換一種表情作文（精品十三篇）

發表時間：2020-04-26

換一種表情作文（精品十三篇）。

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“換一種切法”看到這個題目，想必大家一定會問：“到底換哪一種切法呢？”想知道就往下看吧！

蘋果想必大家都知道吧！那蘋果的切法大家也都知道吧！從古至今，我們都是循規蹈矩地洗凈蘋果后再把蘋果立起豎著切下。但我卻要打破這個循規蹈矩的切法，換一種切法。首先，我拿出一個蘋果洗凈后，接著，我拿著刀從蘋果的腰的地方橫著切一刀，蘋果雖然也是是同樣的一分為二，但是這是在兩塊蘋果的中間多出了兩個五角星，兩個五角星中還夾著幾顆蘋果籽。這兩個五角星怎么會出現呢？問什么我們用循規蹈矩的方法的切法是不會出現五角星的呢？

原來，蘋果中間原本就藏著許多個重疊的五角星而循規蹈矩的切法是豎著切，這樣就把五角星切開了，所以我們就看不到里面的五角星，而我橫著一切，并沒有切到五角星，切開后，五角星就呈現在我們眼前了。

這件事情告訴了我，凡事不能只看一個面，要善于觀察，換位思考，多方面想想，就會有另一種結果，要勇于創新不能一直循規蹈矩，多方面想想從蘋果的腰橫著切，就會發現五角星。不能一直循規蹈矩豎著切，從而看到的里面的樣子就認定里面的樣子是這樣的。

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有關換一種活法的散文

繁忙的20xx年終于過去，整整一年我不知自己究竟在忙些什么，身為一名教師，忙的竟然不是教書育人這樣的本職工作，而是沒完沒了的開會和迎接檢查。

過去的這一年間，估計所有公辦學校的教師都被這些沒完沒了的檢查甚至與本職工作八竿子打不著的任務折磨的身心俱疲，衛生，安全，扶貧，志愿活動，民生工程……等等，名目繁多，每一項都是重中之重，每一項都必須完成，我們究竟是干嘛的？我們究竟還是不是教師？教書育人這樣的本職工作竟然被邊緣化了，變得無足輕重，不止一位領導對我們說：“成績好壞無所謂，只要不出事，就你好我好大家好！”

領導說的不無道理，成績考的差，頂多家長埋怨幾句，要是其他工作出了問題，上級是要問責的，搞不好是要摘帽子的，對于領導來說，家長和學生的意見遠不及上級領導的賞識和信任重要。

所以，很多工作就是這樣被層層壓下來了，說你行你就行，不行也得行！而作為底層的一線教師就免不了要受夾板氣了，孩子考的不好，家長埋怨你不用心教，上級交代的任務你沒完成好，上面說你失職，還嚷著要處分你。最后落得里外不是人，是問一月那么點兒錢你們憑什么對我們呼來喝去，就因為我們捧的是鐵飯碗？吃的是皇糧么？

所謂的皇糧吃起來是什么味道呢？“食之無味，棄之可惜！”用雞肋來形容我現在的工作實在是太貼切不過了。

如果再給我一次選擇的機會，我一定不會選擇做一名教師。不是我對教師這個行業有偏見，我熱愛這份職業，我也喜歡和學生們在一起，但是教育這塊凈土逐漸被官僚化行政化的風氣玷污的烏煙瘴氣。這是教育的悲哀，也是教師的悲哀。

也許有人會說，既然干的不順心，干嘛不辭職呢？海闊憑魚躍，天高任鳥飛！何必在小小的農村學校憋屈著呢？

是??！我又何嘗不想辭職呢？這樣的念頭不止有過一次，如果在十年前，我會毫不猶豫選擇辭職，因為我還年輕。

但是現在真的是有心無力了，人到中年，上有老下有小，維持家庭生活還是要靠這份微薄的工資，年輕時的理想和憧憬逐漸被殘酷的現實啃噬的七零八落。除了教師這份工作，我還能干什么呢？

