孫子兵法讀后感1000字大學生|孫子兵法讀后感1000字大學生(范文十三篇)
發表時間：2024-06-28孫子兵法讀后感1000字大學生(范文十三篇)。
? 孫子兵法讀后感1000字大學生 ?
作為孫武一生智慧和心血結晶的兵法十三篇，貫穿著他全部的謀略思想，其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備，出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動謀略，以迂為直，以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成為人類的優秀文化遺產。
在現代的商業范疇里，“商戰如兵”。 正所謂“人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！”商戰韜略無常，無百年的不敗企業。
輝煌如生產縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，it的康柏，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無**司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。
《孫子兵法》真不虧為我國古代一代圣人的智慧結晶。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，讓人頗多感慨。
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《孫子兵法》讀后感一
今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已。看了這本書后我很佩服孫子能在戰爭時期寫出這么好的兵法書籍。
這本書主要寫了一些歷史戰役將帥們是運用什么樣的戰略取勝的。孫子說過：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也?！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關系到國家的生死存亡這本書不能不看。
首先，孫子從戰略高度總結了九個不同戰區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。并提出具體靈活的應對措施，倡導在突擊行動中充分發揮戰斗力。。。
這本書表明我們應該靈活，愿意動腦筋，抓緊時間，遵守紀律。它能使我們在將來取得好成績。
《孫子兵法》讀后感二
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。
孫武的生卒年月現已不可考。他原籍齊國，移居吳國。因為他擅長兵法，所以被吳國公使伍子胥推薦給吳和祿國王。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王闔廬遂以孫武為將出兵西破強楚北威齊晉揚名諸侯之間。
孫武最后終老于吳國葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》的主要思想和內容出自孫武。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇圖9卷而多認為13篇是曹操削除繁冗取其精粹而成。
又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫》即《孫臏兵法》久已失佚后世流傳的只有一部《孫子兵法》而認為13篇出自孫臏之手。不過在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》。
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這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第六部分，攻其所不守。
一、兵法解析
出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進而不可御者，沖其虛也······故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也。
孫子在《虛實篇》中提出了在進攻作戰中要避實擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實之處，包括構成戰斗力諸因素。
如《孫子》云“將不能，兵不精，壘不堅，備不嚴，救不及，食不足，心不一”等等方面。那么怎么樣才能做到“攻其所不守”呢？
其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無法急救之處，也就是攻打孤立無援之敵。
其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。
其三，“行千里而不勞者，行于無人之地也”。意為要出擊敵人無法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預料之處。
