紅樓夢詩詞（通用十三篇）_紅樓夢詩詞
發表時間：2023-09-27紅樓夢詩詞（通用十三篇）。
■ 紅樓夢詩詞 ■
在那個“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會，階級的不平等，男女的不平等，人性的惡劣，無一不在其中淋漓盡致的體現出來。外表繁榮的大觀園，其內在是多么的丑惡。充滿了壓迫，歧視與陰謀，使得重重悲劇的發生，一個個靈動鮮活的生命無辜離去，凄冷的社會唱出陣陣悲歌，被折磨至死的迎春，年輕守寡的李紈，遠嫁他鄉的探春，孤守清燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿........讀著讀著，我們會聽到嘆息聲，很長很長。這萬般嘆息聲，都是因為這個男尊女卑的.社會而發出的。在那個社會女子沒有選擇幸福的權利，命運掌握在別人的手里，這樣的社會整能不叫人窒息呢？
曹雪芹這個落魄卻滿懷才情，眼光尖銳而心思縝密，他用他的筆墨向我們展現那個黑暗的封建社會。敬佩他的文學記憶，是啊，有什么能比描寫古代女性世界來體現社會的特征更具體更真切的呢？同時也讓現在的人們更懂得社會的進步首先需要什么？需要的是先進的思想。男尊女卑的社會是沒有很大發展的，在某種程度上女人做事比男人還細心，女人比男人更敢于為國家為人民犧牲與奉獻。就拿我一直以來最尊敬的偉大的女士吳儀。大家都知道她是我們中國的國務院女總理，她為了建設我們美好的祖國，犧牲了自己的愛情，她沒有象別人那樣結婚生子，只顧自己的家庭，卻在艱難的崗位上奉獻了一生。
他們難道不比一些男子們來得更值得尊敬與謳歌嗎？讓我們不要從倒覆轍，屏棄封建社會的各種弊端，男女互敬互助，共同創造美好新時代。
■ 紅樓夢詩詞 ■
1.《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了;
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了;
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
2.《紫菱洲歌》
池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影;
蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。
不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰;
古人惜別憐朋友，況我今當手足情!
3.《離塵歌》
我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鴻蒙太空。
誰與我游兮，吾誰與從。
渺渺茫茫兮，歸彼大荒。
4.《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無理瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?
一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛;一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經得秋流到冬盡，春流到夏。
5.《葬花辭》
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去?
柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰?
三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮研能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去依收葬，未卜依身何日喪?
依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
■ 紅樓夢詩詞 ■
大概跟黛玉寶釵有點關系的人都會毀譽參半，喜歡的覺得鶯兒善解人意聰明靈巧，不喜歡的覺得她世故奸滑一如寶釵，無論是喜歡還是厭惡，對鶯兒本身，似乎并不關心，只是與因為她與寶釵掛上了關系，于是得到了些關注。
鶯兒是寶釵的貼身大丫頭。作為大丫頭，其身份地位在屋內算是最高的了，也是很忙碌的。首先，要照管小姐的飲食起居，行雖未必一定跟在身邊，但也要了解小姐的行蹤，一旦有事發生知道到哪里找人。二要保管小姐的衣物釵環，一應物品包括銀錢，小姐是不可能自己保管這些東西的，三要照管屋里的小丫頭們，分派工作，四要照管外頭的婆子們。總之，小姐的大丫頭就是這屋里的一個管家，在內處理大小事物，在外也代表這個小姐的形象。
《紅樓夢》的人物命名十分新雅有趣且寓有深意。這在最早的脂硯齋批語里就已指出。早期評點派人物周春也說：“蓋此書每于姓氏上著意，作者又長于隱語庾詞，各處變換，極盡巧妙，不可不知。
