詩經打鼓的名句
發表時間：2025-04-12詩經打鼓的名句(范文十篇)。
〈1〉詩經打鼓的名句
1、月出皎兮，佼人僚兮。選自 《詩經·國風·陳風·月出》
2、巧笑倩兮，美目盼兮。選自 《詩經·國風·衛風·碩人》
3、投我以桃，報之以李選自 《大雅·抑》
4、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。選自 《詩經·國風·周南·桃夭》
5、今夕何夕，見此良人。選自 《詩經·唐風·綢繆》
6、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。選自 《詩經·召南·江有汜》
7、它山之石，可以攻玉選自 《詩經·小雅·鶴鳴》
8、巧笑倩兮，美目盼兮。衛風選自 《碩人》
9、高山仰止，景行行止選自 《小雅·車轄》
10、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。選自 《詩經·小雅·小旻》
11、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老選自 《詩經·邶風·擊鼓》
12、青青子衿，悠悠我心。選自 《詩經·國風·鄭風·子衿》
13、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。周南選自 《卷耳》
14、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。選自 《詩經·國風·邶風·柏舟》
15、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？語出。選自 《詩經·王風·黍離》
16、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏選自 《詩經·小雅·采薇》
17、投我以木瓜，報之以瓊琚。選自 《詩經·國風·衛風·木瓜》
18、秩秩斯干，幽幽南山。選自 《詩經·小雅·斯干》
19、如切如磋，如琢如磨。出自選自 《詩經·衛風·淇奧》
20、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。選自 《詩經·邶風·擊鼓》
21、人而無儀，不死何為。選自 《詩經·鄘風·相鼠》
22、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。選自 《詩經·小雅·采薇》
23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。選自 《詩經·小雅·白駒》
24、交交黃鳥，止于桑。選自 《詩經·國風·秦風·蒹葭》
25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。選自 《詩經·衛風·淇奧》
26、月出皎兮，佼人僚兮。選自 《詩經·國風·陳風·月出》
27、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。選自 《詩經國風王風采葛》
28、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。選自 《國風·周南·關雎》
29、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。選自 《詩經·周南·卷耳》
30、靡不有初，鮮克有終。選自 《詩經·大雅·蕩》
31、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。選自 《詩經·小雅·鹿鳴》
32、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？選自 《詩經·鄭風·風雨》
33、投我以桃，報之以李。選自 《大雅·抑》
34、它山之石，可以攻玉。選自 《詩經·小雅·鶴鳴》
35、嚶其鳴矣，求其友聲。選自 《詩經·小雅·伐木》
36、式微式微，胡不歸！選自 《詩經·國風·邶風·式微》
37、言者無罪，聞者足戒選自 《詩經·周南·關雎·序》
38、所謂伊人，在水一方。選自 《詩經國風秦風》
39、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。選自 《詩經·國風·鄭風·風雨》
40、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！選自 《詩經·國風·王風·黍離》
41、一日不見，如三月兮。選自 《國風·王風·采葛》
42、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。選自 《詩經·國風·周南·漢廣》
〈2〉詩經打鼓的名句
《詩經》和《楚辭》分別代表先秦時期北方中原地區和南方楚地的文化思想、藝術特色，是中國古典詩歌的兩大典范，兩面旗幟。我們現代形容一個人在某個領域獲得獨樹一幟的成就，會說他“獨領風騷”，風騷一詞在古代專指文學方面的建樹，“風”指的是《詩經》中的國風，“騷”指的是楚辭中的《離騷》?！对娊洝贰ⅰ冻o》后世的所有詩人，他們的創作思想、創作手法，都是沿著“風”、“騷”這兩條道路不斷前進的。自這篇文章開始，我們將針對《詩經》開始一個全新的系列，從起源，篇幅內容，藝術手法等多個方面，聊一聊這部中國最早的詩歌總集。
