述職范文|端午節屈原的故事(精華12篇)_端午節屈原的故事
發表時間：2024-03-24端午節屈原的故事(精華12篇)。
端午節屈原的故事 〈一〉
屈原與端午節的故事
1、另外，還有一種關于屈原的流傳，是說他之所以自殺投江，是因為他得知了楚國被秦國所滅，心情悲痛無望，才做出了這個決定。無論傳說中的哪一種說法，都表達了人們對于屈原的崇敬和緬懷。
2、湘北的汨羅市緊依汨羅江而興，這里被說成是端午的源頭，龍舟的故里，粽子的發源地。這里的城鄉視覺中含有屈原的元素滿眼皆是，當地人愛把屈子作為地方人文歷史的驕傲。
3、屈原的愛國詩《離騷》和伍子胥的忠誠事跡都成為了中國文化的重要組成部分，他們的故事也被廣泛傳頌和演繹。
4、戰國時期，愛國詩人屈原在端午節這一天抱石跳汨羅江自盡，屈原投江后，人們為了不讓魚蝦傷害屈原的軀體，用竹筒裝糯米投入江中，后來發展為吃粽子和賽龍舟兩大習俗。人們為了悼念屈原，于是將端午節作為紀念屈原的節日。
5、端午節是中國傳統節日中最重要的節日之一，它不僅有著悲傷的背后故事，還寓意著人民的團結、勇氣和愛國精神。
6、據說屈原因諫逐于楚，最終投身到江中；而伍子胥則是因為楚國王室的背信棄義，被刺瞎雙目，被流放到竹林之中。兩人的命運都頗具傳奇色彩，成為中國歷史上不可缺少的人物傳記。
7、屈原是楚國的大臣，因為反對楚懷王的外交政策而被貶謫，最終在江水中投身自盡。
8、端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
9、屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，作為皇室子弟自然從小就受到良好的教育，也算是一個遠近聞名的才子。少年時期就開始嶄露頭角，因此備受楚懷王信任，曾擔任過左徒、三閭大夫等職務，掌管過內政外交大事，是聯齊抗秦的主力軍。
10、蛾é眉méi雜zá遝tà無wú窮qióng樂lè，澤zé上shàng迷mí魂hún底dǐ不bù歸guī。
11、人們為了紀念屈原將糯米，紅豆等東西做成粽子投放到江中，防止屈原遺體被魚吞噬，
12、屈原和伍子胥都是戰國時期荊楚人，兩人相距兩百余年，相傳都是農歷五月初五死的。千百年來人們口口相傳的端午節，和這兩人的自殺有關。
13、傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。
14、伍子胥的故事
15、戰國末期楚國丹陽人，他忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終于I公元前278年五月初五投汩羅江而死。屈原是我國浪漫主義詩人之一，他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統，他的代表作有!《離騷》。
16、后來，百姓為了紀念他，就在每年的五月初五端午節這一天劃龍舟、吃粽子、掛艾葉等，以表示對他的懷念和敬意。
17、端午節，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀念2000多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。
18、戰國時期，楚國有個大臣叫屈原，因為壞人陷害，他被趕出朝廷在外流放。但他一直很關心楚國和楚王，還寫了很多詩。后來秦國打敗楚國，占了很多地方，屈原就在五月初五這天投汨羅江自殺。人們包了許多粽子扔到江里，讓魚不要吃屈原的身體，以后逐漸就有了五月五日吃粽子的端午節習俗。
19、你好，屈原與端午節的故事（注音版）
20、自投汨羅(屈原與端午的故事)
21、據說幾百年后，有人祭拜屈原的時候有一人出現在江邊，告訴他大家這些年送來的東西都被江中的蛟龍偷吃了。如果有什么東西要送，直接在送的東西外面塞些楝樹葉，再用五彩線纏上就可以了。因為這兩樣東西就是蛟龍最害怕，至于這個東西就是后來的粽子。
22、屈原的故事
23、關于屈原投汨羅江的傳說，大多數人認為，古代詩人、思想家屈原被貶為南國楚郡太守，因不滿周王征召他參加狹義的朝堂華宴，投汨羅江而犧牲。追念屈原，汨羅江畔乃是端午節的最主要慶祝地點。
24、通過端午節，人們不僅紀念了屈原，也展示了中國人民對傳統文化的尊重和熱愛。此外，端午節還成為了一個歡樂的節日，人們會一起吃粽子、賽龍舟、掛艾草，以慶祝這個特殊的日子。
25、屈原非常愛國，他希望楚國能夠強大起來，但是他的忠誠和才華卻引起了其他官員的嫉妒和恐懼。最終，他被誣陷為叛國罪，被貶謫到了湘江邊。
26、后來百姓們為了紀念他，都在端午節舉行劃龍舟、食粽子、掛艾葉等活動，就有了我們現在所知道的端午節。
27、在很久很久以前，有一位叫屈原（qūyuán）的偉大詩人和政治家。他生活在中國的戰國時期，是楚國的貴族。
28、伍子胥是吳國的將領，因為反對吳王夫差的暴政而被流放，最終帶領越國攻打吳國，成功復仇。
29、端午節是紀念屈原。
30、屈原和伍子胥都是中國歷史上的著名人物。屈原是楚國文學家、政治家，伍子胥則是楚國名將和政治家，被奉為楚國“抗秦四大將”之一。
屈原與端午節的故事
31、答:端午節，本是南方吳越先民創立用于拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
32、當他聽到楚國被攻破的消息時，悲憤交加，跳入汨羅江自盡。
33、當楚國人得知屈原投江自盡的消息后，不少人都過來打撈他的尸體，但最后都沒有撈到。大家擔心屈原尸體被魚蝦吃掉，就直接用竹筒裝米扔進水里，既起到防止魚蝦破壞他身體的作用，也能起到祭奠他的效果。因為屈原死于忠君愛國，所以才會在死后受到荊楚地區那么多人的懷念，這才有了自發為他立祠祭祀的想法跟行為。
34、而在蘇浙滬三省市古吳越地域，從常州到無錫，再從蘇州到上海，或吃著嘉興的粽子游杭州，說起過端午節，這里的人都會堅定地認為是源于伍子胥。
35、端午節與屈原的關系是源于紀念屈原的傳說流傳最廣。據民間傳說，戰國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后來人們把端午節作為了紀念屈原的節日。然而，端午節早在屈原之前就有了，而屈原選擇投江的這天恰好是端午節。雖然許多端午習俗與屈原無關，但千百年來，他的愛國精神已深入人心。
36、蜜mì勺sháo瓊qióng漿jiāng薦jiàn羽yǔ卮zhī，脩xiū門mén工gōng祝zhù儼yǎn相xiāng依yī。
37、據傳說，為了挽回屈原，人們在江中撒米、劃龍舟、放艾草和菖蒲，用來驅趕水中的蛟龍，以保衛屈原的尸體。后來，這個祭祀習俗逐漸演變成了傳統的端午節龍舟競賽和吃粽子的習俗。因此，屈原被傳統端午節文化所紀念和懷念，而端午節也成為了中國傳統文化的重要組成部分之一。
38、屈原被貶謫后，他感到非常失望和絕望。他對祖國的忠誠和痛苦的情感，化為了他的詩歌。他寫下了許多悲傷和思念祖國的詩歌，以表達他的內心之痛。
