少數民族歧視的自查報告（熱門十篇）

發表時間：2021-07-18

少數民族歧視的自查報告（熱門十篇）。

? 少數民族歧視的自查報告 ?

“五十六個民族,五十六之花”,這首耳熟能詳的旋律時刻縈繞在我們耳旁！今天,墨協以“民族一家親”為主題開展了少數民族交流會,邀請了各系少數民族同學參加?；顒訃@主題，分為發布少數民族通訊錄、相互交流、藝術表演、民族語言展示、特色民俗展示等幾個環節。

活動中，墨家協會會員以最熱情的方式款待少數民族朋友，讓他們倍感溫暖！整個活動在歌舞的海洋中充滿歡聲笑語！在這個舞臺上，沒有束縛，學生們自得其樂。

墨協發揚“墨協精神”,讓各民族同學,手與手相牽,心與心相連！

通過這次活動,讓全校來自回族,壯族,蒙古族,滿族,苗族,白族,等十多個少數民族同學進一步加深了解溝通。作為龍的后裔，中國人民的同仁，墨家協會為學院的少數民族學生創造了一個溫暖的港灣。各族人民在這里暢所欲言！正是這次活動,讓源遠流長的民族文化得以溝通,也正是這次活動,增加了民族之間兄弟姐妹的深厚情誼,促進各民族的團結。

“民族一家親”活動在三個小時內結束了,但他的精神永駐,——民族團結！因為是一個家庭，我們互相包容；因為是家庭，我們互相支持；因為是家庭，我們一起努力，共同進步！

祝祖國繁榮昌盛，民族永遠相愛！

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為進一步提升少數民族群眾生活質量，促進民族團結進步，響應市人大常委會民宗僑外工委和市民宗局的號召，無錫市廣益街道在所轄社區范圍內，對婚嫁少數民族婦女就業和生活的基本情況進行了調研，并形成報告如下。

一、基本數據

我轄區共有婚嫁少數民族婦女12名，平均年齡39歲，來自回、壯、滿、土家、布依等少數民族。初中及以下文化水平占70%。其中大部分婦女從事制造業，少數從事第三產業。個人平均年收入2.9萬元，家庭平均年收入5.3萬元。均參加社保，但未被納入低保。

二、存在問題

根據調查所得的基礎數據分析，我街道轄區內婚嫁少數民族婦女在就業和生活上，綜合來說主要兩方面的問題：

(一)文化水平整體偏低

1、概況分析

受訪少數民族婦女中平均年齡低，但文化程度不高。僅有三人為大專及以上學歷，兩人為高中或職高學歷，其余均為初中及以下文化水平。據XX年人口普查數據推算，我市XX年初中文化程度的僅占43.43%，高中及高中以上的占33.12%。與此數據相比，我轄區內婚嫁少數民族婦女的文化水平整體偏低。

2、成因分析

(1)地區經濟因素的制約

無錫作為東南沿海發達地區，在教育上投入較多，居民文化素質普遍較高。但本轄區內婚嫁少數民族婦女多是外來務工人員，在教育上的投入與產出均不足。

(2)受教育者個體因素的影響

任何教育都必須通過受教育者的主體活動，化為自身自覺的要求，才能促進其發展。反映在少數民族婚嫁婦女上，主要表現在如下幾方面：

①缺乏學習動力。部分少數民族婦女安于現狀，滿足于眼前的短期利益，缺乏內在的學習求知動力。

②家務負擔繁重。受調查的少數民族婦女作為母親和妻子，家務負擔需要投入不少的勞動力，占據大量的業余時間，沒有充足的時間條件接受再教育。

③家庭經濟困難。由于文化水平不高，導致經濟收入偏低，家庭財政緊張，從財力上來說無法顧及。

(二)個人及家庭收入均偏低

1、概況分析

受訪的少數民族婦女，多為制造業工人或服務業從業人員。人均年收入僅為2.9萬元，家庭年收入也僅為5.3萬元。而據統計，我市XX年城鎮非私營單位從業人員平均工資為55381元，城鎮非私營單位企業從業人員平均工資為48727元，城鎮私營單位從業人員平均工資為34682元。反觀我轄區受訪少數民族婦女，其收入是遠遠低于平均水平的。

2、成因分析

(1)教育程度導致的就業困難

現今社會，知識早已成為第一生產力。雖教育程度不能與知識技能直接掛鉤，但企業在用工時難免以之為參考因素。并且，在勞動力市場上，初中及以下文化程度的居多，面臨的競爭壓力相對也最大，選擇面則較小。因此，由于缺乏文化水平和技術能力，在就業時競爭力就明顯較弱，從事的多是條件比較艱苦、勞動強度大、工資待遇則較低的工作。

另外，缺乏知識技能，在信息社會，容易導致的缺陷是對信息的處理能力不夠，利用各種求職信息和設施的`機會就相對減小。

(2)家庭負擔大、生活壓力重

分析數據可以發現，受訪婚嫁少數民族婦女的配偶也多從事待遇較低的工作，這直接導致家庭總收入也遠遠低于平均水平。而平均39歲的年齡段，又使得她們上有老下有小，既面臨孩子讀書教育，又要應對老人養老醫療，家庭開銷較大，面臨的巨大生活壓力。同時，又缺乏時間和精力去參加培訓教育，尋求待遇更加優渥的工作。

