古代群禮儀常識（分享十八篇）_古代群禮儀常識

古代群禮儀常識（分享十八篇）。

? 古代群禮儀常識 ?

　　1. 個人儀容有哪些基本要求?

(1)發型得體。男性頭發前不蓋眉，側不掩耳，后不及領。女性根據年齡、職業、場合的不同，梳理得當。

(2)面部清爽。男性宜每日剃須修面;女性宜淡妝修飾。保持口腔清潔。

(3)表情自然。目光溫順平和，嘴角略顯笑意。

(4)手部清潔。定期修剪指甲并保持手部潔凈。女性在正式場合不宜涂抹濃艷的指甲油。

2. 體態有哪些基本要求?

(1)站姿：兩眼平視前方，兩肩自然放平，兩臂自然下垂，挺胸收腹提臀。

(2)坐姿：保持上身直立，雙腿自然并攏，切忌抖動腿腳。

(3)走姿：抬頭挺胸收腹，雙臂自然擺動，腳步輕盈穩健。

不可在公共場所席地而坐。

單獨用食指、中指指向他人是失禮的行為。

3.著裝的基本要求有哪些?

(1)整潔合體。保持干凈整潔，熨燙平整，穿著合體，紐扣齊全。

(2)搭配協調?？钍?、色彩、佩飾相互協調。不同款式、風格的服裝，不應搭配在一起。

(3)體現個性。與個人性格、職業、身份、體形和膚色等特質相適應。

(4)隨境而變。著裝應該隨著環境的不同而有所變化。同一個人在不同時間、不同場合，其著裝款式和風格也應有所不同。

(5)遵守常規。遵循約定俗成的著裝規矩。如：西裝應在拆除袖口上的商標之后才可以穿著;西裝外袋不應存放隨身物件。

不可在公眾場合光膀子、卷褲腿、穿睡衣。女性在辦公場所不宜穿著吊帶裝、露臍裝、超短裙、短褲等。

脖子比較短的人不適合穿著高領衫，體形較胖的人應盡量避免穿著橫格子的上衣。

佩戴飾物要尊重當地文化和習俗。

正式場合男士著裝的禮儀(二) 在重要會議和會談、莊重的儀式以及正式宴請等場合，男士一般以西裝為正裝。一套完整的西裝包括上衣、西褲、襯衫、領帶、腰帶、襪子和皮鞋。

(1)上衣：衣長剛好到臀部下緣或差不多到手自然下垂后的大拇指尖端的位置，肩寬以探出肩角2厘米左右為宜，袖長到手掌虎口處。胸圍以系上紐扣后，衣服與腹部之間可以容下一個拳頭大小為宜。

(2)西褲：褲線清晰筆直，褲腳前面蓋住鞋面中央，后至鞋跟中央。

(3)襯衫：長袖襯衫是搭配西裝的唯一選擇，顏色以白色或淡藍色為宜。襯衫領子要挺括;襯衫下擺要塞在褲腰內，系好領扣和袖口;襯衫領口和袖口要長于西服上裝領口和袖口1厘米-2厘米;襯衫里面的內衣領口和袖口不能外露。如果西服本身是有條紋的，應搭配純色的襯衫，如果西服是純色，則襯衫可以帶有簡單的條紋或圖案。

(4)領帶：領帶圖案以幾何圖案或純色為宜。系領帶時領結要飽滿，與襯衫領口吻合要緊;領帶長度以系好后大箭頭垂到皮帶扣處為準。

(5)腰帶：材質以牛皮為宜，皮帶扣應大小適中，樣式和圖案不宜太夸張。對于腰圍較大的男士，可改用吊帶將褲子固定住。

(6)襪子：襪子應選擇深色的，切忌黑皮鞋配白襪子。襪口應適當高些，應以坐下蹺起腿后不露出皮膚為準。

(7)皮鞋：搭配造型簡單規整、鞋面光滑亮澤的式樣。如果是深藍色或黑色的西裝，可以配黑色皮鞋，如果是咖啡色系西裝，可以穿棕色皮鞋。壓花、拼色、蛇皮、鱷魚皮和異形皮鞋，不適于搭配正式西裝。

西裝應在拆除袖口上的商標之后才可以穿著。

西裝外套上的口袋只是裝飾性的，一般不裝東西。

西裝上衣里面最好不穿毛衣或毛背心，以更好體現西裝的層次感。

站立狀態時應將紐扣系好。雙排扣的上衣，紐扣要全部系好;單排扣的上衣，三?？鄣囊韵抵虚g一個或者上面兩個為宜，兩?？鄣膽撓瞪厦娴囊粋€扣，單?？鄣囊欢ㄒ岛谩?/p>

5. 正式場合女士著裝的禮儀有哪些?

在重要會議和會談、莊重的儀式以及正式宴請等場合，女士著裝應端莊得體。

(1)上衣：上衣講究平整挺括，較少使用飾物和花邊進行點綴，紐扣應全部系上。

(2)裙子：以窄裙為主，年輕女性的裙子下擺可在膝蓋以上3厘米 - 6厘米，但不可太短;中老年女性的`裙子應在膝蓋以下3厘米左右。裙子里面應穿著襯裙。真皮或仿皮的西裝套裙不宜在正式場合穿著。

(3)襯衫：以單色為最佳之選。穿著襯衫還應注意以下事項：襯衫的下擺應掖入裙腰之內而不是懸垂于外，也不要在腰間打結;襯衫的紐扣除最上面一?？梢圆幌瞪?，其他紐扣均應系好;穿著西裝套裙時不要脫下上衣而直接外穿襯衫。襯衫之內應當穿著內衣但不可顯露出來。

(4)鞋襪：鞋子應是高跟鞋或中跟鞋。襪子應是高筒襪或連褲襪。鞋襪款式應以簡單為主，顏色應與西裝套裙相搭配。

著裝不要過于暴露和透明，尺寸也不要過于短小和緊身，否則會給人以不穩重的感覺。

內衣不能外露，更不能外穿，穿褲子和裙子時，不要明顯透出內褲的輪廓，文胸的肩帶不能露在衣服外面。

穿裙服時著絲襪，能增強腿部美感。腿較粗的人適合穿深色的襪子，腿較細的人適合穿淺色的襪子。一般不要選擇鮮艷、帶有網格或有明顯花紋的絲襪。穿絲襪時，襪口不能露在裙子外面。

