過年的風俗|過年的風俗（集錦十篇）
發表時間：2021-11-08過年的風俗（集錦十篇）。
『一』過年的風俗
春節傍晚時就已經有人開始放煙花了，不過人還很少，煙花也不多，過了一會兒，人就多了起來，煙花也多了，顏色絢麗多彩，有藍色的，有銀色的，有紅色的等等。許多人都出來了，我也不例外。煙花中最美麗的就數藍色的了，藍色的煙花點燃時，天空猛地一藍，真是漂亮極了！煙花放了許久，真是震耳欲聾，等煙花放完之后，人們還遲遲不肯離開，沉醉在其中。
過年是我們的節日，它的習俗是流傳很久的，所以我們一定要尊重過年的風俗。
『二』過年的風俗
藏族的春節習俗
穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫“薩舉”，即新裝。藏歷正月初三，拉薩人成群結伴，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。藏歷正月初五，舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的耕牛打扮得“花枝招展”——額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶。
『三』過年的風俗
導語：每個人地方都有自己的過年風俗，在東北，又會有怎樣的過年風俗呢？以下是小編整理的東北過年風俗，供各位閱讀和參考。
東北過年風俗
四季分明的東北地區坐擁中國最大的平原，是資源豐富、文化繁榮、經濟實力雄厚、以漢族為主多民族文化深度融合的區域，在全國占有重要地位。東北過年風俗主要有：
1、黏豆包
黏豆包，是東北地區人們冬季餐桌不可或缺的主角。黏豆包一般是在冬季開始的時候制作，然后放入戶外的缸（天然冰箱）中保存過冬。制作方法是將紅小豆或大蕓豆煮熟，搗成豆沙醬，放入細砂糖，攥成核頭大的餡團。用揉好的黃米面將豆餡團包入里面，團成豆包狀，放入波羅葉（蘇子葉）的屜中大火蒸二十分鐘，即可出鍋。吃的時候可蘸白糖，吃其香甜黏；也可拍成小圓餅用油煎吃，品其香酥脆。
2、貼春聯、貼窗花、掛年畫
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“?！弊帧！案！弊执碇靶腋！?、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種向往和祝愿，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒（到）了”。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
3、年夜飯
東北人過年最為講究的要數大年三十（除夕夜）的年夜飯了，這可能是年邁父母一年最大的盼頭。家人團圓，歡聚一堂，有說有笑。東北人非常重視年夜飯的質量，通常這頓飯必須包括所謂的“四大件兒”，這四樣菜即雞、魚、排骨和肘子，好像只要缺了其中一樣，這頓飯就顯得非常不“地道”、不“東北”。
4、吃帶硬幣的餃子
大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的（現在人們講究衛生，就用花生或其他果仁來代替），誰吃到了這樣的餃子就預示著在新的一年里會交好運，有吉祥之意。此外，東北人在“初五”這天一定要吃餃子，也稱“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅災避邪之意。
5、年三十點長壽燈東