三、解決方法

針對這樣的現狀，作為基層政府要少講空話套話，多做實事好事，采取切實可行的措施，來為本轄區內的婚嫁少數民族婦女解決好就業和生活上的困難。

1、搞好培訓及繼續教育

避免文化水平偏低、專業技能貧乏成為婚嫁少數民族婦女就業路上的“攔路虎”，就要從根本抓起，鼓勵她們積極參加職業技能培訓。考慮到婚嫁婦女的家庭負擔較重，本轄區內企業較多的實際情況，可適當鼓勵就近就業。街道社區相關部門和培訓機構先與用工企業溝通，根據企業的需求，發動組織學員參加相關培訓并讓學員到企業進行實習操作，通過考核取得相關資格證書和培訓證書后，再由用工企業安排就業，這樣不僅提高了參加培訓的積極性，又解決了用工需求問題。

2、鼓勵多種形式的自主創業

在就業市場競爭日趨激烈的現狀下，鼓勵少數民族婦女利用自身優勢創業致富是明智之舉。街道可成立婦女創業指導中心，吸收金融、扶貧、工商、稅務、文教、衛生、計生等部門負責人參加，為婦女創業提供便利條件。此外，除實體創業方式外，充分利用崇安電商園的資源優勢，鼓勵婚嫁少數民族婦女與時俱進，在電商發展的大潮中分得一杯羹。

3、幫助解決家庭后顧之憂

由于婦女在照顧家庭、操持家務、孝敬老人、養育子女等方面承擔著主要職責，在社會支持不足的情況下，部分婦女便沒有了全身心投入社會工作的動力和基礎，影響了婦女的事業前途。因此，要幫助婚嫁少數民族婦女改變就業和生活的困境，政府要做的除了在教育及就業方面給與指導外，更重要的是充分發揮社區的作用，為勞動婦女解決家庭的后顧之憂，從實際需求出發，解決合理需求。

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縣委統戰部：

近年來在各級黨委、政府的.大力關心和支持下靖安村在各領域發生了較大地變化。老百姓文化生活日益提高。20xx年靖安村文化活動也將如期舉行。主要活動內容有：宣傳貫徹落實黨的各項方針政策及相關法律法規，文藝演出，籃球比賽等項目。舉辦文化活動旨在弘揚民族文化，增進民族團結，提高全民素質，構建和諧社會，具有十分重要的意義和作用。由于鎮政府財力拮據，舉辦文化活動困難重重。特向貴單位請示給予2萬元資金支持。請予審批。

紅水鎮人民政府

20xx年2月27日

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墨江哈尼族自治縣，有38萬人口，雙胞胎（三胞胎）卻多達1200余對，為此，墨江被譽為“雙胞之家”。從2005年開始，每年的五一期間，“中國·墨江北回歸線國際雙胞胎節”，便是世界各地雙胞們的盛會。

墨江為何會有如此多的雙胞，有很多的說法：有人認為，與那里的雙胞井水有關；有人認為，與北回歸線穿過那里有關；有人認為，與當地盛產紫米、愛吃紫米有關；也有人認為，與遺傳有關……

每年的5月1日—2日來自世界各地的雙胞胎們都會相聚云南墨江，領略當地的民俗文化、體驗當地的民族風情、目睹雙胞的巔峰對決、縱情哈尼的“抹黑”狂歡、享受當地的饕餮盛宴、邂逅墨江的生態天堂……

傣族的新年，云南各地的傣族，都以“潑水”的形式來慶祝，所以傣歷新年，又稱“潑水節”?！皾娝潯笔窃颇仙贁得褡宓臄蛋俜N節日中，影響最廣，規模最大，參加人數最多的節日之一。西雙版納是傣族聚居區，全州各地都有“潑水節”，其中尤以景洪市每年舉辦的“潑水節”規模最大，盛況空前。

“潑水節”一般從傣歷新年的第3天（4月15日）開始。這一天彬彬有禮的傣家兒女，取來清潔的水，用樹枝蘸取，互相潑灑，以示為您洗去一年的塵垢，祝福您在新的一年里清潔平安?，F在的“潑水節“已演化成群眾性的狂歡活動，“水花放，傣家狂”，人們提桶端盆取得水來，見面就迎頭蓋瞼地潑下，一朵朵水花在空中盛開，象征著吉祥、幸福、健康。青年男女手中相互潑出晶瑩明亮的水珠，還混合甜蜜的愛情。街市里、廣場上到處見人們在相互追逐潑澆。到處是水的洗禮，水的祝福，水的歡唱，空中朵朵水花四濺，大地一片歡聲笑語，“潑水節”成了一個歡樂的海洋。

景洪市的潑水節期間，還舉行極富民族特色的斗雞、跳孔雀舞、傣族青年男女擲彩繡荷包、放高升以及在瀾滄江里進行劃龍舟比賽，放孔明燈等民族娛樂活動。

云南的彝族、白族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少數民族都有共同的節日——火把節。彝族火把節人數最多、規模最大、知名度最高。同時也是彝族人民最隆重的節日。

火把節古代又稱星回節。關于星回節的起源，其說法各不相同：納西族是為紀念一位保護人間五谷豐收而犧牲的天將；傈僳族是為歡迎諸葛亮南征而點燃火把前去驅散前進路上的瘴氣，趕走猛獸；彝族是為除蟲害、慶豐收。

每年農歷6月24日至25日（陽歷7月8日—9日），彝族人民都要穿上節日盛裝，彈著月琴、大三弦，吹著蘆笙來參加火把節。

火把節的內容程序是：白天人們飲酒祝賀節日并進行摔跤、斗牛活動。武定縣、祿勸告縣等地的彝族還開展射箭、賽馬、打秋千等活動。到了晚上日落夜黑，家家戶戶的大人小孩就把事先做好的長約2米、直徑約20—30公分的干松柱火把點燃。人們高舉火把匯集在村頭、寨邊或廣場上，然后在松林、田間奔馳，表示驅除蟲害邪惡，以求豐收幸福。

