澤拉斯臺詞（精華19篇）
發表時間：2023-05-25澤拉斯臺詞（精華19篇）。
『一』澤拉斯臺詞
有些人不知道如何讀書，他們看馬背上的花。這也是一種狀態，不是嗎——莫雅平
這是《查拉圖斯特拉如是說》序言中的一句話，用的是反問句，多少有些無奈，譏誚，惋惜，知音難覓的愁緒。我之所以重視它，在我看來，我已經看到了，我應該把它當作他所指的那種人來看待，并不是為了讓諷刺更加深刻。
對于黃明嘉的翻譯，說實話，我真的不太懂。對于西方哲學，我一直持有的是有一種崇尚敬畏的心態，要說曾經給到我沖擊的作品，那還是高中時代看過的《博爾赫斯》，這本書我也沒看懂多少，但是里面有些話，到現在還印在腦海里，我也一直帶著這本書，偶爾閑暇我都會看。我從廣州來到上海后，把這本書借給了一位同樣喜歡西方哲學的朋友。我還沒拿回來。
也正因為莫雅平的這句話，觸動了我，讀書為什么不求甚解呢。真正的不求甚解是不注重細節，而且書讀百遍其義自見，每個人要求讀懂的層次不能相同，但一定要在你的思想境界水平上理解，而后讓你的思想水平能上一個臺階，我是這樣理解讀懂一本書的。
我句句錙銖的讀了每一部分，對于每個小的篇章我還清晨大聲的朗誦一遍，我以一個演講者的口氣，主人翁的口氣和心態去感悟。目前為止讀了三分之一。
一本好書對成長總是有好處的。我欣賞的是尼采的三種精神：獨立思想、批判思想和開拓思想！層層遞進，一個比一個境界高，處身立世，不就是需要經歷這些思想的蛻變嗎。
尼采還用了三種形象的寓意代表物展示這三種思想境界：駱駝，獅子，嬰兒。
哲學家是心理學家也是預言家，他的思想毫無疆界，隨時可以馳騁萬里，而同樣他們所想到的都是一般常人難以想到的。我一直在思考這三種思想的境界是怎樣的，能理解這三種精神，但是生活中我該如何應用卻并非容易。
『二』澤拉斯臺詞
尼采的唯意志論哲學價值具有兩重性，一方面，尼采繼承了啟蒙運動的精髓，反映了現代意識的覺醒。對人生價值的積極肯定，引發了人們對人生意義人生價值的思考，重新定位人生；對工具理性和工業文明的否定性批判，開啟了現代非理性主義思潮。另一方面，對理性的批判，對傳統的否定也存在著片面性，這正是后現代主義欣賞的一面。
尼采的哲學觀最重要的一點是哲學的使命就是要關注人生，給生命一種解釋，給生命的意義一種解釋，探討生命的意義問題。這與尼采所讀叔本華的著作有一定關系。還有一點看法，尼采指出哲學是非政治的，哲學和政治是兩回事。所以尼采對哲學的看法，第一是對生命，關注人生，第二非政治的，第三非學術的。哲學不是純學術。尼采對傳統哲學進行批判，關鍵在于沒有關注人生。傳統哲學造成的后果是虛無主義。現象背后是沒有本質的。
『三』澤拉斯臺詞
澹然齋詩為澤上人賦
明-烏斯道
太白歸來萬事慵，簾垂云影石房空。
虛名遠付飛鴻外，勝地冥觀落照中。
浮蟻杯從何處綠，來禽花自及春紅。
軍持獨有曹溪水，千載馀甘與蜜同。
『四』澤拉斯臺詞
①“定和是個音樂迷”，這句話從親友口中說出時，包含了一種溫暖的愛，而且說明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。
②我初次見定和還是民國二十年以前。他正在美專學習圖案畫，對于照相特別發生興趣?？墒菆D案畫在中國，提倡者既不知從中國的銅玉木石和絲毛織物藝術品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當時作用僅限于供應上海商業市場商品標志的需要，無前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見巧的藝術，其藝雖巧，學成亦不甚困難。蘊藏于定和生命中的特長，當然只有用無固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現的音樂，方可見功。定和因此就改學了音樂。這過程實由著迷開始，音樂迷的稱呼即由此而來。
③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過北平旅行時，他告訴我認識了一個朋友，這人名張定和。認識以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說，定和身上的可愛處就是那點超越功利世故的單純氣質，他覺得這是當時中國青年少有的氣質。他們那時一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據一小房，比鄰對窗，原本不相識。西洋朋友雖熱愛人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂。定和卻剛好買來一個廉價收音機，又借來個留聲機，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開放，鬧得個神經質的朋友簡直要神經衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態。這個有修養的老洋人真上了火，皺了個八字眉搖頭說：“嗐，藝術家，你難道當真已經和地球那邊有些人一樣，為音樂著了迷嗎？”過不久，他們在法租界的小飯館同吃飯時，偶然有了說話的機會，一談天，才知道定和原來當真是個音樂迷。肖邦、巴赫、莫所特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀半世紀的人物，早已把定和征服了。他的可愛處就是那點狂與癡混合作成的無可比擬的忠誠，簡直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國的洋先生說：“這性格太可愛了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國青年中，還有你這么一個天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。
④九年前的八月二十一，上海戰事正十分激烈。定和擔心他的樂譜會喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上?；氐教K州家中?？纯醇抑心且环孔优f書，那幾大箱舊畫，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺得不拘是什么，都在戰爭中無意義，存在或遺失，對于他都無多關系。臨走時，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個人發迷的樂譜外一無所有，好，那就啃樂譜吧，于是在國立戲劇學校教音樂了。這就是他后來作曲和近十年話劇發生重要關聯的原因，過不久，他又離開了劇校，轉入重慶中央廣播電臺，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰爭時事有關的新歌曲，由電臺廣播。