北人在大年三十都要點長壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關燈，意味著益壽延年，香火不斷。
6、初一初二不掃地
在東北，上了年紀的老人都有這樣一個說法，大年初一、初二這兩天，不掃地，就是不愿將好運氣、財氣掃走，所以只有等著到了初三才可以掃地。
7、正月不剪頭
東北人一般都在大年初一到農歷二月初一之前不能剪頭，如果剪頭會克（死）舅舅，所以東北人很忌諱這點，沒有人會在正月里剪頭?！岸露?，龍抬頭”這表示著二月初二這天人們剪頭會很吉利，所以在這一天很多人都會爭相剪頭，討吉利。
8、高蹺和秧歌
高蹺和秧歌向來都是東北人的摯愛，雖然城市中的表演已不再像往日那樣紅紅火火，但一到過年還是會讓這一傳統項目得到最大頻率的曝光，生長在黑土地的人們那熱辣豪爽的性格全都在這熱情洋溢的`大秧歌中揮灑出來，讓你體驗到的不只是過年的喜慶，更多的還是來年的好兆頭。
9、年夜飯后吃凍梨
由于東北天氣嚴寒，一些水果凍過之后，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據相識，最純正的是凍秋梨，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來的時間又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經由冰凍之后的秋梨酸甜適口，果汁富足。
凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。
10、年三十點長壽燈
東北人在大年三十都要點長壽燈，今夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點亮燈籠，而且要點一宿，不能關燈，意味著益壽延年，香火不停。
蒙古族過年風俗：給“五畜”過年
蒙古族牧民稱馬、牛、山羊、綿羊、駱駝為“五畜”，除夕之夜、初一早晨給“五畜”過年是蒙古族歷史沿襲下來的習俗。
除夕之夜，牧民們都要把自家的圈牛犢的地方和羊圈打掃得干干凈凈，然后點清自家的牲畜頭數，如有缺的必須找回來。當然也不允許別人家的牲畜在自家過夜。讓全部牲畜飲足水，吃飽草料后，牧民們便圍著畜群點燃一些松柏和卓拉（即用黃油燃燒的佛燈，也稱“長明燈”），開始了每年一度的“五畜過年”儀式。
初一早上日出之前，牧民各自帶著節前準備的茶、肉、酒、米、奶制品，牽著馬趕著勒勒車，車上拉著臨時帳篷，到指定的地方集合。先到的把鐵鍋支起來，隨后大家把帶去的茶葉放到剛剛融化的冰水里煮奶茶。
等人們到齊后，長者們便點燃松柏枝，手里端著奶茶和奶制品，誦念祝福詞：“千頭羊，萬頭馬，千千萬萬，萬萬千千，膘肥體壯?！比缓蟠蠹揖垂┥n天，敬供大地，敬供東西南北等各個方位。
完成儀式后，各個牧群的人從畜群旁邊走過來，大家相互問候：“牲畜過年好嗎？畜群好嗎？”“好！好！畜群過年好！”互相問候完，大家就按著年齡的大小并排坐在牛皮墊上。
在野外喝完了茶，拿起煮好的手把肉，敬蒼天，敬佛主，敬祖先，祈求在新的一年里風調雨順，陽光普照，鮮花盛開，綠地蔥蔥，牲畜興旺。隨后，大家動手煮餃子，蒸包子，在羊肉湯里煮小米粥。
吃喝完畢，長者帶頭提著套馬竿上馬，青少年們緊跟其后，每個人手里握著招福劍、招福袋、哈達、奶制品等。青少年們跟隨長者們一起誦念：“獲來！獲來?。ㄕ懈Ｖ猓糜泄澴嗟捻嵚烧f唱）福星高照！獲來！獲來！五畜興旺！獲來！獲來！”大家同聲喊唱。