宴會禮儀常識(三) (1)入座：主人或者長者主動安排眾人入座;來賓在長者或女士坐定后，方可入座;入座時，男士為身邊(尤其是右邊)的女士拉開座椅并協助其入座。

(2)座次：基本上按照以右為尊的原則，將主賓安排在主人的右側，次主賓安排在主人的左側。參加人數較多的宴會，主人應安排桌簽以供客人確認自己的位置。

(3)體態：入座后姿勢端正，腳踏在本人座位下，不蹺腿，不抖動腿腳，也不可任意伸直;胳膊肘不放在桌面上，也不要向兩邊伸展而影響他人。

(4)交流：宴請是一種社交場合，在餐桌上要關心別人，尤其要招呼兩側的女賓;口內有食物，應避免說話也不要敬酒;宴會上應營造和諧溫馨的氛圍，避免涉及死亡、疾病等影響用餐氣氛的話題。

(5)布菜：主人可為身邊的客人布菜。布菜應使用公勺或公筷。布菜時要照顧到客人的飲食偏好，如果客人不喜歡或者已經吃飽，不再為客人夾送。

(6)敬酒：主人先為主賓斟酒，若有長輩或者貴客在座，主人也應先為他們斟酒。主人為客人倒酒時，客人以手扶杯表示恭敬和致謝。首次敬酒由主人提議，客人不宜搶先;敬酒以禮到為止，各自隨意，不應勸酒。

(7)散席：一般由主人表示結束宴會，主人、主賓離座后，其他賓客方可離開。

筷子不能一橫一豎交叉擺放，不能插在飯碗里，不能擱在碗上。

用餐時，自用餐具不可伸入公用餐盤取菜舀湯，應使用公筷公匙;在品嘗菜肴后再決定是否添加佐料，未嘗之前就添加佐料被視為對烹調者的不尊重;夾菜應看準下筷，不宜隨意翻揀;小口進食，避免大口嚼咽;切忌用手指剔牙，可以使用牙簽并以手或手帕遮掩，牙簽使用后折斷放在接碟中。

? 古代群禮儀常識 ?

科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

【鼎甲】

指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

【貢士】

參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

【舉人】

參見“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉后，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發了瘋。說明古代中舉后便可升官發財。

【生員】

即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。

? 古代群禮儀常識 ?

婚嫁是人類社會中一項重要的儀式。在古代中國，婚嫁禮儀是一門很重要的學問，體現了古人對家庭和婚姻的重視。古代婚嫁禮儀文學中包含豐富多樣的內容，從婚禮準備到迎親迎娶，再到婚禮儀式和新婚生活，每個環節都有自己的特點和規矩。

在準備婚禮的初期，新郎和新娘的父母會進行一系列的吉兇預測和相親相見的儀式。根據卜算的結果，選擇一個吉日來舉行婚禮。在古代文學中，有很多描寫這個環節的詩歌和文章。比如《紅樓夢》中就有這么一句詩：“待遇至此恩情薄，恰似當初藕斷絲連。”這句詩描繪了婚禮籌備階段的復雜情感。

迎親是婚禮的重要環節，也是最熱鬧的一部分。新娘出閣迎親是祖祖輩輩的傳統，古代文學中也有很多關于迎親的描寫。《古文觀止》中就有一篇《回車駕言兌新婚離別西園詩》，詩中描繪了迎親車駕從東郊到西園的情景，文字生動，形象地展現了當時人們對婚禮的期待和喜悅之情。

婚禮儀式是整個婚嫁過程中最為莊重和神圣的部分。在古代，婚禮儀式非常注重禮節和形式，每一步都有獨特的儀式和講究。例如，新郎要先在門前跪地行禮三次，然后進入新娘家的大廳，雙方互相敬香，并交換誓言和戒指。在這個環節中，還會進行一些祈求平安和永遠幸福的儀式，比如點燃蠟燭、敬奉祖先等?；槎Y儀式的莊重和隆重在古代文學中有著廣泛的反映，比如《紅樓夢》中有這樣一句話：“金玉良緣，牡丹爭妍，梔子花瓣，碧玉笏敲，湘江月夜，玉纓月斜，玉郎醉死黃泉下”，這句話把婚禮的富麗和浪漫描繪得淋漓盡致。

新婚生活是一對夫妻開始婚姻生活的階段，也是婚嫁儀式的最終目的。在古代，新婚生活有著很多的規矩和習慣。新婚夫妻要舉行拜天地、過門和新房入住等儀式。此外，新娘的舉止言行也有很多限制和要求，比如不能隨便與人交談，要保持婦道。這些習俗在古代文學中得到了廣泛的傳承和記錄，一些經典作品中有很多詩句描述了新婚生活的各種情感和細節。

總的來說，古代婚嫁禮儀文學常識是了解古代婚姻制度和文化的重要窗口。每個婚禮的環節都有豐富的文學描寫，這些描寫不僅給我們展示了古人對婚姻的重視和莊重，也揭示了古代社會的倫理觀念和道德觀念。通過閱讀古代婚嫁禮儀文學作品，我們可以更好地理解和感受古代人的婚姻觀念和婚姻生活，同時也可以借鑒和思考這些傳統的婚嫁儀式對現代社會的啟示與意義。

? 古代群禮儀常識 ?

