述職范文|圣槍游俠臺詞(范本19篇)
發表時間：2019-09-15
圣槍游俠臺詞(范本19篇)。
? 圣槍游俠臺詞 ?
槍煞或暗箭煞是什么？
“槍煞”，也稱“暗箭煞”。槍煞或暗箭煞在屋宅中是比較普遍的一種煞氣：在Ｔ字型道路末端或是死巷末端，一般俗稱沖之所在，一直望去，道彷如一支長槍迎面射過來，如對準大門的就叫“槍煞”，若對準屋宅后面或側面的則稱為“暗箭煞”。因此民間才有“一條直路一條一條槍”的說法。中國傳統位理學認為：凡是住宅正面面對的“直型”的物體都會產煞氣，比如屋宅窗外的晾衣桿、房間正對走廊、對面屋頂直接對著你家的衛星接受器等等，都屬于槍煞或暗箭煞。
槍煞或暗箭煞的危害：
槍煞或暗箭煞會引起身體疾病甚至血光之災、令你的事業遭受巨大影響、使宅運不濟、開店或做生意的則財運不聚。因此，挑選屋宅一定要避開槍煞或暗箭煞，如果已經“既成事實”，那么其化解是相當重要的，如果聽之任之、不管不顧，那么以后的`日子恐怕會有災難產生。
槍煞或暗箭煞的化解方法：
1、在受沖面的氣口如門、窗等懸掛珠簾或者放置屏風。
2、在受沖面的氣口如門、窗等放置麒麟一對，金元寶（能助事業順利）。
3、在受沖面的氣口如門、窗等可放置風水龜加上一串白玉六帝銅錢，或者放置一對貔貅或一對銅獅子。
? 圣槍游俠臺詞 ?
“叮鈴鈴”，下課了， 我們幾個男生奔出教室門，在樓道里打“槍戰”。我是“紅隊”的隊長。
我隊先發制人，率先向“敵方”開“槍”，“敵方”邊逃邊還擊，嘴里還說著：“救命呀，救命呀！”我見這情景，心里的得意就甭提了！
沒想到，我們一進入天橋，“敵軍”就立刻“開火”，“打傷”了我軍兩名隊員。毫無疑問，“敵軍”在有利的形勢上，向我們發動了攻擊。還好，我帶著所有隊員全都逃出了埋伏圈。
我累得氣喘吁吁，汗流滿面，剛才那股得意勁兒全飛到了九霄云外。一看到隊員們，都在那邊踹著粗氣，就跟打氣筒似的。
我決定也用一個絕妙的對策來報“三槍之仇”。我讓兩名隊員從正面拖時間，三名隊員從“敵軍”后背突擊，我和三名隊員在三樓圍墻后面埋伏著，準備突擊全殲敵人。
果真，敵人打“死”了我方一名隊員，可他們被從背后突擊的隊員殺得措手不及。那隊的隊長帶著幾名殘兵敗將逃了上來，我們馬上屏住呼吸，瞄準著。只聽“轟”的一聲，“敵人”也“死”了一個。霎時，敵方隊伍大亂逃得逃，叫得叫，我們趁機又“殲滅”了幾名敵方士兵?！鞍?，我們勝利了！”我和隊員們都情不自禁地歡呼起來！
“叮鈴鈴”，上課鈴響了，我們依依不舍地離開了“戰場”回到了教室。
從這次活動中，我懂得了一個道理：我們不論做什么事都不能輕敵、驕傲，要知己知彼，方能百戰百勝！
? 圣槍游俠臺詞 ?
泡泡槍，大家應該不陌生吧？在我的桌子上正好有一把海豚泡泡槍。
泡泡槍的長大約有18cm，它的樣子是一條可愛的海豚。泡泡槍的顏色非常討人喜愛，淡淡的天藍色背部與白色的肚皮形成了鮮明的對比。這顏色，不知道為什么總會讓我聯想到那茫茫的大海。
泡泡槍的結構比較簡單：槍身，手柄，板機，最后是盛滿泡泡液的塑料瓶。
扣住泡泡槍扳機的那一刻，可愛的海豚就在我桌上吐著彩色的泡泡呢！
前些天科技開幕式的時候，我們帶著泡泡槍下樓，迫不及待地來到操場。當夏老師大喊：“開始！”的時候，我按住板機，只聽一陣優美的海豚音進入了我的耳中，接著藍光閃爍，一串彩色的泡泡就噴出來了。同時，同學們也都舉起了泡泡槍，你追著我，我追著你。五顏六色，成千上萬的泡泡，有的騰空而起，有的飄落而下，有的附在衣服上，久久不化。在這歡樂中，我們的情緒也像泡泡一樣噴發而出。
忽然從隊伍中沖出一個胖子。他手握泡泡槍，嬉皮笑臉地追著我，我拼命東躲西藏，可難逃厄運，身上都是泡泡。最后在夏老師的“結束”聲中，我們才不舍地收起泡泡槍。
現在，泡泡槍靜靜地在我的書桌上，每次見到它，我的心里總有滿滿的快樂。
我愛你——泡泡槍！
? 圣槍游俠臺詞 ?