39、端午節是中國傳統節日之一，源于紀念古代愛國詩人屈原的節日。相傳，屈原是楚國的一位大臣，他為了挽救國家的危亡，忠心耿耿，但最終被奸臣誣陷，被貶謫到汨羅江畔。
40、另外關于讓蒼蠅不敢咬吃的粽子故事，大多數講述稱大禹治水時把蒼蠅都嚇跑，但有一只入侵窩窩頭，被大禹用竹葉包住窩窩頭，以至于蒼蠅吃不著而自行離去；所以許多人會造粽子“蘆薈和麻花”，就是拿竹葉包餡料，以形象化驅趕蒼蠅。
41、屈qū原yuán
42、屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰國時期楚國詩人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。
43、屈原和伍子胥都是中國歷史上著名的政治家和愛國詩人。
44、然而，即使在貶謫的歲月里，屈原也沒有放棄對祖國的關懷。他繼續呼吁楚國的統治者改革政治，并希望能夠重建一個強大的楚國。
45、關于端午節跟屈原之間的關系，就不得提到一件事，那就是屈原因在五月五日跳汨羅江自盡，人們為了紀念他才有了端午節這個節日。至于端午節起源于紀念屈原的這個說法，最早起源于南朝梁人吳均寫的神話小說《續齊諧記》跟宗檁寫的的《荊楚歲時記》當中。
46、后來為怕飯團為蛟龍所食，想出用楠樹葉包飯，發展成粽子。以后，每年的五月初五，就有了風俗紀念屈原，端午節也由此而來。
47、時間是春秋時期，比屈原要早200多年，地點還是楚國。當時的楚平王殺害了一個姓伍的大臣全家100多人，只有一個叫伍子胥的小兒子逃到了吳國。伍子胥是一個非常有本領的人，他幫助吳王闔閭讓吳國成為最強大的國家，還親自帶兵打敗楚國、攻占了楚國國都。那時楚平王已經死了，于是伍子胥掘開墳墓挖出楚王的尸體，抽了300鞭子報仇。后來，闔閭的兒子夫差當了吳王，聽信奸臣的讒言害死了伍子胥，在五月五日這天把他的尸體用皮革裹著扔進了錢塘江。
48、伍子胥出現在春秋時期本為楚臣，后父兄被殺，向吳王推薦孫武，并助吳王滅楚稱霸，后來因為剛正激進惹怒吳王，并遭小人進諂而被殺，死前要求將自己眼珠挖出放在吳都城東門，他要親眼看著越軍滅吳。
49、周赧王三十五年（前280年），楚頃襄王十九年，秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵。
50、屈原是戰國時代的楚國人，22歲時，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年(詩人62歲時)農歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當時楚國人民因舍不得這位賢臣的死去，聞訊后紛紛趕著劃船去追他;但追至洞庭湖上，已不見蹤影。這便形成了每年此日競賽龍舟的起端。南朝梁時吳均《續齊諧記》中說，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個時候，把米撒入江中以祭祀他。據說東漢初年，長沙有個名叫區曲的人，曾夢遇一位自稱屈原的賢士，他對區曲說：“多年來人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲纏好，因為蛟龍是害怕楝葉、蘆葉和五彩絲的。”
51、這也是我們中國人最為熟悉的屈原與端午節的故事。
52、屈原，戰國時期，楚國人，愛國詩人，思想家，曾經著作《離騷》流傳至今。屈原在當時很受老百姓崇拜和贊賞，后因楚王兄弟相殘，國家上下離心離德，屈原不甘求同，固自刎于烏江。此時正是農歷五月初五，端午節，當時人民為了打撈屈原的尸體，就劃著龍舟到處尋找。后來為了紀念他，所以就留下了端午節劃龍舟的習俗。
53、端午節在咱們中國歷史悠久。它是為我國戰國時期偉大的愛國主義詩人屈原而設立的。相傳屈原不甘屈辱、懷著對祖國的一腔愛心和對自己報國的理想無法實現的痛苦，于農歷五月初五這一天在汨羅河抱石投江而亡。岸邊愛戴屈原的漁民們有的劃船來救他，有的趕快把竹葉包的米飯扔到江里去，以讓魚填飽肚子，而不去吞食屈原的身體。就這樣，五月初五，劃龍舟，包粽子，就成為人民紀念屈原的一個隆重的日子，以后就成為中華民間的一個重要的傳統節日。
54、屈原是我國古代著名的詩人、愛國者和政治家，他與端午節的傳說有著密切的聯系。據傳說，戰國時期的屈原是楚國的大臣，因為反對當時的政策，被貶到岳陽遠逐。在岳陽期間，他創作了一些著名的詩歌，如《離騷》、《天問》等。并且他還為了振興祖國的文化事業，編纂了《楚辭》等文化經典。然而，他的忠誠和才華也使得許多人嫉妒和陷害他，最終導致他被流放到沉淪長江而死。
55、端午節傳說有很多，但最流行的一個是“屈原投汨羅江”的傳說，以及“讓蒼蠅不敢咬吃的粽子”的傳說。
56、不幸的是，他的建議并沒有被楚國的統治者采納。屈原感到非常失望和絕望，最終選擇了投江自盡，結束了自己的生命。
57、屈原出現在戰國時期出身名門，天資聰穎，性正直，希望以己之力助楚強大。時各國都在改革，屈原也要求楚國改革，楚王任命屈原負責起草法令，屈原干得很賣力，但是遭楚國保守派誣陷而使改革被阻，屈原也遭到排擠。后楚王要去秦國談判，屈原極力阻止卻不被理睬，楚王果然到了秦國即遭到囚禁，最后客死他鄉，屈原悲憤交加，又懷才不遇，報國無門，再次遭到放逐后愈加悲傷，最終投江自盡
58、總之，屈原是端午節傳統文化的重要代表人物，他忠誠、愛國的精神和創作的文化遺產對于豐富和傳承中國傳統文化有著不可替代的地位。
59、當人們得知屈原的死訊后，他們都感到非常悲痛和懊悔。為了紀念這位偉大的詩人和忠誠的愛國者，人們開始在每年的五月初五這一天，舉行隆重的祭祀活動。
60、其實以屈原的才華到除了楚國之外的國家都有用武之地，但他不愿意繼續忍受背井離鄉到處漂泊的日子。畢竟他當初被貶的時候，楚國還是有希望的。如今國都被攻占，面對強秦已經回天乏術，他自己也不愿及繼續過顛沛流離的生活，更不愿意看到楚國徹底滅亡，最后選擇了以身殉楚國。
屈原與端午節的故事
61、周赧王三十七年（前278年），白起更進一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原于農歷五月五日投汨羅江自盡。這一年大概是楚頃襄王二十一年（前278年），屈原當時六十二歲左右。
62、為了紀念他，人們一直在端午節都有這些活動。
63、可惜的是，后來因為某些原因侵犯了楚國貴族的利益，遭到不少貴族的排擠誹謗，最后落得一個被三次流放的下場。被流放三次報國無門的屈原，在得知楚國郢都被秦軍攻破后，瞬間失去了活下去的勇氣，在5曰5號當天自沉于汨羅江。
64、人們將粽子投入江中，以防止魚蝦吃掉屈原的尸體。他們還劃龍舟來搜尋屈原的遺體，并且敲擊鼓聲，以驅散惡鬼和魚蝦。這就是現在端午節的由來。
65、有位漁夫準備飯團丟進江里，說讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會咬屈大夫身體。
66、屈原是春秋時期楚國的一位大夫和文學家，據說因為忠于楚國而被貶謫，最終在今天的湖南岳陽市洞庭湖畔投江自盡。