其四，“進而不可御者，沖其虛也”。意為進攻時敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。
其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調動出來，使其由防守上的主動轉化為我進攻上的主動，然后加以殲滅。
歷代兵家巧妙運用孫武“攻其所不守”的謀略，指導進攻作戰而取勝的戰例甚多。
如公元前353年的桂陵之戰，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰略打敗了魏軍的。
公元263年的魏滅蜀之戰，魏將鄧艾率精兵行于無人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。
”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰原則，而且是非軍事領域也得到了普遍運用。
晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。
晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機敏與智慧，也與他巧妙運用”攻其所不守“的謀略相關。
晏子與楚王的較量共分三個回合。
第一回合，楚王企圖以城旁的小門來非禮對方，晏子以”出使狗國者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰術，因為你一定要開小門。就等于承認楚國是狗國，楚王不得不打開大門，正如孫子所言，“故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰，攻其所必救也”。
第二個回合，楚王有設下圈套，以晏子個矮譏諷齊國無人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒出息，才派到下等的楚國，從而維護了齊國的尊嚴，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來。
第三個回合，當楚王以齊國的囚犯又一次挑釁時，晏子使用了迂回戰術，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設喻，從而得出齊人至楚才成盜的結論。迂回作戰的目的就是避實擊虛，“行千里而不勞者，行于無人之地”，“進而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實起來。
二、古今聯想
敵雖眾，可使無斗。故測之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知由于不足之處。
意思就是說：
敵軍雖多，可以使它無法全力與我戰斗。所以要認真分析判斷，以求明了利害得失；挑動一下敵人，以便了解其動靜規律；示形誘敵，以便摸清其所處地形的有利與不利；進行戰斗偵察，已探明敵人兵力的部署虛實強弱。
在談判中，明察對手的意圖和虛實是非常重要的，它有助于指導談判人員正確地選擇談判方式，作出談判決定。
常用的探查虛實策略包括：火力偵察，即指用強硬的態度、果斷的措辭，試探對方真情的一種策略。投石問路，即指探測對方意圖的好方式。
三、感悟
攻其所不守。
進攻敵方虛懈無備、防御薄弱的環節。
這句話我會理解為我們既要做到“攻其所不守”的進攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有這樣，我們才能暫時性地立于不敗之地。
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近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎，分為“內容提要”，“著名論斷”,“經典戰例”三部分，內容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想;著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子;經典戰例則是引用歷史上有名的制敵戰例，充分體現出了“內容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。
在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個國家爭戰不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發誓要報仇雪恨，慢慢地讓越國恢復元氣，最終打敗了吳國。
讀完這個故事之后，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠也?！蔽矣X得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。
而我覺得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒有殺了勾踐的決心，更嚴重的是他的大臣竟會被收買。
讀了這個故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業。