祝福儀式后，牧民們還進行娛樂，他們在雪地上摔跤、射箭、賽馬，給優勝者頒獎。男男女女老老少少盡情娛樂，放歌縱酒，直至夕陽西下，才各自把家里的頭馬頭羊和坐騎等牲畜趕回家。
參加慶典的牧民快到家的時候，留在家里的人要出門迎上前去問候：“五畜過年好嗎？”答曰：“過年好！”“今年生的牲畜一定興旺、健壯！對不？”“仔畜肯定更茁壯！”一問一答，表達了牧民們對賴以生存的牲畜的祝福和期盼。
給五畜過年這一習俗至今蒙古族還保留著，只不過那種群體式的敬拜儀式已不多見?，F在給“五畜”過年都是各戶單獨進行，那種十幾戶牧民聯合起來，選擇一個水草豐美的地方舉行慶典的歡騰場景已成了回憶。
“五畜過年”習俗是一種游牧文化，也是一種特定行為模式和道德規范。對大自然的崇拜，對牲畜的尊重，不僅有力地約束了人類肆意破壞生態環境的行為，也把人類和自然本身同化為一個整體。
『四』過年的風俗
廣州是一個擁有2200多年的歷史名城，也是海上絲綢之路的起始點，擁有深厚的歷史和文化底蘊的廣州，自古以來就是中國南方政治和文化的中心。
如果有人問到，什么時候來廣州旅游最能體現廣州的地方風俗習慣呢？那么我首先會向他推薦春節。
穿衣戴帽應該是廣州人過年最不重視的一項，但恰恰又成廣州過年時的另一道風景線。當代的廣州人對穿戴的個性追求完全不亞于香港人，所以，在大年初一之前的兩三個星期的時間里，就成了當代廣州人到各大商場和店鋪選購新年衣物的黃金時期了。大人們都會帶著小孩子上商場親自為孩子挑選衣服。紅、綠、藍、紫各色各樣的穿戴別具一格。過年要穿的.紅紅火火，這在廣州人的眼里早已成了古風古俗，他們的追求則是穿的時尚，穿的有個性。所以看看新年期間，花街或商業大街上的人，就知道現在流行什么款式了。
民以食為天，尤其是最會吃和最能吃的廣州人，過年的食物是十分豐盛的。在過年那會兒，家家都會吃一些糖糕和油炸食品。又香又滑的年糕灑上特制的白糖放入鍋中蒸上幾十分鐘，那香軟甜蜜的滋味準讓你贊絕不口，這還寓意著新的一年步步高升，生活過的甜甜蜜蜜。而一些油炸食品則寓意著生活過的有滋有味。
“年廿八，洗邋遢?！睆V州人喜歡在大年初一前三天在家里舉行大掃除。大掃除之后，大多數廣州的家庭婦女就會抱著寶寶去洗個澡，寓意是將身上的晦氣洗去，過上一個富裕年。
到了大年的初一，如果天氣良好的話，很多廣州人都喜歡去登山，這樣俗稱“行大運”，人們不僅想在新的一年里獲好的運氣，而且更想登高望遠，希望事業蒸蒸日上。比之于全國其他地方，廣州人更有權利說一句：春節來了！
『五』過年的風俗
嘉興是長三角城市群、上海大都市圈重要城市、杭州都市圈副中心城市。下面就隨小編一起去閱讀嘉興過年風俗，相信能帶給大家幫助。
小年朝
正月初三，舊俗嘉興人在此日禮佛祭祖。民國時，凡女婿都選定此日到妻家拜年。
“財神”生日
正月初五舊說為“財神生日”。據《古禾雜識》記載：“初四日午后接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，并有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至?！奥奉^”即民間所說的“五路財神”。民國時，各商店于年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接“財神”，并蜂擁去財神廟“換元寶”。初五，各商店開始照常營業，并擺見神酒。凡被邀吃酒的店員即為繼續雇傭者。接財神陋俗，解放后本已消失，近年，初四夜初五清晨，有的.商店大放鞭炮煙火，寓“接財神”之意，有的則在門上張貼神像。
人日