筋膜槍是什么(筋膜槍是什么東西)
母親節送什么禮物呢？上網一搜，很多資訊推薦送筋膜槍?？磥?，這把槍已經瞄準老年人了。
筋膜槍是什么？
圖片源于網絡，如有侵權請聯系刪除
筋膜槍是高頻次沖擊設備，利用高速電機來帶動“槍頭”，對深部肌肉組織進行擊打或振動，促進血液循環，避免乳酸堆積，緩解肌肉疼痛。振幅小，速度快。幅度大約10-16mm，頻率大約30-50Hz，折合每分鐘1800-3000次。
筋膜槍適合誰？
健身或運動后，交感神經過度興奮，肌肉緊張，筋膜粘連。用筋膜槍沿肌肉走向進行 *** ，放松更快更精準，?？岣鼛浉鼤r尚。NBA球星就特愛筋膜槍，場上玩球，場下玩槍，恢復效果杠杠的， *** 收入也杠杠的。疾病或不明原因疼痛，切記看醫生才是明智之舉。至于塑身、減肥之類，都是大忽悠。
圖片來源：央視新聞
上年紀的人為什么要慎用？
一是禁忌多。筋膜槍有很多禁忌，頭部、面部、頸椎、腰椎、關節等敏感區域真的不禁打。動脈瘤、出血、血栓；心臟病、有心臟起搏器或除顫器；癌癥等患者真的不能打。沒有這些病也不能對著內臟 *** 打。上了年紀基礎病難免多一點，特別是心腦血管病。我國60歲以上人群，心血管疾病患病率高達39%。
二是骨質酥松。老年骨質疏松性，胸腰椎骨折造成的腰背疼痛，大多外傷史不明確，盲目使用筋膜槍會加重損傷、適得其反，切記??！我國65歲以上人群，骨質疏松患病率高達36%，并且還在上升。
圖片源于網絡，如有侵權請聯系刪除
三是肌肉流失。某筋膜槍說明書提示，肌肉覆蓋較少的靠近骨骼的位置不能打。上了年紀肌肉流失快，一般從40歲開始，每年減少3-5%；到80歲以后，流失約50%。
四是認知障礙。一般從50歲后顯現，80歲后患病率明顯提升，很多認知障礙，如阿爾茨海默病，目前無法逆轉。有認知障礙，千萬別送“槍”。
多的不說了，講一個真事：
圖片來源：杭州網官方抖音號
杭州50多歲的李女士患頸椎病20年了。一天，她的頸椎病又犯了，正巧看到兒子從健身房回來，拿著筋膜槍 *** 腿部，她就要過來試了試。當時放松了，舒服啊！但是，第二天就感覺天旋地轉……
這個故事上了電視，還有很多醫生科普慎用筋膜槍，可是禁不住鋪天蓋地的網紅、鋪天蓋地的直播、鋪天蓋地的資訊。
全國人口年齡構成（圖片來源：國家統計局）
七普數據出來了，60歲以上2.6億人，占18.70%。65歲以上1.9億人，占13.50%。老年人觸網已不是新鮮事，老年網紅產品也越來越多。借一雙慧眼，看個清清楚楚、真真切切！
【來源：中國網資訊】
版權歸原作者所有，向原創致敬
? 圣槍游俠臺詞 ?
最近，我迷上了槍戰游戲，每天都會和爸爸媽媽玩上幾次槍戰。這個游戲就是雙方先找地方隱蔽起來，誰先發現對方并擊中對方就算贏。我們家的沙發后面，床底下，陽臺上，儲藏間，廚房間等都是我們躲藏的地方。
槍戰游戲既好玩又鍛煉了我的反應能力，可以讓我更聰明。有一次，爸爸躲藏在房間的儲衣柜后面，可他做了一個躲在房間門背后的假象，故意把門虛開著，還特意留一只鞋子在門角讓我看得見。我想，爸爸如果躲在門背后，怎么會把腳露出來呢，爸爸應該隱藏的很好，他沒有那么不細心吧，哈哈，想讓我上當？不可能！我迅速沖到儲衣柜對爸爸一陣猛射，爸爸的這個詭計最終被我識破啦！我好開心啊！
槍戰游戲太好玩了，下次我要和班級的小朋友們一起玩，歡迎朱老師加入哦。
? 圣槍游俠臺詞 ?
游俠曲(其二)
明-馮恩
花艷蘭香綠酒澄，當筵意氣欲馮淩。
方調綠綺看彈鶴，又著紅衫出臂鷹。
? 圣槍游俠臺詞 ?
今天，我們做了一個游戲，叫作搶椅子，我們開始準備工具，老師讓我們從后面拿了幾把椅子，讓每個小組的組長石頭剪刀布來決定每個組的先后順序，之后會發生什么呢？那就讓我們一起往下看吧！
一切都已經準備好了，我們組并不是第一玩這個游戲的，我們是第二組，不過沒有關系，反正都會上場玩，先后都一樣，我們在后面可以看看她們是怎么玩的，長長經驗。第一個玩的小組開始歡呼，他們玩的很開心，一共進行了好幾輪才分出勝付。終于到了我們組，我們個個懷著緊張而又激動的心情來到了臺上，老師一放音樂，我的身體就跟著動了起來，音樂聲一停，我立刻坐在了我身后的椅子了，還好還好我贏了這一輪，可是事情不可遇料呀！到了第四輪，音樂一停我還站在那，過了三四秒我才反應過來，大家擠做一團，我終于擠到了一個椅子邊，我想往里擠一擠，可是我身邊的人可是整個學年最胖的一個超級于小胖呀！我用了全身的力氣來擠他，但是他用了一個小勁，我就被擠了下去，同學們看到這一幕，都哈哈大笑了起來！老師的眼睛也笑彎成的月牙，我遺憾的回到了座位上，看到于小胖把一個又一個的同學擠到了下面，我特別想說：胖占優勢呀！最后我們組的于小胖獲得勝利！
這一次的游戲，我經過精心的計算怎么才可以獲勝，用力的大小，怎么轉才可以順利搶到椅子贏得勝利，但是讓我慘敗的原因卻是被硬生生擠下去的，無論我怎么算計，我依然還是擠不過于小胖呀！下次，我要努力了！
? 圣槍游俠臺詞 ?
游俠騎士
“游俠騎士”
——讀《堂吉訶德》有感
下關二實小五（5）班李淵松
在他的眼里，一個普通的風車成了可怕的巨人；在他的眼里，羊群變成了敵人的大軍；在他的眼里，小酒店變成了陰險的城堡……他身披一層笨重的鎧甲，頂著一個由鋼盆做的頭盔，持著一砍就斷的長矛，騎著羅西南多——他的瘦馬，帶著侍從桑喬到世界上闖蕩……這就是西班牙察曼的堂吉訶德——一位騎士小說看多了的可憐人。
《堂吉訶德》這本書由西班牙劇作家、文學家、詩人塞萬提斯編著，分上下兩卷。作者用睿智的筆法塑造了一個由于騎士小說看多了的察曼貴族的人物形象。好在一些善良、好心的人幫助了他。當然，也有些人受不了他的言行，甚至與他大打出手，結果堂吉訶德總被打得頭破血流。幾天的療傷之后，又一次次地闖蕩世界去了……
好不容易到了上篇的結尾，“叱咤風云”的騎士終于在善良大眾的`哄勸之下漸漸寧靜了下來，回老家開始享受清閑生活?？墒牵粋€無聊的學者，把騎士之夢再次灌輸到了“察曼騎士”的腦海里。堂吉訶德回憶起了以前的騎士小說，再一次跨上戰馬，再一次拿起長矛，再一次帶領桑喬，重返騎士之路！
在下一篇章里，堂吉訶德“變本加厲”起來，他與“鏡子騎士”打了起來；赤手與獅子搏斗；雖然放跑了強盜，卻被強盜洗劫一空；用劍戳“死”了酒囊，嘩嘩流出的葡萄酒當成了巨人的血，桑喬也趴在地上找“巨人的頭”……總而言之，他鬧盡了笑話，瘋狂到了極致。
堂吉訶德臨終前突然發現自己的一生空虛潦倒，于是，立下遺產并要求接受遺產的他的侄女必須嫁給一個沒看過騎士小說的人，說完就撒手人寰了……
四個世紀以來，在西班牙廣場上，堂吉訶德的雕塑依舊那么神采佇立著。高尚貴族，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。雄踞世界，震撼寰宇，身經百難，生前癡狂，死后出眾。這就是我眼中的堂吉訶德。不過，我們也該想想，在堂吉訶德騎士精神的另一端是多么無趣和灰暗啊！
? 圣槍游俠臺詞 ?
