關于仁的國學名句（通用十一篇）
發表時間：2017-03-26關于仁的國學名句（通用十一篇）。
▲ 關于仁的國學名句 ▼
◆要做一個無情的人，首先不能有太好的記性，正如要做一個無義的人，也不能太記得別人的恩惠。
◆也許，這就是愛情。思念，牽掛，期待，相見，微笑，然后哭泣。
◆我心自有天涯，世界再廣闊，也比不上在一個男人的心里徜徉，那就是天涯。
◆愛到極愛，往往變成無情。恨到極恨，往往不再有恨。讓我們一次恨個夠。
◆拋棄別人總比被人拋棄好過一點，所謂離別，總是一個走，一個留下，走的那個當然比不上留下的那一個痛苦。
◆失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。
◆世上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠, 互不相識, 忽然有一天, 他們相識, 相愛, 距離變得很近。 然后有一天,不再相愛了, 本來很近的兩個人, 變得很遠, 甚至比以前更遠。
◆愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。
◆孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
◆喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。
◆兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因為我首先說再見，首先追求快樂的是我。
◆凡事皆有代價，快樂的代價便是痛苦。
◆愛情還沒有來到，日子是無憂無慮的;最痛苦的，也不過是測驗和考試。當時覺得很大壓力，后來回望，不過是多么的微小。
◆有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。
◆緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的`，是在因緣際會的時侯好好的珍惜那短暫的時光。
◆曾經相遇，總勝過從未碰頭。
◆為什么要那么痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚么意義?
◆承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷
◆我們害怕歲月，卻不知道活著是多么的可喜。我們認為生存已經沒意思，許多人卻正在生死之間掙扎。甚么時候，我們才肯為自己擁有的一切滿懷感激?
◆明知會失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對方，為了令對方快樂，也甘愿作出承諾。戀愛?一個追求不自由的過程，當你埋怨太不自由了的時候，就是你不愛他的時候。
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1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
2、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
3、人誰無過?過而能改，善莫大焉。
4、尺有所短，寸有所長。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
6、疾風知勁草，歲寒見后凋。
7、居安思危，思則有備，有備無患。
8、一年之計在于春，一日之計在于晨。——蕭鐸
9、他山之石，可以攻玉。
10、歲寒，然后知松柏之后凋也。
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！獎?/p>
12、會當凌絕頂，一覽眾山小。
13、一年之計在于春，一日之計在于晨。
14、人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。
15、疾風知勁草，板蕩識誠臣。
16、失之東隅，收之桑榆。
17、知人者智，自知者明。
18、敏而好學，不恥下問。
19、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
20、盛年不重來，一日難再晨?！諟Y明
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1、大道之行，天下為公。
2、靜如處女，動如脫兔。
3、得道多助，失道寡助。
4、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
5、一日不見，如三秋兮。
6、知人者智，自知者明。
7、民不畏死，奈何以死懼之。
8、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人。
9、好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。
10、知己知彼，百戰不殆。
11、人為刀俎，我為魚肉。
12、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
13、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
14、防民之口，甚于防川。
15、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
16、少壯不努力，老大徒傷悲。
17、儉，德之共也；侈，惡之大也。
18、讀書百遍，其義自見。
19、盡信書，不如無書。
20、寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。
21、德不孤，必有鄰。
22、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
23、滿招損，謙受益。
24、字字看來都是血，十年辛苦不尋常。
25、逝者如斯夫，不舍晝夜。
26、一日暴之，十日寒之。
27、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、學而不思則罔，思而不學則殆。
30、星星之火，可以燎原。
31、當局者迷，旁觀者清。
32、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。
33、人有不為也，而后可以有為。
34、言必信，行必果。
35、高岸為谷，深谷為陵。
36、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
37、當今之世，舍我其誰也？
38、窮則變，變則通，通則久。
39、君子和而不同，小人同而不和。
40、當仁，不讓于師。
41、物以類聚，人以群分。
42、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
43、惡言不出于口，忿言不反于身。
44、假作真時真亦假，無為有處有還無。
45、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
46、不入虎穴，焉得虎子。
47、欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。
48、欲加之罪，何患辭。
49、學而時習之，不亦樂乎。
50、往者不可諫，來者猶可追。
51、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
52、繩鋸木斷，水滴石穿。
53、只要功夫深，鐵杵磨成針。
54、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
55、聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。
56、見善如不及，見不善如探湯。
57、仰之彌高，鉆之彌堅。
58、千里之堤，毀于蟻穴。
59、不憤不啟，不悱不發。
60、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
61、信言不美，美言不信。
62、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