舊俗正月初七為人日，又稱“人生日”。是日，人家懸巨秤，秤人之體重。并有為小姑娘穿耳朵戴耳環的習俗。據《古禾雜識》記載：“人日俗喜秤人，謂秤則可免一年疾病。此例大約始行于小兒，稱之以驗逐年增長若干。繼而婦女效之，漸至不問男女老幼人人效之矣”。
天生日
舊俗正月初九為“天生日”，即玉皇大帝生日。民國時期，善男信女去城內玄妙觀進香，禮拜玉帝塑像。觀中設羅天大醮三日，末一天“上天表”，布施者名列“天表”。
元宵節
正月十五日為元宵節，俗稱“正月半”，又稱“元宵”、“上元節”。親友往來拜年至此漸止，鄉人有諺語，“拜年拜到正月半，拔出門閂追一段”。元宵為燈節，舊俗正月十三上燈，至十七日收燈。據《古禾雜識》記載：“上元燈市十三日上燈，十七日收燈。雜彩扎縛鱉山，繡球人物、樓臺，燈有五色、明角、官紗、剔墨、料絲”。是日，合家吃湯團（湯圓），夜晚迎燈。古代嘉興迎燈熱鬧非常，民國時期，國計民生艱窘，故“迎龍燈”自辛亥革命至建國前40年中，僅舉行數次。城內燈會以鱉山為華麗，燈傘（又稱“紙涼傘”，傘上刻有三國志、紅樓夢等戲文）為名貴。鄉間以調馬燈為娛樂。城區有王聚興紙扎店等七八家制燈，其制作較海寧燈粗糙。燈會以火流星開道，自荷花堤集合出發至北大街、宣公橋，沿途觀者如堵。迎燈的隊伍配有絲竹演奏以及高蹺、蕩湖船、地戲等民間歌舞。五六十年代，元宵燈會頗盛，有抬閣、火流星、免燈、魚燈、花籃燈、走馬燈、龍燈、獅燈及表現《西游記》人物的燈彩，有組織地結隊游行。
海鹽舊時有“滾燈”，歷史悠久。見本志《文學藝術》篇。建國后，海鹽縣長川壩一帶尚有人會玩滾燈，有劉海灑金錢、鳑鲏倚灘、仙鶴生蛋、燥煎鲹鰷、眾星拱月等程式動作，其實是一整套結合滾燈表演的雜技、舞蹈動作，如托舉、騰跳，側手翻、倒立、竄撲、疊羅漢等，均組合在內，頗為壯觀。
海寧硤石燈彩在歷史上最負盛名，始于唐，盛于宋，現更發揚光大，知名海內外。80年代，硤石數次舉行元宵燈會，火樹銀花，流光溢彩，萬人空巷，景象壯觀（參閱本志《名優特產》篇）。歷史上桐鄉濮院迎燈，可與硤石燈會相媲美，其“剔墨紗燈”造型美觀，融繪畫、雕刻于一爐。已有數百年歷史，惜現代衰落。
元宵習俗在桐鄉烏鎮為“走橋”，是夜男女老幼沿街自南而北走過每座橋，步月看燈，兆一年健康幸福。
嘉善于窯一帶，則盛行“走馬燈”，用竹扎紙糊馬頭馬尾，馬頭系于表演者腹部，馬尾系于腰后，人如騎馬上。表演者每隊12人，由2人騎馬，10人手持松鶴延年、龍風呈樣、蝴蝶、鳥獸等造型的花籃。也有的扮演《白蛇傳》、《三國演義》等人物。表演者邊舞邊唱，古稱“地戲”，馬燈隊每到一家，備受歡迎，視為吉利。
舉行燈會時有的地方也舞龍，1988年元宵，平湖的九彩龍在浙江省龍舞大賽上獲獎。
舊俗，嘉興一帶此日忌雨。諺語：“雨打正月半，一年勿好看”。民國前后，此日店家在帳臺上點蠟燭，稱“歲燭”。
二月初二
舊時農歷二月初二稱土地誕辰。人家食油煎年糕，稱“撐腰糕”，以示即將開始農事，需強健身體之意。海寧一帶稱此日為“蘿卜生日”。據《古禾雜識》記載：“二月二日土地生日，俗食油熯年糕，謂之‘撐腰’。是日鄉間下瓜茄諸菜種。廟中或醵錢奏樂一天，晚放花爆?！?/p>
花朝
農歷二月十二日稱花朝，俗稱百花生日，依次為稻等作物生日。
放風箏
正月、二月為放風箏季節，諺語：“正月鷂、二月鷂，三月放只斷線鷂?！苯▏?，放風箏成為群眾娛樂活動。1990年3月20日，郊區首屆風箏賽在嘉興體育場舉行，最大一只“百腳鷂”有110節、55米長。
『六』過年的風俗
不同的民族之間在年俗上也有不同之處，以下是小編收集的相關信息，僅供大家閱讀參考!
