述職范文|孔乙己觀后感（匯總15篇）_孔乙己觀后感
發表時間：2017-04-11孔乙己觀后感（匯總15篇）。
▲ 孔乙己觀后感 ▼
今年寒假，我在電影院觀看了《狼圖騰》這部影片，影片講述了一位知青與狼的故事。影片開始，唯美的畫面令我陶醉。鏡頭慢慢拉近，廣袤無垠的草原映入眼簾，翠綠色的小草在風中搖晃著柔軟的身軀，山坡、高地，一層挨著一層，一級疊著一級，好像綠色的階梯，直達天際。雪白的羊群和壯實的牛兒都低頭專注地吃著美味的青草。頗有“風吹草低見牛羊”之感。牧民騎著精壯的牧馬，在一旁悠閑的兜著圈子，草原上一片安寧與祥和。隨后跌宕起伏的故事情節讓我的心靈受到了強烈的震撼。
其中，一段情節讓我對一些像強盜一樣的人心生憤恨。
冬季，是狼群儲藏食物的時候。它們會潛伏在草叢間，用眼睛觀察黃羊，等黃羊吃飽喝足后伺機而動，狼群在狼王的帶領下，一起對黃羊進行圍追堵截，最終被趕到冰湖之中。凍死的黃羊原本是狼群過冬的食物，但在夜晚，卻被貪婪的人類將一只只凍死的黃羊用車全部拉走。站在高處的狼俯視著這一切，眼睛里發出了幽藍的光。于是，在一個風雪交加的夜晚，等待已久的狼群襲擊了牧民的馬群，使牧民的生命與財產受到了巨大的損失。
可憐，人類并沒有意識到破壞食物鏈遭受到的懲罰是上天的警示，他們不但沒有停下肆虐的腳步，反而更加變本加厲地消滅狼崽，射殺成年狼。狼沒了、草稀了、湖枯了。牧民們不得不搬到了另一片草原上。
瘋狂的人類打破了人與狼之間的平衡，狼原本以黃羊為食，而人類卻將狼的食物搶走，饑餓的狼只好去攻擊牧民的羊群。如果狼群定時吃掉一部分黃羊，黃羊對草原的破壞也會相應減少，這樣不僅給了草生長的時機，也給牧民的羊提供了豐腴的草原。
這就是生物之間的平衡，它像一座天平，向哪一邊傾斜都將是一場災難。人類應尊重每一種生物的生存法則，不肆意破壞，懷著敬畏去對待一切生命吧！
影片的最后，那只被知青偷偷養大的狼孤獨地站在那里……
▲ 孔乙己觀后感 ▼
深夜食堂觀后感（一）
陳鼐婧黃磊版的《深夜食堂》開播已有數日，輸了口碑輸了收視率輸了豆瓣評分但沒輸話題度，受攻訐最多一點，應是此劇全盤照搬日劇劇情之舉。
我相信，很多人在知曉黃磊要參演這個片的時候，以他黃小廚的人設，以及日版《深夜食堂》的巨大影響力，大家還是非常期待的，包括我。
不過，第一集之后，我們真的驚呆了，豆瓣給了2.3分，這是小時代無法達到的新高度?！伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳”的典故人盡皆知，卻無人真心去懂，兩國飲食體系風俗***化背景差距巨大，照搬照抄自然水土不服。
日版的《深夜食堂》改編自漫畫，講的是這樣一個故事：有個只在夜里12點到凌晨7點營業的食堂，來這里用餐的人，都會向老板點一份特別的菜，每份菜背后，都有一個特別的故事。
大家先認可的，就是那個濃濃的原版的日本范兒，居酒屋是日本靈魂棲息地，整個日本民族的壓力，有一半是在居酒屋里，摻和著酒精一起揮發的，日版《深夜食堂》的風靡，首先是對民族生活的真實折射，擁有足夠的群眾基礎，很大程度是契合了日本民眾的集體潛意識。其次，調性做的足夠準確。居酒屋雖然簡陋，但食物依舊有要求顏色自然，食材鮮美，器皿精良的儀式感，短劇的調性也是足夠的克制。
再來說說中國版的《深夜食堂》，委實欠思量，派遣編劇每晚深夜一兩點坐鎮三牌樓老店，聽食客吹牛侃大山，不足一個月能寫一本《一千零一夜》，縱使不愿深夜不眠那樣辛苦，轉頭讀兩本當代作家**散文，定會發現，深夜食堂類型故事，原來那么多。
朱自清筆下《冬天》中，就有這樣一段：
說起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”白煮豆腐，熱騰騰的。水波滾滾，像許多魚眼一樣，一小塊豆腐在里面，嫩滑的，仿佛穿著一件白色的狐貍皮。
鍋在“洋爐子”上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個。
簡單的場景，簡單的深夜食堂，撲面而來的畫面感，旅人拉開門裹著一襲寒氣進來，臉上有刀疤的小林薰或者黃磊并不作聲，端過一爐豆腐放在他面前，旅人吐著白氣，搓搓凍僵的手，掰開筷子夾一塊放進口中，心里是遙遠的故鄉和曾經冬夜的父親。這個長鏡頭甚至不需要一句臺詞。
中國絕不缺少美食的情節，美食節目在中國易于引發共鳴，是因為不僅僅是食物，有美味，有情感，有回憶，有這一切的結合，任何一環的刻意、薄弱或孤立，都會讓感受成為無源之水無本之木，結果就像泡面三姐妹式的鬧劇故事。
深夜食堂觀后感（二）
中國人真正的“深夜食堂”該是怎樣？
獨霸市場口味一絕，掀起一場火鍋革命！
-----品尚豆撈火鍋
我們的“深夜”
午夜時分，這座繁忙的城市已經完成了白天的高速運行。大多數人已經或將要睡覺，但對一些人來說，城市生活才剛剛開始。
隱藏在一片片寫字樓、學校、商場中的一條小街，白天時不甚起眼，到了深夜，就成了一個自發的夜市，一張張飯攤就這樣支起來了。
九點、十點、十一點......