好不容易熬到了放寒假，帶著對新年的渴望和希冀，本以為會度過一個快樂又充實的假期，然而一場意外導致我右臂骨折，我成了一個連生活都不能自理的廢人，醫生叮囑我要休養兩個月，毫無疑問我的假期要在郁悶中度過了，20xx年我要在傷病中開始，這的確不是什么好兆頭，心頭時不時縈繞著一片陰霾。

好在我的.手指還能動，這些日子雖然過的乏味郁悶，但也想通了好多道理。所以用手機記錄下來，抒發一下自己的感慨。

20xx年，我想換種活法，但我不打算辭職，因為就算換了其他行業，時間久了職業倦怠感依然會出現，每個行業都有著各自難以名狀的心酸和無奈。

我想換種活法，其實是想換種心態，悲悲戚戚是一天，快快樂樂又是一天，同樣都是一天，干嘛不過的有質量一些呢？

未來的日子里，我不再壓抑自己的內心，我喜歡繪畫，喜歡攝影，喜歡文字，喜歡旅行，那就盡情去放飛自己，追尋自己的初心，做自己喜歡做的事。

未來的日子里，我想把更多的精力放在健康和家庭上面，人活一世不過幾十年，擁有健康的身體和美滿的家庭，這樣的人生才是圓滿的。

未來的日子里，我會嚴格區分生活和工作的時間，下班不談公事，上班不談私事，工作上的事，做得了就做，做不了就讓賢，要堅信單位離了你照樣能轉，說不定能轉的更好，要給新人多一些鍛煉的機會，盡可能給他們施展才華的空間。

對于工作，問心無愧即可，不必有太多執念，本來就對榮譽，職稱，晉升不感冒的自己，就更沒必要在這些方面浪費精力了。

總之善待自己，善待生活，善待自己的心，才能做更好的自己。

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生活中我們常常會受到思維定勢的束縛，并因此而失去很多成功的機會。其實，只要我們善于變通，改變定勢思維，從另一角度，考慮問題，很多看似不可思議的辦法也許就是問題的解決方法。

20世紀70年代，對重光子的研究裹足不前，陷入困境。當科學家們糾纏于實驗過程本身時，丁肇中卻機敏地把目光轉移到測試儀器上，并花了兩年時間，耗費巨資研制成了一架高分辨的探測器。這一舉動立刻遭到許多物理學權威的嘲笑和否定。他們認為，這樣做太奢侈了，而且毫無價值！然而，正是借助這架儀器，在1974年，丁肇中發現了轟動世界物理界的J粒子。

丁肇中的事例告訴我們，創新的壯舉往往來源于思維的轉變，丁肇中的獨辟蹊徑助他獲得了成功。然而思維的定勢往往會阻礙人們去發現真理，取得成功。

在19世紀，生物學界普遍認為，胃酸刺激小腸的神經，神經將興奮傳給胰腺使它分泌胰液。法國學者通過實驗發現，把稀鹽酸注入狗的腸腔內會引起胰液的分泌。他進而切除通向小腸的神經，只留下血管，再向小腸內注入稀鹽酸時仍能促進胰液的分泌。他對這一結果的解釋是：這是一個十分頑固的神經反射。之所以說他頑固，是由于微小的神經難以剔除干凈。

后來科學家又通過實驗否定了沃泰默的觀點。他們讀完沃泰默的論文后大膽地作了另一假設：這不是神經反射而是化學調作。后來這一假設被證明是正確的。因為沃泰默囿于定論，使他失去了一個發現真理的機會。如果當初他改變一下思維方式，也許發現真理的便是他。

思維的定勢往往會把人們禁錮在一個狹小的空間，使人走不出思維的牢籠。因此，我們要善于打破定勢思維，走出思維死角。人們普遍認為對的事情不一定是真理。在競爭日益激烈的今天，創新的點子，開拓的思維一定會使人耳目一新，也一定會獲得他人的認可而獲得成功。換一種思維，也許你會成為下一個發現真理的人。