在一個伸手不見五指的夜晚，一個黑影悄悄地溜進了博士家。這個人不是別人，而是越獄潛逃的搶劫犯多多米。多多米越獄后，急需一筆錢。這一天，他看見了報紙上宣傳的那把神槍，就決定去偷槍作案。多多米做賊本領高強。他順利地進入博士家，翻箱倒柜，終于找到了這一把神槍。然后，他一溜煙似的逃了。
多多米拿了槍，立刻進入一家富翁的家里，準備打死保衛人員，然后偷錢走人?？墒?，他沒有注意報紙上的那一句話“如果想法是錯誤的，就會……”他拿槍隨便一扣板機，“砰”的一聲，子彈飛出槍膛轉了一個彎向保安人員飛去。多多米笑得眼睛都彎了，心想這下可好了。不料，子彈來到保安人員面前，卻來了一個360度大轉彎，反向多多米飛去。多多米嚇得蛇行而跑?？墒莵聿患傲?，子彈已經打到了他的身體里面。痛得他“哇哇”大叫。保安人員聽到了，立刻趕來把他抓了起來。然后，他們請公安人員來把他五花大綁給押走了。第二天，公安人員把神槍還給了博士。他們向博士表示感謝，說：“要不是你的神槍，我們就不可能抓住那個逃犯?！?/p>
你們看，神槍真是了不起吧！
? 圣槍游俠臺詞 ?
瘋癲游俠本性放蕩，游山川大河，觀花開花落，昨日游于北國風光，其景怡人，遂寫北國風光一文，以此聊表心中放蕩之意，然山川大河止于此豈能容忍乎？答曰：否。故，瘋癲游俠繼續將其所見所聞寄語文章，來告白世人，以同一愛好者共享。
從北方至于南方，豈一步之路乎？“否”。其間相隔數百乃至數千之遙，然所幸科學之發達，雖說科學帶來了環境的污染，但好壞各參一半，何也？至少讓瘋癲游俠體會了一把列車的癮。“哈哈，吾之所幸，以其步行，實曰爽快，雖速度過快，但吾所體會的乃沿途的風景”，只聽瘋癲這樣說道。
客車從合肥至潁上，一路兩三個小時，旅途的勞頓，頓時讓瘋癲過了一把困意，然，車行至淮南某處，印入眼前的是面前的那一片片金黃色的稻麥，雍容，華麗，盡一切華麗辭藻卻修飾不了眼前的美景，雖未至終點站，卻不能忍受心中對美好事物的向往，遂下車游蕩。
步行走在田間小道，手撫金色小麥，內心是如此的安詳，像個迷失的孩子找到母親的懷抱，那樣安穩，那樣舒服。我放慢步行，手一刻也未曾離開過小麥，慢慢的走，慢慢的想，那一片片的田地連接著，像太陽剛從地平線出現的那一抹光輝：燦爛。它不屬于世間的美麗吧？走進了它的懷抱，隨遇而安，這一詞語出現在腦海，或許這就是現實中的我們缺少的一種原始情懷吧？我慢慢的坐下，躺下，摸著，看著，體會著，享受著這不屬于此間的美麗，那一刻心靜了，那一刻心超脫了。我睡了，睡的是如此的香甜，沒有北方的寒冷，也沒有南方的潮濕，有的只是此間的感覺。
仿佛世間演變，那一瞬間腦海被整個麥色充滿，我醒了！
“哈哈，心靜，妖魔不動?！贝碎g的心情只是這八字。
繼續徒步而走，越過麥田，越過草梗，便看到了一大片的樹林，那樣繁盛，那樣濃密。此間，我依舊醉了，我是如此容易醉的。金色的麥色，綠色的樹色，無一不向我展示著此間的風情，穿梭在樹蔭中，太陽灑落的光輝照在了我的身上，那掉落在地上的枯葉，踩上去“咯吱咯吱”作響，給此間的安靜帶來了一絲波動，沒有別扭，是那樣的和諧。
走過樹林，意想不到的竟是那一抹青色，何為青色？哈哈，小河是也。故得：一方水，一方景。
忽想起馬致遠的《天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
雖平凡，卻多出一點淡靜。
此不人間美景乎？
哈哈，人生得意須盡歡，豈不人間一大快事?。?！
哈哈，瘋癲游俠寫此于今日。然游歷尚未止于此。拍拍屁股，回家。
? 圣槍游俠臺詞 ?