寫字樓里加班的白領們伸了伸懶腰，揉了揉發酸的眼眶，結束了一天繁忙的工作；
大學里的學生們也結束了在圖書館的艱苦學習，一群人微笑著走出了大樓；
商場里想起了動聽的薩克斯風《回家》，站了一整天的營業員還在清點賬目，互相討論著下班后吃點什么“犒勞”一下自己；
附近建筑工地里值班的工人們，也脫下了一身汗味的工服，摘下了頭盔，痛痛快快地沖了個涼，心里盤算著一會一定要喝兩大杯扎啤，脫盡一身的疲憊和暑氣。
這些人生活在不同的背景、職業和家鄉，但此時，他們去了同一個地方。
我們的“食堂”
當他們來到夜市時，他們可以根據自己的口味選擇想要吃的攤位。無論是喜歡口味重的辛辣食物，還是喜歡清淡的湯和水，或者只是想喝一杯解暑飲料，他們都可以在這里找到一個地方。
而最火的，當屬一家豆撈火鍋店，十幾張桌子坐滿了，還有十好幾號人在排號，排到的自然喜上眉梢，排不到的饑腸轆轆焦急等待。每張桌子上都有一個小火鍋。鍋底是辣的，紅的，亮的。當鍋里的湯開始咕嚕咕嚕地響起來，冒出熱氣時，你可以把各種美味的食物沖洗干凈。把這一盤盤美食煮熟了，用筷子夾到油碟里吃，人人都吃的滿頭大汗、紅光滿面，直呼“太過癮”。
環顧四周，到處是人，各種各樣的人，各種年齡、各種職業的人，有的人光著膀子，喝醉了酒大呼小叫，有的人手拿一杯涼茶笑談著社會百相，有的人像勘透了世情一般在敘說著人生的哲理，有的人在大談各種賺錢的門路；有的人臉上刻滿了風霜的印記，有的人還沒真正踏入社會，還有那股“天不怕地不怕”的小牛犢的精神。
這些人是我們自己，我們的親戚，我們的朋友，我們的同學和同事。他們是我們周圍的普通中國人。不同的人有著不同的生活、不同的悲傷、不同的幸福與夢想，此時此刻卻都齊聚在夜市里，不管是誰，也都顧不得其他，吃得歡，喝得歡，聊得歡那才過癮！
每一個城市都有千千萬萬個夜市、千千萬萬個大排檔、千千萬萬個火鍋店，每天都有千千萬萬個中國人去光顧，每天都在敘說著不同的故事。這，才是我們普通中國人真正的“深夜食堂”
中國人的“深夜食堂”
直到現在我才總算明白，為什么我們的黃小廚翻拍的這部《深夜食堂》會失敗。
將原版《深夜食堂》原封不動地搬到中國來，就已經注定要失敗。
換湯不換藥的菜單，從來沒被點過的“大鍋菜”；同樣的日式廚師服、同樣的傷疤；日式居酒屋的用餐風格；更不用說為了硬植廣告而搞出來的滿屏尷尬。
還有，又有誰會對這一幫浮夸做作的人產生自身的共鳴？
中國不是日本。中國的飲食文化比不上日本。中國人講不出一百年來關于食物的傳說和故事。
所以，《舌尖上的中國》為什么會成功，就是因為出品方并沒有高高地站在云端俯視眾生，而是充滿生活的煙火氣，既能抓住中國人的胃，又能抓住中國人的心。
那么，中國版《深夜食堂》為什么會失敗，也就不難理解。
深夜食堂觀后感（三）
sunbeam
最近，我一直在追一部劇——深夜食堂，一部關于食物和故事的電視劇。我之所以喜歡它，是因為每一種美食背后都有一個故事，可以是親情、愛情、友情，也可以是公眾的愛。
一碗炒方便面，讓三個單身剩女變成閨密，互訴衷腸；一杯啤酒配紅腸的背后，有著一段美好而又悲傷的愛情；一杯跳跳糖冰激凌，讓兩個絕癥的年輕人互相陪伴到人生的最后；一勺老醬油，讓曾經互不理解的父子重歸于好；一碗紅燒肉，讓癱瘓在床的醫生重振旗鼓；一盤醬油炒飯，讓美女大明星找到了自己的父親；一碗水蒸蛋，不僅讓主人找到了媽媽的味道，還給自己帶來了幸福的愛情…………
美食，何為美食？在這個美食當道的年代，很多人會把自己標為吃貨一族，只要吃到認為好吃的東西，就將其貼上美食的標簽大肆渲染。為了宣傳自己的美味佳肴，商家必須努力策劃營銷方案，比如吃多少送多少，朋友圈有多少喜歡，然后可以打折、掃碼、加會員積分等。
眾所周知，這些所謂的美味大多是機械化操作的結果。沒有情感，只有技術，沒有原料，只有調味品。所以，這樣的美食也只能臨時解解饞。
我喜歡這樣的食物：一大早起床，去早市，挑選最新鮮的食材，然后花一上午的食間準備：洗碗、配菜、切菜，然后在加一些小點子。
不放任何多余的調味品，只有最普通的鹽巴、醬油和食醋。保持食物原材料的原汁原味。雖然很簡單，但食物中的情感卻并不簡單。甚至我喜歡水煮菜或者水蒸菜。
我更喜歡的是精心準備的菜肴能滿足游客的心情和要求。
食物，除了需要新鮮的食材外，更重要的是注入情感。就好比情人眼里出西施，一道美食美的不是食本身，而是食中的那種情感。這樣的美食才會百吃不厭。
啜飲青春痘-我唯一喜歡的一大利面，因為它是我家人的記憶；
混合湯——酸甜可口，湯里有疙瘩，冬天有暖胃湯，小雄還記得嗎？但你吃的不是我做的最好的，我吃的最好的是爸爸早上送到床上的那碗羊肉湯；
薄煎餅-有點咸在軟，爸爸的味道，每次我回家吃一個；
餃子——北方人民家家會做，但南方人民就無從下手，所以，那時經常給華包一冰箱餃子，以備平時饑餓所需；
紅燒肉——曾經不太喜歡吃肥肉的我，在和歐陽一起吃了正宗的毛氏紅燒肉后，讓我對肥肉沒了芥蒂；
清明團子——卷毛家的特產，只有清明才可以吃到，綠色的糯米包著辣辣的干菜，那是奶奶和媽媽的味道；
香辣魚干——五媽阿姨的佳肴，第一次贊不絕口；
jiao頭——類似于大蒜，配上紅綠青椒，下飯！宋，還記得不？離開nc在沒吃過；
湯粉——大學四年必備早餐，在你剛踏進食堂門的那一刻，湯粉阿姨就已準備好，不用排隊，1.2元一碗；
蒜苔炒肉——石頭的最愛，從我這里學了半天還做了筆記，最終還是不會做，好在離我不遠；
排骨湯——冬天的暖胃品，煲一鍋，和pupu一起喝的不亦樂乎；
螃蟹、皮皮蝦——清蒸，簡單，關鍵是有人剝給你吃才最美味；
魚香肉絲——甜辣甜辣，關鍵是豆瓣醬，一直不太愛吃，但是某人的最愛，可惜，沒來得及做就已分開。
相信真正喜歡美食，懂得美食的人大有人在，也相信每個喜歡美食的人在每道美食的背后都有那么一個故事或者一個人。
▲ 孔乙己觀后感 ▼
梁思成觀后感
在有著五千年悠久歷史的中國，歷史古跡實在不少，但這些需要人去維護、保護。梁思成正是這樣的人，他看到了傳統文化的重要性，用了一生的時間去做中國古建筑的保存工作。
看完《梁思成》后知道原來我們現在看到的北京城是被破壞過的北京城，老的那些建筑都是瑰寶但都被破壞了。想到梁思成說的那句話：”以后再建就是假古董了?！拔倚睦镉行┓核?。北京古城被毀了因為那些所謂的蘇聯專家，但巴黎被保護了因為那群法國人接受了梁思成的規劃建議，一個東方大國一個西方大國，為什么差別會有這么大。
梁思成為了破解《營造法則》廓清中國建筑史，自己下鄉到田野實地考察；發現了新的古跡，不怕危險獨自爬山高塔頂端進行測繪工作，他為了保護更多的建筑而犧牲自我。真的可以說：他們的學術已經沁到他們的血液里了。
其實看了這么多的《大師》，每一個都是真心為國發展，卻要受到這樣的待遇，太不公平了。那些都是先知先覺地大學者，卻被小人當道，讓這個民族失去了本應保護的更好的幾千年的文化。
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《北愛》觀后感
…一個星期的時間看完北愛，從此也喜歡上《滴答》這首背景歌曲。
結局不是我所希望的那樣。林夏一個我最喜歡的一個角色，對待愛情的堅持，對朋友的關愛，美麗而可愛；紹華洋一開始出現的時候對他沒好感，后來發現他有責任心，愛心，樂于助人，不求回報；伍媚商業女強人，還是很希望她和吳魏在一起的；楊紫曦開始特別不喜歡她，一個十足的拜金女，后來挺同情她的，現實使她失去自我，只要能悔改，還是挺希望她和吳狄在一起；沈冰…他們兄弟關系破滅的原因，她沒有任何的錯誤，她有追求自己的愛情，能明確自己的感情，她的結局有點失望。能有吳狄有這樣的兄弟“死而無憾”從未自己考慮，考慮到都是朋友，對兄弟的情意讓人敬佩，對小曦的愛從始至終從未改變，雖然出現伍媚，但他心里還是小曦。
一個好男人……石小猛被殘酷的現實所逼，從而走上不歸路，最可憐的是他，最同情的是他，愛人失去，兄弟反目，他的結局不該是那樣。那個瘋子一開始喜歡他那厚顏無恥的無賴。后來的變化令人欣慰，他非常喜歡自己的性格。
殘酷的現實摧毀了多少愛情，但在愛情面前我們應該堅持，即使金錢有權卻失去愛情會為我們幸福嗎？沈冰母親說得對：愛不知所起一往而生，生者可以死，死可以生；生而不于死，死而不能復生者，皆非情之至也…
▲ 孔乙己觀后感 ▼
近日，浙江紹興郵友方建新寄來魯迅作品《孔乙己》紀念封1枚，此封為宣揚魯迅作品、傳承魯迅精神而印制的。封的左下方印有咸亨酒店的門面和穿著長衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓著碗里茴香豆的情景。右上角蓋有彩色郵資機戳，下邊的紀念郵戳也是孔乙己手端酒和抓茴香豆的畫面，三者圖案十分巧合。記得我上中學時曾讀過此文。為了加深印象，特又從書柜中找出魯迅的作品《吶喊》一書，再次重溫《孔乙己》這篇文章。
《孔乙己》是魯迅所著的短篇小說，寫于1919年3月，同年4月發表在《新青年》月刊，后編入小說集《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。
魯迅先生筆下的《孔乙己》這篇小說，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個社會的病態。揭露了封建科舉制度的罪惡，是一篇討伐封建制度及封建教育的檄文。小說以側面描寫和正面描寫相結合，通過外貌、動作、語言等方面的描寫，形象地塑造了孔乙己這個人物形象。深刻揭示了封建社會的世態炎涼，人們麻木冷淡、思想昏沉的精神狀態。社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
小說從外形的整體描寫揭示了孔乙己的特殊身份?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人?！边@句話揭示了孔乙己的社會地位?！罢局染啤北砻骺滓壹荷钬毨?，經濟地位和社會地位都和“短衣幫”一樣?！按╅L衫”含蓄地說明他顯擺“讀書人”的架子，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，不愿與“短衣幫”為伍?！拔ㄒ坏摹闭f明他和酒店里的上層人和下層人都有距離。身份特殊。預示著他悲劇命運的必然發生。肖像描寫孔乙己的不幸遭遇?！八聿母叽螅喟啄樕櫦y間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”?？坍嫵鲆粋€貧困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像對比，更顯出他遭遇的悲慘。