67、屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創的新時代[4]，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經》中的《國風》并稱為“風騷”，對后世詩歌產生了深遠影響。成為中國文學史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。
68、屈原在楚國郢都被攻破后，自沉于汨羅江。楚國百姓哀痛異常，到汨羅江邊去憑吊屈原。
69、屈原(公元前340年～前278年)，名平，出身于楚國的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。
70、因此，后人把端午節的龍舟競渡、吃粽子等習俗與屈原聯系在一起，以此來紀念他那始終如一、矢志不渝的家國情懷。
端午節屈原的故事 〈二〉
屈原生于春秋戰國時代，是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，人們熟知他主要由兩方面，一者是他的《離騷》，一者是他投江的愛國精神。
屈原的詩句：
1，長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)
2，雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!(離騷)
3，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (離騷)
4，長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (離騷)
5，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 (離騷)
6，乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 (離騷)
7，日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 (離騷)
8，指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 (離騷)
9，吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。 (離騷)
10，時繽紛其變易兮，又何可以淹留? (離騷)
11，裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 (九歌)
12，沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。 (九歌)
13，乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 (九歌)
14，青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 (九歌)
15，余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。 (九歌)
16，風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 (九歌)
17，春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 (九歌)
18，何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同! (九章抽思)
19，心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。 (九章抽思)
20，曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 (九章抽思)
21，世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。 (九章懷沙)
22，吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (九章涉江)
23，余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 (九章涉江)
24，茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷? (九章涉江)
25，與天地兮同壽，與日月兮齊光。 (九章涉江)
26，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 (漁父)
27，滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足。 (漁父)
28，薄暮雷電，歸何憂?(天問)
29，魂兮歸來! (招魂)
30，目極千里兮，傷心悲。 (招魂)
31，世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。(卜居 )
32，陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行!(離騷)
屈原：
屈原(大約公元前340-前278)，中國東周戰國時期偉大的愛國詩人，華夏族[1]。出生于楚國丹陽[1-2]，名平，字原,通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中寫過許多著名的愛國詩篇，后來由于楚王不接受他的愛國主張，致使國土淪喪，他滿懷憂憤之情，跳江自盡。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。
他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汨羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的'基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。
主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生積極影響。
端午節屈原的故事 〈三〉
端午節關于屈原的名言警句
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。---屈原名句
帝告巫陽曰有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮予之。
巫陽對曰掌夢!上帝其難從;若必筮予之，恐后之謝，不能復用。
”巫陽焉乃下招曰魂兮歸來!---屈原名句
去君之恒干，何為四方些?