63、人生有新故，貴賤不相逾。
64、蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。
65、非學無以廣才，非志無以成學。
66、察己則可以知人，察今則可以知古。
67、道不拾遺，夜不閉戶。
68、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
69、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
70、水滴石穿，繩鋸木斷。
71、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
72、千鈞之弩，不為鼷鼠發機；萬石之鐘，不以莛撞起音。
73、滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。
74、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
75、項莊舞劍，意在沛公。
76、吾生也有涯，而知也無涯。
77、天時不如地利，地利不如人和。
78、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
79、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
80、水至清則無魚，人至察則無徒。
81、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
82、寧為玉碎，不為瓦全。
83、莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
84、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
85、捐軀赴國難，視死忽如歸。
86、人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
87、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
88、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
89、不患貧而患不均，不患寡而患不安。
90、皮之不存，毛將焉附？
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1、盛年不重來，一日難再晨。陶淵明《雜詩》
2、寧為玉碎，不為瓦全。 《北齊書元景安傳》
3、當局者迷，旁觀者清。 《新唐書元行沖傳》
4、海內存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀川》
5、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。韓愈《調張籍》
6、業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈《進學解》
7、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢》
8、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 劉禹錫《浪淘沙》
9、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。劉禹錫《陋室銘》
10、談笑有鴻儒，往來無白丁。劉禹錫《陋室銘》
11、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。白居易《琵琶行》
12、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 李清照《醉花陰》
13、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。李清照《如夢令》
14、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z子罕》
15、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。白居易《長恨歌》
16、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 《論語》
17、工欲善其事，必先利其器。 《論語衛靈公》
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z述而》
19、歲寒，然后知松柏之后凋也。 《論語子罕》
20、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語為政》
21、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！对娊浲躏L黍離》
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15、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語述而)
52、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)
61、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國曹操龜雖壽)
62、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國曹操短歌行)
78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書叔云)
83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。(唐李白夢游天姥吟留別)
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1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、己所不欲，勿施于人。
3、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
4、君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。
5、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
6、子曰：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。
7、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
8、大學之道在明明德，在親民，在止于至善。
9、明心見性，可以見如來。
10、知人者智，自知者明。
11、知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
12、仁者樂山，智者樂水。
13、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。
15、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
16、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。
17、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
18、上德無德，是以有德；下德不失德，是以無德。
19、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。無為而無不為。
20、知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
21、父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。