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天文歷法

【星宿】

宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。《范進中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。

【二十八宿】

又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。”是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射斗宿、牛宿的星區。劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星?！毙稳菪郾鰩燇@天動地的場面，參星即參宿。

【四象】

參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。

【分野】

古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！眳⑺奘且嬷?今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。

二十八宿與國分野如下

星宿

角亢

氐房心

尾箕

斗牛

女

虛危

室壁

奎婁

胃昴畢

觜參

井鬼

柳星張

翼軫

國

鄭

宋

燕

越

吳

齊

衛

魯

魏

趙

秦

周

楚

星宿

角亢氐

房心

尾箕

斗

牛女

虛危

室壁

奎婁胃

昴畢

觜參

井鬼

柳星張

翼軫

州

兗州

豫州

幽州

江湖

揚州

青州

并州

徐州

冀州

益州

雍州

三河

荊州

【昴宿】

西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛象詩“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩句表現了一位老將高度警惕、細心防守的情景。

【參商】

參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。

【壁宿】

指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。

【流火】

流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經．七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈斢诠珰v的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

【北斗】

又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿?！薄豆旁娛攀住罚骸坝窈庵该隙?，眾星何歷歷?！庇窈馐潜倍沸侵械牡谖逍??！缎∈队洝分杏谩岸氛凵咝小保稳菹癖倍沸堑那€一樣彎彎曲曲。

【北極星】

星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。

【彗星襲月】

彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月?！?/p>

【白虹貫日】

“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現象。這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！睗h代鄒陽《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之?！毖嗵拥ず耩B荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現，太子丹卻畏其不去。

【運交華蓋】

華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?/p>

【月亮的別稱】

月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

【東曦】

古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽?！洞倏棥罚骸皷|曦既駕，僵臥長愁?！薄皷|曦既駕”指東方的太陽已經出來了。

【天狼星】

為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！逼渲杏玫浣猿鲎孕撬?，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。

【老人星】

為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星?！?/p>

【牽?？椗?/p>

“牽?！奔礌颗Ｐ牵纸信＠尚牵窍那镆箍罩凶盍恋男?，在銀河東?！翱椗奔纯椗牵阢y河西，與牽牛星相對?！豆旁娛攀住罚骸疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女。”唐代詩人曹唐《織女懷牽?！罚骸氨倍芳讶穗p淚流，眼穿腸斷為牽牛?！?/p>

【銀河】

又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄?！罚骸靶菨h燦爛，若出其里。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天?！碧K軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤?！鼻赜^《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?/p>

【文曲星】

星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這些中老爺的都是天上的文曲星。”

【天罡gang】

古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生。

【云氣】

古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也?！?/p>

【農歷】

我國長期采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數紀月的，大多以農歷為據。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農歷的六月、七月相當于公歷的七月、八月。

【二十四節氣】

是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節氣。每月分為兩段，月首叫“節氣”，月中叫“中氣”。二十四節氣的名稱和順序為：

正月立春、雨水二月驚蟄、春分

三月清明、谷雨四月立夏、小滿

五月芒種、夏至六月小暑、大暑

七月立秋、處暑八月白露、秋分

九月寒露、霜降十月立冬、小雪

十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩文中常用二十四節氣來紀日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚?！毕闹涟滋熳铋L，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。

? 古代群禮儀常識 ?

古代見面禮儀自古以來一直是重要的社交禮儀之一，它不僅體現了人們對彼此的尊重，更是展示個人修養和社會地位的重要表現。在古代的宮廷、貴族和文人士大夫之間，見面禮儀更是要求嚴謹而繁復。下面將深入探討古代見面禮儀的常識。

古代的見面禮儀是很注重禮節的。在古代，人們對待他人會非常恭敬，有一套固定的禮儀程序。一般情況下，見面大致分為三個階段：迎接、問安和送別。在迎接的時候，主人要穿上華服，親自出門迎接客人，表示對客人的尊重和重視。而客人則要行三揖九叩之禮，這是一種非常恭謹的姿勢，用以展示自己的禮儀修養。問安則是主人和客人之間進行寒暄問候的環節，這個環節中，要注意恭敬有加，言辭必須謙和有禮，不可粗魯或冒昧。送別的時候，主人要再次親自送客，表達對客人的感謝和惋惜之情。小編認為，古代見面禮儀注重細節，每個環節都需要遵守相應的規矩和禮儀。

古代見面禮儀注重著裝和儀容儀表的規范。在古代，人們非常注重儀表儀容，認為外表的整齊和美觀是尊重對方的一種方式。主人和客人見面時都要穿戴得體，衣冠楚楚。貴族和文人士大夫講究的更甚，他們注重細節，像是頭發、胡須、衣物的顏色和款式等方面都要符合規范，以顯示自己的身份和地位。而且，他們還注重舉止儀態，要保持端莊優雅的形象。這樣的儀容儀表不僅可以表達尊重，還可以給人以良好的印象。

古代見面禮儀注重言談舉止的準則。在古代，人們非常重視言辭和舉止的規范，認為談吐得體和舉止得當是社交交際的基本要素。主人和客人在進行寒暄問候時，要尊稱對方的名諱，不可隨意或稱呼不當。在交談中要注意話語的禮貌，不可出言不遜或冒犯對方。并且，在言談間要注意運用適當的謙詞和敬語，以表示對對方的尊重。還要注意自己的表情和姿態，保持得體而適度的笑容和姿勢，讓對方感受到自己的友好和親切。

古代見面禮儀注重禮物的贈予。在古代，人們贈予禮物是表示對對方的尊重和友好的一種方式。主人和客人在見面時，互相贈送禮物是必不可少的環節。貴族和文人士大夫在這方面更加講究，他們要選擇合適的禮物，要考慮到雙方的身份地位和喜好。同時，贈禮的方式也要符合規范，要用特定的禮盒或者禮袋包裝，不可隨意和粗糙。這樣的贈禮體現了對對方的重視和關心，也表達了自己對對方的感激和敬意。

小編認為，古代見面禮儀常識涉及禮節、儀容儀表、言談舉止和禮物贈予等方方面面。見面禮儀的嚴謹和繁復的要求體現了古代社會的人際關系和社會等級制度。雖然這些禮儀在現代社會已經不再普遍應用，但是了解和學習古代的見面禮儀，可以讓更好地了解古代文化和禮儀觀念，并且在現代社交場合中也能體現出一份紳士風度和修養。

? 古代群禮儀常識 ?