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看了《孫子兵法》之后，我深刻的體會到了戰爭遠不是我之前想象中的那樣簡單，戰爭的成敗與否不僅僅需要一個勇武的軍隊，更需要一個睿智的將領對時事情況的周密分析。孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關系到軍隊和人民的生死存亡。一個國家的生死存亡是不能仔細觀察、分析和研究的。
因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。這七種情況的比較詳細地說明了戰爭勝負的可能性。沒有一個部分可能對整個戰爭是致命的。
軍隊作戰的時候后糧食是至關重要的，在孫子兵法中寫道“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也?！奔Z食不需要從自己的國家多次獲取，否則則會造成自己的國家百姓民不聊生，生靈涂炭。而是應該激勵士兵，從敵方的軍隊中獲取，這樣一舉兩得，既充實了我方軍糧，又使敵方陷入糧食短缺的困難中。
孫子說：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。這體現了攻心的重要性。
如果只是打敗敵軍，有可能會激起敵軍的報復心理，休養生息幾年之后卷土重來，會給自己的國家帶來后顧之憂，而攻心之后的舉國降服就不一樣，用謀略挫敗敵方的戰略意圖或戰爭行為，不通過打仗就使敵人屈服，不通過攻城就使敵城投降，摧毀敵國不需長期作戰，一定要用“全勝”的策略爭勝于天下，從而既不使國力兵力受挫，又獲得了全面勝利的利益。這就是謀攻的方法。
以前看電視劇或者電影的時候，**到將領用奇兵制勝的場景時就會覺得這些將領實在是不能更足智多謀，英勇善戰?？戳恕秾O子兵法》之后才知道，真正的將領應該是“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。
” 善于調動敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據此判斷而跟從；給予敵軍一點實際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來，從而聽我調動。一方面用這些辦法調動敵軍，一方面要嚴陣以待。而要做到這一點，又是何其的困難。
用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫。對占據高地、背倚丘陵之敵，不要作正面仰攻；對于假裝敗逃之敵，不要跟蹤追擊；敵人的精銳部隊不要強攻；敵人的誘餌之兵，不要貪食；對正在向本土撤退的部隊不要去阻截；對被包圍的敵軍，要預留缺口；對于陷入絕境的敵人，不要過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。
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寒假中，我看了《孫子兵法》這本書。書的作者是春秋時代著名的軍事家孫子，他原名孫武，字長卿。這本書和《三十六計》一起被稱為“兵家圣典”。
《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗，一共有十三篇，分別是：始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中，我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強調有五種火攻形式：火人、火積、火輜、火庫及火隊，提出“發火有時，起火有日”，實施火攻要和天氣、作戰的情況相結合，這樣才能取得勝利。九地篇則告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰地該怎么作戰，比如“圍地則謀，死地則戰”，就是說被包圍了一定要設法突圍，無路可走了就要拼死殺敵，尋求生路。
在運用了《孫子兵法》的經典戰例中，我最喜愛“韓信出兵奪奇兵獲大勝”，這個故事里韓信運用了《孫子兵法》中“攻其無備，出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力，然后假裝敗退，又突然進攻。趙軍前有阻攔、后有追兵，被韓信打了個措手不及，結果軍心大亂，紛紛潰走。
如果我長大以后帶兵作戰，首先要進行戰爭前預測，派出我的間諜，打聽敵方的情況；我還要掌握地形，制定作戰方案，把握作戰時機；戰中要設下圈套，讓敵人自投羅網；戰后我要總結作戰的經驗和教訓，準備好下一次戰斗。我要“知彼知己”，爭取“百戰不殆”。
孫子認為“千變萬化，為將之道”，領兵打仗的人都要隨機應變，靈活變換戰術。如果我真的成為一名像孫子一樣的軍事家，那么從現在開始就要打好基礎，在上好每堂課的同時，我還要讀很多關于天文、地理、數學、歷史的書，這些知識都是戰斗中要運用到的。因為，我想做一位常勝將軍。
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《孫子兵法》是世界上第一部軍事巨著，作者孫武?！秾O子兵法》雖自出世至今已有兩千多年，但是其中蘊含的思想卻為后世人廣泛應用。
“攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可不先傳也?！弊鲬鹗且环N十分復雜的軍事行動，天時、地利、敵情，變化莫測，誰能根據戰場的具體情況做好充分準備，誰能掌握戰場的主動權，誰就有可能獲取勝利；反之，有優勢而無準備，那也可能由優勢而轉變為劣勢，從而導致最后的失敗。
因此，有備和無備，準備得是否充分，歷來都是兵家所極其關注的。軍事上的“攻其無備”是指對敵方在其沒有戒備的特定時間、地點等情況下突然實施攻擊。這種突然襲擊會在軍事上和心理上給敵人造成巨大的壓力，使敵人在恐慌中做出錯誤的判斷和采取錯誤的行動，導致更大的后果。
要做到“攻其不備出其不意”，得注意選擇適當的時間和地點，確實掌握敵方的“備”與“無備”，巧妙地隱蔽自己的意圖和行動，否則敵方有了“備”，而我方反而“無備”，只能一敗涂地，以迅雷不及掩耳的速度和力量發起突然攻擊。
“不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”運用智慧取勝是《孫子兵法》的核心思想，所以，孫子強調指出：
用兵的上策是以謀略取勝，百戰百勝不算高明中最高明的，不戰而使敵人降服才算是高明中最高明的?！胺ブ\”的情況有兩種：一種是敵人正謀劃攻擊我，我則先“伐”其謀，使敵人的進攻陰謀失敗；一種是我想攻擊敵人，敵人已做好防御準備，我用計謀挫敗敵人的防御。
在軍事領域內，“伐謀”關系到將士的生死，國家的存亡；在政治領域中，“伐謀”關系到敵我的榮譽成??；在經濟領域和體育競賽中，“伐謀”關系到企業的興衰和競賽的勝負。因此，作為一名優秀的軍事家、政治家、企業家、運動員，務必要慎謀、精謀、深謀、遠謀，只有這樣，才能在激烈的競爭中做到“兵不血刃”，游刃有余。
“知彼知己者，百戰不殆”是貫穿《孫子兵法》全書的一條重要線索，是《孫子兵法》的精華所在。孫子指出了五種可以預見勝利的方法。這五種方法是：
（1）知道什么情況可以打，什么情況下不可以打的，能勝利；（2）懂得根據兵力多少而采取不同戰法的，能勝利；（3）官兵有共同愿望，上下同心的，能勝利；（4）以有準備對付沒有準備的，能勝利；（5）將帥有指揮才能而國君不加以牽制的，能勝利。孫子的結論是：了解敵人，了解自己，百戰都不會失??；不了解敵人而了解自己，勝敗可能各半；不了解敵人，也不了解自己，那就會每戰必敗。
“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！薄捌妗焙汀罢笔俏覈糯能娛滦g語，所謂“正”，是指指揮作戰所運用的常法；所謂“奇”，是指指揮作戰所運用的“變法”。
例如：從正面進攻為“正”，從側、后襲擊為“奇”。又如：
常規的指揮原則和方法為“正”，隨機應變、慧心獨具的指揮原則和方法為“奇”。出奇制勝就是動用特殊的手段，以變化莫測、出人意料的謀略和方法戰勝敵人。孫子說：
戰勢不過奇正兩種，然而奇正的變化，卻是不可窮盡的。奇正相互轉化，就像順著圓環旋轉那樣，無窮無盡，誰能做到窮盡它呢？我們能否充分利用這一神奇技藝，出奇制勝，是檢驗戰場各級指揮員是否明智的試金石。
公元前718年，鄭國與燕國在北制交戰，鄭軍將三軍部署在燕軍正面，以“正兵”**敵人，待燕軍把主力調到正面來之后，鄭軍突出奇兵，偷襲燕軍側后，將燕軍擊潰。第二次世界大戰中，前蘇聯杰出的戰略家朱可夫元帥指揮了著名的巴格拉季翁戰役。當時，德軍統帥部一致認為蘇軍將在便于坦克和裝甲部隊行動的烏克蘭地區發起進攻，因此，加強了烏克蘭地區的防御，但朱可夫偏偏沒有從烏克蘭地區出現，而是選擇了不便于坦克，裝甲部隊行動的白俄羅斯的森林沼澤地帶發起了突然的攻擊，將德軍打得大敗。
“凡先處戰地而待敵者佚，后處戰地而趨站者勞。故善戰者，致人而不致于人?！边@句話說的是爭取主動而避免被動。
在一場戰爭中，誰掌握了戰爭的主動權，誰就會取勝。因此，爭取主動，避免被動，一直是戰略家的追求和愿望。如何才能爭取主動而避免被動呢？
用孫子的話說，這意味著先到戰場等待敵人的人會主動、冷靜，而急到戰場的人會疲倦、被動。要想先處戰地捷足先登，離不開一個字“快”。
這是一個速度和力量的問題，因為速度與力量成正比。沒有足夠的力量，速度只能是空談。在軍事上，行處戰地就能比敵人先做好準備，先敵進行休整，先敵完成戰役部署，以逸待勞，從容作戰。掌握戰場主動權，就能調動敵人，使敵人精疲力盡，達到自保和消滅敵人的目的。
“軍事之難者，以迂為直，以患為利”。迂，是曲折，繞彎的意思，它與“直”的意義相對。“迂”與“直”，“患”與“利”，“退”與“進”的關系是辯證的，是可以相互轉化的。
在兩軍的戰場上，繞道意味著更多的時間，而直接意味著更少的時間。然而，雙方的軍事對抗都在盡力破壞對方計劃的實現。因此，在某些情況下，表面上看，它似乎走了一條迂回的道路，但實際上，它更直接、更有效、更迅速地為成功創造了條件。
以上便是我從《孫子兵法》的偉大思想中所窺見的一隅，其中還有更多的奧秘值得我們去深讀和揣摩，《孫子兵法》是我們中華民族沉淀下來的珍貴的文化遺產，應該受到我們后世人的繼承和發揚。
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在孫子看來，“不戰而屈人之兵”是作戰中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經濟手段等都更有利于本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰役、戰斗都是如此。一起來看看孫子兵法讀后感大學生1000字，歡迎閱讀!