游俠列傳序
游俠列傳序
作者：司馬遷
韓子曰（1）：儒以文亂法，而俠以武犯禁。二者皆譏，而學士多稱于世云。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》（2），固無可言者。及若季次、原憲（3），閭巷人也，讀書懷獨行君子之德（4），義不茍合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠（5），不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廩（6），伊尹負于鼎俎（7），傅說匿于傅險（8），呂尚困于棘津（9），夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！鄙人有言曰：何知仁義，已享其利者為有德。故伯夷丑周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖躋暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，竊鉤者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世浮沉而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世。此亦有所長，非茍而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉！
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵（10）、孟嘗（11）、春申（12）、平原（13）、信陵（14）之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。至如閭巷之俠，修行砥（15）名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳！然儒、墨皆排擯（16）不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。以余所聞，漢興，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解（17）之徒，雖時捍當世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨（18）宗強比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與豪暴之徒同類而共笑之也。
注釋
1、韓子：韓非，戰國時期韓國人，法家代表人物，著有《韓非子》，下文引自《韓非子五蠹》。
2、《春秋》：這里泛指史書。
3、季次：公皙哀，字季次，齊國人，孔子弟子。原憲：字子思，魯國人，孔子弟子。
4、獨行君子：指獨守個人節操，而不隨波逐流之人。
5、已諾必誠：已經答應人家的事情，一定要兌現。
6、虞舜窘于井廩：指虞舜為其父瞽叟和其弟象所迫害，他們讓舜修米倉，企圖把舜燒死；此后又讓舜挖井，兩人填井陷害舜，然而舜均逃脫了。
7、伊尹句：伊尹乃商湯的舊臣，據傳說最初伊尹為了接近湯，曾到湯的妻子有莘氏家里當奴仆，后又以媵臣的身份，背著做飯的鍋和砧板見湯，用做菜的道理闡釋他的政治見解，終于被湯所重用。
8、傅說句：傅說乃商代武丁的名臣，在未遇武丁時，是一個奴隸，在傅巖筑墻服役。匿：隱沒。傅險：即傅巖（在今山西省豐陵縣東）。
9、呂尚：呂尚即姜子牙，相傳他在70歲時，曾在棘津以屠牛和賣飯謀生。
10、延陵：春秋時吳國公子季札，封于延陵。
11、孟嘗：即孟嘗君，齊國貴族田文。
12、春申：即春申君，楚國考烈王的相國黃歇。
13、平原：即平原君趙勝，趙惠文王之弟。
14、信陵：即信陵君魏無忌，魏安嫠王異母弟。
15、砥：磨煉。
16、排擯：排斥、擯棄。
17、朱家、田仲、王公、劇孟、郭解：此五人均為漢代初年著名的游俠，其事跡見傳文。
18、朋黨：由于共同利益而結伙。比周：互相勾結，狼狽為奸。
譯文
韓非子說：儒者利用文獻來擾亂國家的法度，而游俠使用暴力來違犯國家的禁令。這兩種人都曾受到譏評，然而儒者還是多受到世人的稱道。至于那些用權術取得宰相、卿、大夫等高官的人，輔佐當世的君主，其功名都記載在史書上了，本來就不必多說什么。至于像季次、原憲二人，均為民間百姓，他們一心讀書，具有獨善其身、不隨波逐流的君子節操，堅持正義，不與世俗茍合，而當時的人們也譏笑他們。所以季次、原憲終生都住在家徒四壁的蓬室之中，就連布衣粗食也得不到滿足。他們逝世已有四百余年了，但他們的弟子卻依然不斷地紀念他們?，F在的游俠，他們的行為雖然不合乎當時的國家法令，但他們說話一定守信用，辦事求結果，答應人家的事一定兌現，不吝惜自己的生命，去解救別人的危難。做到了使危難的人獲生，施暴的人喪命，卻從來不夸耀自己的本領。以稱道自己對他人的恩德為恥。為此，他們也有值得稱頌的地方。
況且急事是人們經常會遇到的。太史公說：從前虞舜曾被困于井底糧倉，伊尹曾背著鼎鍋和砧板當過廚師，傅說也曾隱沒在傅險筑墻，呂尚也曾受困于棘津，管仲亦曾遭到囚禁，百里奚曾經喂過牛，孔子曾在匡地受驚嚇，并遭到陳、蔡兩國發兵圍困而餓得面帶菜色。這些人均為儒者所說的有道德的仁人，還遭到如此的災難，何況那些僅有中等才能而處在亂世末期的人呢？他們所遭受的災禍又如何能說得完呢！鄉下的人有這樣的話：誰知道什么仁義不仁義，凡是給我好處的人，便是有道德的人。因此，伯夷認為侍奉周朝是可恥的，終于餓死在首陽山，但周文王、周武王的聲譽，并沒有因此而降低；盜跖、莊躋殘暴無忌，他們的黨徒卻沒完沒了地稱頌他們的義氣。由此看來，莊子所說的：偷衣鉤的人要殺頭，竊國的人卻做了王侯；王侯的門庭之內，總有仁義存在。此話一點不假。如今拘泥于教條的那些學者，死抱著那一點點仁義，長久地在世上孤立，還不如降低論調，接近世俗，與世俗共浮沉去獵取功名呢！那些平民出身的游俠，很重視獲取和給予的原則，并且恪守諾言，義氣傳頌千里，為義而死，不顧世人的議論。這正是他們的長處，不是隨隨便便就可以做到的。所以有些士人，到了窮困窘迫時，就把自己的命運委托給游俠，這些游俠難道不是人們所說的賢人、豪杰、特殊人物嗎？如果把鄉間的游俠與季次、原憲等比較地位、衡量能力，看他們對當時社會的貢獻，那是不能相提并論的?？傊?，從辦事到見功效，說話守信用來看，游俠的義氣又怎么能缺少呢！
古代民間的游俠，已經不得而知了。近代的延陵季子、孟嘗君、春申君、平原君、信陵君等人，都因為是國君的親屬，憑借著卿相的地位以及封地的豐厚財產，招攬天下賢能之士，在諸侯中名聲顯赫，這不能說不是賢能的人。這就如同順風呼喊，聲音本身并沒有加快，是風勢激蕩罷了。至于像鄉里的游俠，修養品德，砥礪名節，揚名天下，沒有人不稱贊他們的賢能，這才是很難的??！然而，儒家、墨家都排斥游俠，不記載他們的事跡。秦朝以前，民間的游俠，均被埋沒而不見于史籍，我非常遺憾。據我所知，漢朝建國以來有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解等人，盡管時常觸犯當時的法網，然而他們個人的品德廉潔謙讓，有值得稱贊的地方。他們的名不是虛傳，士人也不是憑空依附他們。至于那些結黨營私的人和豪強互相狼狽為奸，依仗錢財，奴役窮人，依仗勢力侵害欺凌那些勢孤力弱的人，縱情取樂，游俠們也是頗為憎恨他們的。我感到痛心的是世俗不了解游俠的心意，卻隨便將朱家、郭解等人與那些豪強橫暴之徒混為一談，并加以譏笑。
題解
本文為《史記游俠列傳》的序。所謂游俠，是指那些言必信，行必果，輕生重義的人，亦即后世所說的俠客、劍客或劍俠。司馬遷對他們的行為與品質給予高度評價。
評析
《游俠列傳序》在藝術手法方面頗具特色：其一為作者巧妙地運用對比、襯托手法。總的來說是用儒俠作對比，借客形主，從而烘托出游俠的可貴品質。在行文過程中，又分幾層進行對比。一類儒者是靠儒術取得了高官的人，他們虛偽狡詐，毫無信義可言，僅憑有權有勢，就受到稱贊。這與濟人之危、奮不顧身的游俠反而受到污蔑形成了鮮明的對比。另一類是無所作為，對社會實際沒有什么益處的閭巷之儒，他們也歷來受稱頌，而扶危的游俠，卻從來沒有得到過這樣的榮譽。此外，作者還拿孟嘗君、平原君之類的貴族之俠與布衣之俠作了對比。通過上述層層對比，不僅突出了布衣之俠的高貴品質，而且對他們所遭受的不公正待遇亦表示了強烈的不滿，揭露了社會的黑暗與不平，從而大大深化了主題。其二反復詠嘆，加強了抒情性。文中從不同的角度，反復地稱贊游俠，而字里行間充滿了作者強烈的愛憎。首先是從正面肯定他們的言必信、行必果的高尚品德，接著稱頌布衣之俠的設取予然諾，千里誦義，為死不顧世。此亦有所長，非茍而已也.又說遭受困厄之士人，也常常依附游俠的幫助。這些均屬滿腔熱情的稱頌。繼而用布衣之俠與季次、原憲一類的儒生作對比，并提出俠客之義，又曷可少哉.文章結尾是直接稱贊漢代的游俠朱家、郭解等人廉潔退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附.誠如《古文觀止》的評語：一篇之中，凡六贊游俠，多少抑揚，多少往復，胸中犖落，筆底攄寫，極文心之妙。
? 圣槍游俠臺詞 ?