服飾的描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！庇峙K又破，長期不洗不補。說明孔乙己已很窮，只此一件長衫。他和范進都是舊社會的知識分子，都是受封建文化毒害的讀書人，都是不會營生的犧牲品。他們信奉的“萬般皆下品、惟有讀書高”，所以，四體不勤，五谷不分?？滓壹翰荒苓M學，窮酸迂腐，抱殘守缺，好喝懶做，這就注定了他的悲劇命運。
對人物動作，生態的描寫，顯示了孔乙己心地善良?？滓壹航獭拔摇弊R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地?！芭懦鼍盼拇箦X”表示他不會欠酒店錢。自己是規矩人，同時也想在“短衣幫”面前炫耀一下。
孔乙己唯一被人記起的理由，就是他還拖欠了酒店老伴的十九個銅錢。作品中一再出現的“哄笑聲”，我們似乎看到了一個可有可無而又可笑可伶的多余人?？滓壹弘m未曾進學，卻具有幾分清高，喜歡孤芳自賞，他雖然餓得臉色青白，卻始終不肯脫下又破又臟的長衫。自己認識幾個無用的字，卻沾沾自喜，并以自己是個讀書人而自命不凡，他滿口“之乎者也”。反映他受封建教育毒害之深。別人取笑他時，他還要用“四書”“五經”的所謂“圣言”為自己辯解。連偷書也說成“竊書，不能算偷”。當別人問他“當真認識字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。同時，他還固守“君子因窮”的道德理念。以上諸多分析都可以說明孔乙己也自視清高，從而使他不能正確地認清自己。
語言描寫表現是迂腐的。孔乙己的語言是很有特色的，動輒“之乎者也”。再給孩子們分茴香豆時，他有一句經典的話：“不多不多！多乎哉？不多也?！标惛恼Z言便是他迂腐性格的表現?？滓壹罕е^時的陳腐觀念不放，生活在一個激昂不安卻已前進的社會里，難免不會顯出他的迂腐可笑，孔乙己已成為一個典型的抱殘守缺的形象人物。
魯迅的這篇《孔乙己》一文，一方面在于寫出孔乙己這個人物，另一方面，更是用一種黑色幽默的筆法來描述這一平常而不忍目睹的赤裸慘劇。
▲ 孔乙己觀后感 ▼
終于把《奮斗》這部電視劇看完了，故事的結局完美也不完美。應該在一起的在一起了，不該在一起的也在一起了。開始壞壞的三哥們，陸濤，華子，向南，有意思。幾個女人米萊，夏琳，楊曉蕓，露露，春曉。他們共同演繹了一出為了理想而奮斗的戲劇。
主人公陸濤是一個奮發有為的年輕人，有激情，也有才情。他有兩個父親，于是他發現兩條生活道路。他有兩個戀人，于是他擁有兩種情感。他有一種理想，卻導致另一種現實。他有一種最可貴的精神，那就是不停地奮斗。對于倆父親，他一直都是徐總和陸亞迅直接稱呼。對于兩個戀人，一個是愛，另一個卻是責任。他的理想，田園牧歌，看似可能，卻破滅了。經過無數的努力，奮斗，最終發現自己的理想是夏琳。
華子和向南給我們的更是普通青年奮斗的形象。向南一直被離婚所困擾，反應出來的是我們年輕人為了目標往往會失去自我。華子的女友被嫁給最好哥們，不得不說是悲劇，反應出年輕人生活的盲目，沒有追求，理想，不知道怎么奮斗，確切的說，是一直在漂泊。向南經過離婚，美麗的外遇，漸漸找回自我，明確目標了。華子則經過掙扎，思想斗爭站起來了。
故事表現當代人面對的生活、愛情、事業等問題的態度，具體到每一個人物。精神層面是積極向上每個人都有自己的目標，家長們則是為了一家人永遠在一起。而幾個兄弟的目標最終是為了他的她的理想而奮斗。劇情平實卻不失生動，或者更多的是感動。
也許我們都在迷茫，也許我們都在尋找理想；可能有的人找到了，有的人開始奮斗了。無論如何，我們不能丟失奮斗的精神，生命是短暫的，讓我們為了自己的目標奮斗，給我生命添上最絢爛的色彩！
▲ 孔乙己觀后感 ▼
這是 彩霞姐姐 在看了這次舞蹈大賽作品《孔乙己》后，對這部作品的觀后感，在征得彩霞姐姐同意后，轉貼過來，前幾日各媒體都在炒作“于丹”的《孔子心得》，今日我們大家也一同分享一下彩霞姐姐的“說孔”心得吧 ，再次鳴謝彩霞姐姐
閑說舞蹈《孔乙己》 （全文如下：）
魯迅先生筆下的孔乙己是民國初年一落魄書生，窮困潦倒，一件破爛骯臟的長衫長年在身，一把茴香豆，二兩黃酒就能把自己陶醉到云里霧里；以一句"讀書人，竊書不謂盜"，為自己的偷竊行為自辯而流傳開來，也因此經常被人打的鼻青臉腫；滿嘴"之乎者也"以示其讀書人的身份,而"多乎哉？不多也"更是其經典；最后因偷竊到舉人家而被打斷雙腿，貧瘠而死。
就是這樣一個生活底層的.窮酸書生形象，要以舞蹈的形式來表現，的確有相當的難度。在前不久CCTV舉辦的舞蹈大賽上，北京舞蹈學院附屬舞蹈中學年僅17歲的孫科，把"孔乙己"的形象成功搬上了舞臺，
這個舞蹈從內容的表現看有三小節，首先在一段輕松詼諧的音樂引導下：
演員以歡快幽默又飄逸的肢體語言展現孔乙己自得其樂，自我陶醉，今朝有酒今朝醉的瀟灑，還設計了一個細節:左腳背在右小腿上蹭癢的動作，來表現這個窮書生的不拘小節；
接著音樂轉入低沉與緩慢，這時的孔乙己既是茍且偷生，又有在逆境中的掙扎，窘迫與無奈，乞求無門，拯救無路，一根生存的稻草也抓不到；
第三小節是斷腿后的孔乙己，極端痛苦與絕望，拼命拍打自己的大腿，指天哭說又無言能表，一圈慘白的燈光罩著用膝蓋走路的孔乙己，悲涼的境地轟然而出，最后在學童"三字經"的誦讀聲中結束舞蹈，為這個落魄的讀書人劃上句號。
這個舞蹈，演員的表演相當有功力，很好把握了人物的性格特征，藝術化了孔乙己；舞蹈震人心魄，讓人欲哭無淚還揪心；同時音樂為舞蹈起了很好的烘托作用。
▲ 孔乙己觀后感 ▼
電影《刮痧》觀后感電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優秀影片。
《刮痧》只是一滴水，而蘊藏在其中的卻是因種族，區域，傳統和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。
在美國，尤其是以保守主義和居民固執著稱的密蘇里州，這種對外來文化的排斥最能體現出來，因此影片將故事放在這里。
雖然影片是從教子這個角度去反映不同文化沖突的，但我們仍能從故事的一些其他側面加深對這種沖突的認識和了解。
比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂面子，當著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個有嚴重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個洋人老板都不能理解和原諒他。
原因是許大同的兒子丹尼斯和老外老大的兒子玩耍時吵架。
外國老板的兒子來投訴，許大同讓丹尼斯道歉。
丹尼斯拒絕了。許大同很生氣，打了兒子一巴掌。
許大同的一巴掌，首先是還給自己面子。
父親的尊嚴是中國古代幾千年儒家文化的一個典型特征。
君臣父子，天常地綱，不得僭越。
君教臣死，臣不得不死；父教子亡，子不能不亡。
許大同稱，他要求丹尼斯向孩子們道歉，丹尼斯必須無條件執行。
拒絕就是反抗，就是不給自己面子，就是挑戰尊嚴。
于是他給了兒子一掌。
許大同的一巴掌，第二是給老板一個面子。
許大同在美國的小成功是因為老板的大力支持和支持，所以他們成了好朋友。
老板的兒子被自己的兒子打了。在老板面前，他讓兒子向他道歉。老板一定覺得很有尊嚴。
刮痧觀后覺得兒子不聽話，挨打。找到老板的臉了。
甚至許大同的父親都當面夸大同這一巴掌打得好，說：當面教子，背后教妻，一幅自詡的表情。
但許氏父子全都錯了。
從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時錯愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。
林語堂先生在《臉與法制》一文中說，中國人的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭，可以留。
有時好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產而為之也不為過。
魯迅先生筆下的阿q，既無財產也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。
面子幾乎支配著中國人的思想。人要面子，樹要皮，饑小不敬大，這說明它是中國傳統文化中的地一個。
而美國人則不同。
美國人不會忽視面子，他們只是不會把面子擺在中國人這樣重要的位置。
他們在原則問題上，絕不講面子。
比如，許大同的老板在法庭上調查時，承認許大同當面毆打了兒子。
之后，當許大同責罵他沒有足夠的朋友來背叛自己時，他喃喃地說：“那我就不能撒謊了?！?。
中美文化差異的原因是復雜的，表現在面子問題上，凸顯了這種差異的互斥性。
中國人民是一個非常重是幾體主義原則的群體。人們注重和諧、相互依存、相互幫助，這是幾千年農業文明培育出來的生存原則。
落后的農業生產方式實際上是一個非常脆弱的生存環節。維護它的人無法擺脫它的束縛。
沖突的結果必然是破壞現有秩序，導致生產關系的又一次調整，使其難以有無盡的輪回。
因此中國人愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰端，絕不輕易得罪別人。
這也是中華大一統歷經離亂，而中華民族一直統一不散的一個重要原因。
許大同想給自己的老板面子，沒想到自己落得一個很沒面子的結局，他那關于面子的幾乎全是來自中國的理論和做法，使他陷入絕望。
兒子被兒童福利局看管；妻子分居；父親悲痛欲絕地回家，他只能自嘲成一堆屎。
《刮痧》所表現的沖突，只是中西文化全部沖突的一個縮影，這種沖突還將長久的繼續存在。
重要的不是改變，因為改變是不可能的——兩國幾千年來形成的思維和認識，只能隨著交流的深入而逐漸融合。
雙方互相適應是很重要的。當觀眾看到許大同和他的家人在影片結尾熱烈擁抱，并得到包括檢察官在內的眾多美國人的祝福時，可以說這不是一種相互適應和融合。
2008 12 13
▲ 孔乙己觀后感 ▼
這篇文章讀了好幾遍，但印象是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是這篇**的主人公。在魯迅的作品中，他的形象表現得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
在人們的眼里，他是一個悲傷、滑稽、可憐、憤怒、有、不能的人。
作為當代中學生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己成為科舉制度的犧牲品。在當今社會，中學生最容易接受這些新事物，但社會是如此復雜。