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讀《孫子兵法》有感
我一直認為《孫子兵法》是一本非常有用和深刻的書，但我一直沒有機會讀，只是對一些個別的句子有一些印象。我突然在報紙選修課上看到一門叫做孫子兵法的課程。我很想知道老師眼中的孫子兵法是一本什么樣的書。我也想通過這門課，全面了解孫子兵法。
我知道，如果真想學習《孫子兵法》，最好的辦法就是老老實實的去看書，如果沒有讀過這本書，沒有認真的品味過，即使把別人的理解告訴自己，自己也是似懂非懂。所以，我利用業余時間粗略地看了看孫子兵法。
短短的十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花了十年時間創作而成的，可謂是字字斟酌。我被孫子的才能所深深震撼。在那個戰爭年代，戰爭基本上是人與人之間的戰爭。一個勇敢而足智多謀的將軍，值得勇有一個易守難攻的大中型城市。
應該說孫武很幸運。他有一個好朋友伍子胥推薦他當將軍，讓他在軍事上實現自己的野心。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀難懂，不知其精妙之處何在，有些語句還不能十分理解。。但是總的看來我覺得《孫子兵法》不僅是一部兵法，也是一部教人解決問題的書籍。
《孫子兵法》共有13篇，每一篇都有其主題思想，但又構成一個完整的思想體系。開篇第一章為《計》篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇?！蹲鲬稹菲饕U述的是如何進行戰爭。
《謀攻》篇中講到：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城，而要做到這一點就要知己知彼?！缎巍菲饕v如何利用物質之“形”來保全自已，取得完全的勝利。
《勢》篇主要闡述如何造成有利的態勢，來壓倒對方。孫子認為，在戰斗中，要正確組織和部署軍隊，善于指揮和動員軍隊，善于突擊制勝，以正規軍為敵，突擊制勝?！短搶崱菲饕撌鲋笓]作戰如何爭取主動權，主動靈活地打擊敵人。
《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態勢和取得制勝的條件?！毒抛儭分v的是隨機應變，出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。
在孫子看來“通變”的重要性不言而喻?！缎熊姟菲饕v述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結將士?！兜匦巍菲饕撌鲈诓煌牡匦螚l件下如何指揮軍隊的行動。
《九地》篇論述了在九種不同的作戰地區指揮作戰的原則。孫子認為，用兵的原則是善于發現敵人的空位，利用空位，迅速行動，集中兵力，搶占先機?！痘鸸ァ菲饕赋龌鸸サ哪繕恕⒎N類，發火的物質和氣象條件，以及實施方法。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。如果你想了解敵人，你只能用間諜來獲取廣泛的信息。
“不戰而屈人之兵”是孫子軍事倫理思想的一個極其重要的內容?！吨\攻》中說“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。” “不戰而屈人之兵”的戰略思想，體現了道德目的與道德手段的統一。
孫子的“不戰而屈人之兵”之說，則是希望不用任何武力卻能御敵、退敵、勝敵，就像孫子所說：”故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。”不用兵,卻能奪人城池,看起來似乎是幻想，但從局部戰爭來看，是很具有現實的意義，而且也被大量的現實所證明。