過年是中國人最為重視的一個節日，少數民族也不例外，彝族年是彝族人的新年。
彝歷年，是彝族人民的傳統節日，彝語叫“枯識”。在農歷10月，公歷11月內舉行。彝族聚居的村寨，從農歷10月16日開始擇吉日過彝歷年到30日完。由于各地擇吉日的差異，公歷時間有的在上旬，有的在中旬，有的在下旬。各村寨過３天彝歷年。所以有著彝歷年過一個月的詮釋。彝歷年帶有慶祝當年、祭祀祖先和祈求來年風調雨順，五谷豐登，六畜興旺，萬事如意之意思。為什么在農歷十月過年？相傳有兩種原因，一是彝族歷史上有十個月為一年的歷算。按這歷法計算，十月份為年終歲首，正當過年，故習慣上又稱“過十月年”。二是因這個時候，彝族地區莊稼收割完了，五谷豐登了，農事空閑，正宜過年。
彝族年像漢族的春節一樣，是一年中最喜氣，最令人向往的節日。彝族年有很多傳統的規矩，主要有：過年前一個月，就準備好一壇蕎麥甘酒。過年前三天，各戶人家都要劈夠過年三天燒的柴禾，備夠吃的米面、鹽巴、豆花等。在過年前一天上午，每戶人家把屋內外、院子周圍打掃干凈，以表示除舊迎新。
彝族年傳說 ?很早以前，山上住著一戶三弟兄的彝族人家。他們年年辛勤種植，卻年年被天王派來的'神兵天將拱翻土地，破壞莊稼。有一年他們逮住一個天將，大哥主張殺，二哥主張打，老三則主張問清楚了再打再殺。老三問天將，天將說他是奉天王的旨意，被迫干壞事的，并且知道了天王妄圖壟斷大地，將要開決天河的事。弟兄三人問天將怎么辦，天將說：“老大在山腳下修一座錫房，老二在山坡上修一座鐵房，老三在山頂上修一座泡木房，就可以避難了?！钡苄秩税刺鞂⒄f的各人造好房子住了進去，結果十三天后，浩浩蕩蕩的洪水鋪天蓋地而來，住在錫房子的老大和住在鐵房子里的老二，都沉沒在水底淹死了，只有老三住的泡木房子浮在水面，水退后停留在一個山頭。
老三的泡木房子引來很多逃難的飛禽走獸，老三熱情地接待了這些死里逃生的客人。后來老三想娶天王的女兒為妻，那些寄居在家的飛禽走獸，就商量著成全他的婚事。
有一天，天王撥開云頭，巡視人間，發現山頭還剩下一座房子，房頂上還有一只烏鴉正鴰鴰高叫。烏鴉高叫，是不祥的預兆，天王忙叫妻子翻看天書，他的妻子開柜翻書時，發現耗子已把天書咬得破爛不堪。天王氣憤地追擊耗子，途中被一條蟒蛇咬傷了腳趾，痛得他死去活來。這時，一只云雀飛來告訴天王，青蛙能治好他的創傷。天王的妻子立即請來了青蛙，青蛙要他答應把女兒嫁給老三，才給他治病，逼得天王沒法，只好應允。
青蛙眼見這個成全老三婚事的計劃圓滿實現，便撲通一躍，跳進了池塘。天王抓不住青蛙，傷口越來越厲害，就此一命嗚呼了。老三娶了天王的女兒為妻，花狗獻上了他尾巴上粘的三粒谷子。。老三夫妻把這三粒種子種下去，秋天收獲了三吊谷穗。次年春天，他們又將這三吊谷穗播種，獲得了九百吊，第三年，老三收得了千斤稻谷。夫婦倆為了慶祝豐收，在夏歷十月初一至十五的一天，煮起了白花花的米飯宴請曾救過老三的天將和成全他們婚事的飛禽走獸們。
這一天，就逐漸成為了現在彝族的年節，每年秋天豐收以后，都要隆重地慶祝彝族年，以祭奠祖先，慶賀當年豐收，同時預祝來年取得更好收成。