古代中國是一個禮儀之邦，禮儀在中國文化中占據著重要的地位。女性作為家庭的主要代表，更要注重自身的禮儀修養。在古代中國，女性的基本禮儀常識是她們生活中必備的技能。下面我們將詳細討論古代女生的基本禮儀常識。

首先是穿著方面。古代女生穿戴是她們展示自己身份和品味的重要方式。她們要注意穿戴的整齊和得體。對于古代女性來說，一個合適的服飾并非只是滿足基本需求，同時也要展現出她們的修養和身份。富貴的女性會選擇華麗的錦緞、綢緞和寶石裝飾的服裝，而普通的女子則會選擇樸素的絲綢制品。無論身份如何，女性都要時刻保持干凈整潔的穿著，并在重要的場合盡量避免太過暴露的裝扮。

其次是走路姿態。古代女性在行走中需要保持嫻雅的舉止，這是她們的基本禮儀之一。她們應該小步輕悠地走動，白日行高步，黑夜走快不意動作。不僅如此，她們還要保持身體的挺拔，不可隨意聳肩，并把手心自然地向內。這種優雅的姿態既能展現女性的美麗，又能顯示她們的文雅和教養。

第三是言談舉止。古代女生的言談舉止是她們所受教育和修養的體現。她們在與他人交流時要謙恭有禮，避免使用過于直接和冒犯性的言辭。在與長輩和尊長交流時，女性應該以虛心謙和的態度表達自己的觀點。與同輩和晚輩交流時，女性則可以適當展示自己的才華和智慧。古代女性要強調自己服從男性的觀念，但她們也會在必要時敢于爭辯自己的權益，體現自身的獨立精神。

最后是飲食禮儀。餐桌禮儀是古代女生必須掌握的重要技能。在正式場合用餐時，女性需要注意以下幾點：先行動作，后露喜悅；用筷子時要輕抿嘴唇，不可大口吃飯；接過別人遞來的食物要用左手托著右手接過，表示尊重；將食物送到嘴邊時要小心翼翼，避免滴漏。這些細節都體現了女性的細膩和品味，更能彰顯她們的教養和家庭背景。

古代女生的基本禮儀常識是她們生活中不可或缺的一部分。它們不僅反映了女性的文化修養和家庭教育，更凸顯了她們作為女性的獨特魅力。通過學習和實踐這些禮儀常識，古代女性能夠在社交場合中自如行走，并展現出自身的魅力和品味。這不僅能讓她們更好地融入社會，還能帶給她們更多的機遇和機遇，讓她們在家庭和社會中發揮更大的作用。因此，古代女生在成長過程中應該重視學習和傳承這些基本禮儀常識，將其升華為一個女性的自信和優雅的象征。

? 古代群禮儀常識 ?

中國自古以來就有悠久的禮儀文化，那些基本禮儀不僅體現在人們的日常生活中，還貫穿于社會各個方面。這些古代基本禮儀常識是獨特而珍貴的，通過了解古代禮儀，可以更好地理解中國傳統文化的獨特魅力。

古人講究儀容儀表，認為一個人的儀態體現了他的品質和教養。在接待貴賓時，人們常常要穿上整潔、得體的服裝，梳理頭發，打理面容。男子要注意服飾的色彩和款式，遵循季節和場合的特定要求；女子則喜歡穿著長袍，以及花紋繁復的飾物。古代還有一些特殊的儀容要求，如漢代婦女要背馬鞍以使腰背挺直，唐代男子則有一個稱為“朝陽”的姿勢，即兩手抱拳擱在膝上，以示恭敬。

除了儀容儀表外，言談舉止也是古代基本禮儀的重要組成部分。在古代，人們重視言行一致，注重規范用語和尊重別人的感情。例如，在古代的對話中使用恭敬的稱謂是很重要的，長輩和貴賓通常會被稱為“尊者”，夫妻之間要互稱“相公”、“夫人”，以示親密和尊重。尊敬他人的意愿也體現在禮尚往來之中，當受到禮物時，要及時回贈以示對方的重視。

在古代社交場合中，人們還需遵循一定的禮節。例如，過客到訪，主人要以熱情和禮貌的方式接待，先行詢問是否勞頓并邀客入座。座次也有相應的分配規則，尊貴的人應該坐在座位的上首位置，而次貴的人則坐在上首的下首位置。飲酒時，互相敬酒是必不可少的，但務必注意不要過飲，避免出現失態的行為。送客時，主人要親自送至門外或上車，以示客人地位的尊貴。

古代的婚禮也有著獨特的禮儀。婚事是人生大事，結婚儀式必須莊重而隆重。在婚禮前，往往會舉行訂婚儀式，為了彰顯男方的決心，婚前還需要進行聘禮，以示對女方的尊重。在婚禮當天，一切準備就緒后，男方必須親自迎新娘。進入新房后，新娘要跪拜天地和雙方父母，以示對神明和家長的敬意。在婚禮上，還有一些有趣的傳統習俗，如新娘要行三跪九叩禮，新郎要喝下新娘遞上的鴛鴦杯。

古代社會中還存在嚴謹的喪葬禮儀。人們認為死去的親人應該以最大的敬意進行送葬，并定期祭祀。在喪葬儀式上，家人和親友都要盡力表達悼念之情。遺體需要進行洗凈穿上整潔的衣袍，并按照尊卑的次序進行入殮和安放。喪家除了安排祭祀外，還需要按照規定進行服喪期限，以示對逝者的尊重。

古代基本禮儀常識體現了中國古代文化的博大精深和獨特魅力。儀容儀表、言談舉止、社交禮儀、婚禮和喪葬禮儀都有其特定的規范和要求。這些禮儀不僅表明了中國古代人們講究禮貌、尊重和敬畏之情，還反映了對傳統文化和家庭的重視。了解古代的基本禮儀常識將會幫助更好地理解中國傳統文化，并將其傳承發揚下去。

? 古代群禮儀常識 ?

在古代社會，餐桌禮儀是一種展示個人修養和家教的重要表現。人們通過餐桌禮儀的表現來體現自己的身份和地位，也是交際中的重要環節。本文將詳細介紹古代餐桌吃飯禮儀的常識，帶你回到古代的餐桌上，感受古人的風雅和典雅。

古代餐桌上的席次是非常講究的。一般來說，主位是宴會的主人或者最高地位的人，其次是客人，然后是家庭成員。在有些特殊的宴會場合，如宴請貴賓或慶祝節日，還會出現尊貴客人坐在主位上，主人虛位以待的情形。除此之外，餐桌上還有一些禁忌，比如不能在主位上打飯，不能與主人爭搶食物等。

餐桌飲食方面的禮儀也需要嚴格遵守。古代人們餐桌上講究禁煙忌煎、禁葷忌膻。也就是說，餐桌上不宜放置煎炸類食物，盡量避免食物的油膩和煙熏味。同時，也要避免食用腥臊的食物，盡量選擇口感清淡的食物，以展示主人的品味和內涵。在飲食過程中，主人要注意引導客人的用餐節奏，不可逞能大口吃飯，也要注意涮菜和品酒的禮儀。