中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會，我們必須有一雙尋求正義和進步的眼睛，即在接受信息時，要控制好小窗口的開度和大小，合理選擇信息，提煉精華，揚其糟粕。
放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的"病人"也有著很多。
因此，全社會要團結起來，消除一切不正之風，消除一切隱患，凈化空氣，凈化人心。
既來之，則安之。來到這個世界上會奮斗，奮斗會精彩，精彩會快樂。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有"飛來橫禍"阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。
讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒?，F在，卻是要看向未來。隨著中考的臨近，教室里的倒數板每天都在換新的數字，而且越來越小。
我們是初三的學生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出："我一定要贏！"
讀完了魯迅先生幾十年前寫的**《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它讓我想起了自己，讓我認真地思考生活。
本文通過對語言的個性化描寫，揭示了孔乙己自負、迂腐、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教"我"識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種貧困狀態下，他的自我放縱只能回歸內心的舒適，釋放內心的壓力。
當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。
**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；**揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起"梁上君子"，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。
與他的愿望相反，等待孔乙己是他一生中的一次悲劇經歷。在人們心目中，他沒有地位，是一個可有可無、可笑可悲的多余之人。
他的路不知從**開始，但卻知道在**結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
從孔乙己這一面看，**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，**揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對形態的整體描寫，揭示了孔乙己的特殊身份。"孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。“對這幅圖的整體描述集中、簡潔地概括了人物的特殊身份。
肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。"青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子"。活生生的畫面展現了一個貧窮、沮喪、經常挨打的老學者的形象。比較斷腿前后的肖像，可以看出他所遭受的悲劇。
通過對服裝的詳細描寫，揭示出孔乙己的懶惰和臉色的特點。"穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗"。又臟又破。如果長時間不洗不補，說明孔乙己很窮；如果只有長袍，說明他很懶，不肯洗衣服。
不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。
通過個性化的語言描寫，揭示了孔乙己自大的性格。多次寫他滿口"之乎者也"，反映他受封建教育毒害之深?？滓壹河谩八臅?、“五經”中所謂的“圣言”為自己辯護。甚至偷書也被稱為“偷書不是偷”。
這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作和表情的描寫，表現出孔乙己的善良之心。孔乙己教孩子們讀書，還給孩子們吃茴香豆，表示了他的好意。
總的來說，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更討厭封建文化，是魯迅筆下的一個優秀人物。
今天下午媽媽給我講了孔乙己的故事，讓我很感動。于是我自己又把故事讀了一遍，我深深的為故事里的人物和情節所吸引，它主要講述的是發生在南方一個叫魯鎮的小鎮上的故事。
魯鎮的酒店的格局和別處不同，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。
看了這樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才知道這就是當時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。
孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最后把自己考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自己就是以前有點錢，現在落魄的讀書人。
孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強糊口?？伤幸粔牧晳T，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一起失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。
更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒有錢就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望著碟子?？滓壹褐嘶?，伸開五指將碟子罩住，說：
“不多不多!多乎哉?不多也。
”于是這群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語言，刻畫得入木三分。
故事最后對孔乙己的結局有了這樣的敘述：中秋節前兩三天，掌柜正在慢慢結賬，忽然說：“孔乙己長久沒有來了，還欠十九個銅錢呢!
”。一個喝酒的人說道：“他怎么會來?
他被打折了腿了?！?/p>
“他總仍舊是偷，這一回，是自己發昏了，竟偷到丁舉人家里了。他家的東西，偷得的嗎?”
“后來怎么樣?”
“先寫服辯，后來是打，打了大半夜，打折了腿。”
“后來呢?”
“誰曉得?許是死了?！?/p>
中秋過后，一天比一天冷，將近初冬時，一天，掌柜正招呼客人，只聽有人說：“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。
向外一望，孔乙己便在柜臺下的對面門檻坐著，臉上黑而且瘦，已經不成樣子了，盤著腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住。“孔乙己嗎?你還欠十九個錢呢!
”掌柜說，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會是現錢，酒要好?！彼韧昃疲檬致呷チ恕?/p>
這以后就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。
孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結局，無疑是當時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當時社會的丑惡現象，進行鞭打和諷刺。讓我們了解了當時的社會現狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學習，建設強大的祖國。
一個充滿歡笑的悲劇——孔乙己讀后感
一個充滿歡笑的悲劇——孔乙己讀后感
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關心著的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
不過，這也不怪他們罷，那些領導，可曾有一個關心過民眾?或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領導下的人民，又怎能關心到別人呢?
現代呢，好像的確是有人關心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎?
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白?，F今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善” 孔乙己是一個善良的人，這一點我不想否認。
古語有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬惡之人。
孔乙己的“善”是在我仔細讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。 孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。
他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀!因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進學，有不會營生，卻還狡辯道：
“竊書不算偷......竊書!......讀書人的事,能酸偷嗎?
”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學到知識、修身、養性、齊家、治國、平天下的，讀書應該是會給人們創造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟。
“讀書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么?