舍君之樂處，而離彼不祥些。
魂兮歸來!東方不可以托些。
長人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金鑠石些。---屈原名言
彼皆習之，魂往必釋些。
歸來兮!不可以托些?；曩鈿w來!南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。
蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。---屈原經典名言
旋入雷淵，爢散而不可止些。幸而得脫，其外曠宇些。
歸來兮!不可久淫些?；曩鈿w來!西方之害，流沙千里些。
其土爛人，求水無所得些。彷徉無所倚，廣大無所極些。
歸來兮!恐自遺賊些。魂兮歸來!北方不可以止些。
增冰峨峨，飛雪千里些。---屈原名句
歸來兮!不可以久些。
魂兮歸來!君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。
一夫九首，拔木九千些。
豺狼從目，往來侁侁些。---屈原名句
懸人以嬉，投之深淵些。致命于帝，然后得瞑些。
歸來!恐自遺災些?；曩鈿w來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來!反故居些。天地四方，多賊奸些。歸來!恐自遺災些?；曩鈿w來!入修門些。工祝招君，背行先些。秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些?；曩鈿w來!反故居些。天地四方，多賊奸些。
像設君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。
層臺累榭，臨高山些。網戶朱綴，刻方連些。
冬有宎廈，夏室寒些。川谷徑復，流潺湲些。光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧，朱塵筵些。---屈原經典名言
砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。
室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。
二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。
盛鬰不同制，實滿宮些。容態好比，順彌代些。
弱顏固植，謇其有意些。姱容修態，絙洞房些。蛾眉曼瞗，目騰光些。---屈原名句
靡顏膩理，遺視矊些。
離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。
紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。
坐堂伏檻，臨曲池些。
芙蓉始發，雜芰荷些。---屈原名句
紫莖屏風，文緣波些。文異豹飾，侍陂陁些。軒辌既低，步騎羅些。蘭薄戶樹，瓊木籬些?；曩鈿w來!何遠為些。
端午節屈原的故事 〈四〉
題屈原祠
洪州將軍
蒼藤古木幾經春，舊祀祠堂小水濱。
行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。
屈原廟
崔涂
讒勝禍難防，沈冤信可傷。
本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無字，洲晴蕙有香。
獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。
春秋戰國門屈原
周曇
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。
江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
? 1、民間有“爛五月”的說法，意思就是每年的農歷五月，木料藤制品很容易受潮變霉以及腐爛，人在這個月也非常容易生病。 2、后面的故事就玄幻了，曹投江后第五天，終于把她父親的尸首從江里抱出來了。 3、宋朝著名的風流皇帝宋徽宗趙佶就出生在農歷的五月初五，所以他從小就被寄養在宮外。被養在宮外的他當了皇帝之后，雖然沒啥出色政績，但依然威名遠揚，最出名的要數鉆李師師床底下，他們在床上嘿咻嘿咻，周邦彥在床底填詞了吧。 4、第3個關于端午節的傳說則是有關孝道的。 5、為報父仇能掘墳鞭尸的伍子胥，對待自己也同樣兇狠。為達成心愿，他死之前，對鄰居說：“我死后就將我的眼睛挖出來，懸掛在吳國都城之上，我要看著越國的軍隊消滅吳國?！?/p> 6、傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。 7、這也從側面說明，端午節確實存在“整合”的痕跡。 8、端午來源傳說——紀念伍子胥 9、古人認為，這個月人身體非常的虛容易得病，所以不宜行房，所以古代也有每年五月出嫁婦女回娘家住一個月的習俗，這是為了防止夫妻縱欲傷身，至于這個說法科不科學，就各有各的看法了。 10、他在流放過程中寫下了許多著名詩篇，比如我們小學課本里面學的《離騷》、《天問》、《九哥》等。他的詩篇里面保留了許多楚地的文化和習俗，也保留了大量的神話傳說，對神話學的研究作出了突出的貢獻。 11、時屈原的詩作音律考究，讀起來朗朗上口，文學價值也是非常的高?？蛇@個出色的文學家，卻不是一個合格的政客，且不受他國家的政治體系的接受，但是最終卻為他的國家而亡。 12、在進一步的大融合過程中，出現了將屈原投江傳說與吃粽子、賽龍舟等習俗統一起來的現象；當然還不止一種整合方案，前文提到的介子推、伍子胥等都屬于此列。 13、當然我們也很不提倡未成年不顧自身情況盲目的見義勇為，現在下江救人也不可能像神話里曹娥一樣死了五天還能抱著尸體浮上來。 14、打撈的時候楚國人民又擔心江里的魚蝦以及蛟龍傷害屈原的遺體，于是準備好飯團，雞蛋等食物到汨羅江邊，他們將飯團和雞蛋投到江里，祈求魚蝦吃飽后不會去傷害屈大夫的遺體。 15、端午節演變到至今已經有幾千年的歷史了，端午節起源于我國古代人民對龍圖騰的崇拜，仲夏端午這天，蒼龍七宿，正好到正南中天，處于大吉之位，是傳說中龍飛升的日子，也就是《易經》中所說的飛龍在天。 16、答，端午節，又稱端陽節，龍舟節，重午節，天中節等，源于自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來，仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最正中之位，即如《易經，乾卦》第五爻，飛龍在天，端午是飛龍在天吉祥日子，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。 17、伍子胥也是一個十分兇狠的人，他攻入楚國的時候，殺死他父兄的楚平王已經死了，并且已入葬多時，可是他為報父兄之仇，掘墓鞭尸，某種程度上他算得上掘墓鼻祖了吧！ 18、端午節的第一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原。這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。