古代餐桌的舉止也非常重要。主人在餐桌上要保持莊重而優雅的舉止。古代有一句話叫做“腿盤子”，即膝蓋不露出來。主人應保持坐姿端正，不能亂晃腿或者將腳放在椅子上。用餐時要用右手，左手則用于扶患者。主人要主動照顧客人的用餐需求，如沏茶、夾菜等。餐桌上還有一些傳統習俗，比如先嘗酒、后嘗菜等，主人要有意識地帶領客人進行。

古代餐桌上的對話也是非常重要的一環。在古代，人們講究餐桌上的言談舉止，要以文雅、和諧、有深度的方式展開對話。主人要帶領客人進行高雅的話題，如音樂、詩詞等，以展示自己的修養和見識。同時，古代人們追求“食不言，言不食”的境界，即在進餐時要靜心享用美食，不宜過多言談。

餐后禮儀也是古代餐桌上的重要環節。餐后主人要親自給客人洗手，洗手水要深入搓洗指間，以示尊重和關愛。洗手后還要為客人送上香煙，表示對客人的感謝和歡送。古代還有一種傳統的飯后拓跋兒禮儀，即主人為客人端茶倒水，倒至三分滿即表示懇請客人離席。

小編認為，古代餐桌上的吃飯禮儀常識非常豐富多樣，體現了古人對于餐桌文化的重視和追求。通過遵守這些吃飯禮儀，人們不僅可以展示自己的修養和地位，還可以增進彼此間的感情和理解。希望讀者能夠從中汲取一些古代智慧，以更加細致周到的方式品味美食，享受餐桌上的文化盛宴。

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任何民族都有富有特點的飲食禮俗，發達的程度也各不相同。中國人的飲食禮儀是比較發達的，也是比較完備的，而且有從上到下一以貫通的特點?！抖Y記·禮運》說：“夫禮之初，始諸飲食”。在中國周代時，飲食禮儀已形成為一套相當完善的制度。這些食禮在以后的社會實踐中不斷得到完善，對現代社會依然產生著影響，成為文明時代的重要行為規范。

宴飲之禮

有主有賓的宴飲，是一種社會活動。為使這種社會活動有秩序有條理的進行，達到預定的目的，必須有一定的禮儀規范來指導和約束。每個民族在長期的實踐中都有自己的一套規范化的飲食禮儀，作為每個社會成員的行為準則。

中國傳統的古代宴飲禮儀是按階層劃分的：宮廷，官府，行幫，民間等。一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于門外;客至，至致問候，延入客廳小坐，敬以茶點;導客入席，以左為上，是為首席。席中座次，以左為首座，相對者為二座，首座之下為三座，二座之下為四座?？腿俗ǎ芍魅司淳谱尣?，客人以禮相謝。宴畢，導客入客廳小坐，上茶，直至辭別。席間斟酒上菜，也有一定的規程。

作為客人，赴宴講究儀容，根據關系親疏決定是否攜帶小禮品或好酒。這個“英雄排座次”，是整個中國食禮中最重要的一項?？偟膩碇v，座次“尚左尊東”，“面朝大門為尊”。首席未落座，都不能落座，首席未動手，都不能動手，巡酒時自首席按順序一路敬下，再飲。

待客之禮

如何以酒食招待客人，《周禮》、《儀禮》與《禮記》中已有明細的禮儀條文，現在就讓我們來看看這些禮儀的具體內容。首先，安排筵席時，肴饌的擺放位置要按規定進行，要遵循一些固定的法則。這些規定都是從用餐實際出發的，并不是虛禮，主要還是為了取食方便。

其次，食器飲器的擺放，仆從端菜的姿式，重點菜肴的位置，也都有陳文規定。主人的情意，就是要由這細微之處體現出來，仆人若是不知事理，免不了會鬧出不愉快來。

再次，待客宴飲，并不是等仆從將酒肴擺滿就完事了，主人還有一個很重要的事情要做，要作引導，要作陪伴，主客必須共餐。尤其是老幼尊卑共席。長者如有酒食賜與少者和僮仆等低賤者，他們不必辭謝，地位差別太大，連道謝的資格都不給。

進食之禮

飲食活動本身，由于參于者是獨立的個人，所以表現出較多的個體特征，各個人都可能有自己長期生活中形成的不同習慣。但是，飲食活動又表現出很強的群體意識，它往往是在一定的群體范圍內進行的，在家庭內，或在某一社會團體內，所以還得用社會認可的禮儀來約束每一個人，使各個個體的人的行為都納入到正軌之中。

當代的老少中國人，自覺不自覺地，都多多少少承繼了古代食禮的傳統。我們現代的不少餐桌禮儀習慣，都可以說是植根于《禮記》的，是植根于我們古老飲食傳統的。

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古代婚姻禮儀是中華民族傳統文化中的重要組成部分，經過千百年的演變和發展，形成了獨特的儀式和習俗。這些儀式和習俗以文學作品的形式傳承下來，成為古代婚姻禮儀文學的重要內容。本文將從不同的角度，詳細、具體地介紹古代婚姻禮儀文學的常識，帶領讀者穿越時光，了解我國古代婚姻的風貌和文化內涵。

古代婚姻儀式中最基本的環節之一是婚姻合約的簽訂。在《禮記·曲禮下》中記載了諸侯之間舉行婚姻合約的詳細流程。雙方代表分別攜帶禮物和盟誓文書，相遇于道邊一塊巨石旁，用牲畜血作為盟誓的象征，祭拜神靈保佑婚姻美滿。盟誓完畢后，男方將禮物交給女方，結成長遠的親家關系。這種婚姻合約的簽訂方式形象生動，既凸顯了婚姻的莊重性，又體現了尊重神靈的傳統觀念。