我是一個英勇無比、超級帥氣的游俠，大家都叫我鎧甲黑蟲。
嘿嘿！像我這么稀少的蟲才，怎么能一輩子都待在這個偏僻的村落里呢？于是，我決定去外面闖一闖。我翻過千山萬水，這可累壞了我的翅膀和小腿，終于來到了一座大城市。大城市果然是大城市啊，那么高那么高的樓房，那么多那么多的人，真好?。】上е髟走@里的不是我們昆蟲，而是人類。我在大街上散步，看見了那么多我沒見的東西，這可真讓我大開眼界。我現在可是一只見過世面的甲蟲了。回家后，我把看到的告訴同伴，它們一定非常羨慕吧！嘻嘻走了這么久了，我也餓了，去吃點東西吧。不行，我要吃麥當勞！我進了麥當勞，哇，那里有一個大漢堡，好像很好吃的樣子，我飛到漢堡上，只聽見一個女人尖叫一聲，把漢堡扔到地上。還一直盯著我?？词裁纯?，沒見過帥哥啊？我真想對她說。我咬一口漢堡，還行，但有一種怪怪的味道。玩累了，我停在一棵小樹上休息。午后的陽光格外溫暖，我差點睡著了。這時，又是一聲尖叫，一個小女孩子盯著我。哎呀，又怎么了？又不是沒見過甲蟲。接著，一個小男孩跑過來，他饒有興趣地看著我，沒有一點害怕的樣子。我動動翅膀，想嚇嚇他，但他把我從樹上弄下來，把我的身子翻過來。之后，他又拿出一把剪刀，要剪我的翅膀。我驚恐萬分地掙脫了。我要離開這個恐怖的地方。
于是，我又翻過千山萬水，回到了我的村落。還是家里最溫暖吶！同伴們問我去哪里，我的興致又回來了，把我的所見所聞都告訴了他們。最后，我還是說：千萬不要去城市里了
? 圣槍游俠臺詞 ?
車槍酒，這是一款酒類產品，它以獨特的名稱和獨特的味道在市場上異軍突起。車槍酒的名字很特別，仿佛聽起來就能讓人感受到一種強烈的力量和熱血。而車槍酒的口感更是讓人過目難忘，細膩的味道和深意的香氣讓人久久不能忘懷。
車槍酒的名字源自于車槍的設計原理，它以車槍這種武器為靈感，將獨特的槍炮元素融入到酒的釀造中。車槍酒選用了優質的原材料，經過多次的釀造和調試，最終形成了獨樹一幟的口感。喝上一口車槍酒，仿佛可以感受到車槍發射的瞬間爆發力和震撼力，讓人傾心迷戀。
車槍酒的味道奇特而獨特，它散發著濃郁的果香和酒精的氣息。入口微酸，接著是淡淡的甜香，讓人唇齒留香。車槍酒的酒體醇厚而渾稠，入口即化，順滑無比。尤其是其回味悠長，仿佛一股暗流在口中回蕩，令人心生向往。
車槍酒的釀造過程極其獨特，它采用了傳統的手工釀造技藝，注入了現代的先進工藝，使得酒的口感更加完美。車槍酒的釀造師們經過多年的磨練，掌握了獨特的釀造配方和技巧，保證了車槍酒始終如一的口感和品質。每一瓶車槍酒都是釀造師們的心血結晶，是他們對品質的追求和執著。
車槍酒不僅僅是一種口感上的享受，更是一種情感上的寄托和追求。車槍酒在喝酒的過程中，給人一種豪邁和激情的感覺，仿佛自己就是那個手握車槍的勇士，勇往直前，不畏困難。喝上一口車槍酒，頓時勾起了人們內心深處的熱血和激情，讓人充滿力量和動力。
車槍酒的特別之處在于它能夠激發人們的勇氣和膽量。喝上一口車槍酒，仿佛可以變得勇敢無畏，在困境中也能堅持向前。車槍酒的獨特口感和獨特名稱給人一種自信和力量，讓人對生活充滿了希望和憧憬。
總之，車槍酒以其獨特的名稱和口感贏得了人們的喜愛和熱愛。它的特殊味道和豐富的口感讓人久久不能忘懷。車槍酒不僅僅是一種酒類產品，更是一種情感的表達和寄托。喝上一口車槍酒，仿佛可以感受到那種勇往直前的力量和激情。車槍酒，讓人迷戀的不僅僅是它的味道，更是它背后散發出的獨特的魅力和鼓舞人心的力量。
? 圣槍游俠臺詞 ?
游俠篇
清-錢奕
區羅春酒琥珀光，腰橫寶鍔馳新裝。
尊前喚舞出翠蛾，長嘯為歌君馬黃。
遍歷間關學走馬，春風拂面顏如赭。
雄名落落不輕許，相逢劇孟論心寡。
借交報怨來長林，摴蒱一擲千黃金。
高譚四座皆辟易，押衙專諸有同音。
君不見易水湯湯吹變徵，又不見漸離擊筑咸陽市。
士憐知己不顧身，古來節俠多如此。
仆本壯夫為爾歌，陽烏欲墜暮山紫。
? 圣槍游俠臺詞 ?