在孫子看來，不經過流血戰爭而能征服或懾服敵人，是戰爭的最高境界。這說明，孫子的戰爭觀已超越了戰爭的本身，在更高的理性層面上展示了“仁”的思想。這一思想充分體現了中國的傳統道德：
愛好和平。當今社會，中國領導人正在大力倡導和努力實踐科學發展觀，堅定不移地走和平發展道路。因為中國人民深刻認識到，中國的發展和復興需要一個和諧、和平、穩定的內外環境。
當今時代的主題是和平與發展。每個人都在努力維護世界和平。因此，現代戰爭有可能在更大程度上向威懾戰爭、信息戰爭和虛擬戰爭轉變?！安粦鸲酥睂⒃诟叩膬r值意義上，成為當今世界走向和平、合作、發展的理性選擇。
孫子兵法中的每一篇都蘊涵著深刻的意義,《勢》篇也不例外?！秳荨菲饕U述如何造成有利的態勢，來壓倒對方。孫子認為，只要我們選擇有才能的將領，充分發揮他們的能力，以自己的軍事力量創造不可阻擋的強大局面，士兵們就一定能英勇無比地戰勝敵人。
這種思想對戰爭是非常有一的，對我們的日常生活也有一定的指導意義。所以對于我們的大學生來說，充分發揮他們的才能也是非常重要的。大學是我們走向社會的跳板。我們必須充分利用自己的優勢，是我們的人生價值得到充分發揮。
我們在填報高考時總是征求家長的意見。雖然有些家長尊重自己的選擇，但有些家長還是強迫學生去報讀某個專業。選擇了不喜歡的專業可能是家長的意愿，也可能是由于不了解，所以每年都會有一些大學生轉專業,這是也不失為一種正確的選擇,與其學習自己不感興趣的課程，不如發揮自己的優勢，學好自己想要學的。這也是為了在未來充分發揮自己的優勢，實現自己的夢想，登上事業的頂峰。
記得《九變》篇里有這么一段話，“是故智者之慮，必雜于利害。雜于利而劣可信也，雜于害而患可解也?！边@句話的意思是說，“因此，聰明的人考慮問題，總是將好處和壞處合并在一起考慮。
在不好的時候考慮到好處，是為了讓事情能夠進行下去。在好的時候看到不好的一面，是為了在必要時能解除禍患。”主要論述的就是如何發揮指揮上的靈活性。
sun tzu認為，靈活性的基礎在于綜合衡量利弊。只有認識這一點，才能設法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看利弊，順勢而為看不利因素，順勢而為看有利因素，才能趨利避害，根據具體情況采取相應的對策和行動。
這段話不但在戰爭中可以起到作用，在現實生活中，也完全可以靈活應用。我們每個人都會經歷無數的成功和失敗。只有成功和失敗，我們的生活才能更美好。當我們遇到困難和挫折時，如果我們能調整心態，積極地面對困難和挫折，在一個好的地方去思考它們，那么我們就能繼續前進。
我們經?？梢钥吹竭@樣的例子，高三畢業班的學生在參加應屆高考時不幸落榜，沒有考上理想的學校，這時的他一定很沮喪，不僅是為前段時間的努力付諸東流而難過，也為自己多年的夢想化為泡影而傷心。這是一個正常的發泄過程。但是，當發泄完之后，該怎么辦呢？
首先應該往好的地方想想，如“或許今年我沒考上大學反而是好事情，在來年的考試中，我只要加倍努力，并結合此次的經驗，我也許可以考到更加理想的學?！?。如果這樣想的話，很可能明年真能考出好成績。反過來說，有一些人就就此消沉了，一味地埋怨老師復習范圍偏題了，或者今年考卷比去年難等等，那結果只能是自暴自棄，肆意放縱自己，這樣哪怕他明年繼續參加考試，結果也可能和這次是一樣的。
這種心理安慰方式似乎很像阿q精神，但如果阿q精神在這方面是好的，那我們為什么不取其精華呢？
面對問題要將好處和壞處合并在一起考慮，這樣才不至于片面的思考問題。其實，挫折對我們來說應該是一筆難得的財富。就以我自己為例，我剛開始上初中時學習還可以，但是慢慢的自己對學習開始有些松懈了，之后問題就不斷顯露出來了，一些典型題不會做、重要例題不是很理解等等。