⑤在困難的局面下，對偉大文學能產生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點希望，即文學或其他藝術，尤其是最容易與年青生命結合的音樂，此一時或彼一時，將依然能激發一些人做人的勇氣和信心，使之對一切不良現實所形成的信仰敢于懷疑，承認以后還知否定，于明日將來接受更大挫敗時，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點希望使我想起“音樂迷”三個字的莊嚴意義。定和的年齡剛過青年而轉入壯年時代，過去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當前成就自限，還能作更莊嚴持久的跋涉。
[注] 定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。
1、.本文第②段介紹“我”與定和初見時的情形，在文中有何作用？（4分）
（1）凡是地球另外一邊那些會用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀半世紀的人物，早已把定和征服了。（2分）
（2）過去的“迷”既已證明了迷的收獲，而他自然不會即以當前成就自限，還能作更莊嚴持久的跋涉。（2分）
3、本文③④段通過哪些方面的內容表現定和對音樂的癡迷？請作簡要概括。（4分）
4、定和追求音樂的經歷帶給我們怎樣的啟示？請結合文本談談你的認識。（6分）
參考答案：
1、【答案】①交代了定和選擇音樂的過程和原因；②引出“音樂迷”的`由來，呼應題目，為后面寫他對音樂的癡迷作鋪墊。
【解析】通讀第二段后分析提煉段落內容可知，定和轉為學習音樂的原因，突出了他對藝術的虔敬及其藝術情懷，并且點題。
2、（1）【答案】①肖邦等西方音樂大師一生沉迷于音樂，又用音樂長期影響了世界；②定和被他們的作品征服，同時也像他們一樣癡迷于音樂。
【解析】前半句體現了音樂藝術在國外盛行已久深入人心，后半句體現定和對音樂家的崇拜、對音樂的熟悉、對音樂的癡迷。
（2）【答案】 ①定和癡迷音樂并有了相當大的成就；②作者認為他不會滿足當前成就，而會在音樂之路上更堅定地走下去。
【解析】定和不僅迷音樂，更是迷藝術迷生活，這份癡迷還會讓他取得更大的成就，收獲更多的人生意義。
3、【答案】①定和在上海癡迷于古典音樂的情形；②定和在逃亡途中放棄其他而獨帶樂譜；③重慶避難時繼續迷醉音樂并以此為事業。
【解析】耳朵傾聽音樂，身體表演音樂，內心熱愛音樂，戰爭中不棄樂譜，教授音樂，創作音樂。
4、【答案】①根據自身情況和愛好，確定目標，并為之付出最大的心力，當會有所收獲。②真正追求藝術，應保持單純的氣質和忠誠的態度，不能急功近利。③要成事就必須持之以恒，不能因外部環境的變化而改變。④藝術能激發我們的勇氣和信心，即使在困難之中，也能給予我們鼓舞與力量。（答出三點即可。其他答案，只要言之成理，即可酌情給分）
【解析】結合文章第5段進行提煉概括，可從年輕人應該熱愛藝術熱愛音樂，做人需要勇氣和信心，對不良現象敢于懷疑，直面困難勇于經受挫折等角度結合文本談體會。
『五』澤拉斯臺詞
查拉圖斯特拉如是說：上帝死了！上帝真的死了！
我們殺害了他！我們何以自解，最殘忍的兇手？
曾經是這塊土地上最神圣與萬能的他，如今已倒臥我刀下，有誰能洗清我們身上的血漬？
有什么水能清洗我們自身？我們應該舉辦什么樣的祭典和莊嚴的廟會？
難道這場面對我們來說不會太過隆重了嗎？難道我們不能成為上帝，就算只是冒險一試？
再也沒有比這件事更偉大的了，我們的后人將生活在一個前所未有的更高尚的歷史之中！”
有人說，人不僅僅靠面包活著，他還需要一種意義來支撐他在嚴酷的現實生活中。從歷史上看，這一意義是由對神圣的信仰所提供的，即存在著看不見的現實，這些現實被假定為權力和意義的源泉。
在實現英雄目標的斗爭中，他們能夠找到意義、成就感和肯定生命的能力，而這正是許多人今天所渴望的。我來把超人教給你們。人類是某種應當被克服的東西。為了克服人類，你們已經做了什么呢？“所有諸神都死了：現在我們要使超人活起來?！?/p>
人類再也不能射出他那渴望超越自己的飛箭的時候正在到來，人類的弓弦已經忘掉了嗖嗖之聲！因為當對英雄主義的渴望在一種文化中消失時，這種文化也開始消失。
尼采把他的杰作獻給了文化衰落的現代西方的個人。然而，憑著我的愛和希望，我懇求你：不要拋棄你靈魂里的英雄！神圣地保持你最高的希望！
『六』澤拉斯臺詞
On the environment: Judging by the pollution content of the atmosphere, I believe we have arrived at the late twentieth century.
關于環境：根據大氣污染物來判斷，我認為我們來到了20世紀末。
On violence: Where there is no emotion, there is no motive for violence.
關于暴力：沒有情緒，也就不會有使用暴力的.念頭。
On technology: Computers make excellent and efficient servants, but I have no wish to serve under them.
關于科技： 計算機是優秀高效的仆人，但我不希望聽他們指揮。
On vanity: Beauty is transitory.
關于浮華：美是短暫的。
On impulse buying: It is curious how often you humans manage to obtain that which you do not want.
關于沖動消費：真是奇怪，你們人類多長時間就要想法設法，得到自己不想要的東西。
On women: I have never understood the female capacity to avoid a direct answer to any question.
關于女人：我永遠也搞不明白女士們那種回避直接回答問題的能力。
On desire: After a time, you may find that having is not so pleasing a thing, after all, as wanting. It is not logical, but it is so often true.
關于欲望：過些時候，你也許會發現擁有一件東西畢竟不像需要時那樣令人開心。 這不符合邏輯，但往往是真的。
On farewells: Live long and prosper.
關于告別：生生不息，繁榮昌盛。
On Logic: Logic is the beginning of wisdom not the end.
關于邏輯：邏輯是智慧的開端，而不是結束。
On sacrifice: The needs of the many outweigh the needs of the few.