”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當中，他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。
后記對于處于現代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能誰也想不透。我時常回想問道：
“孔乙己，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇?”或許，沒有人能回答我。
▲ 孔乙己觀后感 ▼
觀后感在正值建黨八十六周年之際，我有幸**了愛國主義教育影片《公仆》。盡管是上個世紀的事，但觀后，事跡頗為感人。今天同樣需要這樣的好公仆，深情呼喚這樣的好公仆。
電影《公仆》反映的是____年就已經去世的一位____(省、市、區、縣)的縣委書記谷文昌的先進事跡?！安粠叫母愀锩?，一心一意為人民”。是谷書記一生的的座右銘。
他冒著巨大的政治風險把“敵偽家屬”改為“兵災家屬”，消除了大家的隔閡，換來了____(省、市、區、縣)團結一致抗風沙的大好局面。他堅持邀請家境不好但愿意為東山灘植樹改造貢獻力量的林業技術骨干。谷書記帶領我們一次又一次地嘗試種植各種樹木。最后，他選擇了木麻黃，他用多種方式聯系樹苗。
帶領全縣居軍民頂酷暑、冒風雨，戰風沙。植樹造林、美化環境，終于戰勝了困擾東山人民多年的沙災。他不為己，先為人。
生活儉樸，多次因工作疲勞而病倒，最后倒在了工作上。
谷書記的精神讓人敬仰。谷書記以立黨為公的思想境界、執政為民的宗旨意識、艱苦奮斗的優良作風、求真務實的科學態度、致力發展的進取精神，以一個全心全意為人民服務的共產黨人的光輝形象，在人民群眾心中樹起了一座不朽的豐碑。他“認真真訪民心、誠懇聽取民意、幫助人民致富、切實保障人民安全”的公仆精神，是最值得我們青年學習的。
今后，我們將堅持“三服務、兩教育”的宗旨，扎根基層，踏踏實實做實事，努力為全校師生服務。
▲ 孔乙己觀后感 ▼
學習了《孔乙己》這篇文章，我才發現魯迅的文章并不是我已開始看的那么平淡，沒有什么內容。最初讀的時候，我只是覺得孔乙己很可憐，除此之外，便沒有什么感受了。深入學習才發現，這篇文章蘊含的內容很多，魯迅寫的時候并沒有突出表達，而是讓讀者慢慢領悟的。這種寫作手法需要一定的文化積淀和內涵。
學習完這篇文章，我總結了以下三點：
1。當時人們不團結一致反抗壓迫他們的黑暗社會。
2。當時的科舉制度促使“好吃懶做”“嘲諷看不起勞動人民”的思想。
3。當時人心冷酷無情，互相嘲笑，喜歡做看客。
魯迅的寫作手法總是含含糊糊的，需要細心品味，才能看懂并體會其內在的深意。譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破”“滿口之乎者也”“長指甲”能看出孔乙己自認為自己是讀書人，看不起勞動者，側面反映各當時科舉制度的腐朽。“三百六十行，行行出狀元”，我們不應該只盯著讀書這條道路。
“又臟又破”可以體現出孔乙己懶惰和貧窮。
這篇文章人物描寫也很細致：
“樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧。”“參水也很難。”“掌柜見了孔乙己，也每每這樣問，引人發笑?！?/p>
這幾個選文，可以看出掌柜做生意不誠實，給的茴香豆少，苛扣份量。
從四次笑聲中，我們可以看出當時中國人的一種看客心理，都愛看別人的笑話。冷眼旁觀，不肯幫助別人，只會互相嘲諷，不知道團結一致，共同對抗敵人?？尚Χ杀?
但愿封建科舉制度的氣息，能夠現代教育制度里越發越散?？滓壹旱拿\已經警告著后人不要再成為下一個孔乙己了!
▲ 孔乙己觀后感 ▼
法律講堂觀后感
法律講堂觀后感（一）
生活中有很多選擇。當我們處在十字路口，不知道該去**，我們將如何做出決定？在現實生活中，有很多人不能分清是非，選擇錯誤的道路來后悔自己的生活，尤其是我們的青少年。由于這方面的原因，我校請來了派出所的兩位所長給我們全校師生上了一節關于青少年犯罪的教育課。
兩位所長給我們講了青少年犯罪的四個重要要件：1、犯罪客體2、犯罪的客觀方面3、犯罪的主體4、犯罪的主觀方面其中，犯罪客體有9個方面，這9個方面分別是：1、危害****罪2、危害公共安全罪3、**社會主義經濟罪4、侵犯公民的民主權利5、侵犯財產罪6、妨礙社會管理運輸罪7、危害國防利益罪8、**、賄賂罪9、瀆職犯罪。
它也講述了許多典型的未成年人犯罪案件，這些案件都是從清白無知走向犯罪道路的。
聽完講座，我想我們應該學習一些法律知識，這些知識會指引我們走上陽光般的光明之路，讓我們走出黑暗。我們更應該學會禮讓，容忍、寬容、對事要冷靜，理性地去處理矛盾和問題，妥善來化解事情，不要沖動，要學會自我調節，自我控制的能力，否則會因為一時的沖動而導致我們走上犯罪道路。
守法不僅是我們每個人的責任，也是我們每個人的責任。讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧！
法律講堂觀后感（二）
今天，在電視節目《法律講堂》里講了這樣一個故事：
一對年輕的夫婦王先生和李女士?；楹笏哪旯餐I了新房子。正當兩人家庭和事業都很順意的時候，聽說女方的父母家里的房子要動遷。
雖然兩人已經結婚四年了，但女方的戶籍仍在母親家。根據政策，未婚成年子女可獲得相應的安置房補貼。無奈她已經結婚了，無法得到這筆補償。眼看一筆不義之財就要不翼而飛,正當無奈之時，王先生絞盡腦汁想出了良策---假離婚.
和妻子李女士一說，兩人一拍即和.因為兩人結婚以來感情一直很好，相信假離婚也不會有什么大礙.
就這樣，兩人成功辦理了假離婚。為了從娘家搬遷辦拿到補貼，他們辦理假離婚時，將房屋分割成男方名下。離婚后，兩人還居住在一起，和原來比也沒什么變化。不久，他們就如愿以嘗的領到了一份動遷補貼。
這時，李女士想，目標已經實現，她可以辦理再婚手續了。
可是，天有不測風云，王先生卻提出要和別人結婚的要求，并且要求李女士搬出去。這可氣壞了李女士。她怎么也弄不明白自己朝夕相處了四年的丈夫怎么說變心就變心了呢？
而且是這樣的絕情！他們可是大學的同學啊。相識也有八年之久了。
原來王先生不想背叛他的妻子。事情發生了。他們辦理假離婚時，王先生不會想到他們公司新分配的大學生林小姐也是王先生的下屬。自從到了他們公司，我非常欽佩王先生的才華和能力。我喜歡他私下里。
我不知道她是怎么聽說王先生假離婚的。想到這個機會，她對王先生發起了猛烈的攻擊。但是，王先生也是個正常人，也有七情六欲，受不了糖果姑娘的脅迫
雖然從良心上講感覺對不住自己的妻子，但比較之下覺得還是和林小姐幸福得多。就狠下心來背叛了妻子。干脆連房子也占為己有，反正是有合法手續的。
李女士很不高興，一氣之下把王先生告上了法庭。經調查審理，法院認為王先生的行為不違法。直到這時，李女士才想哭而不哭，后悔不急。
真是：為了貪圖一時的小利，丟了丈夫和房子。還不止這些！
從這件事中我們還應當吸取這樣的教訓：
一.當你準備做出一個重大的決定的時候，要把問題的結果想清楚，不要只想好的一面，還要想到由此可能引發的不利的一面。
二.追求平淡的生活，在平淡中享受生活。
3、 我們要腳踏實地，不作弊，無視法律，既要尊重法律，守法，又要學會用法律保護自己。