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生活中，有很多工作讓我們高興，悲戚，憤慨，無奈。當你悠久活在一種神情內里，就沒方法看見世界的另外一種精粹，就沒方法感化世界的另外一種歡快。換一種神情，換一種主張，來試驗不同的開端。

此刻的我們已長大，與小時候看世界的神情分別。小時候我們天真的心用優美愉快的神情對付每個事物，少年時我們漸漸懂事用疑問對付世界。此刻我們步入芳華期，天天對媽媽的絮叨表示無奈，對老師的批判表示憤慨，對同學的譏刺，對朋友的違背表示悲戚。形形色色的情緒天天無時無刻的變革，上一秒還在笑，下一秒就暴跳如雷。不知道為何，沒有任何原由。不過愉快占小量吧！

由于此刻我們了解非常多事，了解社會的晦暗，了解人的惡劣。所以我們慢慢融入這個晦暗的社會，由于造反。我們不會像小時候一樣愛哭，由于我們感覺在他人眼前哭即是對這個人認輸。我們不會像小時候一樣愛笑，由于天天始末的事讓我們筋疲力竭。我們不會像小時候一樣聽媽媽的話，由于我們慢慢有了本人的看法。我們悠久是拿晦暗的視野對付每一個人，每件事，由于不知道他人是不是忠心，不知道這件事是不是在害本人。

本來換一種神情，我們就不會很累。把那些令本人悲戚的事形成推進本人希望的力量，把那些令本人憤恨地事形成一個回顧深入的教育。不要比及所有都往日了，才懊悔。那時換一種神情即是其它的一個世界。用愉快來解釋世界世界上不是任何事，都是悲戚的，不是任何事都是晦暗的。

換一種神情，換一種芳華。

月朔:侯玉婷

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據說畫兒本是一個適合養在深閨里的城市女子，很漂亮，也很精致。然而這樣的一個女子，在摩梭的原始部落里一呆就是四年。

畫兒是深圳的一個寫手，去瀘沽湖旅游時，出于對摩梭母系氏族文化的好奇，決定留在需要翻越12座山才能抵達的一個叫“里加咀”的僻靜之處，紀錄下真實的母系氏族的原生態。畫兒無疑是一個率性而為的人，率性而為往往是要付出巨大代價的。畫兒在里加咀承受著前所未有的生活窘態，有著潔癖的她不僅要忍受吃飯時蒼蠅的飛舞，蟑螂的襲擾，還要忍受不能洗澡不能如廁的尷尬。當她因水土不服蚊蟲叮咬而全身紅腫時，在這個沒有藥物的村寨里，也只能靠摩梭老阿媽的鹽水救治。畫兒常常因病體難支需要休整，而一旦身體康復便又回到摩梭人群中。畫兒就這樣融入到了這個遠離資訊，遠離商業的原始文明之中。

城市生活無疑是舒適優雅的，畫兒為什么要放棄舒適和優雅而選擇艱苦和粗陋的生活呢？媒體上都說畫兒是出于對現代文明消解傳統文明的擔憂，是為了拯救摩梭文化。拯救傳統文化當然是一項偉業，但同樣作為女人，作為寫手，我對畫兒的理解是：“換一種活法”。

因為“換一種活法”，畫兒才可以有機會和摩梭人在地頭聊天，和紡線的老人一起曬太陽，和姑娘們一起下河洗衣。當畫兒出外訪問回來晚了，她住的那家人必定會在吃飯的時候滿村子尋找她的身影，一家人一定要等到她才會一起吃晚飯，雖然吃得如此簡單，一碗飯一碗湯而已。摩梭人的生活是落后的，但卻有著恬淡的空白之美，也有著濃厚的親情之誼。而這些生活中的白描和寫意，正是密密匝匝匆匆忙忙的城市生活所缺少的。