『七』過年的風俗
北方有“初一餃子、初二面、初三合子、初四烙餅卷雞蛋”之說。荊州、沙市一帶，第一餐吃雞蛋，叫“石滾蛋”，吃了“實實在在，吉祥如意”；如遇客人，要吃三個煮得很嫩、透過蛋白能看到蛋黃的荷包蛋，意即“銀包金，金鍍銀”，“得金得銀”。天門一帶，要吃幾個“湯圓”，意即新的`一年都能得“寶”
石滾蛋”不能白吃，晚輩端給長輩的可是要“茶錢”的，懂行的就把茶錢壓在杯盞底下。丈母娘給新女婿的“年茶”，是可以白吃的，而且你不吃或不吃完，丈母娘還不高興。
小孩子給長輩跪地拜年，說吉利話，現在說的最“遛巴”的是“恭喜發財、紅包拿來！”，向長輩討口彩。也有地方初一興喝白開水就點心過早，這里的年俗是初一早上不開灶。還有的地方大年初一早餐必須是湯圓。不能吃面條，如果吃了，就意味著新的一年做事情會不順利。初二的早餐必須是面條，不能吃別的主食。如果被長輩發現沒有吃面條，那就是犯上。
初一不能出遠門，只能相互串門送恭賀，叫做“拜跑年”。初二，才可以送媳婦回娘家。有地方也把北方“規矩”帶到南方，主婦要在大年三十夜里包一種餃子，給家人初一早晨吃。餃子里放了硬幣、糖、板栗、紅棗、花生等東西，吃到硬幣的新年里有財運，吃到糖的甜甜蜜蜜，吃到板栗的有力氣干活，吃到棗寓意要起早勞動，花生在山東叫“長果”，因此吃到花生的寓意長壽
『八』過年的風俗
“慶三陽開泰，喜萬象更新”望著門外我親手寫的春聯——過年啦！家家戶戶都在剪窗花，貼春聯，忙的不亦樂乎，到處散發著年味。
大年三十晚上，月亮姐姐早早的掛在了天空中，小星星眨巴著眼睛，圍坐在月亮姐姐的周圍，聽著月亮姐姐年的故事。我和媽媽去外婆家吃年夜飯。一家人嘻嘻哈哈，說說笑笑，吃的真開心??！今天的小菜也很豐富多彩，美味的螃蟹，噴香的雞肉，還有里面躺著綠寶寶的羅漢豆。媽媽和外婆一邊吃著熱騰騰的小菜，一邊笑談一年來的收獲，臉上露出了幸福的笑容。小孩子們用手扒拉著最愛吃的，還時不時和外公碰杯，祝外公長命百歲，萬事如意······吃完年夜飯，我和哥哥姐姐來到空地放煙花。只聽“轟”的一聲，煙花如火箭一般直沖云霄，接著各式各樣的煙花接二連三的升上天，有的像一只翩翩飛舞的蝴蝶，有的像展翅翱翔的雄鷹，有的像舉起酒杯的郁金香，有的像一串串糖葫蘆，有的像爭奇斗艷的菊花······今夜的天空簡直是花的海洋，充滿了歡聲笑語。
“當···當··——”新年的鐘聲敲響了，“噼噼啪啪”的鞭炮聲一浪高過一浪，好像在祝福著我們在新的一年里身體健康，學習跟上一層樓。
『九』過年的風俗
廣州是一個擁有2200多年的歷史名城，也是海上絲綢之路的起始點，擁有深厚的歷史和文化底蘊的廣州，自古以來就是中國南方政治和文化的中心。
如果有人問到，什么時候來廣州旅游最能體現廣州的地方風俗習慣呢？那么我首先會向他推薦春節。