22、觀今宜鑒古，無古不成今。
23、有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人。
24、責人之心責己，愛己之心愛人。
25、相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
26、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
27、天時不如地利，地利不如人和。
28、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
29、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
30、從善如登，從惡如崩。
31、寧為玉碎，不為瓦全。
32、臨淵羨魚，不如退而結網。
33、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
34、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
35、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
36、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。李白
37、會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫
38、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
39、盡信書，不如無書。
40、燕雀安知鴻鵠之志哉。
41、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。李白
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
43、信言不美，美言不信。
44、吾生也有涯，而知也無涯。
45、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫
46、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
47、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
48、學而不思則罔，思而不學則殆。
49、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
50、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。李白
51、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡
52、天生我材必有用，千金散盡還復來。李白
53、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
54、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。
55、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。陶淵明
56、當局者迷，旁觀者清。元行沖
57、己所不欲，勿施于人。
58、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
59、人而無儀，不死何為。
60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
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我們今天再來捧讀《論語》，其現實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、修身養性，德行人生
《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。
“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀.價值觀.人生觀的引導,教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.價值觀.因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。
二、勤于好學，終身不懈孔子在教育學生的過程中，強調學生應該勤于讀書求知，探究學問。
在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學，年紀尚輕。孔子認為，研習古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學習前代經典有益于涵養學生崇高的道德品質，孔子指出：“興于詩，立于禮，成于樂”，即詩能感發人的意志，陶冶人的情操，使人向善;禮能規范約束人的行為，使人能夠單立于世，而音樂能夠熏染人的心魄，使人德行圓滿?？傊?，孔子認為學文可以涵養完美的人格，所謂君子“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，這些美好的品質，都應當歸功于學文時潛移默化的力量。這些觀點和思想，我們今天要認真總結和借鑒。一是我們不僅要傳授給學生以知識，更要注意培養他們的品質，即堅持教書育人是每個教師的職責。二是教師自身要不斷地學習，不斷地充實自己，讓讀書成為習慣，終身不懈?！墩撜Z·述而》中說“學而不厭，誨人不倦”。意思是說努力學習而不感到滿足，教誨別人而不感到厭倦。縱觀《論語》全篇，孔子這里的誨人不僅指教誨他人以知識，還包括教誨他人為人處事的態度。作為教育先祖的孔子，可謂教書育人的典范，孔子從而立之年開始教授學生，而且持久不渝，終生以之，他一生“弟子三千，賢人七十二”，這是中國教育史上的佳話，也是世界教育史上的奇跡。孔子的教育事業獲得了極大的成功，除了他的“誨人不倦”的態度，還有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最偉大的口號是“有教無類”，它打破了階級的差別，年齡、貧富、貴賤等界限，學生中長幼老少者有之，富貴貧賤者有之，但孔子卻把他們調教得各有專長，各有成就，形成了一個和諧的團體，在孔子周游列國的十四年間，師生間同甘共苦，相濡以沫，沒有因為困厄而變心從俗，這是非常難能可貴的。在《論語·先進》中有一段場景，令人感動，對于我們很受啟發。子路、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他們坦誠自然交談，孔子啟發他們：“如惑知爾，則何以哉?”弟子們于是很自然地說出真心話來。子路魯莽率直，公西華謹慎持重，曾皙灑脫悠然，無不顯示了個人不同的才性、抱負和愿望，孔子于是據此對他們做恰切的指導。
這里給我們的啟示有：一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激情，始終如一，熱愛教育的情感。二是要平等地對待每個學生，不分城鄉、干群、貧富，男女等因素，對他們的態度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表揚、批評、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批評學生要講辯證法》，發表在中學政治教學參考上。我認為較好地體現了因材施教思想。
四、修己治人，仁愛至上
孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德。孔子所重視的德行，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總括?！叭蕫邸笔强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐?。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對人的情感、情操、修養的重視?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣……恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃诱J為恭敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數人的擁護，守信就會得到人們的信任，機敏就會取得成就，而慈善就容易調遣別人。這就是孔子認為的“仁”的五者能行天下的理由。當然，孔子關于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準則，只此幾點，我認為就足夠矣?？梢?，孔子仁德思想的深遠影響。
一是教師不可培養“巧言令色”者，而要培養有獨立個性，執著追求，寬容他人，忠于祖國，有益社會的人。二是教師個人的為人處事態度，對他人要“恭敬”，只有恭敬地對待他人，才能少生矛盾和誤會，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。三是教師要誠信做人，“信則人仁焉”。教師的職業不同于其他職業，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，一定要講誠信，否則，你就會失去影響力，號召力，有損自身的形象，尤其是在和家長、學生打交道時，事先一定要認真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準時按要求兌現，包括我們對學生的獎懲，對學生的要求等。四是教師對學生的態度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來，就是關心、關愛、關懷學生，這種關心、關愛應該是全面的，不僅是學習方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應該體現在細微處。有老師抱怨，學生不聽話，不好管，我們應該反思自己，給予了他們多少愛，多少關心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對待家長和學生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓斥家長和學生。首先要知道，沒有了學生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長的時候接受其他老師“教育”時的心情是不是很好。第三，我們的學生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無過”。當我們發現學生缺點和錯誤時，要有寬容的態度，善意地指出并引導他們改正，日后他會終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當年老師“教育”我們的錯誤方法去教育自己的學生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。
總之，孔子《論語》是中國古代的經典之作，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，并以此來指導我們今天的教育教學，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結出豐碩的果實。
易中天說，集結《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。
教師的工作平凡，教師的職業崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現我們不平凡的人生價值。
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周六，早早的坐在電視前，靜靜的等待《國學小名士》的開始。
常聽大人們說“中國文化博大精深”。在初中之前，文化，幾乎就是一個陌生至極的詞。知道今天，才漸漸被風兒吹開了神秘的面紗。
比賽一開始，各位選手還面帶笑容，不緊不慢的道出一句句優美的詩句。那些在我看來遙不可及，從來都沒聽過的詩句，在他們的口中就像是平常說話一樣，不僅對他們泛起一些仰慕之情。幾輪過后，我腦海中所積累的詩句幾乎都被說了個遍，剩下的，只能眼睜睜的看著別的選手張口就來。又過了幾輪，選手們臉上的笑容已掛不住了，有的緊皺著眉頭，苦苦的思索著，臉上不知不覺間掛上了細密的汗滴，但無暇顧及……我也為他們在手心捏了一把汗。
我不禁想起了自己。當別的人們在鉆研詩書，獲得有意義的價值時，而我卻忙著做一些沒有意義的事，做完了，也不知道自己到底干了什么，比起他們在詩中獲得的成就感，簡直沒有可比性。想到這，一絲緋紅悄悄的爬上了臉頰。
看完《國學小名士》，真的是受益匪淺，不僅僅是學到了妙詞佳句，更是為小名士那種認真的精神給打動了。要知道，在這個網絡遍布全球的世界里，古籍已布滿蛛絲，冰凍在千年之前的世界里。而現在卻有人想要來解凍它們，傳承它們，是一個多么偉大的壯舉。要有多大的毅力才能堅持積累，直到變為自己生活中的一部分。
國學，似乎是在千年之外，又好像無時無刻不存在于我們的身邊。古詞佳句是國學，琴棋書畫也是國學。身為一個根深深扎在中國大地的中國人，卻不學習那祖先留下來的文明，不好好的傳承下去，又如何能做好一名真真正正的中國人呢？
中國的文化，是最有意義的，是多少財富都換不來的。有了這些，中國才得以在世界上以文化文明全世界。它看不到，也摸不著，但就是這樣，它才能深入古人們的內心。我們也要依靠這些，去發覺，探索，去了解古時人們的趣聞。國學，不是歷史的黑夜里劃過的一道流星。不是一閃而過的。國學，是一座連接古時與今日的一座橋梁，走過這座橋的人會越來越多，并終有一天，會有更多的外國友人走過它，去深入的了解中國。體會中國文化的博大精深。
這個節目使我感受良多，讓我學到了不少知識。我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發揚到全世界，讓中國人們傳承文化，讓世界關注中國文化，因為她，是我們精神的繼承。是民族傳統與民族精神的化身。
▲ 關于仁的國學名句 ▼
1、讀書可以培養一個完人，談話可以訓練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準確的人。
2、當一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。
3、讀書如行路，歷險毋惶恐。
4、如果缺少破土面出并與風雪拚搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。
5、針越用越明，腦越用越靈。
6、學問不是上帝恩賜的，而是靠你平時一點一滴積累的。
7、光陰易逝，豈容我待。
8、因為有利可圖才與你結為朋友的人，也會因為有利可圖而與你絕交。
9、太陽既不會夸大，也不會縮小，有什么就照出什么，是什么樣子就照什么樣子。
只要功夫深，鐵杵磨成針。
有了朋友，生活才顯出它全部的價值；一個人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時間侵蝕，也是為了朋友。
凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。
人生生活的真諦，是做一些有用的事。
愛情是理想的一致，是意志的融合；而不是物質的代名詞、金錢的奴仆。
樂觀是一首激昂優美的進行曲，時刻鼓舞著你向事業的大路勇猛前進。
書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。
選擇自己所愛的，愛自己所選擇的。
書籍是培植智慧的工具。
無需做作和謊言的朋友中間，你才會感到愉快。
大師們的作品在我們心靈扎根，詩人們的佳句在我們血管中運行。我們年輕時讀了書，年老了又把它們記起。
造燭求明，讀書求理。
當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的'時候。
失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。
朋友是什么？朋友是一種真誠互動，是種心有靈犀一點通的感應。
友誼不是別的，而是一種以善意和愛心去連接世上一切神俗事物的和諧。