關于犧牲：多數人的需求比少數人的更重要。
『七』澤拉斯臺詞
讀這部書已經幾個月了，厚厚的一個大部頭，也不知妻子從哪里得來的靈感，并沒有與我打過招呼，就從網上購了這本書，而且一買就買了兩本(不是同一個版本)，人家也在啃哪，我鼓起勇氣讀下去、讀下去，雖沒有一氣讀完，但一有時間就會拿出來讀一會兒，終于快要讀完了，故事情節不錯，就像《圣經》一樣，這尼采老人家儼然已化身為普世的耶穌了。
這本書在當時的德國沒有得到重視，尼采寫完后很高興地找到出版商，但卻不受待見，最后只有自己掏腰包出書，尼采意在打破一個天主教的舊的世界觀，同時也借這一虛構的查拉圖斯特拉的口說出了對人生、行世的一種價值觀，一種愛人、找尋人生存在的普世價值，苦行修煉中的查拉圖斯特拉，參悟出了人生的意義，也得到了人們的認知，教導人們來認識宗教的虛偽，推崇人類的真善美，信仰就是做好自己，這種思想與儒家的修身養性、齊家的思想是相通的，常常掩卷深思，可能還有更深一層的含義在文字里面，粗讀下來，根本沒有多少的印記，只覺博大精深，難怪文化巨匠魯迅先生也極為推崇這本書，還親身歷行的翻譯這本書。
讀吧，熬過酷暑，多讀一遍定會有不一樣的感受，充分感知尼采營造的這個精神世界的力量源泉，從文學和哲學的方面豐富自己的知識面，體會到作家那份獨特的創作脈絡?！恫槔瓐D斯特拉如是說》還會陪伴我不知多少深夜的燈光，有書香相伴的日子是充實無憂的。
『八』澤拉斯臺詞
諾爾斯頓時感到一股熱力在心底燃燒。
士兵們個個心驚膽顫，不知如何是好。他們把諾爾斯團團圍住，可他們卻沒有一個人敢兇猛地向諾爾斯發出攻擊。
諾爾斯鎮定地說：“看來，所謂“火星王國”的“身強力大”的士兵，看來也只不過是個說出來的東西！”
士兵的頭領氣憤地說：“哼！你別得意的太早！我們一定會全力以赴，保住我們的王國的！”
諾爾斯揮出寶劍，獰笑一聲，“好?。∵@可是你說的！”說著，一陣劍風，便把整個皇宮炸得尸骨不留。
士兵們更加害怕了，他們沒有辦法再堅持下去了，一步步地往后退……
諾爾斯說：“我聽火星的人說，火星王國初建之期，有不少的精英武將，今日一見，也許是用話說出來的！”
頭領指著士兵們，說：“你們這群“飯桶”！還愣著干嘛！上！把他碎尸萬段！為咱們國家爭一口氣！”
士兵們的心里更加七上八下了，他們都無助地想：“看來，這回，“火星王國”就要滅亡了！我看，咱們還是逃吧！逃，或許還可以找到一條生路……”想到這兒，士兵們連忙取出身上的物品，連看都不看諾爾斯，就個個兵荒馬亂地倉惶逃走了。
頭領看到士兵們的這副景象，氣得連戰都站不住了！
“看來，他們都只不過是一群怕死鬼，哦，好像只剩下你了，頭領先生，不過，這樣也好，來一對一決勝負吧！”諾爾斯有些傲氣地說。
“可惡！一群笨蛋！好，既然你這么想死，那我也不阻撓你了！來吧，一對一決勝負吧！或許這場仗一對一挑戰會更有意思！”頭領揮出長矛，心中充滿了氣憤地說。
“好，那就開始吧！這場比賽將會非常有意思……”
諾爾斯心中充滿了信心，頭領也沒有退縮。就這樣，一場生死斗爭開始了……
『九』澤拉斯臺詞
喜歡收集一種
有細細口子的瓶子
并且
都叫做
斯拉萬月
妄圖
留住幸福
可是
幸福依然就這樣流走
在古老的印度書上
寫著一串神奇的咒語
斯拉萬月
時間的奴隸
終于發現
斯拉萬月
不是發卡
也不是糖果
而只是一段
異端的時間
想要
用時間留住幸福
大概是最傻的事情了
幸福逝去
留下影子
回憶
回憶
因為有了經歷
依然
美麗
『十』澤拉斯臺詞
馬達加斯加3經典臺詞精選
listen, Mototo, you better treat this lady like a queen.
聽著，摩托托，你最好對這女孩好一點
Because you, my friend, you found yourself the perfect woman.
因為你找到了這個世界上最完美的女人
If I was ever so lucky to find the perfect woman,
如果我有這么幸運的話
I`d give her flowers every day. And notjust any flowers.OK?
我一定每天都給她送花。當然不是隨便什么野花都行，知道嗎？
Her favorites are orchids. White. And breakfast in bed.
她喜歡蘭花，白色的那種，早餐要送到她床上
Six loaves of wheat toast, butter on both sides.
六片小麥土司，兩面都要涂黃油
No crust, the way she likes it.
面包片要去掉，她不喜歡吃
I`d be her shoulder to cry on and her best friend.
我愿意成為她最知心的.朋友，在她傷心難過的時候給她依靠的肩膀
I`d spend every day thinking of how to make her laugh.
我每天都會想著怎么讓她開心
She has the most amazing laugh.
她有這世界上最美的笑臉
That`s what I would do if I were you.
如果我是你的話，我就會這么做
But I`m not, so you do it.
不過我不是，所以你要替我做
『十一』澤拉斯臺詞
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負——尼采
暮云叆叇，誰來撥開這暮靄？
誰有勇氣掀起這番巨浪？
誰有能力？
人之所以偉大，是因為它是一座橋梁，而不是終點；他之所以可愛，是因為它是一個過渡，甚至是一個毀滅。
不產生毀滅，便不存在過渡，人摒棄了過渡，也便拋棄了新生的權利，于是沉淪。
人性渴望毀滅，渴望再生，渴望升華。正如過渡是人的本性一樣，人具有向上和向上的動力。
彼岸為何物？是否值得人的登臨？
登臨后人會怎樣？
舊的思維
“人生來即是受體?！逼接沟娜巳缡钦f。
他們像駱駝。他們強大的負載能力使他們能夠在逆境中生存。
誠然，他們活了下來，他們自認為優越于還留著痛苦面孔的人活著。