我和我的好朋友許威換了一把槍。我的槍只能用螺絲刀才能拆開，而許威的槍不用借助工具，只用手就能拆裝，我已經熟練掌握了拆和裝。
昨天晚上，我教媽媽怎么裝槍和拆槍。我先演示了一遍，媽媽裝的時候卻怎么也裝不好，就連那么簡單的推動桿都裝不好，我教了一遍又一遍，可媽媽的眼睛就盯著電視，根本不專心裝槍，還說:“現在應該多關心災情。”
很快，爸爸運動回來，我又教爸爸，爸爸裝槍不會，拆槍倒挺快，“手槍里的零件太多了，不會裝?！卑职终f，眼睛也是一刻不離電視。
其實，我知道爸爸媽媽只是關心災情，才沒有認真地學。
? 圣槍游俠臺詞 ?
再讀《史記》，《游俠列傳》讓人感慨頗多。這篇文章太史公最是斟酌用意，以儒俠對舉，以儒為俠作反襯，以朱家、劇孟、郭解等出身草根的游俠為例，稱頌了他們言必信、行必果、諾必誠、不愛其軀、赴士之厄困的高貴品格?！队蝹b列傳》篇全文共2400余字，著墨不多卻字字珠璣，寫得蕩氣回腸，感人至深。
朱家、劇孟、郭解等人，既非改朝換代的帝王，也非封疆裂土的諸侯，更非名垂青史的諸子百家，一介草莽，何得以讓太史公如此垂青，獨成一篇，以極其真摯的筆墨寫進這本史家之絕唱，無韻之離騷這些人身上，有哪些優秀的閃光點讓太史公如此青眼有加呢通篇來看，有以下幾點值得大家學習：
誠信之美。其言必信，其行必果，已諾必誠。他們都很守信用，答應別人的事，就一定努力做到，為了千金之諾，可以輕生死，拋血軀，付出一切努力也要達成。
薄望之美。朱家曾暗中相助季布擺脫被殺的厄運，等到后來季布官拜河東太守成為抵御匈奴的名將時，卻終身不再與季布相見。郭解救了別人的性命，從不沾沾自喜，覺得奇貨可居在人家面前夸耀。他們幫助別人，完全從心中之義出發，從來不指望被幫助之人能報答什么，也沒有想過要以此揚名，厚施而薄望，是一種純粹的不帶功利之心的樂于助人。
慷慨之美。朱家、劇孟、郭解等人，總是把別人的事放在第一位，為了幫助別人，甚至不惜犧牲自己的利益乃至生命。他們盡管貧窮，然一旦人有事相求，合于義，必全力以赴。朱家救濟別人的困難，總是從最貧賤的開始，而自己卻過著窮苦的生活，衣服破的連完整的色彩都沒有，每頓飯只吃一樣菜，乘坐的不過是個小牛拉的車子。這些游俠具有強烈的正義感、責任感和使命感，把扶危濟困、幫助弱小的社會道德推向了極至。
成人之美。郭解曾經深夜前去洛陽調解一場許多人都沒能調解的糾紛，當事人佩服他的為人，聽從了他的意見，答應何解。郭解又連夜趕回，并告訴當事人讓他們先不要聽他的話，等他走后，讓洛陽諸公們再來調停，那時他們再和好。本來是自己做的好事，卻要說成是別人的功勞。郭解這樣做不但解決了一場糾紛，也維護了洛陽諸公的面子。
明理之美。郭解名聲顯赫，大將軍衛青都非常佩服郭解的為人，鄉里人更是對他非常的尊重和仰慕。郭解姐姐的兒子依仗郭解的聲望，強行灌別人喝酒，對方酒量不濟，實在躲不過盛怒之下拔刀殺死了他，之后逃走了。郭解的姐姐悲憤異常，發狠說道以我弟弟的名望，我的兒子被殺兇手卻逃之夭夭，將兒子的尸體丟棄在道路上任憑雨打風吹，以此來羞辱郭解。在這種情況下，大多數人會覺得兇手未免欺人太甚，怒發沖冠立即殺掉那人為外甥報仇。郭解卻沒有貿然報仇行兇，而是沉著冷靜的暗中調查，在找到那個人后還能心平氣和的聽他講完事情的經過，更難能可貴的是在得知實情后能夠公正的對待，合理的處理，把罪責歸于自己姐姐的孩子，收尸埋葬了他。以郭解當時的聲望，只要他通報地方官府就能將兇手定罪，仰慕他的少年甚至敢殺掉得罪他的人來向他表示尊敬和崇拜，在如此威勢之下，郭解仍然保持理智，明辨是非，在面臨血緣親情與社會公理時大義滅親維持正道，不仗勢欺人，真是難能可貴。
氣量之美?！秳駥W》中曾言君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。郭解聲望很高，當有人箕居視之表現出無禮之態時，他不先究人過，而先查己過是吾德不修也。找到自己的不足，對不尊敬自己的人不加怨恨，反而施之援手，解他人之困以德服人，終于箕踞者乃肉袒謝罪，讓事情有了完美的結局。
敬畏之美。郭解不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食。窮困時待人恭恭敬敬，一旦得勢就翻臉不認人之徒比比皆是，而能始終如一者則寥寥無幾。當時郭解可以說已經是家喻戶曉的人物，是人們心中的大英雄。然郭解卻能做到不乘車走進衙門，到旁的郡國替人辦事時，能辦到的一定辦到，不能辦到的也盡量使各方面都滿意，然后才肯接受別人的款待著實不易。
據司馬遷所說：列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世。游俠既非位極之人臣，何得太史公如此吟唱在太史公的眼里，朱家、劇孟、郭解雖是社會的底層人物，但是他們的仁義、謙遜、明理、講信用和助人為樂的美好品質，為老百姓所稱頌，而這些優點，是大多數沉迷于功名利祿的上流社會人士根本不具備的。
? 圣槍游俠臺詞 ?