人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
凡欲顯勛績揚光烈者，莫良于學矣。
我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育、維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。
立志是事業的大門，工作是登門入室的的旅途。
沒有人會因學問而成為智者。學問或許能由勤奮得來，而機智與智慧卻有懶于天賦。
或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。
虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。
我們必須有恒心，尤其要有自信！我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價多么大，這種事情必須做到。
沒有做不成的事情，只有做不成事情的人。
誠無老幼，有誠可嘉；信無大小，有信則譽。
吃得苦中苦，方為人上人。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
學習是快樂的來源，即使你不在意自己將來有沒有成就，單以目前的生活來說，學習也一定使你覺得滿足。
虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠懇的批評是友愛的厚禮。
人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
抱負是高尚行為成長的萌牙。
沒有比人生更難的藝術，因為其他的藝術和學問，到處都可以找到很理想的老師。
聰明在于學習，天才在于積累。所謂天才，實際上是依靠學習。
對話就是在敵手之間，而決不會是在朋友之間進行。
不怕路長，只怕志短。
誠信是心靈與心靈間最默契的對話。
時間對每個人是公平的。我們應抓緊時間，努力把握住每一個今天，在今天盡量多做實事，使今天的工作效率大大提高。
新想法常常瞬息即逝，必須集中精力，牢記在心，及時捕獲。
欲窮千里目，更上一層樓。
誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈。
人的一生就是這樣，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。
把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會減掉一半；把快樂與你的朋友分享，快樂就會一分為二。友誼的作用就是這么神奇！
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命。
我想揭示大自然的秘密，用來造福人類。我認為，在我們的短暫一生中，最好的貢獻莫過于此了。
道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。
好正道則正人至，好邪道則邪人至。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴。
學習必須與實干相結合。
世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
勇者臨敵而不懷生。
無論哪一件事，只要從頭到尾徹底做成功，便是大事。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
真正的友誼，是一株成長緩慢的植物。
任何業績的質變都來自于量變的積累。
書到用時方恨少、事非經過不知難。
我們要像海綿一樣吸收有用的知識。
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國學名句與現代社會
1、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——白居易
2、這些名言警句表達了中國傳統文化對人生、道德等方面的理解與規范。
3、有志不在年高，無志空活百歲?！蹶柮?/p>
4、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>
5、有很多國學的名言和警句，比如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“學而時習之，不亦說乎”、“三人行必有我師”等等。
6、以下是一些國學名言警句：
7、——《大學》修身齊家治國平天下。
8、以上這些名言警句，代表著中國傳統文化中具有重要地位的思想觀念，對于今天的人們仍有很大的啟發和借鑒意義。
9、這些經典名言警句，不僅具有很高的文化價值，同時也是人們生活中的寶貴財富和智慧經驗的集合。
10、豐富多彩。
11、國學中有許多蘊含著深刻哲理的名言警句，例如“君子之交淡如水”、“學然后知不足，教然后知困”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等等。
12、——《孫子兵法》以上是一些，它們體現了中國傳統文化的精髓，是我們學習、生活、工作中的重要參考依據。
13、這些名言和警句都具有深刻的道理和普遍的適用性，能夠引導我們正確的行為和思考。
14、其中，“君子之交淡如水”強調了真正的友誼應該是淡泊和純粹的；“學然后知不足，教然后知困”闡述了只有不斷學習，才能發現自己的不足和需要加強的地方；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”強調了對于一件事情，應該有興趣、喜歡、享受其中，這才是最好的學習方式。
15、——《中庸》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
16、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！墩撜Z》
17、——《荀子》飲水思源，不忘本根。
18、在當今社會，雖然這些名言已經有了一定的歷史沉淀，但是它們的精神內核依然具有指導意義，值得我們細心揣摩和學習。
19、為中華之崛起而讀書?！芏鱽?/p>
20、有很多。
21、三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》
22、國學中有許多經典的名言警句，其中一些可能被廣為流傳，例如：孟子的“君子不器”，荀子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，孔子的“君子和而不同”，等等。
23、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜?/p>
24、——《左傳》知己知彼，百戰不殆。
25、其中一些比較有名的有：明明德于天下，篤厚以養身。
26、學而不思則罔，思而不學則殆?！墩撜Z》
27、——《禮記·大學》不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
28、它們可以提醒人們保持良好的品德，鼓勵人們發揮正面的力量，對個人和社會的發展起到積極的推動作用。
▲ 關于仁的國學名句 ▼
1、教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?/p>
2、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！祆?/p>
3、情感為紐帶是貫穿在整個教學過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進、延續。課堂教學因為有了情感紐帶的牽動、維系，變得更富誘惑力?！罴?/p>
4、一個具有傾聽意識和習慣的教師不會滿足于僅僅聽到了學生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護和細心地引導?！芤回?/p>
5、問題是數學的心臟。
6、雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小?！V語
7、溺愛享樂釀苦果;勤勞素樸造賢才?！陡裱詫β摗?/p>