屈原是戰國時代的楚國人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國憂民，一心致力于國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。 19、還有一個說法是，端午節其實是為了紀念伍子胥而存在的，這個傳說主要流傳在江浙一帶。 20、這年的五月初五日，家國淪喪，深感絕望和屈辱的屈原在寫下絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江而死。楚國人民聽說屈原投江而死之后，都感十分哀傷，漁民紛紛都架著小舟到處去打撈屈大夫的遺體。 21、傳說東漢時期，有一名叫做曹娥的女子，她是東漢上虞人。有一天她父親外出的時候，不小心跌入江中溺死，可奇怪的是她父親死后，她在江里尋找多日都沒有發現父親的尸首。當時只有14歲的曹娥，因思念她命薄的父親徹夜啼哭，這光哭還不行，哭了十七天后，曹娥可能因為悲傷過度腦子短路了，也在五月五日這天投江自盡了。 22、也有傳說認為，端午節是指人們認為端午當天是一年中陽氣最盛之時，適合祭祀龍信仰的好時期，人們祭祀龍，舉行龍舟競賽。 23、后來由于秦始皇一統天下，大部分古百越人和漢人融合。 24、當然了，曹娥的行為在我們今天看來是不可取的，現在就是醫學技術如此發達，也沒辦法將一個死人救活，所以為了一具尸體搭上一條生命是不值得的。 25、端午來源傳說——惡日說 26、端午節的來歷相傳來自于戰國時期屈原投河的傳說，人們為了紀念他而逐漸形成的端午節和粽子的習俗。 27、端午節的由來主要有以下說法：1、紀念屈原；2、紀念吳國大將伍子胥；3、紀念孝女曹娥。端午節又稱端陽節、龍舟節、重午節、天中節等，端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。 28、由于這個月出生的人容易身體虛，所以要特別注意祛邪和鎮惡。 29、中國自古以孝立天下。 30、逐漸的，夏至與被視為惡月惡日的重五節重疊，整合成端午節，所以該名稱首先出現在晉代。 31、我們現在雖然不提倡，但是在東漢的時候超過這種行為是非常受到推崇的。 32、公元前278年，秦國戰神白起帶軍攻破楚國國都。 33、所以當地的縣官聽說了這件事情之后，就為她立了一個碑，后來這一碑之功因為時間的流逝和后人的神話，漸漸變成了筑廟之功，曹娥從此也配享祭祀和香火。 34、做好這一切后楚國的人民仍舊不放心，他們怕蛟龍搶食魚蝦的食物，于是將飯團外面包上了槤樹葉，并在外面纏上彩色的絲帶，就形成了我們今天吃的粽子。 35、畢竟作為未成年的你們，指不定明后天還要參加高考呢！ 36、翻譯端午節日從何而來?前人傳說是為了楚國大夫屈原.可笑汩羅空自浩浩蕩蕩,竟不能洗去忠直之士的冤屈. 37、也就形成了今天端午賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的風俗。 38、古百越人有斷發紋身的習俗，他們認為自己是龍的子孫，他們生活在靠水的地方。古百越人在端午這天祭祀自己的龍祖宗。 39、端午來源傳說——紀念屈原 40、端午節兩個標志性習俗是扒龍舟和食粽。據聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》（見《聞一多全集》）論文中考證認為：先民以“龍”為圖騰，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡祭龍神，也給自己游戲取樂，這便是龍舟競渡習俗的由來。 41、可能由于伍子胥掘墓鞭尸的行為太損陰德，他最后這結局也不是太好。吳王闔廬死后，他的兒子夫差繼承了皇位，當時吳軍士氣高昂，百戰百勝，大敗越國。伍子胥認為應該一鼓作氣直接攻入越國國都，消滅越國，可吳王夫差聽信大臣讒言，認為伍子胥有叛國之心，于是賜伍子胥寶劍自盡。 42、其中最出名的要數楚國的士大夫屈原。 43、伍子胥也是春秋時期楚國人，他與屈原不同的是屈原是國破家亡之后殉國而死，而伍子胥是因為父兄被楚王所殺后，連夜奔向吳國，為報父兄之仇，他助吳王伐楚，經過5次激烈的戰役之后，他攻入了楚都郢城。 44、魚蝦雖然喂飽了，可水里的蛟龍還是讓人擔憂，可是再大的困難都擋不住智慧的人民，這時候一位老中醫拿來一罐雄黃酒倒入江中，據說這樣就可以把江龍和水獸藥暈。 45、自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。 46、因此在這天民間常在門上插上艾草和菖蒲，也用來驅鬼驅邪，并熏蒼術和白芷喝雄黃酒以驅避瘟疫，祈求身體安康。 47、屈原(公元前340年～前278年)，名平，出身于楚國的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。 48、所以端午節也有紀念伍子胥之說。 49、端午節是紀念我國的詩人屈原，因為屈原是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，立足抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原慘遭驅逐趕出都城流放到沅湘流域，后來，秦軍攻破了楚國京都，屈原眼看自己祖國被侵略，心如刀割后來，投汨羅江身死，傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，因為大家都拿出準備的飯團，雞蛋等食物丟進江里，因為大家想讓魚蝦吃飽了，就不會去咬屈原的身體了，后來漸漸的發展出端午節吃粽子，劃龍舟這種習俗 50、所以端午也就成了漢人的傳統節日。 51、按照天干地支順序推算，五月正是“午”月，中午又是“陽辰”，所以端午在農村又被稱為端陽。 52、魏晉南北朝時期，頻繁的戰爭，人口的遷徙，加速了民族大融合。在長達百余年的融合過程中，節令文化和節日文化強有力地粘合在一起，成了民族和南北地域融合的催化劑。 53、端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。 54、傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈，有位漁夫拿出準備的飯團等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體，后來在每年的五月初五，就有了賽龍舟吃粽子的風俗，以此來紀念屈原。 55、說完之后，伍子胥就自刎而亡。吳王夫差聽說這件事之后十分的憤怒，于是就命人將伍子胥的尸體裝在皮革里，在五月五號這天投入江中。 56、端午的傳承至今，已經漸漸失去了祭祖儀式傳承，并在時代的發展中賦予了它新的意義，現在關于端午意義在不同的來源神話中被賦予了不同的意義。 57、端午來源傳說——紀念曹蛾 58、每年的農歷五月初五被稱為端午節，是我國最大的傳統節日之一，五月初五日因為都為數字，所以端午又被稱為重午。 59、屈原是春秋時期楚懷王的大臣，他主張聯齊抗秦，但是他的政治主張遭到了當時的貴族子弟子蘭等人強烈反對，于是子蘭聯合諸大臣上書薦表彈劾屈原，屈原因此被免去官職，流放到了今天的湖南一帶。 60、第四個關于端午的說法則是源于古代對天文的認知，古人認為每年的五月為毒月，五日則是惡日。 