每年逢火把節的晚上，從昆明到路南縣石林風景區的中外游客有數萬人至十幾萬人，每個人手持火把，與彝族人民匯集在石林風景區，把整個大地照得通紅，形成燦爛耀目的火海。為給旅游者助興，當地政府還在石林風景區組織放禮花，整個夜空五彩繽紛，使觀者目不暇接。

云南大理三月街，相傳已有一千多年的歷史，每年農歷三月十五日開始歷時一周左右的三月街，不僅是大理白族人民的物資交流盛會，而且是白族人民一年一度歡聚的節日。三月街每年都按時在蒼山東麓、大理城西舉行。這期間諸商云集，環貨山積。各族人民都要把好的工藝品、土特產拿到三月街出售，把最優秀的文藝節目搬到三月街上演出，選最好的騎手參加賽馬。隨著商品經濟發展，三月街的規模越來越大。其內容更加豐富多彩：有二十多個省、市、自治區及幾十個國家的外國友人參加這一盛會，在全國或云南亦屬少見。

位于北回歸線上的云南省墨江哈尼族自治縣是中國哈尼族的主要聚居地之一，哈尼族之間一直流傳著吃百家宴的習俗，現在這種習俗已經成為墨江各民族共同的盛宴——長街宴。

長街宴據說是為了慶祝豐收。哈尼族根據自己民族的古歷法，把農歷十月當作歲首，新舊年之交沒有固定的時間界限，而是選十月間第一個辰農日作為新年開始，也就是相當于漢族春節的大年初一，是哈尼族最大的節日。這一天，哈尼村寨都打掃得干干凈凈，男女老少都身著節日盛裝，姑娘們更是把這個節日當作是一年中的“賽裝節”，都穿出最美麗的服飾；小伙子們則輪流敲擊掛在寨邊木架上的木鼓、芒鑼，用悠揚的鑼鼓聲象征寨子更加富裕興旺。

在慶祝豐收的時候，每個寨子都要都要在村寨中心擺上長長的酒宴，全村同樂，輪流喝酒，共慶象征他們團結和睦，吉祥幸福的節日。這種酒宴因在街心，故被人們稱為“街心酒”，又因為這種酒宴以方桌連接而成，恰似一條長龍，又稱“長街宴”。

目腦縱歌是德宏景頗族的傳統節日，意思是“大伙跳舞”。一般在農歷正月十五舉行，地點主要在德宏州潞西市，節期四到五天。這個節日以規模盛大的歌舞為主要內容。

每年農歷二月初八，是傈僳族傳統的刀桿節。在刀桿節上，最吸引入的是所謂“上刀山，下火?！钡谋硌?。此外，當然也少不了大規模的歌舞。刀桿節在傈僳族聚居的地區都能見到，規模比較大的要數怒江傈僳族自治州的六庫和保山地區的騰沖。

插花節是云南楚雄大姚縣境內彝族的傳統節日，時間是每年農歷二月初八，一般要舉行3天，地點在大姚縣曇華山。顧名思義，這個節日當然是以花為主。當地彝族同胞都會帶上美酒佳肴，穿上節日盛裝，手捧鮮花，從四面八方聚集到曇華山，興高采烈地唱起山歌，跳起左腳舞，盡情歡樂，互祝吉祥。

花山節，又叫“跳場”、“跳花”、“?；ㄉ健薄⒒颉安然ㄉ健?，是滇東北、滇南—帶苗族的傳統佳節。在每年農歷正月初三至初七舉行。云南永善縣和屏邊苗族自治縣等地比較隆重，有時甚至達數萬人?；ㄉ焦澮悦缱宓母鞣N歌舞和其他游戲、娛樂為主。花山節也是苗族男女青年尋偶戀愛的重要機會。

瑤族的主要節日“盤王節”，意在紀念敬獻瑤族的始祖盤瓠以及喜慶豐收。逢每年農歷十月十六日，瑤族人民皆著節日盛裝，敲響節日長鼓、吹起長笛、唱起山歌，歡慶三天三夜。節日期間主要活動項目有祭祀、對歌、擊鼓等。

這是納西族祭祀本民族的保護神“三朵”而舉行的盛大節慶活動，每年農歷二月初八和八月舉行。節日期間，除在北岳廟舉行節慶活動、納西族都要在自家舉行隆重的祭祀“三朵”儀式。此外，納西族群眾還要舉行多頂文娛活動，到野外進行野餐等。

農歷正月十五日，是納西族傳統節日“棒棒會”，這是一個竹、木、鐵農具交流盛會，品種繁多，熱鬧異常。鄰近各縣的.農民，乃至大理、保山、西藏一帶的農民和商人，都攜帶本地特產到集會上出售，然后購買所需物品，而麗江一帶的農民也為備春耕購買農具和所需用品。

于每年農歷七月中旬舉行，會期為一周，以交易騾、馬、牛、羊等牲畜為主，還交流各地土產。大理、劍川、鶴慶、中甸、永勝等一帶的農民都前來買騾馬和麗江銅器，上市騾馬上萬頭。會期舉行的各種文娛活動，賽馬、演戲等是最受歡迎的節日內容。