如果李女士不是貪圖微利，林小姐就沒有機會了。王先生還是她的好丈夫，家里會充滿溫馨和幸福。
▲ 孔乙己觀后感 ▼
上海電影節有一部獲獎電影叫《畫皮2》，看著花絮覺得很好，正巧今天影院有播，我便好奇地去看了。
妖狐小唯因救人違反妖界規則，被封凍在寒冰地獄中度過了五百年，痛苦不堪。在命運面前，逃離冰窟的小唯只有兩個選擇：要么被寒冰地獄的冰舌抓回去，要么獲得一顆主動奉獻的人心真正成人。小唯四處尋找目標，直到偶遇逃婚并因一次意外被毀容的靖公主。小唯很快發現，公主喜歡身在白城霍心，她想要跟霍心遠走高飛，而霍心卻無法接受這個突如其來的現實。小唯發現靖公主與霍心微妙的心理狀態，她的計劃順應誕生。她用自己的法術在公主面前迷惑霍心，并竭盡全力讓公主明白相貌才是最重要的。而此時，天狼國逼婚步步緊逼，在小唯的誘惑下，公主把自己的心換給了小唯，以得到小唯的臉?？烧l知天狼國聯姻只是一個陰謀，為的是得到公主的心救活天狼國的王子，儀式就在月圓之時舉行。霍心在知道公主為自己換心換皮后，受到了極大的'刺激，刺瞎雙眼，沖進儀式現場拯救公主。最后，終于救出了小唯，妖靈融入人心，二者共享此生。
其實結局并不圓滿，公主毀容的時候不愿讓人看見自己的臉，而當她終于恢復了傾世容顏卻不能讓自己心愛的人看見?？墒牵@又有什么關系呢?他們領悟到了愛的真諦，享受到了真正的愛。愛并不只是相貌的誘惑，而是心與心之間的相互信賴，依賴。如果愛一個人只是因為那人的長相，那未免太不真實了，電影要講的不僅是純美的愛情，更要抒發的是愛的真諦：相貌并不是愛情的招牌。我們不能決定自己的相貌，但是我們可以掌握自己的人生，追趕自己的愛情。
▲ 孔乙己觀后感 ▼
蝸居觀后感
篇一：蝸居觀后感篇一：蝸居觀后感終于看完了《蝸居》，花了將近一個星期的時間，暫停**了一大堆精彩的電影電視節目，寫了一連串的觀后感，為的就是記錄一下自己都看過些什么，不然都不知道時間是怎么白白浪費掉的。
想當年讀小學，學校組織看電影，本來看電影是一件喜事，但是要被逼著寫那不知所云的觀后感，看電影這件事就是一件悲喜交加的事，或者悲多過于喜的事。
花了大把的時間，算是沒白看，對我來說還是有點教育意義的。
要跟蘇淳學一樣：海萍回家一開門，蘇淳就說“老婆回來啦”。
一直覺得每天重復同樣的話同樣的事會很沒意思，但至少這句話我得學會，家人一回來，就要說“你回來啦”。
還要跟李奶奶學一樣：聞“上等人”的“錢味”或“權味”。
試著聞一下所認識的“上等人”，好像真有一回事。
不過這還不算，等下次不知道人家的身份，再聞聞，看能不能聞出來。
電視劇它畢竟純屬虛構，現實它不是每一個“海藻”都會落得如此下場，也不是每個**都能“受刑”。
其實這個電視劇還是美好的，不好的人都有不好的下場，并且試圖說明，只有像海萍兩夫妻那樣腳踏實地，才能迎來明天的暖陽。
“我們天不靠，地不靠，只靠我們自己”，多勵志！“同甘姑且不說，但是共苦是一定可以的，我想這就是幸福吧”。
電視就是電視，不能跟現實相提并論。
電視是指演員能夠把握角色的全部命運，在下一部戲里什么都知道。但現實是他不能當編劇。
如果一對情侶因為看蝸牛屋而分手，這段關系就太脆弱了。
如果廣電總局和電視臺擔心人們看了之后會改變觀念，會造成社會不良傾向，他們也會不心人人們的心理素質。
這個電視劇不過就是赤裸裸地再現現實某些陰暗角落。
只能看到脆弱心靈的光明面，不能看到社會的黑暗面？就是因為黑夜看得少，心里承受能力才差，才總是這也接受不了那也接受不了。
心智稍微成熟點的人都不會入戲的吧。
我這次看都沒有愛上宋思明，這個也不愛那個也不恨，我想不是我突然變得客觀理智，是因為《蝸居》不是童話故事不去美化一個人。
是這種現實的題材，使得看的人“冷眼旁觀”。
篇二：蝸居觀后感《蝸居》這部一年前炒得很熱的電視劇，我終于看完了。
老實說，如果不是周圍的人說得太熱，我是不會看到的。
但如今既然看了，就拿出自己一點感受來與大家分享吧。
這部電視劇是我所看的影片中最寫實的一部了，拋開影片的劇情以及演員來看，我們需要明白的，是劇中所給我們的啟迪。
我也看了很多人在上的評論，居然有很多人贊同郭海藻和宋思明的愛情是偉大和崇高的，當然也不排除一些對他們謾罵的。
從我個人的感受中去說，不管這種愛是真實的還是虛假的，我都非常反對這種所謂的的“愛”，就像劇情中宋思明最后要案底浮出水面時候跟書記的談話那樣，書記說了這樣的話，借用一下，“首先對于這個“愛”我們要做的是選擇題，是對還是錯”，這段“愛”在我看來更多的是孽緣！也許，對于所有的愛情都會有仁者見仁智者見智，但我堅決認為宋思明作為一個男人在自己家庭中都沒有盡到責任，又有什么資格去再承擔一份并不正確的“愛”呢？！喜歡了為什么就一定要擁有呢？
很多美好的東西，我們都想擁有，但我們至少要想一想：擁有它，我們的責任是什么？注意我所說的：
每個人要想擁有一件東西，就必須要承擔其中的責任與可能的后果！男人的背叛也許成了當今社會的家常便飯，女人的忍耐和順從，也正恰恰給了男人這樣肆意的行為提供了溫床。
作為一個成家了的男人來講，我們首先講求的應該是家庭的責任，作為丈夫你就有不背叛對方的責任，就有把持好這個家的責任；女人也一樣，就必須要對丈夫無條件得忠誠。
只有雙方都有足夠的尊重和理解，我們才能建設一個和諧的家庭。
并且，這種和諧是不與物質錢財相掛鉤的！但對于海藻來說，如果你想擁有純潔高尚的愛情，就不能用物質的優劣來衡量彼此。
但是也一定要注意的是：對方已經是一個成家了的有婦之夫啊，這是千萬不能考慮的啊，想都別想！我想，不用我個人去評論，電視劇中的作者以及很多人已經給了很好的定位，“海藻愛的僅僅是宋思明頭上的光環和可以解決一切問題的權利以及金錢”，她個人的愛是不純潔的，是建立在物質世界的不純潔愛情，更何況宋思明的這些物質優勢本身也是不正當的，是他濫用權力得來的非法物質。
也許海藻自己并沒有想過自己的權利和榮譽，但在海藻的潛意識里，她把這些權利和金錢作為自己的人生追求。
我們可以好好想想：海藻怎么說也是一個正常的所謂的名牌大學畢業的有識青年啊，怎么就淪落到去做二奶的地步，而且我這“淪落”一詞也不太對，她更趨于是自己心甘情愿做二奶的。
誰能告訴我這是為什么呢？即使是知識淵博的大學生，也愿意通過做**、做大款來實現自己的夢想，并堅持這就是所謂的愛情追求！這不能不說是當今這個社會的悲??！
如果我們真的認為這也是愛，同意他們，甚至模仿他們，這是這個社會更大的悲?。∷?，有些人認為他們的愛是偉大的，我認為這是一個大錯誤。
篇二：《蝸居》觀后感再看《蝸居》放假沒事的時候窩在家里又看了一遍《蝸居》。
至于《蝸居》，以前也看過，不知道是忘了結尾了，還是壓根就沒看結尾，反正再看的時候還是很感動。
很佩服導演的大膽細膩的拍攝，也很佩服作者能如此形象的塑造出這么多社會中的小人物形象，雖然他的拍攝并不是無懈可擊。
劇中，我喜歡海藻的純潔，看《蝸居》第一次被“純潔”這個詞深深地感動了。
她的一舉一動和每句話都顯得那么簡單和天真。
她與小貝的愛是那么純真。
在沒有被攪進社會這攤洪水之前，他們可以用四毛錢買二兩韭菜，也可以進行傍晚的“行兼跑”來自娛自樂；可以在街上逛一天而不買一件東西，也可以住在一個很多人合租的房子里忍受別人帶來的嘈雜，而依然還做出不買房結婚的決定；對他們來說買個喜歡吃的冰激凌都是那么的奢侈。
但是他們是那么的相愛，愛到了彼此徹底的融入。