一、詩經是怎么來的 詩經是一部古代詩歌總集，收錄西周建立之初到春秋中期的305篇作品，時間跨度達五百余年，這些詩歌基本沒有留下作家姓名，是經過有目的性的收集整理編纂而成，之后又經過孔子的匯總和刪減，最后形成目前305篇的規模。關于詩經的編集，主要有獻詩，采詩兩種形式?，F代文學創作時有一個名詞叫采風，是深入基層體驗生活的意思。先秦時期政府部門為收集解輿情，有專門采詩的官員，到民間收集流傳廣泛的歌謠，匯編成冊。這就是“采風”一詞最原始的來源。而各個國家的公卿貴族會向國君獻上創作的詩歌，這些詩歌有的歌功頌德，有的諷刺諫言，也有的賦詩言志，這就是當時獻詩的形式。獻詩和采詩沒有明確的界限，也有一些從民間采集來的詩歌被呈獻給上級單位。除采詩和獻詩之外，還有一些詩歌是專門在宗廟祭祀等儀式上使用的，這些詩歌由音樂和祭祀單位專門制作，“專詩專用”，以上就是詩經的幾種不同的來源。 關于孔子“刪詩”一說，文學史屆歷來有很多爭議之聲?？梢源_定的是，《詩經》在刪改之前有三千甚至更大數量的篇幅，在春秋中頁的時期，經過“或刪其章，或刪其句，或刪其字”等形式，對《詩經》的文字、音樂進行整理修訂，形成我們如今看到的305篇的篇幅，也就是常言中的“詩三百”。這份修訂工作肯定不是孔子一人所為，當時的“編輯團隊”我們已經無法考證有哪些具體人員，但他們這次編輯工作，對《詩經》的完善，傳播和保存，起到巨大的貢獻。 二、詩經有哪些分類 傳統意義上，《詩經》的分類被古人定義為“風、雅、頌、賦、比、興”這六種，又稱為“六義”?！帮L、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異詞耳”。（孔穎達：《毛詩正義》）即：風、雅、頌是詩的內容體裁，賦、比、興是詩的表現方法。上古時代歌謠的特點是詩文、樂曲、舞蹈相結合的，《詩經》的.成品在先秦時期，距離上古時代相對比較接近，風、雅、頌的分類其實就是音樂與用途上的分類。 風，本意是樂調，《詩經》中有鄴風，衛風，王風，鄭風，周南，召南等十五國風，基本上都是反映當地的風土人情?！帮L者，民俗歌謠之詩也”（朱熹：《詩集傳》）所謂國風，就是匯集各地的地方土樂。國風有160篇作品，其地域覆蓋相當于現在的山東、山西、河南、河北、陜西、湖北北部、安徽北部以及作為長江支流的整個漢水流域。 鄴風·靜女 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。（女通汝） 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美（女通汝），美人之貽。 雅，是正的意思?！疤熳又畼吩谎拧保ā蹲髠鳌罚┭啪褪浅⒌恼龢?。《詩經》中的雅分為《大雅》和《小雅》，《大雅》31篇，風格雍容典雅，多為贊美詩，贊頌統治階級的奢華生活，作者大部分是上層貴族；《小雅》74篇，風格生動活潑，有的表達中下層階級群體的日常生活，有些表達對上層階級牢騷不平的情緒，涉及生活的方方面面。 小雅·鹿鳴 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。 呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。 頌，是用于宗廟祭祀的舞曲。從音樂的角度出發，《頌》一般連歌帶舞，節奏緩慢。頌的篇幅不多，包括《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。值得一提的是，1996年，姜文，葛優主演的一部電影《秦頌》，就是運用詩經《頌》的概念，虛構高漸離為秦王嬴政作《秦頌》的故事，從這一點可以看出，頌的主要內容大多是宣揚天命，贊頌祖先的功德。 周頌·清廟 於穆清廟，肅雝顯相。濟濟多士，秉文之德。 對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射于人斯！ 於（wū）：語氣詞。 肅雝（yōng）：雝通雍，莊重和順之意。 不（pī）：不通丕，強大之意。 承（zhēng）：承通蒸，興盛之意。 射（yì）：厭惡之意。 白話譯文： 美哉清靜宗廟中，助祭高貴又雍容。眾士祭祀排成行，文王美德記心中。 遙對文王在天靈，奔走在廟步不停。光輝顯耀后人承，仰慕之情永無窮。 我們目前看到的僅僅是作為《詩經》的文字，與文字相關聯的音樂以及舞蹈的內容，早已失傳。因此，僅站在文字的角度看待，我們會發現《詩經》中風、雅、頌三個篇幅中，有很多題材上的重疊?！洞笱拧分芯陀形迨准雷嬖姡ò蠢碚f應該在《頌》的題材范疇），《小雅》中也有很多愛情和農事詩（這個題材按理說應該出現在《風》之中），在這樣的情況下，對于傳統的風、雅、頌的分類和學習就會出現諸多紊亂。 因此，現代的學者傾向于將《詩經》按照內容重新分類，大致劃分為：民族史詩，農事詩，戰爭徭役詩，政治美刺詩，燕饗詩，愛情詩。 蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。 文王曰咨，咨女殷商。曾是強御，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降慆德，女興是力。 文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，強御多懟。流言以對，寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。 文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國，斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。 文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。 文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。 文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。 文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，顛沛之揭。枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。 【注釋】： 周大夫用文王指責殷商的暴虐，以警周暴君。 蕩蕩：法度廢壞貌。一說邪辟貌。 辟（音必）：國君。 疾威：暴戾。 辟（音屁）：邪僻。諶：誠。 咨：嘆詞。 強御：強暴。 掊（音掊）克：聚斂貪狠。 在服：在職，在任，在宮。 慆德：慢德。指害人之政，害人之君。女：汝。興：與，助。 而：同爾。秉：用。 懟（音對）：怨恨。 對：遂也。有興起之意。 攘（音嚷）：竊取。侯：于是。 作、祝：詛咒。 屆：極。究：窮。 炰烋（音袍肖）：怒吼，咆哮。 斂怨以為德：多為可怨之事，而反自以為德。 無背無側：背無臣，側無人。