古代的婚姻儀式中，最引人注目的莫過于婚車的出行了。一提到古代的婚車，就不得不提及《紅樓夢》中賈母為賈寶玉大婚所準備的豪華婚禮。當時，賈母為了顯貴且炫富，特地請來了京城最有名的巧手車夫，制作了一輛“六爿花籠云褶晴裀佩縮”。這輛婚車有六個車蓋，每個車蓋上都飾以美麗的花朵和翩翩起舞的仙鶴。車船的壁上還繡有吉祥圖案，甚至還有銀鈴金鈸作為裝飾。這輛車的轎門上用金銀紙制成了“貴壽”兩字，并掛上了五彩紗簾。車船兩側的車窗則裝飾有繡花鳥籠，整個婚車的制作精細絕倫，為婚禮增添了無限的豪華氣派。

古代的婚禮除了要進行各種祭祀和形式主義的儀式外，還需要舉辦一場盛大的宴會。宴會作為婚禮的重要組成部分，也在古代婚姻儀式文學中有所記載。據《尚書·毛詩》記載，古代的新婚夫婦要舉辦三日的婚宴，稱之為“三郎”。這三日里，親戚朋友紛紛前來覲見母倡婚的新娘，新郎要為每位貴客敬酒，并且臨別贈送草帽和粉粧蒙巾作為見面禮。宴會上除了豐盛的菜肴和美酒，還有歌舞演出和文人雅士的詩詞串場。宴會在熱鬧喜慶的氛圍中進行，新人和親友們共同分享著幸福的時刻，這些細節被生動地描繪在古代婚姻儀式文學作品中。

古代婚姻儀式還有一個重要的環節是新娘出嫁。在《嚴陵逸史·卷二十四》中有記載，新娘出嫁時，要進行一場莊重而隆重的儀式。新娘穿上嫁衣，頭戴鸞冠，身披紅袍，戴上鑲有珠寶和金銀首飾的婚符，面部繡著春花，整個人看起來煥然一新。在新娘出嫁的那一天，伴郎們要用云段、絲帶紅綾等裝飾新娘的出嫁車，還要用彩帶裝飾門廊和花壇，熱鬧非凡。嫁妝要用四只鑲金銀飾的漆盒裹上紅布裝飾，每家每戶都會派人前來看新娘的出嫁，送上祝福和禮物。整個儀式耗時良久，但展現了古代婚姻禮儀的獨特魅力。

總結起來，古代婚姻儀式中的禮儀文學內容豐富多樣，生動具體。通過這些文學作品，我們可以感受到古代婚姻儀式的神圣莊重和文化內涵。從婚姻合約的簽訂、婚車的出行、婚宴的舉辦，到新娘的出嫁，每個環節都有著獨特的儀式和習俗。這些傳統儀式和習俗代代相傳，成為中華民族獨特的文化符號。通過了解古代婚姻禮儀文學的常識，我們更能夠理解和珍視我們民族的傳統文化。

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在古代時期，禮儀非常重要，無論是在官場、社交或者是家庭，都有著嚴格的禮儀制度。這些禮儀常識不僅體現了古代文化的精髓，也是當今社會對于一些重要場合的規范。以下是古代日常禮儀常識的詳細描述。

一、家庭禮儀

1、尊敬尊長：祖先和長輩都是家庭中最重要的人物，能夠得到他們的尊重和認可，是人生中最大的榮耀。因此，在古代家庭中，尊敬長輩和祖先是一項非常重要的禮儀。

2、餐桌禮儀：在古代，餐桌禮儀是最基本的禮儀之一。人們必須注意用餐的姿態，常規的用餐時需要用手，吃多少要適量，不可浪費食物。餐桌上不能談及太過偏激和私人的話題。如果客人前來拜訪，一定要將酒菜招待好。

3、婚禮禮儀：古代婚禮非常講究禮儀，男方要先送紅拍和媒妁禮金，女方父母要表示同意之后，才能夠正式舉行婚禮。在婚禮中，需要按照規定穿衣、行禮、祭拜和宴席，以及夫妻相見姿態。

4、葬禮禮儀：古代葬禮需要按照一定的禮儀進行，包括守靈、請吊、散花、親屬望風、火葬等環節，逐一進行。葬禮需要商量好財物安置、分配、紀律等方面的問題，并且不可帶動哭鬧和破壞公共秩序的行為。

5、拜訪禮儀：在古代，拜訪一定要懂得一些禮儀，不能夠直接走進別人家門口，需要先向門口敲門或敲銅鐘，并且不能夠過于干擾到別人家中的日常生活。

二、社交禮儀

1、穿著禮儀：古代社交的穿著禮儀非常嚴格。不同的場合需要穿著不同的服裝，比如參加盛大慶典和宴會時，男士必須穿戴華麗的龍袍、龍披和頭冠，女士則需要以華貴的衣飾和珠寶點綴。參加其他場合，需要注意顏色、面料、品質等各種細節。

2、問候禮儀：為了表現出家教和文化修養，人們在社交中需要懂得達到一定的問候禮儀。首先，應該正式自我介紹，表明身份和姓名；其次，最好能說上一些普通話，關注他人，如問候病情、嫁娶、生育等消息，傳達自己的祝福。

3、飲酒禮儀：古代社交中飲酒禮儀是非常重要的一環。在喝酒的時候，不應該喝過量，并且需要注意對酒杯的敬仰和倒置。斟酒的時候也需要注意，斟酒時要以左手扶住酒壺，右手拿筷，在酒杯的中央慢慢地倒入酒液。

4、贈禮禮儀：在古代，贈禮除了對于禮品的選擇上，還有著一定的禮儀講究。送禮時要連帶小禮物，并且不能過于顯眼、豪華或低價，口頭表達禮物的含義和祝福。贈物余額等等以后也要表示感謝。

三、官場禮儀

1、行事禮儀：古代官場禮儀是最為嚴格的，如果不能夠達到這些標準，將直接影響自己在官場上的發展前景。人們需要注意各種細節，如步速、用詞、身份、表情等，一定要符合職務和規定，才能夠得到上級的贊許。

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2、著裝禮儀：古代官員的著裝非常重要，無論是日常工作還是各種公共場合，官員都需要穿著規定的服裝進行。服裝通常包括一件長袍、一件背心、一條褲子，以及一些配飾。

3、交接禮儀：在古代官場，交接禮儀非常重要，不能夠草率行事。交接之前需要做好充足的準備，以免出現失誤。同時，在官場上要注意臉的表情及語言的復雜度，管理自己盡量使自己更能與上級合作。