但是，存在于他們真正內心的，是自我貶抑的精神，是自我折磨的內疚形象，這是甘愿承受罪惡之負擔的苦魂靈，他們使自主流離，一字不落地接受著“你應當”的外在律令，滿載著那律令，攜著他們的苦魂靈，匆匆走進精神的沙漠。
他們以社會的謊言和把戲茍活。
他們為自己掘好了墳墓，只待縱身一跳。
這又何嘗不是一種痛苦？
他們深陷于精神的泥沼中，渾然不覺，竟怡然自得。
新的存在
“我們要奪取自由?！庇行┤瞬桓势接埂?/p>
在最寂寞的曠野中，存在一種聲音。
如同獅吼，單薄卻深沉，時而響亮。
那聲音如泣如訴。
他同自己戰斗，同“你應當”戰斗，堅定地否定過去，努力的攀登，強化自己的外衣，歷練自己的意志。他正在努力尋找一個更強大的**、更高的舞臺和更自由的生活空間。
他曾經以為這“你應當”至神至圣，愛之；現在必在此神圣中看到了任意與狂放，他將從其愛好中奪取自由，而奪取必成為獅子。
他同歷史的價值律令作對，高呼“我要”。他毫不退縮，即使那律令看似牢不可破。但他的精神獨立注定了他作為孤獨戰士的歷史命運。
從被動到主動，從承擔到選擇，從服從到支配，從服從到自由。
他終將登臨彼岸，而登臨之后，世界又會是另一副模樣。
超人“要知道光憑人類無法創造新價值?！蹦岵捎行┍^。
獅子也發出一聲哀嘆。
于是猛悍的獅子化為了嬰兒。
嬰孩乃天真、遺忘、一種新興。
一個清白健康而自我肯定的嬰孩，他被賦予了被前人否定，并被新生歷史重估的價值。一個剔除罪惡，剔除責任的輪回，其根本任務即是剔除否定，剔除消極。他是無辜的，無辜的，沒有沉重的負擔；他是一場游戲，一場自由的游戲；他是一種肯定，一種神圣的肯定，他有著完全的自由意志和無限的成長潛力和空間。
嬰孩即是超人。
超人在這個充滿虛無和頹廢的時空里向最終的人布道。他要求否定所有過時的價值觀和強大的未來。他試圖與平庸且不求上進的人作斗爭，而人皆將他作異類，不屑并排擠他，妄想讓他否定自己，以致淪落。
超人知道自己的歷史使命，永遠不會被誘導。他登上了對岸，一個更高的生活條件和價值環境。他已經走上了人類的目標，未來的目標，人類無法達到的目標，也必將達到的目標。它是在淘汰和選擇中達到自己的、優越的歷史終點，其時空優勢是相互寄生的。它表達現在的未來，也重讀往昔的回復。
因此，空間成為超人的主導角色；因此，空間制伏了時間。
于是，一切皆曾存在，彼岸亦然。
于大地登臨
“如何登臨彼岸，成為超人？”平庸者如狗似的吠著。
平庸者始終平庸。我不知道另一邊是另一個境界，另一個高度。這個高度不是空間高度，而是時間賦予的新成就。它既不高也不深，它根植于看得見的大地，它根植于沒有神秘感的活人之中。
而登臨，則必須于大地登臨，于人群中登臨。
平庸而無所作為者，卑微而不思進取者，消極而無所追求者，必將被歷史的洪流所裹挾，所吞沒。即使你幸運地活在這個世界上，你也會被空氣中的塵埃和薄霧折磨。他們最終會在自己內心的巨大黑洞中窒息而死，在無盡的深淵中死去！
而那些強壯、健康、即將爆發的人，在權力意志的時刻，他們是力量，他們有攀登的信信和計劃人類事件的野心。他們是創造歷史空間的中流砥柱，是推動新一代的中流砥柱。他們可以看到另一面，他們是歷史價值判斷的標準，他們必然是另一面的寄宿者。
那彼岸，扎根于大地，登臨之人，明晰了大地的一切意志及表象。
登臨彼岸，人獲得向上，獲得新生。于是那霧靄即消散，歷史也于這空間重生。
永恒輪回
“一切皆虛空，一切皆相同，一切皆曾經有過！”預言家說得有些怖人。
他們仿佛是發現了真理，向世人痛苦地哀嚎。
誰能肯定歷史是線性的？
另一便是另一個空間的歷史。它有自己的發展，有自己的輪回，有自己的時空規律。彼岸于大地生根發芽，如此，則世界亦然。于是，它便不是直線式的，不是奔向一個目標的，不是有一個明確終點的，不是有起源或結局的，時間上與空間上看似存在的優先性被輪回清除。
于是，圓圈取代了直線。
因此，一切都陷入該輪回。萬物的有限性與時間的無限性，執行結果的有限性與執行次數的無限性，力的總量的有限性與力的生成的無限性共同決定了該輪回。
悲觀者疾呼：“嗚呼！我將登臨何處？
如果一切都在輪回，有沒有希望的目標？**還有一個將來的天國或理想國存在？**有沒有一個持續產生和無限發展的目標？”
孤獨的人在永恒重生的法則面前倒地。
生活中的每一種痛苦、快樂、思想、嘆息，以及所有無話可說的東西，無論大小，都會重現。任何努力、努力和由此產生的崛起都是徒勞的。
突然發現一切都發生了，沒有什么新鮮事，一切都是可以預見的，一切都是輪回。
于是他變得無所欲求，安于現狀。
轉使得重擔讓他無所事事，別無選擇，安然入睡。
這是停滯！這是自我保存！這是衰?。?/p>
他充滿了朝氣、活力、創造力和豐富的成長意向。
然而他被輪回壓垮，變得病態。
強者則大笑，他光耀四方。
這種光，釋放和閃耀，它是樂觀的，容易接近的，熱情的，無所畏懼的，而且，它是確定的。
他笑了，這笑，正好將悲觀的預言家的悲觀預言淹沒，將悲觀主義淹沒，將悲觀主義者疲憊的目光，對于生命之謎的懷疑，厭倦人生者的冷冰冰的否定淹沒，正如光將烏云遣散。
他自信地規劃自己成為自身，規劃自己成為這樣的生命，渴望最終的永恒肯定和印記。
超人便擁有此自信，光和歡笑便是答案。
于是這同一物的永恒輪回，在克服了它的虛無性之后，便成為肯定生命的輪回，獅子向嬰孩的變形也成為現實——超人誕生了。
超人以向上的力量、對登臨的渴望的過程得以實現。他作為一個自我肯定、潛力無限的形象粉墨登場。而形成超人的強力**，即是不甘平庸、渴望向上，夢想登臨的權力意志。
終于，平庸者輪回，從中生出超人。超人再不被此輪回環環相套，他落入彼輪回，于更深刻自由的環境中輪回。此輪回中存在淘汰，而彼輪回中僅存在選擇。
一種求生存、求強大，求向上的意志構成了這個世界，充斥著任何階段空間的歷史中。
登臨！便是登臨！在那些意志未被壓抑的人骨子里存在。一切行動都以它為目標，人類的進步活動也在求登臨的意志中生成。于是，歷史被推向更高的高度，將來也向更可觀的方向發展。
直至瞬間的平等取代了終點的優先性，一切發展都以登臨為前提。