一說不知有人背叛、反側。 湎（音免）：沉迷于酒。不義從式；不宜放縱自恣。 止：儀容。蜩（音條）：蟬。 螗（音唐）：蟬的一種。 奰（音必）：怒。 覃：及，延。鬼方：遠方。 顛：仆。 沛：拔。 揭：見根貌。 撥：敗之假借。 【賞析】： 《蕩》諷刺王朝的統治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內憂外困，國勢將傾的.局面，表達了詩人對國事出有因憂慮和現實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現實的諷喻，提出了治國之道應該錯古鑒今，這樣既表現得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。 1、 如月之恒，如日之升?！对娊洝ば⊙拧ぬ毂！?/p> 2、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊洝ば⊙拧げ赊薄?/p> 3、 樂只君子，萬壽無疆?！对娊洝ば⊙拧つ仙接信_》 4、 鶴鳴于九皋，聲聞于天?！对娊洝ば⊙拧Q鳴》 5、 他山之石，可以攻玉。 6、 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！对娊洝ば⊙拧に垢伞?/p> 7、 高岸為谷，深谷為陵。《詩經·小雅·十月之交》 8、 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》 9、 高山仰止，景行行止?！对娊洝ば⊙拧ぼ囕牎?/p> 10、天步艱難，之子不猶?！对娊洝ば⊙拧ぐ兹A》 11、關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》 12、桃之夭夭，灼灼其華?！对娊洝ぶ苣稀ぬ邑病?/p> 13、赳赳武夫，公侯腹心?！对娊洝ぶ苣稀ね昧D》 14、漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思?！对娊洝ぶ苣稀h廣》 15、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。《詩經·召南·草蟲》 16、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。《詩經·邶風·柏舟》 17、靜言思之，不能奮飛。 18、我思古人，實獲我心!《詩經·邶風·綠衣》 19、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓 20、凱風自南，吹彼棘薪?！对娊洝ぺL·凱風》 21、胡為乎泥中!《詩經·邶風·式微》 22、天實為之，謂之何哉!《詩經·邶風·北門》 23、匪女之為美，美人之貽?！对娊洝ぺL·靜女》 24、委委佗佗，如山如河?！对娊洝む{風·君子偕老》 25、人而無儀，不死何為?《詩經·鄘風·相鼠》 26、如切如磋，如琢如磨。《詩經·衛風·淇奧》 27、巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝ばl風·碩人》 28、于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。 29、淇則有岸，隰則有泮?！对娊?。衛風。氓》 30、投我以木桃，報之以瓊瑤?！对娊洝ばl風·木瓜 31、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！对娊洝ね躏L·黍離》 32、一日不見，如三秋兮!《詩經·王風·采葛》 33、人之多言,亦可畏也?！对娊洝む嶏L·將仲子》 34、既見君子，云胡不喜?！对娊洝む嶏L·風雨》 35、青青子衿，悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》 36、河水清且漣猗?！对娊洝の猴L·伐檀》 37、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·秦風·蒹葭》 38、豈曰無衣?與子同袍。 39、修我甲兵，與子偕行!《詩經·秦風·無衣》 40、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊洝り愶L·月出》 41、七月流火，九月授衣。 42、稱彼兕?。喝f壽無疆!《詩經·豳風·七月》 43、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》 維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。 維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。 維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。 喜鵲筑好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車相迎娶。 喜鵲筑好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車相護送。 喜鵲筑好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車成鸞儔。 這是一首描寫婚禮的詩?！睹娦颉氛f：“《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩乃可以配焉?！币源嗽姙閲槎Y。朱熹《詩集傳》說：“南國諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于諸侯，而其家人美之?！币源嗽姙橹T侯之婚禮。從詩中描寫的送迎車輛之盛可以知道，應為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮。 詩三章都以鳩居鵲巢起興。喜鵲筑好巢，鳲鳩住了進去，這是二鳥的天性。《齊詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也?！