8、數學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發、促進、鼓舞并驅使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生活;試圖回答有關人類自身存在提出的問題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立已經獲得知識的最深刻的和最完美的內涵?！巳R因《西方文化中的數學》
9、沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生的智力發展?！K霍姆林斯
10、教育是一個逐步發現自己無知的過程?！盘m特
11、教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲?！跤辣?/p>
12、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I
13、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！K霍姆林斯基
14、數學是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創造力的主要表達方式之一，而且數學是經由理論的建構成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數學必需保持為知識，技能與文化的主要構成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。
15、要發展學生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學生?！锉灸?/p>
16、數學的本質在於它的自由?！祾O爾
17、一個教師寫一輩子教案不一定成為，如果一個教師寫三年反思可能成為?！~瀾
18、人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定?！ふ材肥?/p>
19、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！招兄?/p>
20、數子十過，不如獎子一長?！佋?/p>
21、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心?！K霍姆林斯基
22、先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！招兄?/p>
23、對于大多數學生來說，長大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學生“怎么怎么發展”，而必須遵循人才成長規律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材?！T肯
24、每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己;每個人的好與壞，都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到;你內在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做?！獝勰?/p>
25、語文實踐的綜合性，要求教師轉變教學觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學生的語文實踐的空間，增加實際運用語文的機會?！炀幢?/p>
26、培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當外在的、附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?！墩Z文課程標準》
27、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
28、哲學家也要學數學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現象而抓住真正的實質?！忠驗檫@是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑?！乩瓐D
29、我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者?！珴蓶|
30、創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力?！瓭擅?/p>
31、教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講?！簳?/p>
32、教師與學生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對話，而關鍵在教師的耐心傾聽。——周一貫
33、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
34、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金
35、數學是科學的皇后，而數論是數學的皇后?！咚?/p>
36、數學中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深?！咚?/p>
37、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹?！K霍姆林斯基
38、語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！墩Z文課程標準》
39、課堂教學要引領學生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山?！獙O雙金
40、語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整?！墩Z文課程標準》
41、數學是無窮的科學。——赫爾曼外爾
42、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>
43、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！莒尺d
44、音樂能激發或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學使人獲得智慧，科學可改善物質生活，但數學能給予以上的一切?！巳R因
45、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似?！R卡連柯
46、在數學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要?！祾O爾
47、真情的交融，使師與生雙方都同時感受教與學的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學活動進入師生對話、充滿生命活力的完美的境界?！罴?/p>
48、欲高門第須為善;要好兒孫必讀書?！陡裱詫β摗?/p>
49、勞動的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。——馬卡連柯
50、只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預示著獨立發展的終止或衰亡。
51、只有當你致力于自我教育的時候，你才能教育別人?！獮跎晁够?/p>
52、我認為一堂好課應上得學生‘小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開’，這是充滿生命活力的具體體現?！獙O雙金
53、人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基
54、綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。——劉勰
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