在云南省蘭坪縣的傈僳族中流傳著一個傳說：在古代時，牛生活在天上，過得十分舒適。后來它見到地上人間傈僳族吃苦澀的野果為生。心中十分不忍。于是在一年春天，背著天神，將藏在葫蘆里的五谷種子灑向了人間，使人間開始有了五谷成長，傈僳族擺脫了饑餓的困境。天神因此發怒，把牛驅出天上，來到人間。傈僳族將其養在家中，但?？吹饺藗兏鲃诳?，又主動出來拉動犁耙，幫助種莊稼。天神見人間生活漸漸美好，又放出冰霜、蟲災，進行搗亂、迫害。牛在耕作之余，為了保證作物成長，又上天與天神論理，不讓各種災害得逞，對傈僳族立下了很大的功勞。因此每年農歷六月初五日，這里的傈僳族人民也要過一個“浴牛節”。在這一天，不僅家家要給牛洗澡，并要煮一鍋放鹽的稀飯，用來喂牛。并由家中最年長的婦女向牛祈禱，希望它在天神面前，多多求情，免災無害，莊稼豐收。

云南省西北山區的彝族黑話人支系，在每年立冬要過一個“頌牛節”，用以感謝一年來牛的勤勞耕作。到那時，人們用洋芋和蘿卜分別制作黃牛和水牛的模型，以玉米穗作尾，養麥粒或玉米粒作眼，用麥穗尖做角，以養麥秸或玉米稈作腿，然后將制成的牛模型放入一個大簸箕內，置于牛神崖前的草坪正中。草坪周圍豎12根松木，上邊掛著有綴著養子、燕麥、玉米的紅綢。由一個老歌手帶領，人們牽來掛有紅綢的耕牛，繞著簸箕踏歌而舞，歌頌耕牛的辛勞及精心飼養耕牛和獲得豐收的農家。最后將牛模型和以養麥講、燕麥炒面、玉米糕與切成段的燕麥秸所混合成的精飼料贈送給上述有突出成績的人家，以獎勵對耕牛的愛護和農業上的成就。獲獎的主人，當場將得到的飼料喂牛，用彩線編成“牛轎”，載著牛模型，歌舞過寨?；氐郊抑幸院?，將牛模型供干堂屋，作為傳家寶物珍藏，充分顯示了對耕牛的重視。

云南省的哈尼族在農歷三、四月的犁耙栽插春耕大忙結束以后，要在五月初過“牛納納”（哈尼語，意為“牛歇氣”）節日。就是讓備受辛勞的耕牛在這一天歇歇氣，接受人們對它的敬意。到了這一天，人們采摘紫澤蘭草煮出紫色水汁，用以染糯米飯，并殺一只公雞，以供神祭祖。祭畢以雞肉、肉湯拌糯米飯喂牛，同時進行祝告，并讓牛上山自由游牧，啃食青草。另一方面，人們于當天清晨用紫水洗臉擦身，表示洗掉春耕中的勞碌疲憊。還要洗凈一套衣服，象征脫凈從事栽插時放縱唱情歌的山野習氣。就這樣，耕牛和人們都歡樂地度過休息喜慶的一天。對于耕牛的重視和為它過節，是我國南方農業民族的一大特色。

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漁潭會是滇西僅次于三月街最大的物資交流會，以經營嫁妝為主。會期為每年農歷八月十五至二十一日，因八月十五日始會，又稱“八月十五會”。

每年農歷8月15至21日，在洱源縣漁潭坡舉行。其性質同大理三月街一樣，為農貿物資交流會，主要以農產品、畜牧、嫁妝和漁具為主。過去習俗是在賣各式各樣竹編漁具和魚網的攤點前面，還要擺一桶(盆)魚，以尾為單位買賣，供們品嘗。而且街市開始時，先賣漁具。漁具賣完后才開始其他的貿易。由于中秋以后收割季節已過，當地群眾有的開始備辦婚嫁的用具，嫁妝特別暢銷，所以也有人把漁潭會稱為“嫁妝會”。會上也還舉行各種文體活動。近年來因規模逐漸擴大，魚塘坡也容納不了，改在沙壩如期舉行。漁潭會地點在洱源縣沙坪漁潭坡，1980年，會址遷到北距沙坪3公里的沙壩。屆時，各地商人結棚為市，交易物資以著名的鄧川奶牛、劍川木雕家具、騰沖玉器、白族婦女金銀首飾、民間剪紙、挑花刺繡品等為主。大理地區白族人民的婚禮多在每年秋收后舉行，漁潭會剛好在秋收前舉辦，凡要嫁娶的人家都要到漁潭會備辦結婚用品，故漁潭會又稱“嫁妝會”。會期成雙結隊的白族男女青年云集漁潭會，采購金銀首飾、玉器用品、箱箱柜柜和桌椅等家具以及電視機、收錄機、單車、手表等高檔商品。外地商賈云集漁潭會，則購買鄧川乳牛、騾馬、耕牛和藥材等地方土特名產，外商多來自山東、河南、陜西等省市和省內思茅、臨滄、保山。麗江、中甸等專州。會期還有前來觀光旅游的外國人和港澳同胞，他們在漁潭會選購各自喜愛的商品。會期，漁潭會組委會還舉辦各種文體活動，豐富與會群眾的生活。