61、節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 62、人們為了紀念他才有了端午節，才有了吃粽子、賽龍舟等習俗。此版本為最為人接受的版本。 大約在公元前三四零年的戰國時代，屈原出生在楚國的一個貴族家庭里。他青年時代就有著出色的才干，踏進楚國朝廷不久，便受到賞識，當了[左徒]這一僅次于宰相的大官。但是屈原實行政治改革的主張始終不能實現，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現在湖南、湖北的許多地方，寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。后來楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。 屈原死后，人們為他建廟筑墳，長久地敬仰他、懷念他。他死在農歷五月初五日，人們把這一天當作一個節日，即端午節。屈原的家鄉和中國南方廣大地區有個風俗，每到這一天就要舉行盛大的劃龍舟比賽，據說劃龍船就是表示救屈原的意思。人們每到端午節就要吃粽子，據說也同屈原有關。最初是泊羅江邊的老百姓為了祭祀屈原，把米包成粽子投進水里去喂魚，使魚吃飽了不再去吃屈原的尸體；后來這習俗傳遍了全國，甚至還傳到了朝鮮、日本、東南亞各國。 關于端午節的故事屈原 1、從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。 2、屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。 3、公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。 4、日斜吾事畢，一笑向杯盤。 5、《競渡詩》 6、戰國末期楚國丹陽人，他忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終于I公元前278年五月初五投汩羅江而死。屈原是我國浪漫主義詩人之一，他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統，他的代表作有!《離騷》。 7、端午節，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀念2000多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。 8、從此，每年五月初一，屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。 9、《浣溪沙》 10、【唐】李隆基 11、粽包分兩髻，艾束著危冠。 12、向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。 13、【宋】梅堯臣 14、億兆同歸壽，群公共保昌。 15、傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來回打撈他的尸身。為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團、倒雄黃酒。 16、不見去年人，淚濕春衫袖?！x自《生查子·元夕》 17、屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創的新時代[4]，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經》中的《國風》并稱為“風騷”，對后世詩歌產生了深遠影響。成為中國文學史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。 18、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 19、事古人留跡，年深縷積長。 20、未泯生前恨，而追沒后蹤。 21、鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 22、流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂， 23、屈原是戰國時代的楚國人，22歲時，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年(詩人62歲時)農歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當時楚國人民因舍不得這位賢臣的死去，聞訊后紛紛趕著劃船去追他;但追至洞庭湖上，已不見蹤影。這便形成了每年此日競賽龍舟的起端。南朝梁時吳均《續齊諧記》中說，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個時候，把米撒入江中以祭祀他。據說東漢初年，長沙有個名叫區曲的人，曾夢遇一位自稱屈原的賢士，他對區曲說：“多年來人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲纏好，因為蛟龍是害怕楝葉、蘆葉和五彩絲的?！?/p> 24、自投汨羅(屈原與端午的故事) 25、【宋】蘇軾 26、端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國漢族的四大傳統節日。2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。 27、《端午》 28、條脫閑揎系五絲?！x自李清照失調名《端午》詞斷句 29、傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。 30、重五山村好，榴花忽已繁。 關于端午節的故事屈原 31、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。 32、周赧王三十七年（前278年），白起更進一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，屈原于農歷五月五日投汨羅江自盡。這一年大概是楚頃襄王二十一年（前278年），屈原當時六十二歲左右。 33、屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。屈原的故事江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。 34、輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。 35、便當裹米粣，爛醉作端午?！x自陸游《春晚嘆》 36、屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌），戰國時期楚國詩人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。 