一個人究竟應該怎樣生活，從小父母就告誡我們，好好學習，以后才能有出息。老師們也曾推心置腹地說，要臥薪嘗膽，將來才會出人頭地。于是，在同一化的教導下，我們從一開始就具備了較強的目的性，為了遠大目標，我們一步步學會經營自己的棋子，努力達到人生至高點，以期有資格接受社會標準價值觀的檢閱。價值觀的高度統一雖然促進了社會的進步，但也限制了生活的多樣性。其實，生活的目的并不只有一種，人的活法多姿多彩的。我們何不暫時脫離積累財富的軌道，像畫兒一樣去體驗摩梭人的生活？或者像志愿者那樣去貧困鄉村教書，楊二車娜姆換了一種活法，從摩梭走出國門，而畫兒換了一種活法，從深圳走進了摩梭，無論是走出去還是走進來，皆因為換了一種活法，她們都豐富了自己，也豐富了我們生活的這個世界。

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唉，今天又是我干水池。我望著水池里的米粒暗自嘆息。沒辦法，像往常一樣跟米粒，剩菜玩兒命，把他們沖下去唄!可是今天的米粒一點兒也不可愛，死活沖不下去。正彷徨時，李傳虎的聲音映入耳畔:換個角度就能沖下去了!我仿佛如夢初醒一般，試了試，果然奏效。干完值日后我就想：難道換個角度對人有這么大的幫助?現在，我終于可以給你一個回答:Yes。

你應聽過這樣一個故事：一個老婦人，他的大兒子賣雨傘，小兒子賣西瓜。每逢陰雨天，她就擔心小兒子的西瓜賣不出去;每到晴天，她又為大兒子賣不出去的傘擔憂。終于，這種心理上的疲憊把她累垮了。她去咨詢心理醫生，了解了她的癥狀后，說她活得太累了，給了她一個良方

換一個角度對待生活。從此，每逢晴天，他就欣慰地想：小兒子的西瓜今天可以賣出去了。到了陰雨天，他為大兒子能賣出傘而喜悅。就這樣，

她的身心漸漸健康起來，每一天都過得充實，精彩。

還有這樣一個故事:一群興致勃勃的人在登山的路上，遇到了從山上下來的滿身疲憊的人.于是，登山的問下山的說，怎么樣?山上有什么好玩的嗎?下山的滿臉失望地說，沒有，什么也沒有，只是一座破廟......如果你是登山的，聽到這些話，就停滯不前，滿心失望.請問你這次旅途愉快嗎?不，一點都不愉快.這個時候，你只有給自己一個微笑，給自己一次機會，自己爬上去看個究竟，也許，你會從中發現一些新的東西......

當你在黃昏時分，去湖邊走一走，你會發現垂釣者滿面笑容，背著漁竿，手提空空的魚桶。也許你會驚訝，他們的笑容為何如此燦爛，噢，請你不要驚訝，他們會告訴你，他們是在享受生活，垂釣者之心不在魚而在漁，在這里他們忘記了世俗的一切紛擾，在這里他們回歸自然，放逐自我。朋友當你看著夕陽西下，映紅的晚霞照耀著金色的湖水中時，當你望著垂釣者那遠去的背影時，你是否還會抱怨生活的不公呢?