在和小貝在一起的日子里，海藻完全享受小貝給她的愛，享受小貝給公主的待遇。
小貝的愛是無條件的愛，他把海藻徹徹底底的當成了自己的小公主，他可以給海藻買“奢侈”的冰激凌吃，他可以把自己喜歡吃的肉肉全夾給海藻，甚至于海藻把他喜愛的肉肉打掉，他撿起來吃了依然還不生氣。
他們的愛是那么的單純，可是也許就是這個過于單純的愛最后被這個社會擊得粉碎。
宋思明出現在小貝不合適的時候。他的出現擾亂了小貝和海藻的生活。
宋思明覺得海藻是那么單純，那么天真，有時候天真的自己都覺得可笑，可是自己卻無比的喜歡這個小姑娘，他甚至渴望經常見到這個單純的小姑娘，看她傻傻的稚氣勁兒，他忽然有了十**歲時候初戀的沖動，他居然愛上了這個涉世未深的小姑娘。
在一個借著酒精沖動的晚上，他占有了海藻，清晨的一點血跡卻讓宋思明誤以為海藻是完全屬于自己的，心里無比的愧疚，但也很欣慰。
我不知道是男人的虛榮心還是男人的責任感。他其實是想對海藻負責。
海藻和宋思明纏綿了一夜，病了。這種病可能給海藻敲響了警鐘，但海藻呢？只是用她天真的方式暫且拒絕了宋思明。
而后來老板的安排讓他再次深陷其中，她喜歡上了與宋思明**的刺激，在那個沒錢就沒辦法生活的大都市，她甚至也喜歡上了宋思明的錢，他***在宋思明和小貝之間的徘徊，甚至做到了游刃有余。
如果不是過年，如果小貝沒有回家過年，甚至如果宋思明沒有那么強烈的對海藻的占有欲，海藻還可以游刃有余的徘徊在宋思明與小貝之間，可是導演并沒有這樣安排，或者說這個復雜的社會并不會完全包容這樣的事情的存在。
小貝知道了海藻與宋思明的事情，小貝徹底的崩潰了，他萬萬沒有想到，自己深深愛著得海藻怎么會做出如此讓自己接受不了的事情，他只想睡覺，他很累很累，就想被燒的糊里糊涂的睡著。
然而，事情已經發生了。應該面對的是更重要的。他仍然愛著海藻，深深地愛著她。最后，他選擇原諒海藻。然而，他心中的陰影直到海藻再也無法忍受，才得以消除。
在被小貝發現的很長時間里，宋思明安靜的等待著，就像是在等待著死刑的宣判，似乎也接受了海藻離開他的事實。
如果《蝸居》就在這個時候畫上個句號，其實也算完美了，可惜沒有。
宋思明愧疚的熱心，以及海藻內心的無法割舍，最終小貝徹底的離開了海藻，就在那個傍晚，海藻徹底的投入了宋思明的懷抱，開始“享受”宋思明所給與的“舒適”的生活。
在這個過程中，還有一個人也受到了很大的傷害，那就是宋思明的老婆，一個省吃儉用為宋思明操持家的老婆，宋思明的愛人。
宋思明帶海藻去參加同學聚會其目的還有一個，那就是側面讓他的老婆知道這件事情，用他的話來說，這是他還愛著自己的老婆的表現，他不想欺騙自己的老婆。
而他的妻子一直很大方，不吵鬧，即使他們無限痛苦。
然而誰也沒有料到最終的結束居然有他老婆畫的有力的一筆，這也許是人性使然。
篇三：蝸居觀后感奮斗實現夢想，知足詮釋幸福------觀《蝸居》有感摘要：《蝸居》，通過劇中人物百態，反映出百姓尋常生活。
通篇飲食男女，卻彰顯世態本色；盡是家長里短，卻深蘊生存哲學；隨處峰回路轉，卻無一跳脫常情。
這部劇作可謂集情感、職場和反腐三類**之大成，每個人都會在劇作中找到自己或周圍朋友、同事的生活剪影。
堅強、悲情、可愛、氣勢，當這些角色在戲中一一呈現，有人在其中看到自己的影子，有人在其中感受到生活的真實。
關鍵詞：蝸居房奴小三啃老族正文：電視劇《蝸居》無疑是今年熒屏上最火的熱播劇之一，作品以房子為主線，穿插了三男三女的感情糾葛，柴米油鹽，是是非非，賺足了人們的眼球，引起了許多人的共鳴。
小小的一處蝸居，它寄托了多少人的希望和幸福！很大程度上它之所以引起廣大觀眾的關注，是因為它是現實社會的一個縮影，許多人可以從這部劇中找到自己或者周圍人的影子。
因為經歷過，所以感同身受。
《蝸居》將房子這個倍受人關注的話題搬上熒屏，于是我們看到了很多真實的房奴的生活狀態。
80后大多數人的生存困境，和房子息息相關的人生，為了房子為改變的命運，巨大的壓力下，房奴們不堪重負的呼聲，都在《蝸居》里展示。
正如劇中海藻幫姐姐反駁說的那句話一樣：“她想要的那個房子，不是生活的裝飾品，而是生活的必需品。
”而為了這個必需品，人們耗盡的將是整個青春，甚至人生。
看過《蝸居》，房奴們的生活狀態赤裸裸地呈現在人們眼前，讓所有人深思。
小三是一個敏感的話題。
看過《蝸居》，有人說，是因為房子，才把人逼成“小三”。
生活的艱難讓很多獨自在城市打拼的人們心靈變得異常脆弱，于是才有很多小三誕生，在**的壓力下，他們有著自己難以言語的苦衷，不管是因為愛，還是因為錢，小三們的生活都掙扎在流言蜚語與人之惰性之間。
可以說，小三的出現只是一曲城市的悲歌，是人生鮮血淋漓的真面目，是夢想的破滅，是僅存的生機。
當海藻說出“人情債，肉償了”的時候，我們很多人心底涌出的是更多的無奈。
海萍與蘇淳雙雙畢業于上海的名牌大學，在這座城市立業成家，而他們千挑萬選的安身立命之所只是一個租來的十平方米的石庫門房子。
攢夠首付，變身房奴是海萍最大的夢想；海萍的妹妹海藻與男友小貝租住在三居室的一間，只等攢夠首付就談婚論嫁。
一對貧賤夫妻，一對“白手”情侶，倒也其樂融融。
似乎一切改變都是從海萍四處籌首付款開始，四個人被生活推向無法掌控的軌道，又似乎都因第五個人的出現而逆轉。
這個人叫宋思明，市長秘書，在一次飯局上與海藻結識，她夢游般的神情，令他魂回大學時代。
海萍失業，間接通過宋的介紹做外教兼職，意外打開了事業局面；蘇淳也因宋的出面而免受牢獄之災；海藻明白自己再也無法挽回與小貝的單純戀情后，轉而成為宋的“職業二奶”。
最終，當海萍一家自力更生入住新房，生活漸有起色時，海藻卻懷著宋的兒子孤身守候，她不知道，宋在官場上的“大奸似忠”因一樁**露出破綻，在看望海藻的路上被公安跟蹤，意外車禍身亡。
最后的結局，**喪命、小三失去了做母親的資格！唯有海萍，通過自己的努力取得了成功，開辦了自己的學校！我想這部電視劇最后想告訴人們的，就是要通過自己的努力來爭取成功吧，那些想走捷徑的人，那些背離社會和道德的人，終會咽下自己釀的苦酒！
由蝸居引發的社會問題，引起了人們的思考，諸如房奴、小
三、***結等等！真實，也給人許多反思！對于這些問題，人們眾說紛紜。
房奴，這是近代才出現的詞，之前中國人應該很少有貸款買房的，而現在，十個大概會有九個是貸款買的房子，而且一套房子真是傾一家三代之所有，舉債住房！現實生活中，有許多因房子而分開的眷侶，房子，真的我們這一代人痛苦的記憶！而且正發展的愈來愈烈，有過之而無不及！
小三，這個話題由來已久，從古至今，都會有男人成功而甩掉糟糠之妻的例子，而劇中的宋思明，相信無數女人都會對他著迷的吧！而海藻，只是眾多撲火飛蛾中的一只而已！我相信他們之間的愛情，雖然沒有好的結局，但是給人深醒！
宋太的臺詞真的是很精彩，道出了一個成功男人妻子的無奈，其實，當今社會，每個人出去不是面對無數的**呢？有幾個人能把持的住自己？珍惜現在的生活吧，過好當下才是最重要的，明天，誰知會是什么樣子呢！
***結，也是由來已久的一個話題了，只是這部電視劇中刻畫的更為真實而已，而且又結合了上兩個因素，真的感覺是入木三分！海萍正在傾其所有買房子的時候，宋思明卻能不費吹灰之力拿到那么好的房子，但是到手了卻也不敢住，宋太雖然有錢，但也不敢太招搖的花，正因為來路不正吧！正所謂前怕狼后怕虎啊！
貪到手了就是自己的了嗎？蝸居里宋思明最后的結局反映了他企圖逃脫法律的制裁，而與之有連帶關系的上級領導一帶而過，不能不說明現有的法律讓這些國家**干部鉆了空子，而現實社會里又有多少這樣的漏網之魚呢？生活中我們身邊又有多少個宋思明呢？