據考，漁潭會始于唐代。相傳唐永徽年間，在漁潭坡油魚洞中，有一條修煉成精的紅魚精，經常到洱海中興風作浪，傾沒漁船，傷害漁民，當地人民苦不堪言。一天，觀音路過漁潭坡，紅魚精正在洱海中興風作浪，只見洱海上空烏風暴雨，漁潭坡上飛沙走石，一艘艘漁船沉沒海中，無數漁民葬身海底，于是觀音拋出一張大網將紅魚精罩住，頓時風停浪止、晴空萬里。觀音制服了紅魚精，與紅魚精約法三章，準它于每年農歷八月十五日出洞活動一次，其余時間均在洞中，魚精―一應允，于是又把它放回洞中。為防止紅魚精出洞后再興風作浪，觀音讓當地漁民于每年農歷八月十五日紅魚精出洞這天在漁潭坡上趕會，交易捕魚網具和魚叉，當紅魚精出洞時，看到熙熙攘攘的漁民們在交易捕魚網具時，又退回洞中，不敢出洞祟。隨后漁潭會由交易捕魚網具發展為物資交流大會。至今在漁潭會開始的頭天早上，即八月十五日清晨，漁民們仍在漁潭坡油魚洞的青官廟前的兩棵大青樹下，交易漁具，當太陽出山后即散，轉為交易其他物資。交易漁具這種習俗，相傳就是唐代漁潭會習俗的遺留。

洱源漁潭會于每年農歷八月十五日開始，每年會期5至7天。會址在洱源沙坪壩子孤漁潭坡。這里是蒼山和洱海的最北端，滇藏公路緊挨漁潭坡西側穿過。漁潭坡依山傍水，水陸交通皆較為方便，乘車可北上麗江，中甸，南下可達大理、下關。乘船可達雙廊、挖色、海東、大理、下關。因而每年漁潭會期，滇西各地商賈云集，每天前來趕會的各族群眾數以萬計。按傳統習慣，每年漁潭會的開市儀式都要在黎明中的清官廟前大青樹下進行。開市時的交易主要是捕魚工具，如漁網、漁籮、漁簍、漁竿、漁叉以及漁船上的舵、漿、錨、鉤、繩等。據說在漁潭會上購買的漁具頗有靈氣，特別容易捕到魚蝦。

特朝陽從東升起時漁具市場就散了，于是其他物資的交易便隨之開始。漁潭坡上臨時搭成的一行行貨棚，就形成了一條條臨時的街道。在這里交易的本地貨物有魚蝦干貨，有周城的扎染衣物，有民間刺繡和各種手工藝品、竹篾制品等。外來的產品有中甸的藥材、麗江的皮貨、騰沖的玉器、劍川的木雕家具，鶴慶的臘味以及各種日用百貨、家電產品、金銀首飾等應有盡有。

漁潭會上交易的大宗物資主要是各種奶牛、騾馬和農具。時值中秋的漁潭會，既有利于人們為即將開始的秋收、秋種和秋季魚汛作好生產準備，也有利于人們為秋后的建房和嫁娶作子物資準備，因而頗受人們的歡迎和關注。于是成為滇西繼大理三月街之后的又一個物資交流盛會。

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翻開中國厚厚的歷史，有一個時刻，總是在每個中國人民的心中久久難忘；有一個聲音，總是在每個中國人民的耳邊時時回蕩；有一個名字，總是在每個中國人民的腦海中永遠銘記。這時刻、這聲音宣告了中華人民共和國成立了，中國共產黨人的建國大業終于沒有枉費。

回望1921年，在南湖的航船上，中華民族的希望——共產黨成立了！是這個集體，帶領著處于水深火熱中的中國人民奮起反擊。他們是一支怎樣的隊伍?。〔荒萌罕娨会樢痪€，雄赳赳氣昂昂，懷著滿腔的愛國情英勇抗爭。這樣的隊伍，在世界歷史上都是少有的。雖然裝備不如國民黨，可是歷史上的一次次戰役證明，正義的一方總會取得勝利！

再看看我們我們今天的幸福日子就是有無數無產階級先輩的鮮鋪就的，是有我們如此睿智偉大的領袖帶領下創造的新中國，來之不易啊！

現在，生活是多么美好！多么幸福！許多人便只知道享受，而不思進取。要知道中國現在是發展中國家，在世界上的排名也并非位居前列，我們豈能就這樣安于現狀呢？

就像梁啟超所說的`那樣：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?/p>

侵略者，前輩們已經幫我們趕出去了，剩下的，就只有靠我們這一代風華正茂的少年了。既然革命先烈能在那樣艱苦的情況下取得輝煌勝利，那么，我們現在的生活那么好，有什么理由說不呢？