朋友，生活的答案是如此豐富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一種角度對待生活，晴朗陰霾，同樣是一種風景;甘苦酸甜，同樣是一般滋味。請你記住，生活就如撒鹽于燭，迸發出七色的火光，完全取決于看生活的角度。

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朋友，不知道你有沒有發現，在生活中，我們遇到的許許多多事情，只要換一種角度去看待的話，壞的事情會變好，而好的事情也有可能變壞，一切全看你用什么角度去看待。

就拿我們成長的煩惱來說吧！當我們遇到成長的煩惱之時，我們絕大多數的人都是愁眉苦臉的，都是覺得這會完蛋，這一切都會成為一團亂麻的，然而我們這絕大多數的人不知道，其實這些煩惱之時，正是契機的出現，也正是我們可以用力去突破的時候。在遇到這些成長的煩惱之時，總有那一小部分的人，他們換了一種角度看煩惱，看完也就不煩惱了，他們也就迎來他們的成長了。

在我們的生活中，還有許多事情也都是換一種角度看就會有截然不同的風景的。比如，我們在生活中的失敗。遇到失敗，我們可以清晰看見我們的失落和挫敗，然而或許我們更應該看見的，還是我們換一種角度去看待這場失敗。如果我們把這次失敗當成是一次實驗的話，我們也就能夠繼續在實驗中謀求進步了。我們大家得明白愛因斯坦發明燈泡都失敗了1600次呢，我們這一點點小小的失敗又怎么能夠把我們困住呢？如果我們在面對失敗時，采用積極樂觀的角度看問題，把我們以往消極負面的想法換一個角度去看的話，我們也就不會那么挫敗了，我們會學會接受尚未成功之前的所有失敗，我們也終將在失敗之后迎來我們的成功。

朋友，換一種角度去看問題吧！一旦你發現自己想問題想出了許許多多的煩惱時，不妨換一種角度去看問題，你會由此獲得全然不同的感受的！相信我，換一種角度看待問題吧！你會發現不一樣的風景的！

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當歷盡風雨，受盡折磨，在疲憊中是否想過人生實在太苦、太累？

正常思維下，總能覺得有所凄涼，有所冷漠。生活上，由于工作以及學習的壓力，或種種原因造成的負擔，總讓人覺得失敗，無力再走下去；總覺得悲傷，無力再去生活；總覺得疲憊，無力再去面對。

生活中所有的失敗、痛苦、悲傷聚集一起，讓人無法接受，認為已經悲觀到了極點?？赡阆脒^沒有？換一種態度去面對，將其悲觀挽于樂觀。在另一個位置上，思考自己所處的環境，是否真的悲觀，又悲觀到了什么程度，為什么會如此悲觀？當將其想透徹底，以樂觀的方向去鼓勵人生，讓自己活得瀟灑一些。再把所承擔下的種種“磨難”以另一種看法對待。再與更加凄慘、痛苦的人相比，會覺得自己不值一提。此時，也許你就會發現自己并非如此悲觀。

在茫茫人海中，所認為自己痛苦、悲慘的人，其實并非真正痛苦。當發現自己所處中的環境時，都可以找到自我安慰的事。把不必要的煩惱，全拋開，便會感覺自己輕松了許多。

只要你肯換一種態度去面對自己非悲即悲的人生，便會覺得自己的人生并非如此凄涼，如此冷漠。

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生物學家發現，當蟻群食物源斷絕時，常常是那些平時看上去無所事事的懶螞蟻挺身而出，帶領團隊找到新的食物源。

為何懶螞蟻會有如此超凡的才能？原因在于它們雖然平時很少做出體力上的付出，但把大部分時間花在了對組織薄弱環節的觀察和新食物源的研究上。對待這種有趣的“懶螞蟻效應”，人類還能簡單地用“勤”與“懶”加以評論嗎？

“懶”螞蟻其實不懶。它們靠的是自己一副勤奮思考的大腦和一雙善于觀察的眼睛，這種腦力勞動的勤奮對于只知道搬運食物的體力勤快的螞蟻來說，顯得更加難能可貴，更值得人們肯定和稱贊！