這是一場戰爭，但不是人**人的戰爭，而是人，準確地說，是人類，做出的斷然抉擇：這是人在其自身內部做出超人對末人的戰爭，一場意志的戰爭，一場為奪取登臨之地的戰爭。
『十二』澤拉斯臺詞
《戰斗與戰士》這一節，是闡述尼采有關人類生存方式的一節，只要聽過希特勒演講的人在這一節當中都要找到一些希特勒思想的影子，在這一節中，尼采認為生存的意義在于戰斗，在于勝利，在于進步。邁向超人的道路，參與克服（超越）自我的戰斗的戰士，乃是查拉圖斯特拉的戰友可見，尼采認為人必須不斷的進步，直到誕生出超人，你們應當做這樣的人，眼睛總是在搜尋一個敵手搜尋你們的敵手。你們當中有些人，眼睛一看，就露出憎恨。你們應當搜尋你們的敵手，你們應當進行戰斗，為你們的思想戰斗！如果你們的思想失敗了，你們的思想的誠實還應當高呼勝利！我勸你們不要工作，而去斗爭。我勸你們別追求和平，而追求勝利。你們的工作就是斗爭，你們的和平就是一種勝利。你們說，正當的理由甚至可使戰斗神圣化？我告訴你們：是正當的戰斗是任何理由神圣化。這些蕩氣回腸的語句教導人們不要屈從生活，而應該面對生活的壓力而勇敢斗爭，想現實發出挑戰，使自己邁向更完善的境界。
有人說這是一種法西斯，有人說這已被時代所淘汰，而我卻不這么認為，并不是尼采的學說不合適這個時代，而是這個時代還沒有準備好迎接尼采的學說！難道不是嗎？生而為人，努力完善自己有什么錯誤？不滿現狀，就努力抗爭！在我們的身邊，我看過有很多人抱怨現狀，抱怨這個社會如何不公。我只能說：這些軟弱無恥的臭蟲！他們并不是真的對社會的不公不滿，只是因為不公的得益方不是他們！只因為他們得不到好處！對現狀感到不滿，卻只會在一旁說風涼話的根本無濟于事！他們一方面對自己的收益感到不滿，一方面又沒有勇氣去抗爭，這就叫做軟弱無恥！他們對尼采的學說一笑而過，這不適合時代，他們是這么說的。而我只對他們感到羞恥。
《孩子和結婚》這一節是尼采的婚姻觀，這一節常常為人所糾病，而對我卻又豁然開朗之感。你不應當單單把你的種傳下去，而要讓你傳的種高于你！在這一方面，結婚的花園對你大有裨益！結婚，我指的是：兩個人的意志，就是要創造一個勝于他們自己的后代。作為這種意志的愿望者，彼此互相尊敬，我稱之為結婚。確實，當一個圣人和一只雌鵝結婚配對時，我愿大地震得抽搐；有一個男人，他像英雄一樣出去追求真理，最后卻獲得一個小小的化裝的假象。他稱之為他的結婚；另一個男人，對交際很冷淡，選擇對象很挑剔，可是一下子就永遠破壞掉他的交友關系：他把這叫做他的結婚；第三個男人找了一個具有各種天使美德的婢女?？墒撬幌伦幼兂梢粋€妻子的婢女，而現在，他需要讓他自己也變成天使。
這一節尼采奮力駁斥世人一般認為的婚姻，在我們眼中，婚姻到底是什么呢？是真愛的結晶？是安定的家庭生活？是女性的依靠？尼采給予了現實狠狠的打擊。結婚的意義在于誕生出比自己更優秀的后代！這樣不斷的使人類進步！為什么愛別人就要他或她結婚？愛情本來就是人類之間無聊的幻想，退一萬步講，即使愛情值得人們追求，愛情與婚姻，應當是分開的！因為愛情不能產生后代，而婚姻能！如果愛情的要求就是愛另一個人，那么通過婚姻誕生出更優秀的后代，不就是對全體人類的進步負責嗎？不就是對全體人類的熱愛嗎？有人說僅僅為了后代的婚姻是野獸的婚姻，我認為此言差矣，野獸僅僅是為了繁殖而繁殖，而人類卻可以為了進步而繁殖，我認為這對人類的進步是具有非凡意義的，因為按照傳統的進化手段已經無法對人類起作用，如果人類也不審視自身，通過優生產出更優秀的人類，那么人類在進化的路途上將停滯不前。
『十三』澤拉斯臺詞
南斯拉鐵托的下場
1、年起任共和國總統和武裝部隊最高統帥，并連續當選南斯拉夫聯邦總統近三十年。1969年當選南共聯盟主席，1974年被確定為終身主席。1980年在盧布爾雅那逝世，享年88歲。
2、拉扎爾·莫伊索夫1987年5月15日-1988年5月15日（馬其頓代表）
3、《007》系列電影。多數都有美女特工，占士邦往往靠她們起死回生。不多說，自己找找看。
4、約瑟普～布羅茲～鐵托，1892年生，1920加入南斯拉夫共產黨，1937年成為南共XXX，1941至1945年領導南斯拉夫各族人民進行了英勇的反法西斯戰爭，1945年當選總理，1953年當選總統，是世界不結盟運動的創始人之一。
5、鐵托主義的特點主要是體現在南斯拉夫共產黨的執政方針和政策的基礎上，南斯拉夫在鐵托的領導下，堅定地走社會主義道路，堅定地要建立共產主義社會，但是在通往這一目標的路上，鐵托選擇了使南斯拉夫以一個獨立的政權存在，而不是像東歐的其他國家一樣依附在蘇聯的政治體制上。鐵托主義的推行使得南斯拉夫支持以色列的存在和以色列的建國，這一點與蘇聯的政策是存在著差別的。
6、二戰冬季的南斯拉夫山區，鐵托游擊隊的一名女狙擊手安雅，在包圍圈中經常單獨襲擾德軍巡邏隊，至今已擊斃德軍50余人。德國人從北非前線空投一名有山地作戰經驗的狙擊手中士霍爾曼來抓捕女游擊隊員，經過幾天的跟蹤，霍爾曼抓住了安雅。押送途中霍爾曼帶她繞開了雙方激烈交戰的戰場，暴風雪使讓雙方暫時忘卻了戰爭。天氣轉晴，霍爾曼必須做出決定：是把她押送回去還是把她放走……
7、第一任總統是伊萬·里巴爾，1945年11月——1953年1月，之后是約瑟普·布羅茲·鐵托，1953年1月——1980年5月，鐵托死后，不設總統職位，由聯邦主席團主席輪流擔任國家元首直到解體。
8、米洛萬.吉拉斯：前南聯盟國家領導人。無產階級革命家，政治家，作家。
9、《超級女特工》。Louise剛剛失去丈夫，被哥哥帶回法國參加SOE，接受的任務是救出落入敵手的一位英國地質學家——他手中擁有的是德軍布置在諾曼底的防御工事圖，幾乎是盟軍登陸的全部關鍵。
10、韋塞林·久拉諾維奇1984年5月15日-1985年5月15日（黑山代表）
11、拉伊夫·迪茲達雷維奇1988年5月15日-1989年5月15日（波黑代表）
12、鐵托在二戰中為反抗德國法西斯侵略、贏得國家獨立做出杰出貢獻。
13、約瑟普·布羅茲·鐵托1953年1月14日-1980年5月4日
14、伊凡·里巴爾1945年12月9日-1953年1月14日
15、答：南斯拉夫的全稱是南斯拉夫社會主義聯邦共和國，它的全盛時期是上世紀六、七十年代加上八十年代的初期，它的領導人是約瑟夫.鐵托。