如果沒有這些貪贓枉法的國家敗類，是否我們可以生活得更好呢？房價是否虛高不下呢？本劇重點是以買房子為故事梗概，其主題思想圍繞著現代都市人與房子之間的重要生存狀態，反應了為了改善居住環境緊張的生活節奏，表現出社會存在的陰暗面，揭露了當今**們的丑陋嘴臉，克隆了他們生活糜爛的真實寫照，展現了當官不為民做主營私舞弊的慣用伎倆與貪贓手段，蝸居作為一部現代都市題材的電視劇不僅僅折射出人性在金錢面前的懦弱與屈服，更重要的是從細節上刻畫出發生在我們身邊的真實事件，它之所以吸引觀眾的不僅僅是故事情節，更主要的是因為其貼近生活，表現力更加真實，劇情張力活躍，緊扣主題。
而其選材上更加迎合觀眾的心理。
從人物說起，蝸居中表現得一類人就是以郭海平為代表的人。
蝸居的生活，給她帶來了生活與精神上的雙重壓力，為了買來大房子，自己拼命工作，用了各種各樣的方法賺錢，最后，自己的丈夫差點進了監獄，也許，這類人的表現，電視劇進行了夸大，但這類人在社會中大有人在，現在，80后的啃老現象，人們總是在披露，在批判，但為什么會出現啃老現象，房價一直不斷漲，獨生子女等等一系列的條件，創造了啃老族的發展空間，人們不能總是以偏概全，不是所有的啃老族都是什么都不干的，一部分人也是像蝸居中的郭海平一樣，拼命工作，但到頭來，恐怕也只能買一間小房子，出于無奈，那些人才會開始啃老，社會現象和社會發展是成正比的。
第二個就是蝸居中人們最長談論的郭海藻，郭海藻因為宋思明的小恩小惠，拋棄了跟自己多年的男友，傍了大款。
傍大款也是現如今社會中的另一類人的生活狀況，他們的出現也有一定的社會原因。
海平也好海藻也罷，人生活在世上不得不面對的問題就是生存，生存的前提是物質基礎，或高或低，海平為了改善生活現狀而去努力工作，結果是為了我們不得不面對的問題最基本的生活基礎：房子，那么海平使用自己的智慧和能力去積極改變生活是值得提倡的，但是她活得很辛苦，很疲憊，甚至她自己也厭倦了這種活模式。
但是她別無所選，這也是提高物質生活的唯一途徑！而妹妹海藻卻不小心誤入歧途，企圖通過做二奶的方式不勞而獲，這種生存方式我們稱為走捷徑，基本上可以說是對生活不尊重，對自己人格的極大侮辱。
這是一種消極的生活態度，是不可取的，也是我們所鄙視的一類人，她通過和宋思明的接觸逐漸了解到宋思明的權勢可以幫助她一步到位的取得別人通過百般奮斗而得來的成果，不勞而獲的思想害了她，她與宋思明之間完全的是權色的交易，假設宋思明和小貝站在一個起跑線上相信她依然會留在小貝身邊，她心里愛的是小貝，因為小貝給予她的是真正的實實在在的愛與關心。
而與宋思明之間通過**而產生的感官上的心理上的刺激使她越陷越深不能自拔。
最終結果使她更加頹廢，生活的失敗是她心理上永遠抹不去的痛！而宋思明憑借自己的權貴而謀取私利他的下場也是十分可悲的，他不顧及自己結發妻子的感受，忘卻家庭的責任感，疏忽女兒的成長教育，即使他在事業上蒸蒸日上，這能說明他是一個有能力的人才，但是這不能洗刷他心靈上的骯臟。
他與海藻之間沒有純粹的愛可言，他喜歡的是海藻年輕，海藻吸引他的是肉體上的魅力，海藻自作聰明的用自己肉體與宋思明希望達成契約關系，那么可以證明雙方是進行一種身體與金錢上的一種交易，是不可告人的權色交易！這說明他們之間不存在所謂的愛，結局可想而知！房子大小不是問題，關鍵在于你的心有多大？
你的心大可以成船，那么無所謂房子多大，有個自己的窩就行！你的心小處處想和別人攀比：看看人家的房子多大？
看看人家都有車了，一切都要量力而行，為了一套大房子貸款活的多累呀，何必呢！生活要講究個情趣，生活要講究個開心！當然如果在經濟條件可以的話我們當然可以考慮提高自己的居住環境，這樣我們也不必強迫自己做房奴了！
蝸居反應的是當今中國的一個實際問題，意義上很深刻，從而也首次打開了這么多年首部電視劇映射人們生活現狀的先河！我們不能不為這種生活作風感到悲哀，真是哀其不幸，怒其不爭！現今社會是競爭機制，生活也是殘酷的，努力是我們唯一的生存方式，否則我們就會被社會淘汰，被生活遺忘。
我瞧不起那些吃父母資本的社會渣滓，也有內心里討厭那些玩弄生活得社會敗類，我一直崇尚健康的生活方式，用自己的頭腦去創造美好的生存環境，用自己勤勞的雙手打造幸福的生活空間！也許你就是對女友溫柔體貼，勤奮努力，為愛執著但卻被愛神所傷的小貝；也許你就是多情又善變但卻有情有義可歌可泣又可恥的海藻；也許你就是一切為了家毫無私心、心胸寬闊宋太太；也許你就是天天被老婆指著鼻子罵著不會掙錢的蘇淳；也許你就是天天指著老公鼻子罵，老公出了事又心急如焚，精打細算，叨叨嘮嘮一切為了家的海萍；也許你就是人到中年，事業有成，家有妻兒，外有妾的宋思明！！是背叛也好，是被背叛也好，這部戲都會揪你的心，或許是因為你像海藻一樣因為背叛而感到內疚；或許你像海藻一樣因為貪婪而錯失你心愛的小貝；或者你也像海萍和蘇淳一樣懷著都市的夢但卻在大都市里過著艱難的生活；或者你的家庭像宋的家庭一樣危機四伏；或者你的家庭像老李家；或許是因為你就像剛畢業的小貝那樣。
結論：看完這部**，我認清了自己的路。
不管你是劇中的任何一個角色，任何時候都要真誠的面對自己。
走向幸福，沒有捷徑，只有像海萍和蘇淳一樣，幸福的生活要靠自己的雙手創造。
困難只是一時的，雨過后我相信一定會有晴天。
奮斗實現夢想，知足詮釋幸福。
蝸居是自改革開放以來首部以發生在我們身邊的故事為題材正面反應中國百姓生活現狀的一部難得的電視劇，它不僅給我生活很多啟示，同時也警示了人們生活態度要積極進取，不能存有任何僥幸心理，你好好的對待生活，生活才能給與你更多驚喜！蝸居的高收視率在于他很成功的把現在社會中出現的問題展示了出來，不管怎么樣，我們作為90后，不知道未來的生活會變成什么樣，但我們現在要看看“奮斗”中放大的東西，這樣，才會讓“蝸居”放大出來的東西離我們遠去！
▲ 孔乙己觀后感 ▼
大型紀錄片《旗幟》謳歌了幾代共產黨人肩負使命，將中國從積貧積弱帶向富強民主的偉大歷程，這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨。90年前，南湖澎船的志士們靜靜地構思著時代的藍圖。民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。
62年前，中國人民奮起反抗的號召結束了奴隸制的歷史。東方大獅子再次舉起了她的崇高身體，散發出震驚世界的吼叫聲。社會主義的康莊大道留下我們壯麗無悔的步伐。
33年前，時**育著新希望、新活力、新生命。那個春天的故事也寫下了我們對時代的無盡探索，對祖國的無盡祝福，對明天的向往。從戰爭硝煙到抗戰勝利，我們經歷了近百年的抗戰。
從辛亥之火到如今的日新月異，我們走過一百年的奮斗，從共產黨誕生到全面建設小康社會，我們需要近一百年的探索，再從偉人的吶喊到現代化宏偉藍圖的實現，我們同樣將用近百年的歲月實現民族的復興。時移境遷，滄海桑田。從積貧積弱到繁榮昌盛，從山河破碎到強大統一，從受人欺凌到備受尊重，中華民族創造了無愧于歷史的不朽功業。
今天，我們有了光榮的夢想，更多的責任和使命。在國旗的指引下，我們將邁向更美好的明天！
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