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動物世界的生存需要“懶螞蟻”，人類社會的發展與進步同樣需要這樣的“懶螞蟻”。有人曾經戲謔地說：“世界是懶人創造的?！贝嗽捳β犽m有些偏激，但如果換個角度思考，又覺得包含著耐人尋味的哲理。是的，縱觀人類社會的每一步發展，“懶人”在其中起到了巨大的推動作用，他們渴望省力、方便、快捷，才會想方設法制造先進的器械代替低效的人工：大機器生產代替了體力勞動，激光照排印刷代替了手工抄寫，電話、電報代替了千里投遞，汽車、火車、飛機的高速行駛代替了雙足步行……“懶”促使人們不滿足于已有的生產生活狀況，“懶”激發了人們改變社會的熱情，“懶”逼迫著人們千方百計提高生產效率，讓人類逐漸擺脫繁重的體力勞動。

物質生產的高速發展使得社會分工越來越精細化，社會需要四肢勤快的體力勞動者，也需要東張西望、不滿現狀的腦力勞動者。他們常常能夠想別人之未想，見別人之未見，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。諸葛孔明既無關云長之勇，也無張翼德之猛，手無縛雞之力，從未披掛上陣，羽扇綸巾，談笑自若，看似逍遙自在，實則胸懷無限韜略，腹有萬卷兵書，指揮若定，料敵如神，排兵布陣，百戰不殆。諸葛亮雖不能動刀動槍，卻善于用心動腦，他對劉備的作用是十個、百個關、張都無法替代的。

二十世紀的科學巨匠愛因斯坦生活自理能力很差，常常蓬頭垢面，衣冠不整，是常人心目中典型的“懶”人，但正是這樣的“懶”人，在不到三十歲的年齡就創立了舉世聞名的“相對論”，躋身于二十世紀最偉大的科學家的行列。愛因斯坦生活上的“懶”恰恰成就了他科學上的“勤”，如果人們求全責備，要求愛因斯坦成為常人眼中的`“完人”，那么人類就會失去一位杰出的科學家。因此，我們不能用統一的標準和固定不變的思維來衡量和評價身邊的每個人，也許你眼中的“懶”人將來就可能是諸葛亮，可能是愛因斯坦。

社會的巨大進步，離不開“懶”人們辛勤思考，刻苦鉆研，勇于創新。然而，每當新生事物出現的時候常常都會受到傳統保守勢力的譏笑和打擊。18xx年，英國“懶”人史蒂芬遜創造設計了世界上第一輛蒸汽機。當它與馬車賽跑時，由于新生的火車沒有裝彈簧，把路基都震壞了，走得很慢，馬車驕傲地跑到了前面，因此，史蒂芬遜受到了當時人們的嘲笑和謾罵。然而許多年后，馬車仍按原來的速度轉動著輪子，而火車卻在飛速前進。它所創造的巨大的社會效應和經濟效益是任何一輛勤快的馬車所無法比擬的，因此，我們應該感謝史蒂芬遜似的“懶”人們，沒有他們，人類的今天甚至還可能坐在馬車上一路顛簸著向前踱步。

有趣的“懶螞蟻效應”揭示了換一種眼光看問題的道理，如果今天的人們還死抱著傳統評價標準不放，不懂得換一種眼光的重要性，那就更加迂腐可笑了！

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情人節這天晚上，丈夫加完班已很晚了，他急忙趕往花店，往年的這天他都要送一束紅玫瑰給妻子的。

丈夫跑了好幾家花店，不是已經關門，就是玫瑰售完了，他正在著急，忽然聽到一聲吆喝：“快來看看呀，陽澄湖大閘蟹，情人節88折，還剩最后十分鐘了！”他循聲望去，原來是一家“陽澄湖大閘蟹專賣店”，以前他曾進去看過幾次，都嫌這蟹太貴而不忍去買，這會兒聽到打折，忙進去買了幾個。一路上，他一直想著該怎么向老婆解釋。

老婆看到蟹后眼睛一亮，丈夫急忙道歉：“我把買玫瑰的錢，買了蟹……”正想說上一肚子的道歉話，不料老婆“撲哧”笑了：“你今天終于開竅了！”