16、《山谷》1969年保羅·卡瓦拉執導情劇情電影，大衛·麥考姆擔任主演。
17、鐵托是南斯拉夫政治家、革命家、軍事家、外交家。曾任南斯拉夫社會主義聯邦共和國總統、南斯拉夫共產主義者聯盟XXX、南斯拉夫人民軍元帥。
18、亞內茲·德爾諾夫舍克1989年5月15日-1990年5月15日（斯洛文尼亞代表）
19、謝爾蓋·克拉伊蓋爾1981年5月15日-1982年5月15日（斯洛文尼亞代表）
20、佩塔爾·斯坦鮑利奇1982年5月15日-1983年5月15日（塞爾維亞代表）
21、最著名的總統；約瑟普·布羅茲·鐵托（1892年5月25日－1980年5月4日），南斯拉夫杰出的無產階級革命家，國際共產主義運動活動家，南斯拉夫社會主義聯邦共和國總統（1953年1月14日-1980年5月4日）不結盟運動的創始人之一。
22、茨維耶廷·米亞托維奇1980年5月15日-1981年5月15日（波黑代表）
23、韋利科·卡迪耶維奇南斯拉夫政治家、軍事家、國務活動家、南斯拉夫人民軍統帥。南斯拉夫人民軍陸軍大將。1988——1992年任南斯拉夫社會主義聯邦共和國國防部長，也是事實上的南斯拉夫人民軍總司令。
24、軍事上，南斯拉夫的軍事實力同樣也是歐洲頂級。20世紀50年代，南斯拉夫就在鐵托的領導下，構建了一套人民軍、邊防軍和民防軍體系，其常備軍隊人數一度高達50萬。在武器方面，南斯拉夫基本上能夠自產大部分的常規武器，甚至連核武器也是有所涉獵。
25、錫南·哈薩尼1986年5月15日-1987年5月15日（科索沃代表）
26、比如從國民經濟來說，南斯拉夫的GDP長期保持在歐洲前列，人均GDP也達到了很高的水平。從80年代初期的數據來看，南斯拉夫電視和家用電器的普及率達到了7成以上，甚至連汽車普及率也接近4成。這也就意味著，基本上每3個家庭就有一臺汽車。要知道，這還是上世紀80年代的數據，南斯拉夫在經濟上繁榮由此可見一斑。
27、是拉扎爾·科利舍夫斯基。
28、米洛萬.吉拉斯是一個備受爭議的人物。與鐵托在南聯盟改革道路上產生了分歧，即通過激進的民主方式徹底擺脫蘇聯模式，還是進行有限改革來適應現在形勢，最終吉拉斯的徹底摒棄蘇聯模式，國家混亂不堪導致南聯盟解體。
29、戰后與印度總理尼赫魯、埃及總統納賽爾推行不結盟運動，反對美蘇大國沙文主義、提高第三世界國家地位。
30、鐵托是南斯拉夫偉大的共產主義領袖，領導南斯拉夫人民在二戰期間戰勝了德國法西斯，在戰后建立起了社會主義國家南斯拉夫聯邦人民共和國，并且在鐵托堅強有力的領導下，南斯拉夫聯邦人民共和國沒有成為蘇聯的附屬國，而是成為了當時東歐唯一的一個獨立的社會主義國家，這一成果得力于鐵托所推行的鐵托主義。
南斯拉鐵托的下場
31、鐵托主義推行的直接結果就是南斯拉夫獨立于蘇聯之外，沒有成為蘇聯的衛星國，同時也使得蘇聯在宣傳上將鐵托看成是洪水猛獸，鐵托在20世紀八九十年代以前在共產主義國家是一個貶義詞。
32、第二次世界大戰之后東歐國家受到蘇聯的影響非常地深刻，東歐國家除了鐵托領導的南斯拉夫之外，都成為了蘇聯的衛星國，而鐵托領導的南斯拉夫則在鐵托主義的影響之下，堅定的走獨立于莫斯科的道路，鐵托對鐵托主義影響下實現的南斯拉夫獨立感到驕傲。南斯拉夫之所以能夠推行鐵托主義，一方面是由于鐵托的強有力的領導，另一方面是因為第二次世界大戰中南斯拉夫受到蘇聯紅軍的幫助非常有限。戰后鐵托頂住了蘇聯方面的種種壓力，使得南斯拉夫獨立于蘇聯之外。
33、足球運動員潘采夫：當時最耀眼的他也是最搶手的，有著超快速度的他，是任何一條后防線所頭疼的射手，曾經贏得冠軍杯的他是大放異彩。
34、鐵托，全名約瑟普·布羅茲·鐵托，是南斯拉夫社會主義聯邦共和國總統，民族解放運動領袖，武裝部隊最高統帥，元帥。生于克羅地亞庫姆羅韋茨村一農民家庭，是不結盟運動的發起人。著有《軍事選集》和《言論集》
35、拉多萬·弗拉伊科維奇1985年5月15日-1986年5月15日（伏伊伏丁那代表）
36、世紀70年代末，南斯拉夫的各個領域均發展到了鼎盛水準。
37、米卡·什皮利亞克1983年5月15日-1984年5月15日（克羅地亞代表）
38、布蘭科·科斯蒂奇（代理）1991年8月3日-1992年6月15日（黑山代表）
39、博里薩夫·約維奇1990年5月15日-1991年5月15日（塞爾維亞代表）
40、米洛萬.吉拉斯。
41、鐵托是病逝的。
42、是前南斯拉夫社會主義聯邦共和國黨和國家主要領導人之一，無產階級革命家、政治家、黨務和國務活動家、著名的社會活動家。南斯拉夫共產主義者聯盟中央主席團委員、南斯拉夫社會主義聯邦共和國聯邦主席團主席、南斯拉夫勞動人民社會主義聯盟聯邦會議主席。
43、斯捷潘·梅西奇1991年6月30日-1991年8月3日（克羅地亞代表）
44、鐵托，南斯拉夫共產主義聯盟主席，南聯邦總統，國際反法西斯戰士，
45、拉扎爾·科利舍夫斯基1980年5月4日-1980年5月15日（馬其頓代表）
46、年5月4日鐵托病逝，享年88歲。
47、塞吉多·巴伊拉莫維奇（代理）1991年5月16日-1991年6月30日（科索沃代表）
48、年是南斯拉夫的巔峰時期，經過二十多年的快速發展，當時南斯拉夫的國民生產總值比1946年翻了五倍，工業生產增長了13倍，農業生產也增長了一點五倍，這是一個相當了不起的數據。
『十四』澤拉斯臺詞
格斯拉的執著
上完《品質》一課后，給我印象最深的莫過于格斯拉先生帶給我的皮革似的臉，皮革般的執著與堅韌。
記得在結局揭曉的那一瞬間，我聽見有人在小聲說：“真不會變通”。也許這是對的，在現在的人看來，一個用靈魂做靴子的人，只要他把百分之一的心思花在宣傳上，他就不至于潦倒以至于最終餓死。但格斯拉沒有，因為他是用靈魂做靴子的人。
曾經在很多雜志上看到過同一個故事。說的是有一位考官出了一道難題給四個來應聘的年輕人，問他們如果在一個風雨交加的晚上，他們開車經過車站，看到風雨中站著三個人：一個是病危的老人，一個是曾救過你一命的醫生，另一個是你的夢中情人，而你的車只能載一人，你會載誰？四個人都皺起了眉頭，面對病危的老人，難道可以見死不救嗎？但對于曾經救你一命的醫生，這又是你報答的好機會。你魂牽夢縈的夢中情人，如果錯過這次了機會，下一次見到又不知何時？這道對人性的考驗題，讓四個人猶如陷入了絕境，人生什么才是最重要的呢？