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。我們必須要從現在開始努力，爭取讓祖國站在世界的巔峰！

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福建省是全國最主要的畬族聚居地，本次的調查之所以選擇福鼎市的畬族村作為主要對象，是因為以民族村及民族鄉為主要形式存在的少數民族聚居地，不僅是三農問題也是民族問題比較集中的區域。相對于在人口、土地及經濟條件上均占優勢的廣大非民族聚居農村而言，這些地區一方面同樣可以看作是中國農村的縮影，和其他地區一樣面臨著貧困、失學、交通不便、勞動力閑置等種種難題，另一方面也擁有著民族地區自身明顯的特殊性，國家政策在政治、教育等方面給予的某種傾斜，恰恰是證明了民族地區長期以來的落后和無奈。對民族鄉、村開展研究不僅對于三農問題的解決，而且對于有效的處理民族問題、維護民族統一均具有重要的意義。
? ?在實現全面小康社會的進程中，有一個說法被不斷強調著，“教育是實現社會公平的利器”，對于那些生于大山的孩子們而言，教育幾乎可以決定他們的一生。他們將會以什么樣的姿態走出大山，以什么樣的力量迎接山外激烈的競爭，他們的生命將以何種色彩展示于所有同齡的幸運者面前，均取決于他們是否有機會擁有一個公平的起點，那便是——平等地掌握知識。而對于少數民族聚居的民族鄉、村來說，他們的子孫還必須肩負著對本民族文化進行保存和發揚的重任，這又要求民族地區的教育必須責無旁貸地挑起培養文化接班人、傳承民族文明的重托。因而教育在這里，不僅僅意味著一個公平的人生起點，它更是關系到，在各民族逐步融合的大潮流作用下逐漸弱化的少數民族文化，是否可以通過其子孫的努力在新時期中獲得進一步的發展。
? ?本次調查所重點關注的正是少數民族聚居鄉村在教育方面的發展狀況，調查的地點為福建省福鼎市，調查的主要方式是訪談、文獻搜集和現場觀察。
? ?一、現狀及特點：
? ?（一）該市民族鄉、村的基本情況。
? ?福建省福鼎市位于福建省東北角，臨海而立，與浙江省接壤。該市總人口為55.8萬，畬族是該市最主要的少數民族，人口共計32658，占全市總人口的5.9%，少數民族人口的79.5%，畬民主要分散于3鄉10鎮3個街道辦事處和一個開發區，240個行政村，24個居委會，呈大分散小集中格局。除畬族外，該市的其他少數民族多數散居于市鎮中，并沒有形成聚居地。1993年該市成立了峽門畬族鄉，成為該市目前為止唯一的民族鄉，2001年福鼎市政府確認該市民族行政村為24個。民族地區土地面積共計19.9萬畝，其中耕地26764畝，灘涂1500畝，林地95000畝，茶園15000畝，果園12000畝，山地43736畝。據2000年不完全統計，少數民族人均純收入為2121元，比80年代初期增長了將近二十倍，但從總體上看來，由于特定的歷史和地理原因，少數民族農業人口的生活水平仍低于全市農業人口平均水準。在這些背景下，民族鄉村教育也呈現出自身的發展特點。
? ?（二）民族鄉村教育的發展特點。
? ?第一，民族教育基礎薄弱。在過去很長一段時間里，少數民族受到歧視，尤其是畬族人在教育上被視為化外之民，不能夠進入學堂學習和應試科舉，造成畬民識漢字者甚少。并且畬族雖有自己的語言，卻沒有自己的文字，僅靠口傳身授無可避免地給民族文化的傳承和發展帶來了困難。再加上居住地點相對閉塞以及經濟落后等原因，畬民們并沒有力量依靠自己興辦教育，相對薄弱的基礎使得該市的民族教育事業一度處于停滯狀態，成為當地農村教育發展的一個難點。
? ?第二，發展速度較快。改革開放以后，尤其是近年來，民族鄉村的教育條件發生了顯著變化。以“兩基”達標驗收為契機，當地政府加大了對教育的投入，采取撤點并校、創辦寄宿制學校的辦法，使少數民族教學點從寺廟、祠堂、廳堂中解放出來，截至去年8月，全市共興建民族小學42所，其中寄宿制小學12所，在校少數民族學生共3782人，一半以上在民族小學就讀。在民族小學任教的教師共202人，其中代課教師的比例已由96年的72.5%下降為17.8%。校園和校舍面積達到54497平方米和19650平方米，分別是96年的4.25倍和2.46倍。筆者所考察的桐城鎮浮柳村民族小學原本條件十分簡陋，經相關部門籌資30多萬元使校舍面積擴大到1091平方米，學校配備了宿舍、食堂、閱覽室等，條件改善了許多。
? ?二、問題及原因：
? ?（一）師資問題。教師隊伍不穩定，雖然代課教師的比率下降了，但是教師的流動率卻始終很高。最主要的原因就是經濟條件不足的問題，民族村多分布于邊遠山區，交通不便，生活艱苦，落后的山村引不進好老師也留不住好老師，這似乎已然成了一個通例。師資力量薄弱的直接后果就是教學質量普遍不高、學生升學率低，最大的受害者仍舊是畬村的學生。然而，優秀教育人才的引進問題與整個農村的現代化程度密切相關，發展經濟需要時間，改變觀念需要時間，完善機制同樣也需要時間。因而，師資問題的解決遠不是一朝一夕就能達成的。
? ?（二）資金問題。民族村缺乏專項助學資金，少數民族貧困生較多，輟學現象比較嚴重，根據2001-2002年度的統計資料，初中輟學57人，比率達到4.11%，主要是因為近些年收費標準提高，這為以傳統農業為主要生活來源的少數民族農民加重了負擔。而且，實行畢業生雙向選擇制度之后，由于少數民族地區群眾信息不靈、社會關系少、社交能力不強，在一定程度上影響了畢業生的就業，也導致了一些群眾供子女上學的熱情衰減。與輟學相對應的就是民族學校收費難的問題，貧困家庭的欠費不僅影響了子女的就學，也影響了學校的正常運作。

? 少數民族歧視的自查報告 ?

根據第六次人口普查公布的數據顯示：

漢族12.26億人，占全國總人口91.51%；

壯族1692萬人，占全國總人口1.27%；

回族1058萬人，占全國總人口0.79%；

滿族1038萬人，占全國人口0.78%；

維吾爾族1007萬人，占全國人口0.75%。

目前我國少數民族人口最多的是壯族，約有1600多萬人。壯族歷史悠久，源于先秦秦漢時期，居住在嶺南地區的“西甌(ōu)”、“駱越”等。現主要聚居在南方，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等地。

壯族人民喜歡唱歌，歌謠是壯族民間文化生活的主要內容，喜慶節日、迎宴賓客、談情說愛、文娛活動等，多以歌謠表達感情和助興。農業以稻田為主，已大量使用牛耕，耕作技術發達。壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以“三月三”歌節最為隆重，除此之外還有中元節、陀螺節、隴端節、壯年等節日。

? 少數民族歧視的自查報告 ?