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換一種心情?當心情是濕濕的時候，就要拿出來曬一曬，當心情是苦苦的時候，就要加一些蜜，當心情快要腐爛變質的時候，那就把它拋的遠一些，在遠，以至于看不到

心晴的時候，我總是感覺著生活的美妙，知道嘛?空氣都有一種寧靜的感覺，想喝一杯茶，沁到心底，接受一回心靈上的洗禮，就像是一個和弦，總是牽動著什么，隱隱約約、朦朦朧朧，聽一段京戲，字腔是慢的，心是充滿活力的，賞花、游園，一種寧靜至遠，在這種嘈雜的背后，確實需要這樣的心情來享受，改變原本的、以不堪一擊的心情，換一種理念，生活上的

聽古典音樂，仔細的，用心去聽，它在敲擊著心靈的某個地方，欲言又止的心情。換一個心情，聽聽地下音樂，那是一種扭曲，將心靈扭曲，可是有時候心情就是需要換換姿勢，才不會老化，地下音樂是種揭露，揭露每個心靈背后最丑陋的部分，在平時不可觸摸的地方，是種震撼，于是，心情不再晴

玩拼圖嘛?心情不好的時候，亂糟糟的時候，拿一個拼圖，慢慢拼，找到心里缺少的那一塊，補上，心情就會明朗許多。沖沖澡吧，渾身放松，聽到一個聲音舒服，是心情喊的

換一個心情，雨過天晴

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由于裁縫的不小心，他自己將一件高檔裙子變成了廢品，面對突如其來的災禍，他沒有慌亂而是運用自己的智慧講一件廢品變成了一件絕美的藝術品，并為自己帶來了好運。裁縫能夠轉化自己的思維，將一件一般人認為無用的裙子變為搶手貨，所以他成功了。同樣，我們如果能夠適時地轉化自己的思維，我們的命運也會從此與眾不同。

轉化思維，能讓人在困境中找到光明。丁肇中先生在發現J粒子的過程中，初期遭遇了無數次失敗，始終無法發現該粒子，他們陷入了困境。但丁肇中沒有放棄，他在休假期間重新審視了自己的試驗方案，發現并修改了其中的問題，經過長期的努力，終于獲得成功，榮獲諾貝爾物理學獎的桂冠。如果他在實驗過程中一條路走到黑，不能轉化思維重新審視思路，那么還會有那個令國人驕傲的丁肇中嗎？不會的。因此在困境中，能轉化思維的人，必定會尋找到走向光明的坦途。

轉化思維，能讓人在前進中獨辟蹊徑。英國有一位剛失業的女青年，身上只有幾十英鎊。當時英國威廉王子舉行婚禮，她看到許多人為了看婚禮每天都長時間待在街頭，于是她販賣了一些帳篷給他們，結果銷量奇好，于是女青年凈賺三千英鎊。女孩沒有像其他人一樣去看熱鬧而是轉化思維，發現了巨大商機。身處競爭異常激烈的時代，我們只有能轉化思維，才可以想別人之想不到，做別人之做不到，才能改變自己的命運。

轉化思維，能讓人心態平穩，不迷失方向?，F實生活中，我們會被各種各樣的困擾糾纏，如果不能正確面對，那我們可能迷失自己。蘇軾說：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。這其中包含的對得失的坦然面對著實令人敬佩，在客人對得與失抱怨時，蘇軾卻能轉化思維，不是自己的內心困擾，憑借這他才成為雄視百代的詞人。相反，前不久聳人聽聞的悍匪周克華因為社會對他不公而產生報復之意，不能轉化思維正確面對得與失最終釀成悲劇。在困擾面前轉化思維，是使人幸福的良方。

轉化思維，我們無須有多聰明，只需在關鍵時刻仔細考慮一番，正因如此，司馬遷忍辱負重完成千古絕唱《史記》；李世民艱苦奮斗奠定帝國大業；喬布斯獨出心裁成就蘋果傳奇。只要能轉化思維，我們定能長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。