三個人都艱難的選了不同的人，輪到第四個人了，他的答案引起了所有人的佩服，也折服了那位刁鉆的考官。他說：“我會把車交給醫生，讓他載著老人去醫院，而我則留下來陪我的夢中情人一起等公交車。
可能現在越來越多的人喜歡這種變通的智慧，喜歡這樣完美的結局。
但故事畢竟只是故事，在故事以外的現實，或許我們很難找到一種最完美的方式。
狼牙山的五位英雄，當初他們執著地走上那條不歸路時，是否真的不曾想過回頭？我曾經設想過，假使他們用錯誤的標記引敵人上山，而自己則逃往大部隊方向，待敵人發現時，也許已追悔莫及……我還想過他們在那個岔口埋下炸藥，將敵人炸個粉碎……我設想過無數種保全他們性命的方法，卻發現沒有一種比他們的保險。也許只有用五條生命來換取人民群眾的安全才是最完美的方式。
就像今年“感動中國十大人物”之一的孟祥斌，他為了救為愛殉情的少女，不顧自身安危，救了她，卻犧牲了自己。有人說他傻，說他對家庭不負責任，但他覺得值得。他在寒冷的江水中永遠睡去了，留給我們的是一顆溫暖而執著的心。
在如今這個變通的時代，受著知便與應變教育下的人們卻也在上演一幕又一幕格斯拉精神的場景。
善于變通的人讓生活更精彩，執著的人卻給了我們靈魂。
『十五』澤拉斯臺詞
十幾歲的時候，我就迷上了課外書，所以我知道世界上有一個尼采，這個男人，他說：“當你走向一個女人的時候，不要忘記鞭子！”！我是女生，將來的女人，能心平氣和嗎？我倒要看看尼采是個怎樣的角色，就借了《查拉圖斯特拉如是說》。
我細細讀了，讀得糊里糊涂，就前想后想，左想右想，想來想去，覺得他說的也不是一點道理沒有。這本書沒讀幾頁，但我現在不喜歡他：說別人壞話，我們開始吧。
都說身體和靈魂，要有一個在路上。我愛宅，就努力想要讓靈魂在路上奔跑。此外，作為一名教書22年的講臺老兵，面對頑固的新生代，我有時會擔心自己思維僵化，誤導孩子。
我心中有一個聲音，常常發出微弱的呼喚：來，來看看這本書。有時候這個聲音無力地發出責問：
你不是天天要求你的學生閱讀嗎？你自己呢？
可能我的靈魂屬于慵懶型的。去年暑假，晚飯后，捧起《查拉圖斯特拉如是說》，靜心，品讀，每次就能讀個四五頁。雖說一二十年沒和它碰面，親切感還是爆棚。
我慢慢讀著，有時讀了幾行，覺得不知所云，又重讀。我仿佛沿著花園小徑徜徉，有狂傲尼采陪伴身旁，有當年的自己跟從，眼前美景無限，靜謐安詳。就這樣，悠游隨心，我又讀到了那一篇篇珠璣似的文字，看到了那根鞭子，心緒卻平和沖淡，若秋夜月靜圓。
我是成千上萬的女人之一。我已經和自己在一起40多年了，試圖了解自己。多年來我一直徒勞無功。我不敢說我明白。我只是很熟悉。了解你自己-它刻在希臘神廟的柱子上?？梢娏私馕易约河卸嗝蠢щy。
自知者明。古代圣哲們這樣說，不僅表達了我們應該親近和照顧自己，也告訴我，這條路相當不平坦。但是崎嶇的道路上，只要你不休息，走，走，走，走多少會走得更遠一點，看多少能看到風景，最后了解自己多一點。
如果你了解自己，你就會了解更多的人，包括我們可愛的學生。不了解自己和自己的學生，教育上，有點漫無目的。尼采呼吁人帶上鞭子，和女人相處。
我想他可能真的認識他那個時代的女人；當然我不認識他那個時代的女人。不了解事實，何須氣憤。有則改之，無則加勉，不必動肝火了。
最好的鞭子，女性也好，男性也好，就是自己的反思，暗合“吾日三省吾身”。梳理自己的行為，聽聽別人的意見，好的，繼續做；不好的，努力朝好的方向努力，這樣隨著時間的推移，你可以塑造一個更好的自我，也可以擁有一個更好的生活，更好的工作，更好的學生。
若是帶著尼采的鞭子去，也許也能鞭策出一個個更好的自己，但更可能的情況也許是互撕——不是說，**有壓迫**就有反抗嗎。想著想著，我不禁想到了我很熟悉的教鞭，猛然心驚：天，我還要帶著那根光溜溜的竹子教鞭去教室嗎？
帶著鞭子，好像衙門里的驚堂木，“啪啪啪”地幾下磕打，吵鬧的，閉嘴了；亂動的，坐端正了；走神的，注意力回來了……有靈丹妙藥的感覺，就不帶了？不了，不了。教育的本質不是一朵云推另一朵云？
不就是喚醒學生的內在自覺么？最好的鞭子，是學生的自我覺醒，不是嗎？如果我們能幫助他們找到自己的鞭子，那真是一個理想的狀態。
由是我又很感激尼采和他那根鞭子了。
愛默生說：“圖書館是一個魔法洞窟，里面住滿了死人。當你展開這些書頁時，這些死人就能獲得重生，就能夠再度得到生命。
”在重讀《查拉圖斯特拉如是說》時，我總是不停回想這些話，沒一句不是說到人心窩里，真的，我好像一邊讀書，一邊請教著尼采似的。（葉春霞）
『十六』澤拉斯臺詞
姓名：黃慶如
第一次接觸尼采，是在魯迅《拿來主義》里面，“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只想給予，不想獲得，但尼采終不是太陽，他發了瘋”。因對尼采的超人學說比較感興趣，所以重點看了《查拉圖斯特拉如是說》。
尼采在他的代表作《查拉圖斯特拉如是說》中站在一元論的立場上向世人展示了一種發展的辯證的歷史觀。在《查拉圖斯特拉如是說》中，尼采借查拉圖斯特拉之口主要表達了4種：(一)發展的思維方式；(二) 辯證的一元論觀點；(三)超人模式；(四) 對立統一體的圓周運動。
接下來，我將詳細闡述我對書中描書的超人理論的一些個人觀點。
《查拉圖斯特拉如是說》一開頭，查拉圖斯特拉就對圣者宣稱“上帝已死”，在接下來，他向世人宣講了如何做一個超人。在尼采的定義里，“超人”是人要“超越自我”，要發揮自己的無限的潛能，來提升自我。他通過查拉圖斯特拉之口說“超人必定是大地的意思”，在這里這句話中，我認為，“大地”應該是指塵世，因為他開篇就摒棄了**教關于上帝、天國之理想之類的超塵世觀念，那么與之相對的超人應該就是指現世。
在尼采看來，上帝永恒的神話和愚人的虛幻神話是一種虛假的說教，教導人們蔑視世俗生活，忽視肉體享受，扼殺殺人的意志。而“超人就是大地的意義”。這是尼采世界觀的一種表達，即只有一個世界，地球。