總之，在古代禮儀方面是非常重要的，而這些禮儀也正是塑造了古代的秩序和教育。今天看來，這些古代禮儀更是變成了現今社會的一種美好信仰和價值觀。

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一漢賦基礎：八覽、六論組成?！稘h書·藝文志》稱這為“雜家”。

《賢良對策》等。

《劉邦》的《大風歌》。

詩歌中的漢樂府民間歌辭和由中下層文人創作的五言詩《古詩十九首》。

6、最早寫賦體作品并以賦名篇，現仍有作品流傳下來的是戰國時的荀子。

《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》等。其中《大人賦》是諷刺漢武帝好神仙的。楊雄的代表作有《甘泉賦》、《長楊賦》等。其他如王褒、東方朔等也是這一時期的代表作家。第三階段流行的是抒情言志的“小賦”，著名的作家有張衡、蔡邕、趙壹、禰衡等。

8、枚乘的《七發》是標志著散體大賦正式形成的第一篇作品?！镀甙l》的形式對后來的辭賦是有影響的，它的體制結構后來被看做是賦體文學中的一個專體，稱作“七”或“七體”。

趙壹的《刺世疾邪賦》是短篇小賦中最著名的作品，其中“舐痔結駟，正色徒行，嫗名勢，撫拍豪強”揭露了當時彌漫官場的種種丑行。

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相見禮儀在古代是非常重要的，它不僅是一種社交規范，也是展示自身教養和修養的方式。古代的相見禮儀包含了許多細節和規定，下面我將為大家詳細介紹古代相見禮儀的常識。

古代相見禮儀的基本準則是尊重和示好。這代表著在相見時，雙方應以友善、恭敬的態度相待。一個古代的相見禮儀的起始點是行禮。行禮有很多種形式，最常見的是背手、叩首和作揖。不同的行禮方式代表著不同的身份和場合，因此在選擇行禮方式時，必須要慎重考慮。一般來說，叩首是對長輩或者高官的行禮方式，作揖則是對同輩或者晚輩的行禮方式。而背手則是對自己身份較高的人行禮的一種方式。

除了行禮之外，古代相見禮儀還包括了走動的方式和動作。在走動時，古人有一種特殊的雙腳并攏的行走方式，稱為并衽而行。這是一種穩重而莊重的方式，代表著對他人的尊重和敬意。在行走時，還要時刻保持柔和的腳步聲，以體現謙遜和禮貌。同時，古人還會特別注重手勢和表情的使用，以表達自己的情感。例如，在與人交談時應保持微笑，展示自己的和善和友好。

在古代的相見禮儀中，還有許多細節需要遵守。一般來說，男子要站起來接待女子，女子則可坐著接待。當接待者站起時，應稍作鞠躬，以示尊重。而訪客則要在進門時先敲門并等待邀請才能入內。進入房間后，要等待東道主坐下之后再坐下。在用餐時，古人有許多特別的規定。例如，與人共進餐時，要等對方先吃才能動筷子。在離開時，古代的相見禮儀也是很有講究的。要先行告辭，并遵循同樣的方式離開。

除了以上的基本禮儀外，古人還有一些特殊的禮節。在古代的婚禮上，女方在進門時要帶著紅色的薄紗，代表著喜慶和吉祥。在拜見皇帝時，要先行跪拜，再向皇帝行叩頭禮。而在見到其他高官時，則要按照不同的職位行不同的禮節，以示對其身份的尊重。

古代相見禮儀的準則有很多，每個細節都代表著不同的含義和用意。古人的相見禮儀注重尊重、謙遜和友善，通過這樣的禮儀方式來展示自身的修養和教養。對古代著名的儒家學派來說，相見禮儀更是一個人道德品質的重要體現。因此，古代相見禮儀的學習和實踐對于那些注重自身修養和教養的人來說是非常重要的。

小編認為，古代相見禮儀是一門繁復而嚴謹的學問，其中包含了豐富的文化內涵和社交規范。通過遵守古代相見禮儀的規范，我們能夠在社交活動中更好地展示自己的教養和修養，與他人保持良好的關系。古代相見禮儀常識的了解和學習，不僅能夠幫助我們更好地融入社會，還能夠讓我們更加懂得尊重他人，增強我們的人際交往能力。因此，學習古代相見禮儀常識是非常值得的一項修身養性的事情。

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《古代文化常識》導學案第一課時

學習目標：

1、了解天文地理和紀年紀時方面的古代文化常識。

2、搜集有關詩文，提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

預習案

“紀年紀時”的內容。

2、全班分七個組，根據導學案分組完成知識梳理與探究。

預習遇到的疑問，請寫下來：

探究案

探究之一：天文地理

請從學過的古詩文中找出類似的古代地名。（第

知識歸納：1．“二十八宿”是最著名的恒星集群。東方蒼龍七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。

2．古人將地上的州郡邦國與星空的區域對應起來，稱作“分野”。

3．一般情況下，古代“江”專指長江，“河”專指黃河。

4．古時稱江河，以東面為左，以西面為右。

水北為陽，以山北、水南為陰。

探究之二：紀年紀時

①紀年

②紀月：

③紀日：

④紀時： 天色計時 地支計時 序數計時

知識歸納：1．古人紀年，主要有干支紀年和帝王紀年兩種。

。

3．古人紀時比較復雜，南北朝以后，運用天干地支紀時及五更報夜成為主要方法。

訓練案

1、五岳是指：

五湖指：

四海指：

九州指：

2、P94第2題。

3、P95第3題。

《古代文化常識》導學案第二課時

學習目標：

1、了解姓名字號與禮儀制度方面的中國古代文化常識。

2、積累古代文化常識，探求古代文化的現實意義。

預習案

“禮儀制度”的內容。

2、全班分六個組，根據導學案分組完成知識梳理與探究。

預習遇到的疑問，請寫下來：

探究案

探究之一：姓名字號

（第二組）

知識歸納：古人自稱稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌，但也有特殊的時候。古人名與字是有關聯的，有些名與字之間是協同關系，有些名與字是相反相成的關系，有些名與字多出自我們學過的古詩文。