美哉游俠悲哉俠義
讀《史記·游俠列傳》有感
接連讀了《史記》里的幾篇列傳，給我印象最深的是《游俠列傳》，連續讀了幾遍還是愛不釋手。作者先以儒俠對舉，以儒為俠作反襯，稱頌了游俠言必信，行必果，急人之困，不愛其軀的可貴精神；然后分別敘述了朱家、劇孟、郭解的生平尚俠事跡，著墨不多，卻寫得英風颯然?？赐赀@篇文章，聯系到現實生活，我不禁感慨：
美哉游俠，悲哉俠義！
美哉游俠！
誠信之美?！捌溲员匦?，其行必果，已諾必誠”。答應別人的事，就一定會做到。
真可謂是一諾千金。他們都有很強的責任意識，一旦受人之托則將終人之事，而且為了這千金之諾，可以輕生死，拋血軀。
果有成功而不矜其能,羞伐其德的為人操守之美。朱家“藏活豪士以百數，其余庸人不可勝言”卻“終不伐其能歆其德”、郭解“振人之命，不矜其功”。他們都辦了好事但卻從不居功自夸。
急人之難，舍己救人之美?！安粣燮滠|，赴士之厄困”、“士為知己者死” 、“千里誦義，為死不顧世”。朱家“所藏活豪士以百數，其余庸人不可勝言”、“專趨人之急，甚己之私”。
他們總是把別人的事放在第一位，為了幫助別人，甚至不惜犧牲自己的利益甚至生命。他們盡管貧窮，然一旦人有事相求，合于義，必全力以赴。他慷慨的救濟窮人，“振人不贍，先從貧賤始”而自己卻過著“衣不完采，食不重味，乘不過軥?！钡纳?。
這里正是流浪者精神力量的寶貴而感人的地方。他們把幫助窮人的社會道德推向了極端。
厚施而薄望之美。朱家“諸所嘗施，唯恐見之”、“既陰脫季布將軍之厄，及布尊貴，終身不見也”。他們幫助別人不是出于金錢、權力和名譽，而是發自內心。
合于義，則為之，不計報償；不合義，則不為，千金難動其心。
退讓顧全大局之美。郭解曾經去調解一場糾紛，很多人深夜都沒能調解。各方欽佩他的行為，聽取了他的意見。郭解又連夜趕回，并告訴當事人讓他們先不要聽他的話，等他走后，讓洛陽諸公們再來調停，那時他們再和好。
這是自己做的好事，但這是別人的功勞。郭解這樣做不僅是為了解決糾紛，也是為了保護洛陽市民的面子。
明理之美。他不以利害為轉移，而依據是非來判斷事物。在處理自己侄兒被殺這件事上，當他了解實情后“解曰：
‘公殺之固當，吾兒不直?！烊テ滟\，罪其姊子”。在知道自己的親侄兒被人所殺，而殺人者竟然敢逃之夭夭時，想來大多人的第一感覺就是這個殺人者未免也太看不起自己了。
更讓人氣憤的是，姐姐竟然把兒子的身體露出來，羞辱自己。在這種情況下，大多數人會勃然大怒，立即殺死那個人，為他們的侄子報仇。而解卻沒有貿然報仇**，而是沉著冷靜的暗中調查，在找到那個人后還能心平氣和的聽他講完事情的經過，更難能可貴的是在得知實情后能夠公正的對待，合理的處理，不但沒有責怪殺人者反而對他的行為表示贊同轉而責備其姐姐，要是不是明理之人如何能做到在面臨血緣親情與社會公理矛盾的時候，能夠大義滅親以維正道？
自省容人以德報怨之美?！秳駥W》中曾言“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。當有人“箕居視之”表現出無禮之態時，郭解不先究人過，而先查己過“是吾德不修也”。
找到自己的不足，對不尊敬自己的人不加怨恨，反而施之援手，解他人之困以德服人，終于“箕踞者乃肉袒謝罪”有了完美的結局。
恭敬待人之美。郭解“不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然后乃敢嘗酒食”。
窮困時待人恭恭敬敬，一旦得勢就翻臉不認人之徒比比皆是，而能始終如一者則寥寥無幾。當時郭解可以說已經是家喻戶曉的人物，是人們心中的大英雄。然郭解卻能做到不乘車走進衙門，到旁的郡國替人辦事時，能辦到的一定辦到，不能辦到的也盡量使各方面都滿意，然后才肯接受別人的款待著實不易。
墨子《修身篇》說:“志不強者智不達,言不信者行不果。據財不能以分人者不足與友,守道不篤,遍物不博,辯是非不察者不足與游。
本不固者未必幾,雄而不修者,其后必惰。源濁者流不清,行不信者名必耗?！薄顿F義篇》說:
“爭一言以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬事莫貴于義也。
”強調志、信、道、本、義；儒家《論語·泰伯篇》說:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?
死而后已,不亦遠乎?”《為政篇》說:“見義不為,無勇也。
”《孟子·公孫丑篇》說:“我知言,我善養吾浩然之氣”。“其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞于天地之間。
其為氣也,配義與道；無是,則餒也。是集義所生者非義襲而取之也?！薄陡孀悠氛f:
“生亦我所欲,義亦我所欲,兩者不可兼得,舍生而取義也?！彼麄兌际菑娬{道、仁、氣、義等。而這些都是游俠所具備的精神。
悲哉俠義！俠義是分不開的，俠義就是不顧自己的利益和傷害，挺身而出做符合道德的事情。讀了《游俠列傳》后不禁為游俠們的行為而感動——他們的行為乃是一種藝術，生也美麗，死也美麗，而又轉而觀現今社會，不免發出“哀哉俠義”的感嘆。
現代人過于實用化發展的精神世界和尋求刺激的娛樂傾向,已讓我們無法看清楚以及了解作為一種歷史存在的俠之真面目,更談不上將它作為一種仍然具有綜合價值的傳統文化精神而給予尊重。
誠信的衰落。兵法有云：“兵不厭詐。
”這似乎給了欺騙人一個最好的借口。當今社會的人，能夠嚴守諾言的寥寥無幾，食言而肥的卻大有人在。假酒、假藥，假化肥到處都是。
原來，簽訂的合同會被單方面解除。為了逃避責任，我們甚至試圖利用法律。說過的話轉眼間就會失口否認，做錯了事卻拼命的隱藏。在一切社會生活都以個人利益為中心的前提下，誠信已經失去了根基。難怪會發生這么多不誠實的事情！
急人之難義舉的衰落。當今的社會，大多數人都是抱著“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的心態。做一切事情都是以自我為中心，“事不關己、高高掛起”。