蹦敲?，姑娘出嫁，住進夫家，這種男娶女嫁在當時被認為是人的天性，如鳩居鵲巢一般。方玉潤說：“鵲巢自喻他人成室耳，鳩乃取譬新昏人也;鳩則性慈而多子。《曹》之詩曰：‘鳲鳩在桑，其子七兮。’凡娶婦者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯構也。當時之人，必有依人大廈以成昏者，故詩人詠之，后竟以為典要耳?！?《詩經原始》)詩中還點明成婚的季節，鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成?！边@也是當時婚嫁的季節，陳奐說：“古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故詩人以鵲巢設喻”(《詩毛氏傳疏》)。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數量上的遞進的關系。“方”，是比并而住;“盈”，是住滿為止。因此詩三章不是簡單的重章疊唱。 一章“百兩御之”，是寫成婚過程的第一環，新郎來迎親。迎親車輛之多，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續寫成婚過程第二、三環：迎回與禮成。“百兩將之”是寫男方已接親在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了?！坝?、“將”、“成”三字就概述了成婚的整個過程?！白又跉w”，點明其女子出嫁的主題。因此，三章是選取了三個典型的場面加以概括，真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重。 這首詩以平淺的語言寫成婚的過程，沒有如《桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗，更沒有直接去描寫新娘的容貌。如果說“之子于歸”一句還點出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊之中找出新娘來，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕后，他是否來迎親，就留給讀者去想像了。細味詩中所寫，往返的迎親車隊給畫面以較強的時空感，短短三章，卻回味悠長。 高考語文《詩經》經典名句匯總 1關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經·周南·關雎》 2桃之夭夭，之子于歸，宜其室家?！对娊洝ぶ苣稀ぬ邑病?0xx 3未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊洝ふ倌稀げ菹x》 4我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！对娊洝ぺL·柏舟》 5死生契闊，與子成說。，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓 20xx 6相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》 7有匪君子， 如切如磋，如琢如磨?！对娊洝ばl風·淇奧》 8手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝ばl風·碩人》 9 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為是好也。《詩經·衛風·木瓜》 10知我者，謂我心憂；·王風·黍離》 11蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝で仫L·蒹葭》 12高山仰止，景行行止?！对娊洝ば⊙拧ぼ囕牎?/p> 13彼采蕭兮， 一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》 14青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音！《詩經·鄭風·子衿》 15昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》 16風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 語出《詩經 鄭風 風雨》。 17伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。《詩經·小雅·伐木》 18有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮《詩經·國風·鄭風·野有蔓草》 19有美一人，傷如之何??？寤寐無為，涕泗滂沱?！对娊洝L·陳風·澤陂》 20蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣 21不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊洝ば⊙拧ばF》 22 不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》） 23呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》 24秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！对娊洝ば⊙拧に垢伞?/p> 25鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐不作人？ 26七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚 27月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊洝り愶L·月出》 28兄弟鬩于墻，外御其侮。 出自《詩經·小雅·棠棣》。 