“郡縣治，天下安”。內蒙古自治區xx市莫力達瓦達斡爾自治旗是全國唯一的達斡爾族自治旗，是國家重點扶持的少數民族地區。作為全國重要的糧食生產基地，莫旗農業比重大、農村人口多，是xx市推進區域協調發展的重點地區之一。在學習實踐科學發展觀活動中，內蒙古自治區和xx市兩級黨委、政府堅持“以農牧民為本”，重點扶持欠發達農牧區，積極發揮政策的主導性，充分調動旗市的主動性，突出優勢產業，明確特色定位，采取各項有效措施，推動以莫旗為代表的農牧業旗縣向多元型、創新型、特色型的發展目標邁進，有力促進了區域經濟協調健康發展。

一、堅持政策主導，為欠發達地區實現科學發展提供強大支撐

欠發達地區要擺脫落后的局面，不能僅僅依靠市場機制的作用，必須充分發揮上級政策的主導性，利用好國家優惠政策、爭取國家投入和外部援助，拉動經濟快速發展。內蒙古自治區黨委、政府在全面貫徹落實黨的民族政策的同時，結合國家產業布局和地區發展規劃，加大對欠發達地區的政策傾斜力度，優化區域經濟布局，通過一系列重大建設項目安排和合理積極的轉移支付，逐步縮小欠發達地區的發展差距。XX年啟動“三少”民族危草房改造工程，累計投資1。37億元，改造危草房5482棟。XX年組織18個廳局單位對莫旗進行重點幫扶，實施了一批農牧林水、教育衛生和城鄉基礎設施項目。XX年已落實幫扶資金5734萬元。同時，積極發展民族經濟，實施標準化養殖小區、草原圍欄、安全飲水等基礎設施項目和“千村扶貧開發”、“整村推進”等扶貧工作，少數民族地區的發展條件不斷改善，發展信心進一步增強。xx市堅持統籌制定區域發展規劃，努力為莫旗創造更多的發展空間。進一步優化資源配置，把嶺西煤炭資源向莫旗遠程配置，XX年重點實施2×2。5萬千瓦背壓機組熱電聯產項目，加快推進2×30萬千瓦熱電聯產項目報批立項，積極做好華潤風能20萬千瓦風電項目的前期工作。構建立體交通網絡。組織申報阿—莫鐵路項目，圍繞尼爾基湖建立水上航線。調整支線機場建設規劃，將莫旗納入規劃范圍，積極爭取立項實施。XX年，加大公路建設力度，累計完成總投資2。7億元，修路573公里。XX年，積極爭取尼爾基至騰克公路項目、111線至李屯大橋公路工程、111線那吉屯至尼爾基鎮升級一級公路項目，力爭早日立項開工。

二、堅持發揮優勢，為欠發達地區實現科學發展培育內在源泉

在長期的工作實踐中，我們深刻地認識到，受資源、技術、市場、人才等制約，欠發達地區不能照搬沿海地區工業化發展模式，也不能在低水平、低層次上承接產業轉移，更不能全面開花，四面出擊。必須牢牢抓住主要矛盾，突出優勢、發揮特色，圍繞重點領域、核心產業，引入先進技術和工藝，努力培育區域品牌，使優勢產業在地區經濟總量中的比重不斷提高。莫旗擁有面積最大的耕地資源和最豐富的水資源，長期以來，這兩個最重要的生產要素卻沒有實現優化配置。今后一個時期，將支持莫旗進一步轉變發展方式、整合優勢生產要素資源，切實改變“種植業靠天吃飯、過境水浪費流失”的不利局面。

（一）依托豐富的耕地資源，做好“土地”文章

莫旗擁有耕地面積669萬畝，人均20畝，是全國人均1.4畝的14倍。要實現長期、可持續的發展，必須作好“土地”這篇大文章。一是加大農業基礎設施投入，集中各級農業開發、以工代賑、水利基金、扶貧等各渠道的農田水利項目，整合資金，統一使用，連片實施，整體推進，切實改變水利基礎設施落后的.面貌。二是抓好農業結構調整。大力實施優質糧食產業工程，進一步穩定豆、薯、米等傳統糧食作物，鞏固“全國糧食生產先進縣標兵”地位。大力發展菇娘、黃煙、中草藥等特色經濟作物，積極引進新型節水、抗旱品種。三是大力發展生態畜牧業，走農牧結合型發展道路。繼續保持“南乳北肉”的發展格局，加快種畜改良步伐，優化畜種結構，大力推行舍飼半舍飼養殖方式。四是加快土地有序流轉，健全土地承包經營權流轉機制，成立精干高效的工作部門，積極探索推進大戶經營、股份制經營、合作社經營、企業經營等多種模式，促進土地規?；?、集約化發展。