不管你做什么，首先要考慮的是你自己的利益。這樣做對你有好處嗎？如果沒有利益可言，你很可能不會去做，更不用說傷害自己的利益去幫助那些你不認識的人了。在公交車上看見有人偷東西卻默不作聲，在路上看到有人持槍搶劫避之惟恐不及，看到撞傷的老人不敢上前去扶只因怕惹禍上身，看到殘疾人乞討不愿伸手援助只因怕上當受騙。
見風使舵，看人下菜譜。對待上級領導，恭恭敬敬、小心翼翼、曲意逢迎；對待平級同事，表面和和氣氣，內里暗自爭斗；對待下級群眾卻板起了面孔，端起了架子，擺出一副兇神惡煞的樣子。若是有下級群眾求他辦事，必先赴酒席大吃大喝一番，至于事情能不能辦成還另是一說，而倘若那個人不知道要“意思意思”，事情就會立馬告吹。
小肚雞腸，以惡懲惡。動不動就會因為某些小事對他人心生怨恨?，F今社會有些人看到對自己不尊敬的人，表面默不作聲，心里卻對他恨之入骨，總會設法找各種各樣的理由來懲治他。
他們奉“有仇不報非君子”為至理名言。只要他們得罪了自己的人就會記住，總有一天會找到那個人報仇。采取正當的手段報仇本也無可厚非，可是若為了報仇而不擇手段，以惡懲惡的做法則著實不可恭維。
當人們為自己的勝利感到驕傲時，他們有沒有想過用罪惡來對付罪惡本身就是一種更大的罪惡？
推卸責任?，F在，當許多人看到不好的事情時，他們總是先認為是別人的錯，他們永遠不知道如何反省自己。凡事對自己有利，對別人不利，這是現代人的通病。
比如，如果宿舍沒有被評為文明宿舍，就會想到誰沒有理順自己的內部事務，但決不會因為沒有幫助她。
合上這部史家絕唱，那“言必信，行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的俠客形象仍在我心中久久不散。青史獨留的英雄俠義千載之下，人們仍可見其傲世雄風，聞其飄香俠骨!生命是短暫的，再長壽，也不過百年光景，在無限的時空中不過是流星剎那。
俠者不是不愛生命，而是希求的更高，這種愛已經超越了生物意義上的愛，而是將生命的歷程當做藝術的過程，是以生命為筆墨，以世界為素練，他們追求的不是簡單的生物意義上的生存，而是生命所能展現的美。為了這個美麗，甚至不惜犧牲財富，權力，甚至生命?，F代社會的一切事物都有其根源。中國傳統文化重義，西方文化重利。
重于義的文化才能生長出俠的果實。而今嚴重的問題是，在西方思想的沖擊下，在中國傳統文化正在走下坡路，一切正在向西方文化演變。當人與人之間變得以利益為準繩，以金錢為信仰的時候，當人情味越來越淡薄的時候，在這樣的土壤里，俠義的衰亡不過是個必然的結局。
在此情況下也惟有發出“美哉游俠，悲哉俠義”的感嘆！
參考資料：
司馬遷著韓兆琦評注，2004，史記（評注本）。長沙：丘麓書社出版社。
韓兆琦。1996，史記通論。廣西：廣西師范大學出版社。
韓兆琦。2000，史記題評。西安：陜西人民教育出版社。
江涌豪。2001，中國游俠史。上海：復旦大學出版社。
汪涌豪、 陳廣宏。2005，俠的人格和世界。上海：復旦大學出版社。
陳向春?！妒酚洝び蝹b列傳》的文化學研究，古籍整理研究學刊，2001（4）：61-65。
周普生。健全的監督體制和健康的國民人格——由漢俠郭解想到的，人大研究，1995（1）：39-40。
? 圣槍游俠臺詞 ?
今天，我算得上一個小小商人了。因為我花了五分鐘用廢紙做了一個環保紙槍，跟真的似的，還有瞄準鏡，有一些同學見了，紛紛前來預定紙槍，有的人預定紙手槍，有的人預定紙狙擊槍。
恰好今天有自習課，有充分的時間做紙槍，上課前的五分鐘，我向他們要紙，必須是廢紙，如果不是廢紙，那就是浪費，而不是節約了。
做一個紙手槍需要一張半紙，做一個紙狙擊槍需要一張完整的紙，兩張一半的紙。做紙手槍快，只需要兩分鐘就可以完成。做一個紙狙擊槍有點慢，得需要5、6分鐘才能完成。我做完一個紙槍自己要先試一試，質量保證（呀，我忘了在上面寫上質量安全了），別玩著玩著就壞了。
紙手槍是先把一張紙卷成紙筒，粘緊了，另一半張紙疊成槍把，再互相粘起來，完工！
狙擊槍是上面的步驟再加上一個步驟，附加的步驟是剩下的半張紙卷成瞄準鏡，再和槍管連接就完成了。
當商人的感覺真不錯！
? 圣槍游俠臺詞 ?
清晨，突然聽到一陣清脆的自行車鈴聲如百靈鳥的啼唱響徹在耳邊，我興奮地打開窗望去，只見小伙伴們踩著自行車一路飛馳而過。那得意洋洋的樣子就像是踩著風火輪的小哪吒。于是，我暗暗發誓也要和他們一樣當上“小騎手”。
在我的一再央求下，媽媽終于答應帶我去廣場上學習騎自行車。我樂得合不攏嘴，昂首闊步地推著自行車，仿佛剛剛打了勝仗的大將軍。
到廣場上，我的手緊緊地握著車把手，左腳小心翼翼地踩上踏板，右腳用力地掂著地，自行車慢悠悠地往前駛去?！叭?，起！”隨著話音一落，我的右腳快速地抬起，跨過自行車?？蓻]想到自行車馬上耍起了脾氣，就像是一個喝醉酒的大汗左搖右擺，不受控制。我的身體也跟著七歪八扭。終于，只聽得我一聲尖叫，自行車和地面來了個親密接觸。我的膝蓋也重重地吻上了地面，作為回報地面還附贈給膝蓋兩朵“紅玫瑰”。我氣憤地爬了起來，對著自行車就一踢，氣鼓鼓地說：“什么破車啊，我不學了”。兩個輪子飛快地打著轉，好像在譏笑我：“想駕馭我，沒那么容易”。
媽媽見狀，耐心地對我說：“慢慢來，天下事為之則難者亦易已。媽媽相信你行的。”聽了媽媽的話，再看看小伙伴們威風凜凜的樣子，我的心里又充滿了力量：我一定可以的！
這一次媽媽耐心地教導我，騎自行車的時候要通過身體的傾斜來掌握平衡。我按照媽媽說的，搖搖晃晃地騎上自行車。雙腿還沒跨上，自行車又開始搖晃起來。我定了定心神，雙手用力地按住車把，然后往另一邊用力。這樣一糾正，自行車果然恢復了平衡。我樂得喜上眉梢，右腿又用力一蹬，跨上了自行車。剎那間，我感覺到清風在溫柔地拂面，知了在為我歡歌，而我變成了童話故事里的小騎士?？墒牵姨靡馔瘟?，才騎了5米又搖搖晃晃地摔了下來。這一次，我沒有再灰心喪氣，一跨上自行車又開始練習起來。
當太陽的最后一絲光亮也吝嗇地收起，夜的第一縷墨色漸漸地爬上天空，編織出了綢緞般的夜幕，我已經成為了一個名副其實的“小騎士”了?；赝@一段經歷，我滿心感激：因為堅持不放棄，我才品嘗了成功的甘甜。