30靡①不有初，鮮②克③有終。 出自《詩經·大雅·蕩》。 關雎《詩經·周南》 關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)qiú)。 參差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[12]。 參差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，鐘鼓樂（lè）之。 詩經名句摘錄 1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(《國風·周南·關雎》) 譯：水鳥應和聲聲唱，成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。 2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《國風·秦風·蒹葭》) 譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。 3、桃之夭夭，灼灼其華。(《國風·周南·桃夭》) 譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。 4、巧笑倩兮，美目盼兮。(《國風·衛風·碩人》) 譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。 5、知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?(《國風·王風·黍離》) 譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)? 6、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。(《國風·邶風·綠衣》) 譯：細葛布啊粗葛布，穿上冷風鉆衣襟。我思亡故的賢妻，實在體貼我的.心。 7、青青子衿，悠悠我心。(《國風·鄭風·子衿》) 譯：我懷戀著倩影，我心傷悲! 8、投我以木瓜，報之以瓊琚。(《國風·衛風·木瓜》) 譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。 9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《小雅·采薇》) 譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?(《國風·鄭風·風雨》) 譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢? 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《國風·衛風·淇奧》) 譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 言者無罪，聞者足戒。(《周南·關雎·序》) 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。 兄弟鬩于墻，外御其侮。(《小雅·棠棣》) 譯：兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。 投我以桃，報之以李。(《大雅·抑》) 譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。 靡不有初，鮮克有終。(《大雅·蕩》) 譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。(《小雅·鹿鳴》) 譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他 手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。(《國風·衛風·碩人》) 譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊。 執子之手，與子偕老。(《國風·邶風·擊鼓》) 譯：握著你的手永結美好，永不分離，白頭偕老。 月月出皎兮，佼人僚兮。(《國風·陳風·月出》) 譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。(《國風·魏風·碩鼠》) 譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠) 秩秩斯干，幽幽南山。(《小雅·鴻雁·斯干》) 譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。 有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。(《詩經·鄭風·野有蔓草》) 譯：有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。(《國風·鄭風·有女同車》) 譯：有位姑娘和我在一輛車上，臉兒好像木槿花開放。跑啊跑啊似在飛行，身佩著美玉晶瑩閃亮。
詩經的整理
孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪?！睋f孔子參與選編過《詩經》。由于年代久遠，《詩經》作者已經無法考證，但是可以肯定，這本書是經過很多人改編的。
一般認為，《詩經》最初是保存在周王室的樂官——太師那里的。他們對作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致。古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現一致的情況?？梢哉J為，它是由官方制作的樂歌，并搜集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一。
坦率地生活