肯定世界，肯定人的世界，提倡精神與肉體的統一，一義多用。反對宗教把靈肉世界剝離成二元世界，分為現象世界和理念世界，即今世世界和來世世界，此岸世界和彼岸世界，把真實的世界看成假象，而把一個虛構的世界當作是真實的世界，從而否定人世間。尼采批判那些相信來世的認來理解生命。
在這本書里，我很喜歡一句話“人類之所以偉大，正在于他是一座橋梁而非終點；人類之所以可愛，正在于他是一個跨越的過程與完成?！比松莻€不斷前進的活動過程，人的存在如“千百橋梁與階梯，投向未來?！比耸莻€自我創造、自我超越的主體。
人世間是一個一義而多元的繽紛美好的真實世界，經過如此之熱情與理性潤育后的人生，就像一個壯闊充盈的大海，飽藏了“彩色的魚蝦”。而這句話給了我啟示：那些優秀的超人一定是通過了艱苦的、無與倫比的考驗，一個人的價值在于經歷，在這個過程中，在從自我到自我的過程中。
『十七』澤拉斯臺詞
尼采認為美不能獨立于人的判斷而單獨存在，美也是人類的產物?！啊栽谥馈兇馐且痪淇赵?，從來不是一個概念。在美之中，人把自己視為美的尺度……人相信世界本身充斥著美—他忘了自己才是美的原因。唯有他把美贈予世界，唉！一種人性，太人性的美?！蓖瑫r尼采也認為力與美是一體兩面的事，“力變的柔和并下降到可見之處，那種下降我稱之為美”。力量充沛與否也可用在對人的美丑判斷上，力量衰弱意味著軟弱、貧乏、無能，所以他說：“沒有什么比衰退的人更丑的了?！痹凇侗瘎〉恼Q生》中，尼采將美區分為酒神精神和日神精神。酒神精神代表的是非理性的狂喜狀態，可稱為“醉”的狀態；日神精神則是沉靜、節制，可用“夢”的狀態來形容。到了《偶像的黃昏》，尼采又改變他的解釋：“兩者都被理解為醉的類型”，而“醉的本質是力量的增加與充滿之感”，尼采認為真正的藝術可以使觀眾感受到當初藝術家創作時力量充盈的狀態（即醉感），“藝術品的作用在于激起創造狀態，激發醉境”。
尼采在美學上另一項理論即是將藝術和生理結合起來：“美學只是一種應用生理學?！保驗樗J為“一個人在藝術構思中消耗的力和在性行為中消耗的力是同一種力。”、“所有的美都可以激起生殖欲……包括性欲及最精神性的創造?！倍囆g家們卻曉得節制以儲存力量創作。尼采的美學思想及藝術救贖的觀念具體的呈現在他的人生取向上。他認為人在欣賞美的時候同時也會渴望成為美的東西，而他也相信人們也能夠將的人生塑造成一件能予人美感的藝術品，這也算一種藝術創作?！敖o人的個性一種‘風格’，這是一種稀少且崇高的藝術！”，而這個過程能夠成為忍受這個世界丑陋部分的支柱之一：“人應該對自己感到滿意，唯有這樣，我們才能對‘人的面目’完全忍受。”但風格并不能隨心所欲的塑造，尼采不相信人像薩特說的“存在先于本質”，而是已經被某種先天的本質決定，而人們應該順著自己的本質去發展。所以他說：“你的良知在對你說什么？你要成為你自己?！?/p>
『十八』澤拉斯臺詞
我從小就喜歡狗，也看過很多狗狗的電影，比如：忠犬八公，一條狗的使命，人狗奇緣等…忠誠溫柔與堅韌，是我對狗狗品性最深刻的感受。普通的狗，或憨厚或機靈或乖巧，都給予主人陪伴和歡樂，那些經過特殊訓練的工作狗，更是能幫助主人完成特殊任務。
導盲犬越來越被人們了解和接受，我所在的城市，在銀行和商場等地，都有導盲犬可入內的提示，對于視覺障礙者，導盲犬就是他們的眼睛，是他們最忠誠的朋友。
今天我介紹的這本繪本，《導盲犬斯特拉》就是以導盲犬的口吻，敘述它兩歲時開始陪伴主人小茜的時光，直到退役。令讀者暖心與傷感并存的故事，也十分治愈。
導盲犬是經過嚴格訓練的狗，是工作犬的一種。經過訓練后的導盲犬可幫助盲人去一些公共場所。它們在頸圈、導盲牽引帶和其他配件的約束下，聽懂很多口令，可以帶領盲人走路，當遇到障礙和需要拐彎時，會引導主人停下以免發生危險。
《導盲犬斯特拉》是一個充滿溫情的故事，由日本童話作家成行和加子與《小雞球球》作者入山智共同創作，由天略童書館出品，是中國首部導盲犬主題繪本。主人公斯特拉陪伴主人，朝夕相處，在相處中建立信任和默契。
繪本色彩淡雅，有一種淡淡哀愁和感動在里面。小茜在交通事故中不幸失明，因為有了導盲犬的幫助，仍然可以正常上下班和生活。作文系上導盲鞍，斯特拉就是一名戰士，在小茜每一次肯定和鼓舞之下，盡職盡責，愉快地陪伴著主人。而當離別那一天到來，狗狗視力越來越模糊，行動開始遲緩，斯特拉要退役了，將會有新的斯特拉來陪伴小茜。
導盲犬的歷史可以追溯到19世紀初。1819年一個叫海爾.約翰的人在維也納創辦了世界上第一個導盲犬訓練機構。后來海爾還出版了一本小冊子詳細描述了中心的工作，但在當時這個項目并沒有被世人廣泛知曉。100年之后人們才開始重視導盲犬，在第一次世界大戰后，在德國開辦了世界上第一個導盲犬訓練學校。
自然界中的生命，都是平等的，就應該互愛互助。狗狗是人類最忠實的好朋友，看到滿街的流浪狗，大多是被主人遺棄，無家可歸，令人唏噓不止。陪伴與責任，狗狗都能做到，人呢？是不是該反省自己。
斯特拉是一個小英雄，也是一個小天使，它是小茜的眼睛。好的繪本對孩子是藝術的熏陶與精神的滋養，《導盲犬斯特拉》適合親子共讀，善良與責任感，相聚與分離，孤獨與堅強…種種生命教育，都在其中。
『十九』澤拉斯臺詞
今天，我寫完作業正準備睡覺。
突然，前面出現了一個洞，里面走出了兩個人，他們沒有說話，只是把我硬拉進了洞里，很快我就昏了過去。
過了好一會兒，我醒了，揉了揉眼睛。有一個人對我說：你好，我是加斯尼。
另一個人笑著對我說：我是加托爾，歡迎你來到海拉斯星球。
你們好，哎呀，我怎么能在水里說話呢?我對他們說。
我看見車子在水里開動，火在水里不會滅，鳥在水里飛，這里真奇怪。
我好奇地問加斯尼和加托爾：你的星球怎么這么奇特啊?
他倆異口同聲地回答：我們這里的水可不是普通的海水，而是有魔法的海水。
那你們為什么要把我帶到這里?我問他們。
哦，差點忘了跟你說了，我們聽說你喜歡海洋，所以把你帶到這里。他們答道。
忽然，丁零零，鬧鐘響了，我發現原來是一場夢，如果真的有這么神奇的海洋就好了，可是，現實世界污染太嚴重。
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