37、關于屈原投汨羅江的傳說，大多數人認為，古代詩人、思想家屈原被貶為南國楚郡太守，因不滿周王征召他參加狹義的朝堂華宴，投汨羅江而犧牲。追念屈原，汨羅江畔乃是端午節的最主要慶祝地點。 38、懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。后來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，后來客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。 39、端午臨中夏，時清日復長。 40、《乙卯重五詩》 41、鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。 42、另外關于讓蒼蠅不敢咬吃的粽子故事，大多數講述稱大禹治水時把蒼蠅都嚇跑，但有一只入侵窩窩頭，被大禹用竹葉包住窩窩頭，以至于蒼蠅吃不著而自行離去；所以許多人會造粽子“蘆薈和麻花”，就是拿竹葉包餡料，以形象化驅趕蒼蠅。 43、何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 44、屈氏已沉死，楚人哀不容。 45、人們為了紀念屈原將糯米，紅豆等東西做成粽子投放到江中，防止屈原遺體被魚吞噬， 46、競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 47、忠貞如不替，貽厥后昆芳。 48、《和端午》 49、周赧王三十五年（前280年），楚頃襄王十九年，秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵。 50、沅湘碧潭水，應自照千峰。 51、【宋】許文通 52、節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。 53、騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。 54、舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。 55、還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。 56、小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。 57、【唐】盧肇 58、屈原(公元前340年～前278年)，名平，出身于楚國的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。 59、《端陽采擷》 60、端午節傳說有很多，但最流行的一個是“屈原投汨羅江”的傳說，以及“讓蒼蠅不敢咬吃的粽子”的傳說。 關于端午節的故事屈原 61、江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。 62、沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。 63、【宋】陸游 64、當軒知槿茂，向水覺蘆香。 65、《五月五日》 66、玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。 67、農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。 68、【宋】張耒 69、【唐】文秀 70、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 71、端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。 72、戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。 73、玉臺金盞對炎光，全似去年香?！x自朱翌《朝中措》 屈原(約公元前340-前278) 我國古代偉大的愛國詩人。名平，字原。漢族，戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生積極影響。 屈原，羋[mǐ]姓屈氏(與楚王同姓不同氏，楚王為羋姓熊氏，先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原)，生卒年未見正史記載，史學界尚有爭論，(約生于前353年—前335年，死于前283年—前269年)，是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他被世人稱為“詩歌之父”。他的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉樂平里(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。為人性格耿直，卻因在修訂法規的時候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。 楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨(mì)羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風俗。 定于農歷五月初五為端午節(是關于端午節其中的一種說法)。對于屈原的忠而見疏，后世詩人陣志歲遙為郁結，其詩《屈原》云：“浩氣干霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無計事昏君。”(《載敬堂集·江南靖士詩稿》) 此不僅對愛國者屈原，也是對歷代“王之藎臣”(《詩·大雅·文王》)的由衷愾惜;不只對當時楚王，也是對其他昏暗君王的一深刻批判。 屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學著名于世的作家。他創立了“楚辭”這種文體(也稱“騷體”)，被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品;但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。 大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表?！毒耪隆贰哆h游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫?！峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡?！峨x騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。 懷念屈原 懷念一位詩人最好的方式，是朗誦詩歌 在山頂、在河邊、在曠野里，把心底的聲音 發出來。我們喊屈原，屈原 順著一陣風的意思，他或許就能聽見 羋為姓，屈為氏，原為字，平為名 最基本的信息里，我們常常將羋字忽略 忘掉貴族的身份和血統，剩下的 統統都叫做憂國憂民。 