我很快就要趕上你，但不管我怎么努力，我還是和別人有差距。所以在初中到高中的考試中，我的成績不是很理想，雖然我進入了一個不錯的高中，但我還是很難過。所以從踏入高中大門的第一天我就告誡自己，千萬不能松懈，無論遇到多么大的困難都要堅持，高中三年就在我的不懈努力下結束了，至少到現在我覺得我的高中過得很充實，對自己高中的表現也是比較滿意的。
如果沒有初中的經驗，我的高中可能不會那么滿。如果我從高中入學后就沉溺于痛苦之中，我可能就沒有今天的我了。所以說考慮問題要將好處和壞處合并在一起考慮，在不好的時候考慮到好處，在好的時候看到不好的一面，這樣全面的看待問題才不會犯錯誤、走彎路。
初次閱讀《孫子兵法》，在理解上可能會顯得比較淺顯。而孫子兵法蘊涵了太多的智慧，它的內容博大精深，不愧被譽為“世界古代第一兵書”、“兵學圣典”?！秾O子兵法》可以說既是一部兵書，又是一部哲學著作。
它是我國古代文化中一份寶貴的遺產，它雖然不可避免地受到所處時代的限制，有著這樣或者那樣的缺陷，但是這些缺陷并不能掩蓋它的光輝。孫子在書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產生了重要的影響。
當《孫子兵法》在世界范圍內掀起研究熱潮的時候，國人如果連《孫子兵法》讀都沒有讀過，這豈不是一件很可笑的事。目前對《孫子兵法》的研究和應用多集中在軍事、政治、經濟、外交、體育等領域。而我認為《孫子兵法》最有價值的文化遺產是其蘊含的哲理智慧。
將其中的哲理智慧應用到我們的日常生活之中，我們的生活也會被智慧所籠罩。
? 孫子兵法讀后感1000字大學生 ?
本篇所說的虛，主要指兵力分散而薄弱；實，主要指兵力集中而強大。
除兵力外，虛實還包括主動與被動、有備與無備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義，指代廣泛，闡述全面。
當讀到上述這段話的時候，我想到的是：這真能扯，虛實指代的兵力的強弱就夠了，為什么還能包括那么多方面的含義，這是不是在給這篇文章貼金啊。
如果是西方的'軍事家寫兵法的時候，估計會寫如下的內容：
1、兵力的集中與分散。
2、主動出擊與被動迎戰。
3、有準備與五準備。
4、軍隊整治有序與軍隊整治混亂。
5、軍隊的勇敢與軍隊的怯懦。
6、軍隊的吃飽且休息好與軍隊的饑餓且疲勞。
7、等等幾個方面來描述戰術。
8、然后我就對比了一下古代中國和西方是如何打仗的。
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9、古代中國是用各種兵法，運用各種陰謀，陽謀進行戰爭。
而我從羅輯思維是聽過古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面，不帶慫的那種，舉得一個例子就是剛有火器的時候，雙方是離一定距離站著的互射。
我從羅輯思維中也了解到，春秋的打仗形式也是一種類似的剛正面，按照羅輯思維里面的比喻就是類似于踢正步，只不過后來楚國參與這個游戲的時候，沒有按照規則來。（古代中國祭祀與戰爭是一種高貴的活動，普通平民是無法參加的，只有貴族能參加，楚國君主是自封的，周王沒有分封給他，所以那個時候的楚國是所謂的蠻夷，所以他打仗就是為了勝利）
然后到戰國年代的時候，就是開始各種打仗就是要戰勝敵人了。
再看近現代西方或者全世界進行各種戰爭都是使用各種陰謀詭計。
也就是說中國也有剛正面的歷史，只不過早早的就消散在歷史的長河中了。
所以我們的老祖先早就開始進行總結與提煉了。
虛實篇應該就是包含了多重含義的，而不是簡簡單單的指兵力強弱的，是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實。
? 孫子兵法讀后感1000字大學生 ?