《詩經》與以往民間流傳的詩歌有所不同，它很少幻想和虛構，而是采用現實主義的手法，直接反映人們生活中最真實的一面，自然、淳樸。作為一種藝術形式，尚且可以做到如此真實，我們的生活也未嘗不能做到。雖然我們每個人都有一種自我保護心理，覺得社會過于復雜，害怕受到傷害，不愿意將自己最真實的一面展示給人看，可是這并不妨礙我們拒絕虛假。當我們嘗試著敞開心扉，將那層把別人隔于千里之外的面具拿掉的時候，我們就會發現，生活本身并沒有過多的負擔，一直以來都是我們自己在折磨自己，把自己弄得疲憊不堪。 原文： 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。 賞析： 每首詩都有自己的意境，自己的情調。中國古代詠月的詩篇真是積案盈箱，汗牛充棟，比如《古詩十九首》的“明月何皎皎”、“明月皎夜光”，初唐張若虛的《春江花月夜》，以及李白的《古朗月行》、杜甫的《閨中望月》，等等等等，不管它們如何變換著視角，變換著形式，變換著語言，但似乎都只是一種意境，一種情調，即迷離的意境，悵惘的情調。這種意境與情調，最早也可以追溯到《月出》。 《月出》的意境是迷離的。清代方玉潤《詩經原始》說它“從男意虛想，活現出一月下美人”。詩人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開始的。也許因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，也許因為它普照一切，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)，月下懷人的作品總給人以曠遠的感覺。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠很遠，真是“美人如花隔云端”(李白《長相思》)。詩人“虛想”著她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時而分明，時而迷茫，如夢，似幻。 《月出》的情調是惆悵的。全詩三章中，如果說各章前三句都是從對方設想，末后一句的`“勞心悄兮”、“勞心慅兮”、“勞心慘兮”，則是直抒其情。這憂思，這愁腸，這紛亂如麻的方寸，都是在前三句的基礎上產生，都由“佼人”月下的倩影誘發，充滿可思而不可見的悵恨。其實這悵恨也已蘊含在前三句中：在這靜謐的永夜，“佼人”為何月下獨自地長久地徘徊，一任夜風拂面，一任夕露沾衣?她也是在苦苦地思念著自己。這真是“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(《春江花月夜》)。 與迷茫的意境和惆悵的情調相適應，《月出》的語言是柔婉纏綿的。通篇各句皆以感嘆詞“兮”收尾，這在《詩經》中并不多見?！百狻钡穆曊{柔婉、平和，連續運用，正與無邊的月色、無盡的愁思相協調，使人覺得一唱三嘆，余味無窮。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容體態的“窈糾”、“懮受”、“夭紹”，形容心情的“悄”、“慅”、“慘”，在古音韻中或屬宵部韻或屬幽部韻，而宵、幽韻可通，則此詩可謂一韻到底，猶如通篇的月色一樣和諧。其中“窈糾”、“懮受”、“夭紹”俱為疊韻詞，尤顯纏綿婉約。其實，這些詞意的細微差異現在已很難說清。后人連篇累牘的解釋，坦率地說，未嘗沒有望文生義、強作解人之嫌，當然這也是不得已的事。如今讀者應當而且只能根據全詩的意境和情調去心領神會。不過這也恰巧可以發揮讀者的想像，填補時間的變遷所造成的意義空白。 望月懷人的迷離意境和傷感情調一經《月出》開端，后世的同類之作便源源不斷，焦竑《焦氏筆乘》說：“《月出》見月懷人，能道意中事。太白《送祝八》‘若見天涯思故人，浣溪石上窺明月’，子美《夢太白》‘落月滿屋梁，猶疑見顏色’，常建《宿王昌齡隱處》‘松際露微月，清光猶為君’，王昌齡《送馮六元二)‘山月出華陰，開此河渚霧，清光比故人，豁然展心悟’，此類甚多，大抵出自《陳風》也?！币λ茨痢吨赜喸娊浺蓡枴芬舱f：“宋玉《神女賦》云：‘其始進也，皎若明月舒其光’，正用此詩也。”他們舉出的例子，只是其中一部分罷了。而這些濫觴于《月出》的望月懷人詩賦作品，總能使人受到感動與共鳴，這也正如月亮本身，終古常見，而光景常新。 ??? "蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。"這句耳熟能詳的`名言，相信大家知道它出自于《詩經》，更多詩經經典讀書名言，你怎能錯過？ 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 ?更多鏈接：經典名人讀書名言?? 積極向上的國內讀書名言???〈3〉詩經打鼓的名句
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豈曰無衣？與子同袍。
它山之石，可以攻玉。
執子之手，與子偕老。
我思古人，實獲我心！
凱風自南，吹彼棘薪。
修我甲兵，與子偕行！
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
人之多言,亦可畏也。
桃之夭夭，灼灼其華。
既見君子，云胡不喜。
青青子衿，悠悠我心。
河水清且漣猗。
高山仰止，景行行止。
赳赳武夫，公侯腹心。
靜言思之，不能奮飛。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。?
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.?
關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。?
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。?
未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉??
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
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