探究之二：禮儀制度

探究之三：避諱尚禮

P

訓練案

等；稱自己的母親時，謙詞有家母、 等。

2、“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋”。這是一幅寫給 歲老人的壽聯。

3、古人說的“點卯”的“卯”相當于現在上午 時至 時。

會試中的 和殿試中的 。

5、河南的洛陽位于洛河的 ，湖北的漢陽位于漢水的 ，陜西的華陰位于華山的 。

、 、 、 和 。

、 、 。

8、我國第一部編年體史書是 ，第一部國別體史書是 ，第一部紀傳體通史是 。

答案：《古代文化常識》導學案第一課時

探究案

東方蒼龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心（商）、尾、箕（jī） 北方玄武七宿：牛、斗、女、虛、危、室、壁、 西方白虎七宿：奎（kuí） 、婁（lóu） 、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn ）

古人將地上的州郡邦國與星空的區域對應起來，稱作“分野”。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）

物華天寶，龍光射牛斗之墟。（王勃《滕王閣序》）

捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長嘆。（李白《蜀道難》）

星分翼軫，地接衡廬。（王勃《滕王閣序》）

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（《古詩十九首·迢迢牽牛星》）

天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（杜牧《秋夕》）

此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。（李商隱《馬嵬》）

河內兇，則移其民于河東。（《寡人之于國也》）

謂項王曰：“江東雖小，地方千里······”（《項羽之死》）

江表英雄咸歸附之。（《赤壁之戰》）

淮左名都，竹西佳處。（姜夔《揚州慢》）

山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（賈誼《過秦論》）

4、古代天文學在很大程度上是和宗教迷信與占星術相聯系的，古人把天象的變化和人間的禍福聯系起來，認為天象的變化預示著人事的吉兇。

我國是世界上很早進入農耕生活的國家之一，農業生產要求有準確的農事季節，所以古人觀測天象非常精勤，這就促進了古代天文知識的發展。

帝王紀年法、年號干支兼用紀年法

②紀月：孟、仲、季

③紀日：朔（初一）；望（十五）；晦（三十）

④天色計時 地支計時 序數計時

夜半—— 子—— 23-1點

雞鳴—— 丑—— 1-3點

平旦—— 寅—— 3-5點

日出—— 卯—— 5-7點

食時—— 辰—— 7-9點

隅中—— 巳—— -11點

日中—— 午—— 11-13點

日昳dié—— 未—— 13-15點

晡bū時 —— 申—— 15-17點

日入—— 酉—— 17-19點

黃昏—— 戌—— 19-21點

? 古代群禮儀常識 ?

一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的'生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。

【孝悌】

孝，指對父母要孝順、服從;悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。秦漢時的《孝經》則進一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢┑哪康模菫榱司S護宗法等級秩序。

【犧牲】

古代祭祀用的牲畜，色純為“犧”，體全為“牲”?！蹲髠鳌げ軇フ搼稹分杏羞@樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/p>

? 古代群禮儀常識 ?

作為一種歷史文化，古代風俗禮儀在中國歷史中扮演著至關重要的角色，滲透到了人們的日常生活、社交活動、宗教信仰、道德規范等各個方面。這些風俗禮儀不僅代表著一個時代的文化風貌，更是反映了中國傳統文化的深厚底蘊和對個人品質的高度追求。下面，我們就對古代風俗禮儀常識做一些簡單介紹。

一、尊卑有序

古代風俗禮儀的核心價值觀是尊卑有序，即跟隨人們身份的不同，應該遵守相應的禮儀表現。在中國封建社會，人的身份極具等級性和嚴格性。例如，皇帝作為天子，他的權威是無可替代的；各級官員也都有自己的職責和等級，每個人都要在自己的身份和地位范圍內表現出尊重和敬意。而普通百姓也要遵循“長幼有序、夫妻當中、朋友相稱、賓主有道”的原則，這些解釋了在古代社會中人們「很嚴格的遵循尊卑等級排序」的理念。

二、宴會禮儀

宴會禮儀是中國傳統文化的重要組成部分，也是人們社交活動中最常見的場合。古代宴會儀式可分為酬慶、祭祀、拜賢、宴請等，每種宴會儀式都有著各自獨特的禮儀表現。例如，在酬慶宴席上，人們登高望遠、觀景賞月、品嘗美食，宴會由主人與賓客共享，寓意著美好的祝福和團圓。在祭祀和拜賢宴會上，禮儀更為嚴謹，宴席的主人要恭敬待客，順序分明，詳細敘明祭祀目的，合規規定食品、飲料、音樂、舞蹈等方面流程。

三、結婚禮儀

在古代社會，結婚儀式也是一個重要環節，中國的婚禮具有豐富的文化內涵，每個環節都反映著對愛情和婚姻的追求。結婚禮儀通常包含“娉婷、過門、拜堂、飲酒、進洞房”等環節。其中“娉婷”是指新娘穿著彩衣，戴上嫁衣，在姨娘的帶領下向婚車行進；過門是指新娘踏入新家門時，要進行三次踏青，寓意生生不息；拜堂儀式是全場的重頭戲，需要遵循嚴格的規矩，由新人、父母、親友向天地、父母、先祖、太歲等拜祭；最后開飯飲酒，宴客暢飲，祈福新房合家歡樂。

四、各種儀式、禮節

除了宴會、結婚禮儀之外，古代還有著豐富多彩的各種儀式、禮節，如祭祀儀式、朝貢儀仗、喪葬儀式等。其中，祭祀儀式是古代社會尊重祖先、神明、立國樹政的文化表現，大都以虔誠、肅穆的禮節進行；朝貢儀仗是國家和外交場合的必不可少的儀式，要有大批士兵保障，各種紅旗綠幢、鐵鳥玉馬更是別有品相；喪葬儀式是古代歷朝歷代重視的一件事情，涉及到死者靈魂得到安寧、遺族吊唁的敬意、社會心理調節等多方面的課題。

總而言之，古代風俗禮儀是中華文化的重要組成部分，是中國傳統文化的重要內容之一。其中涉及許多禮儀、習俗、價值觀等。無論是在古代還是現在，這些禮儀都是人們傳承及發揚的重要內容，也為我們塑造了珍惜人情，尊重他人等美德。通過這些古代風俗禮儀的介紹，希望大家對于傳統文化有更加深入的理解和認識。

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