簡介《孫子兵法》是我國最古老最杰出的一部兵書，被譽為“兵學圣典”，其哲學思想仍然值得現在的我們研***。作者孫武。
下面我在這個總結基礎上表述一些自己的理解。
以強勝弱
曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
夫未戰而廟算勝者，得算多也。
先廟算，分析好優勢劣勢，機會威脅等，對比自己和敵人。認為自己有勝算再打戰，如果自己不如敵人就不要打。以弱勝強是小概率事件，不要去賭小概率事件。學會自己認輸，如何接受失敗。
數勝必亡，一戰而定
夫兵久而國利者，未之有也。
戰兵貴勝，不貴久。
是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。
夫戰勝攻取，而不修其功者兇。
打戰能贏也有代價，戰爭的代價非常大，要思考值不值得。數勝容易主矯民疲而導致失敗。
勝而不定就沒有意義，勝利是手段，不是目的。目的是安撫世界。如果勝利后我們不能平靜下來，那就沒有意義了。
先勝再戰
故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。
是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
勝可知而不可為。
勝中求戰，而不是戰中求勝。先修煉自己，讓自己不可被戰勝，再等待敵人出漏洞。
耐心等待
兵非益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已;夫惟無慮而易敵者，必擒于人。
非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合于利而動，不合于利而止。
踐墨隨敵，以決戰事。是故始如**，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。
耐心，耐心，耐心，不能著急，不要因為焦慮而采取行動，不要認為等待就是不作為，可能就是死亡。一定要行動有利再行動。
以正合，以奇勝
三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。
奇正相生，如循環之無端，孰能窮之?
以正兵交戰，以奇兵制勝。分戰法，要分兵，有預備兵。詭詐在兵法里面不是主要。
知己知彼
知彼知己者，百戰不殆
所以動而勝人，成功出于眾者，先知也
必取于人，知敵之情者也
知己知彼關鍵在知己，先管好自己。不可勝在己，自己不可被戰勝，敵人無從下手。
下面是書中其他一些經典句子：
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近;利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之;怒而撓之，卑而驕之;佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。
故善戰者，致人而不致于人。
出其所必趨，趨其所不意。
兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。
故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。
是故智者之慮，必雜于利害。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。
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今天，我讀了《孫子兵法之謀攻篇》其中“韓信一書平燕地”很是佩服韓信的智慧。
故事是這樣的漢高帝二年，韓信僅４個月就滅魏破代，乘勝進擊趙國。韓信滅了趙國得知，趙國的某臣李左車向主將獻計但沒有成功。于是滅了趙國后獨不見謀士李左車，但發令愿出千金重賞，活捉李左車。
今天后，果然有人把李左車帶來了。所有的人都認為韓信定會將他處斬?？墒琼n信一見李左車竟親自松綁，像學生對師長一般恭敬，虛心向他請教攻打燕地的策略。但李左車婉言謝絕，韓信卻用百里溪幫助秦國稱霸的故事勸李左車。把李左車比作百里奚，并說出當初要不是陳馀沒有聽勸估計就沒有機會見他了。李左車見韓信如此敬重自己就幫了韓信。給他分析后出了策略，韓信連連點頭說：“好，就照你的意見辦?！惫谎鄧鈿w降。
就這樣，不用一兵一卒就攻下了燕國。所以說：“不戰而屈人之兵，善之善者也?！?/p>
? 孫子兵法讀后感1000字大學生 ?
書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰國時期著名軍事家，孫武后裔。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經常會讓我失去耐心，業主們的不理解，也會讓我在事業的追求中迷失方向感……這一切和作者的經歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經歷更讓我堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產、是我們中華民族五千年文明的結晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書目；日本人將《孫子兵法》列為商界領袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經典的哲學著作、軍事著作而深深的著迷。
當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著相似的聯系。對我個人來說更是：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；,通過對比，我發現自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴明的管理理念更應該發揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數。
2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，面對日益復雜、變化加劇的外部環境，對團體和個人有了更高的要求。“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調的“勢”類似。
3.“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質獎勵。企業若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的'“避實擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實現激勵效果。
初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經典，多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。
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