（二）依托豐富的水資源，做好“水”文章

莫旗擁有大小河流56條，地表水資源總量144億立方米，占xx市水資源總量的60%，水能蘊藏量達66.6萬千瓦。其中，尼爾基湖總庫容86億立方米，水面面積近510平方公里，是莫旗未來發展的重要資源基礎。一是加快從供水管理向需水管理的戰略性轉變，適應水資源分布特點，進一步優化產業布局、調整農牧林結構，積極發展節水型農牧林業。依托豐富的地表水資源，大力發展北部山區節水農業、節水灌溉。重點抓好下游30萬畝灌區工程審查立項工作，力爭早日開工建設。二是依托尼爾基湖豐富的水資源，積極發展多元生態循環經濟，大力發展湖區漁業經濟和民俗生態旅游。進一步完善規劃、包裝項目，爭取資金支持。積極發展湖區漁業經濟，科學制定《尼爾基湖漁業發展規劃》，防控源頭污染，加強漁業管理，完善服務體系，成立專業化公司，建設漁業生產設施，適度發展湖中網箱養殖，打造綠色有機品牌，推進漁業產業化、集團化發展。三是依托豐富的生態旅游資源，引入大型旅游

集團，著力構建民族民俗游、綠色生態游、環湖水上游、休閑度假游、冰雪達鄉游的大旅游格局，建好中國達斡爾民族園，打造國內知名民俗生態旅游勝地。努力爭取額爾和那日松蒙古部落景區二期開發項目落地建設，繼續全面打造騰克霍日里綽羅達斡爾部落景區。積極做好大型旅游活動。全面籌劃湖區野外冬釣活動，爭取在XX年舉辦中國首屆野外“冬釣節”。四是進一步保護現有林地資源，規劃建設綠化隔離帶和生態保護帶。大力推進湖區上游天然林保護、退耕還林等重點生態工程建設，著力構建湖區源頭優美和諧的生態屏障。

三、堅持實事求是，科學發展的工作重心要向農畜產品加工業轉變

農業是莫旗的優勢主導產業。依托豐富的土地資源和農畜產品資源，已經形成了比較完整的農畜產品加工業體系。18家規模以上企業中有9家農畜產品加工企業，占企業總數的50%。一是堅持以內源型增長為主，依托現有產業基礎，大力發展以綠色農畜產品加工業為核心的特色工業。大力引進先進技術，改造提升傳統產業。全力做好大豆加工、畜禽加工及中藥飲片等產業。繼續支持華潤雪花、草原清江、蒙鵝工貿、富達藥業、京達米業等企業，打出品牌、做大規模。二是進一步延伸產業鏈條，推進集群化發展。發揮大豆資源優勢，加快鑫豆都等企業的重組整合步伐。圍繞華潤雪花公司，積極引進麥芽廠，培育大麥種植基地，努力破解“有基地無企業、有企業無基地”的矛盾。

四、堅持解放思想，科學發展的產業格局要向多元型、外向型轉變

產業結構單一、相對封閉保守是欠發達地區發展緩慢的重要制約因素。欠發達地區要樹立“開放、合作、共贏”的理念，在強化地域分工、明確區域定位的基礎上，突出地區民族特色，發揮多元文化優勢，將欠發達地區的低成本優勢和發達地區的資本、技術和市場優勢結合起來，形成優勢互補、區域聯動和協調發展的體制機制。莫旗距黑龍江省齊齊哈爾市僅170公里，位于哈大齊2小時經濟圈以內，是對接黑龍江省的東大門。XX年招商引資37個項目，其中來自東三省25個項目，占全部項目的67%，資金占41%，資金額為39836萬元。xx市積極支持莫旗充分發揮自身優勢，進一步加強跨行政區域的產業合作，積極融入哈大齊工業走廊，整合生產要素，加強產業協作，構建全方位開放合作的新格局。在鞏固農業基礎地位，抓好農畜產品加工業的同時，加快推進工業園區建設，緊密結合哈大齊工業走廊農牧業、綠色食品加工業、現代中藥業等重點產業，主動對接、聯合協作、共創品牌，建設生態型綠色產業開發基地，實現“借船出?！?。繼續支持大慶隆赫達集團番茄醬項目，落實原料基地建設。圍繞糧食、石材、肉類等優勢產品，積極引進商貿物流企業，主動對接黑龍江省鄰近縣市，建立商貿聯系、打造合作平臺，培育新的經濟增長點。發揮“民族之鄉”、“歌舞之鄉”的傳統優勢，大力發展以旅游為先導的第三產業。依托特有的民族文化資源，深入挖掘民俗特色文化，努力提升斡包節和昆米勒文化藝術節、民族風達鄉情等文化旅游活動的知名度。努力擴大“曲棍球之鄉”在全國的影響力，積極承辦曲棍球、水上、冰上等體育賽事。

五、堅持夯實基礎，把提高全民素質放在實現科學發展的優先位置

提高全民綜合素質，增強勞動力就業能力，是促進欠發達地區加快發展的根本途徑。xx市全力支持莫旗實施“科教興旗”戰略，實施“全民素質提升行動”，確保教育優先發展，重點發展民族教育，鞏固“兩基”達標成果，提高義務教育水平。圍繞農、工、旅、貿多元產業格局，大力發展職業技術教育，為產業結構調整升級提供人才儲備。加大科技推廣力度，推廣農業科技大集等好經驗、好做法。加大智力支持力度，選聘大中專畢業生和科技特派員，推進新農村建設。進一步提升農牧民素質，整合城鄉黨建、農牧、科技、教育、就業等各類資源，實施專業化、訂單式培訓。牽頭組建“百萬農民創業先導團”，增強創業意識，傳授創業經驗，提升創業水平，強化技能培訓，增強致富能力。進一步提升黨員干部素質，在發達地區建立培訓基地，提高理論修養，拓寬工作視野，把基層黨組織建設成為帶領群眾增收致富的戰斗堡壘。