世尊號亞圣。

49、是中國古代春秋戰國時期鄒國人。是春秋戰國時期的儒家思想流派的主要繼承人。是儒家創始人孔子孫子孔伋的徒弟。是儒家思想的主要繼承人發展豐富了儒家思想主張。主張在仁愛的基礎上實行仁政。被后世與孔子合稱孔孟。

50、孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。

51、?大夫曰"何以利吾家?一人日'何以利吾身!

52、《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。

53、孟子名柯。

54、約生于公元前372年，死于公元前289年。

55、卷二梁惠王下

56、《孟子》被南宋朱熹列為“四書?！稘h書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千余字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇已佚。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考《四書》與《五經》。

57、萬乘之國弒其君者，必干乘之家;干乘之國弒其君者，必百乘之家。

58、孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。但孟子只說性善，南宋朱熹補充為“人之初，性本善”，后世有學者提出“性向善”。

59、《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《富貴不能淫》

60、茍為后義而先利，不奪不饜。

孟子

61、孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

62、卷五滕文公上

63、卷六滕文公下

64、戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”,最早提出“民貴君輕”思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物,元朝追封為“亞圣”?！睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編,由孟子及其弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動,屬儒家經典著作。

65、未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也，王亦曰仁義而已矣，何必曰利?"

『六』孟子的民本思想總結

『七』孟子的民本思想總結

1.家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》

2.不以規矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》

3.摩頂放踵利天下，為之?！睹献印けM心上》

4.目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

5.人若無志，與禽獸同類?！睹献印?/p>

6.言近而指遠者，善言也?！睹献印けM心下》

7.孝子之至，莫大乎尊親。

8.惟孝順父母，可以解憂。

9.拔一毛而利天下，不為也?！睹献印けM心上》

10.枉己者，未有能直人者也?！睹献印る墓隆?/p>

11.樂民之樂者，民亦樂其樂。——《孟子·梁惠王下》

12.保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

13.得道者多助，失道者寡助?！睹献印す珜O丑下》

14.憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印ち换萃跸隆?/p>

15.有不虞之譽，有求全之毀?！睹献印るx婁上》

16.為富不仁矣，為仁不富矣。

17.善政得民財，善教得民心。

18.上有好者，下必有甚焉者矣?！睹献印は傥墓稀?/p>

19.巨屨小屨同賈，人豈為之哉?！睹献印をv文公上》

『八』孟子的民本思想總結

1、天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

2、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

4、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）

5、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子·盡心上）

6、人有不為也，而后能夠有為。（孟子·離婁下）

7、生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）

8、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

10、盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）

『九』孟子的民本思想總結

1.今王與百姓同樂，則王矣。

2.惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

3.獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

4.權，然后和輕重；度，然后知長短。

5.惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

6.王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

7.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

8.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

9.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

10.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

『十』孟子的民本思想總結

1、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。 ——余秋雨

2、一個細節足以改變一生。

3、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點。 ——臺灣長鴻益集團廠訓

4、友誼應當是不朽的。 ——蒂特·李維

5、當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！

6、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— T.S.艾略特

7、斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 ——茅盾

8、人生各有志。 ——王粲

9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——約·霍姆

10、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。

11、我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。

12、人和人之間，最痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ——拉伯雷

13、人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。 ——法國

14、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。 ——托馬斯·曼

15、學習?？次膶W書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。 ——魯迅

16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲，須知天底下沒有白吃的午餐。

17、有三件事人類都要經歷：出生生活和死亡。他們出生時無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時候卻又怠慢了人生。 ——拉布呂耶爾

18、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。 ——盧梭

19、人類是天生社會性動物。 ——亞里士多德

20、如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言，你一定要忍耐包容對方的缺點。

21、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。

22、當我們得到理解的'時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花。 ——馬克思

23、人借助于科學，就可糾正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫

24、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸

25、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。 ——贊科夫

26、人生一世，草木一秋。 ——馮夢龍

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