兩千多年來，屈原似乎從未離去 隔著遙遠的時空，我們都忍不住懷念屈原 與端午無關，與艾草無關，與河流無關 我們懷念屈原，既懷念他的詩句，也懷念他的風骨 農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。 戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。 江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。 另一個傳說是，唐僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓聽見黃巢來了就紛紛逃難，惟恐避之不及。這年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一婦人背著包袱，手里抱著個男孩象是在逃荒，感到很奇怪，就上前詢問。那婦人說，“聽說黃巢殺人不眨眼，不日就要攻進鄧州。城里的男人都被徵調去守城，我只好帶著孩子逃命去了?！秉S巢聽罷，對這婦人產生了惻隱之心，說，你回去把菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你們家的人了。婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息告訴了父老鄉親。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛了菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免於難。 為了紀念這件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。 另一個傳說是，唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。 這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那婦人回答：“聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。 黃巢聽了，就對那婦人說：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了?！眿D人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免於難。 為了紀念這件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。 很久很久以前，每年春天，雷公公打第一聲驚雷的時候，許多小蟲子經過漫長的冬眠蘇醒了，它們從地下爬出來。小蜜蜂、小蝴蝶也飛出來了，它們在花草叢中飛來飛去、嬉戲玩耍。 可是還有一些蟲子不肯出來。它們覺得天氣還很冷，還需要躺在地下睡覺。一直等到農歷五月，它們才醒過來。這些蟲子里有長長的蛇、有著很多腳的蜈蚣，有帶著鉤子的大蝎子，有咬人很痛的蜥蜴，還有身上疙疙瘩瘩的癩蛤蟆。。 當它們來到楚國。孩子們就開始生病。有的人又吐又泄，渾身沒有力氣，只能躺在床上，有的人發燒咳嗽，病倒在床上。爸爸、媽媽想盡了所有的辦法，孩子們的病情仍然沒有好轉。 有一位叫屈原的年輕人看到痛苦的孩子，看到焦慮擔心的媽媽和爸爸，他決定去找草藥給孩子們治病。他背著竹筐，沿著汨羅江邊走邊想，到底哪種草藥可以治療孩子們的病呢? 被薜荔兮帶女蘿。 既含睇(dì)兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕” 屈原尋著歌聲繼續往前走，當他來到一個山谷，看見一位仙女坐在一塊大石頭上。仙女溫和的說：“年輕人，我知道你在找什么，我告訴你，在江邊找到兩種帶香味的草，一種是艾草和一種是菖蒲。把它們掛在門上，五種毒蟲聞到氣味就會離開了。用艾葉和菖蒲煮水給孩子們洗澡，他們的病就會好了。再結一些五彩的絲線系在孩子的手腕上，可以保佑他們平安健康?！鼻瓘澭瞎兄x仙女的指點，當他抬起頭來，仙女已經不見了。他找到艾草和菖蒲，采了滿滿一竹筐，回到了楚國。 他把這些草藥分給每家每戶，他們把艾草和菖蒲插在門上，五種毒蟲一聞到香氣嚇得紛紛逃竄，蛇鉆進了洞穴里，蜥蜴躲在樹枝上，蜈蚣和蝎子爬到石頭底下，癩蛤蟆跳進了水塘，它們再也不敢去危害楚國人了。 屈原又教大家用艾草和菖蒲煮水洗澡，孩子的病就好了。爸爸媽媽們還結了五彩線，帶在孩子們的手腕上，保佑他們平平安安、健健康康。 后來，屈原幫助楚國的人做了很多的好事情，還寫了許多流傳千古的詩篇。由于他出色的才華和高尚的`品格，他當上了楚國的大臣。 許多年過去后，有一年的農歷五月五日，一位狠毒的國王逼得屈原走投無路，跳進了汨羅江。大人和孩子聽說后，非常難過，他們傷心的哭了。他們擔心屈原在水里沒有吃的，就把做好的米飯裝進竹筒投入江中。 過了一段時間，一天晚上，一位媽媽夢見屈原面黃肌瘦，急忙上前詢問：“我們每年給你投許多米飯，你怎么還是那么瘦?”屈原說：“你們投往河里的米飯，都被蛟龍和魚鱉蝦蟹吃掉了。我沒有食物可吃?！眿寢寙枺骸拔覀冊撛趺崔k呢?”屈原說：“你們把糯米包在粽葉里，做成尖角的粽子，蛟龍和魚鱉蝦蟹見了，以為是菱角，硬硬的，它們就不敢再吃了。”媽媽醒后，就把夢轉告給村里人，一傳十，十傳百。 第二年的農歷五月五日，人們做了許多的粽子，把它們投入汨羅江。不久，屈原又托夢給那位媽媽，感謝人們送去的粽子，他可以吃飽了。 從此，每年的農歷五月五日定為端午節。這天，人們采來艾草和菖蒲掛在門上，用艾草和菖蒲煮水洗澡和泡腳。還給孩子的手腕上系五彩線。為了紀念偉大的屈原，端午節那天，大家到河邊投粽子，并且把粽子分給親戚朋友和過往的路人。 1、《端午》 唐·李隆基 端午臨中夏，時清日復長。 鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 事古人留跡，年深縷積長。 當軒知槿茂，向水覺蘆香。 億兆同歸壽，群公共保昌。 忠貞如不替，貽厥后昆芳。 2、《端午三殿宴群臣探得神字》 唐·李隆基 五月符天數，五音調夏鈞。 舊來傳五日，無事不稱神。 四時花競巧，九子粽爭新。 方殿臨華節，圓宮宴雅臣。 進對一言重，遒文六義陳。 股肱良足詠，鳳化可還淳。 3、《端午日賜衣》 唐·杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。 細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當暑著來清。 意內稱長短，終身荷圣情。 4、《五月五日》 宋·梅堯臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒後蹤。 沅湘碧潭水，應自照千峰。端午節屈原的故事 〈五〉
端午節屈原的故事 〈六〉
端午節屈原的故事 〈七〉
端午節屈原的故事 〈八〉
端午節屈原的故事 〈九〉
端午節屈原的故事 〈十〉
端午節屈原的故事 〈十一〉
端午節屈原的故事 〈十二〉
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