穿衣戴帽應該是廣州人過年最不重視的一項，但恰恰又成廣州過年時的另一道風景線。當代的廣州人對穿戴的個性追求完全不亞于香港人，所以，在大年初一之前的兩三個星期的時間里，就成了當代廣州人到各大商場和店鋪選購新年衣物的黃金時期了。大人們都會帶著小孩子上商場親自為孩子挑選衣服。紅、綠、藍、紫各色各樣的穿戴別具一格。過年要穿的紅紅火火，這在廣州人的眼里早已成了古風古俗，他們的追求則是穿的時尚，穿的有個性。所以看看新年期間，花街或商業大街上的人，就知道現在流行什么款式了。
民以食為天，尤其是最會吃和最能吃的廣州人，過年的食物是十分豐盛的。在過年那會兒，家家都會吃一些糖糕和油炸食品。又香又滑的年糕灑上特制的白糖放入鍋中蒸上幾十分鐘，那香軟甜蜜的滋味準讓你贊絕不口，這還寓意著新的一年步步高升，生活過的甜甜蜜蜜。而一些油炸食品則寓意著生活過的有滋有味。
“年廿八，洗邋遢。”廣州人喜歡在大年初一前三天在家里舉行大掃除。大掃除之后，大多數廣州的家庭婦女就會抱著寶寶去洗個澡，寓意是將身上的晦氣洗去，過上一個富裕年。
到了大年的初一，如果天氣良好的話，很多廣州人都喜歡去登山，這樣俗稱“行大運”，人們不僅想在新的一年里獲好的運氣，而且更想登高望遠，希望事業蒸蒸日上。比之于全國其他地方，廣州人更有權利說一句：春節來了！
『十』過年的風俗
作為南國港城湛江中心城區的赤坎，是歷史悠久的古埠 ，有深厚的文化積淀，有獨特的風情。
這里有蔚藍的大海，碧海銀沙，浪卷云飛；這里有赤紅的土地，捏一把紅土，里面滲透了先民艱辛開拓的汗水，也曬下了先烈為保衛這寸金寸土的熱；這里有青翠欲滴的原野，一望無際的稻田，菜園和花木苗圃，一代一代的人民在這里繁衍生息；這里還有老城區那古街，古渡，古井，古廟，無言地述說著歲月的滄桑；這里還有熱鬧的商業中心，繁忙的港口碼頭，聳立的商廈樓宇和城中嵌綠鑲翠的公園……
赤坎之美是清純的。藍的是碧波的海灣與明凈的天空，綠的是椰樹與花園，紅的是熱帶赤土與民俗風情。她既象一幅色調鮮明的水彩畫，也象一曲悠揚的\'月下村笛。
赤坎之美是不經意的。那古榕下吸"大綠竹"的老人，那古井旁汲水的少女，那彎彎曲曲的街巷，那苔痕班駁的青石古渡頭……這雖然不是旅游名勝，但只要你輕輕一瞥，一定會鎖住你游離的眼神。
赤坎之美是兼容的。古埠赤坎本來就是各地客商云集聚居而形成，因而不為城墻所囿，福建街，潮州街，高州街，這些沿用至今的古老街名道出了古埠五湖四海同成而居，樂也融融的情形。而赤坎的建筑更能看出這種兼容的美，這里有傳統的古典廟宇，嶺南風格的商號民居，歐陸情調的法國建筑和民國期間南洋風格的樓房，參差錯落，遍布于老城區，成就了赤坎又一道的風景。
赤坎之美又是豪邁的。昔日檣帆如林的古港灣，今天已建成了巨輪穿梭的現代化港口；昔日潮聲寂寥的海灘，今天已變成了花樹掩映的金沙灣新城；昔日一彎穿城而過的古河道，今天已變成景色迷人的風景線；一片片的紅土丘陵上，正在崛起一座座商業城，工業園和住宅小區。赤坎的豪邁，就如鋪育她的大海那樣，胸襟寬闊而充滿自信。
我身為一個湛江人，一名中學生，我因此而感到非常的驕傲，我深信湛江會比現在發展更好，更完美，更卓越，湛江有一天會變成中國之最。
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