鶯兒，而且她姓黃，一只黃鶯兒，我記得提到她名字的紅學家們曾經提到了：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西。在《紅樓夢》眾多的婢女中，鶯兒并不是作者潑墨濃彩的描繪對象。在太虛幻境中，并沒有她的冊子。對于她的介紹，第三十五回中通過她與寶玉的對話而有所知?！皩氂褚幻婵代L兒打絡子，一面說閑話，因問他：‘十幾歲了?’鶯兒手里打著，一面答話說：‘十六歲了。’寶玉道：‘你本姓什么?’鶯兒道：‘姓黃?！瘜氂裥Φ溃骸@個名姓倒對了，果然是個黃鶯兒?！L兒笑道：‘我的名字本來是兩個字，叫作金鶯。姑娘嫌拗口，就單叫鶯兒，如今就叫開了?！逼鋵?，“金鶯”二字讀來并不拗口，寶釵之所以要給鶯兒改名，可能和她的名字、金鎖及所謂的“金玉姻緣”有關?！皩氣O”這一飾物是由金屬制作的，因此，寶釵的名字里暗含著一個“金”字。而且，寶釵她還有一個和尚送給她的單等有玉的才配的金鎖，于是，“金”，“玉”二字便成為賈府里讓人比較敏感的字眼?！敖瘊L”的“金”恰恰暗犯了她的“金”。但寶釵她是一個城府很深的人，自然不會以此為由而是假以“拗口”為由將“金鶯”改作“鶯兒”，使這一姓和名連在一起給人乖巧可愛的感覺而掩蓋了她給鶯兒改名的真實動機?！?/p>
據百科全書記載：“黃鶯，生活在茂密的灌木叢中，是所有鳴禽中唱得最動聽的鳥兒，歌聲千變萬化。無論白天、夜晚，都能聽到它們的歌聲，尤其是在明亮的月夜?！痹凇痘ㄩg集》中寫鳥多達352處，涉及20多種鳥類，其中出現頻率最高的就是黃鶯，足見詩人與詞人對其的喜愛。值得注意的一點是，鶯還具有及第放榜之意，比如登科詞中緣題而發的“喜遷鶯”。毛文錫曾有詠物詞《喜遷鶯》：“芳春景，暖晴煙，喬木見鶯遷。傳枝偎葉語雙關，飛過綺叢間。錦翼鮮，金毳軟，百囀千嬌相喚。碧紗窗曉怕聞聲，驚破鴛鴦暖?！痹~緣題而發，寫黃鶯于芳春之時雙飛和鳴，其聲可聞，其態可睹，其色可親。另有“碧梧桐映紗窗晚，花謝鶯聲懶。”“斜陽似共春光語，蝶爭舞，更引流鶯妒。”山鳥遲飛，黃鶯懶啼或妒美，無情之鳥似有情。寶釵身邊的丫頭名為鶯兒，這對于寶釵的命運而言是有一定寓意的。清人解盫居人《石頭記臆說》說：“鶯兒姓黃，謂其巧言如簧也。倩鶯兒打絡子以絡通靈寶玉，明是遣巧言如簧者以籠絡寶玉之心內?！焙榍镛都t樓夢抉隱》也說：“鶯兒，善為枝上啼以驚人夢醒之鳥，寶釵教令籠絡寶玉，即游揚其主之美以喚醒夢夢之之，故曰鶯兒，而氏以黃?；蛟唬狐S金鶯，黃金纓也，寶釵用以絡玉，故名，亦通?！?/p>
《紅樓夢》兩個女主角所用的丫鬟不約而同都取的鳥名，正所謂“花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞”。鶯兒本名黃金鶯，因為寶釵嫌拗口，就單叫鶯兒了。寶釵身上戴著黃金鎖，身邊跟著黃金鶯，但她對金子卻沒什么好感，嫌金鎖累贅，戴在衣服里邊，嫌丫鬟名字里的金字拗口，特意去掉。去掉了金的鶯兒真正成了一只高飛歡唱的黃鶯，可惜寶釵能去掉丫鬟名字里的金，卻去不掉鎖住自己的金。與她那端莊謹慎的女主人不同，鶯兒的個性是活潑俏皮的，講話也是直來直去毫無顧忌。我曾說過一個合格的貼身丫環不但要做好保姆，也要能與小姐的優缺點互補，做好陪襯人。紫鵑就是黛玉的最佳陪襯人，鶯兒則是寶釵的最佳陪襯人。釵與黛的性格迥異，連她們的丫鬟也是如此。黃色的鶯兒和紫色的杜鵑在色彩上是一種鮮明的暖色和冷色的對比，在性格上也是如此。性格的形成是由于環境的熏陶，書里描寫的紫鵑是聰慧敦厚循循善誘的，能以巧妙真誠的言辭入情入理地規勸黛玉而不刺激她。而鶯兒好像沒怎么勸過寶釵——因為寶釵自己看起來比誰都想得開，只有她去勸別人的，倒是鶯兒自己有時會使點小性兒。黛玉的丫鬟紫鵑雪雁，名字及具悲劇色彩，泣血杜鵑、雪中孤雁，暗示了黛玉得悲劇命運?！抖辜仁隆分杏羞@樣的詩句：“松影一庭唯見鶴，梨花滿地不聞鶯。”梨花者，雪花也。紅樓夢常常以雪指薛。寶釵將來結局，勢必孤凄。翩翩黃金鶯，不知道又飛上哪處枝頭?同樣，黃鶯兒的這一隱喻也暗示了寶釵的婚姻悲劇。夫妻分離不相見。詩中的少-婦與丈夫分離還是客觀上的原因，而寶釵和寶玉的不相見卻是主觀的。對于寶釵來說，這悲劇更加深了一層。
貼身丫環應該都是眼快心明的聰明人，對自己主子的性格心思揣摸得沒有十分也有八-九。寶釵的才志是極高的，可用鴻鵠來比喻。便如她的詩意——好風憑借力，送我上青天。只可惜，寶姐姐的東風始終沒有吹了來，她也就被留在了宮墻之外。這樣的寶姐姐對等級是分的極清楚的，素有賢慧識大體之稱的她是不會把太多的心思感情暴露給她的丫環。所以，即使鶯兒是她的貼身丫頭也不能是她的心腹(如平兒)，更不能和她論及情同姐妹(如紫鵑)。鶯兒與寶釵的關系永遠是分明的主仆關系，寶釵用她來籠絡寶玉身邊的每一個人，卻從不將她當作心腹來看待，鶯兒在寶釵面前對與錯都是不敢回嘴的。她是不敢和寶釵放肆的，更不能說什么體己話的，是看見寶釵微微一個蹙眉，或輕輕一聲呵斥便就得懂得分寸，吞下委屈，退到一邊的人。
寶釵不但“品格端方，容貌豐美”，而且“行為豁達，隨分從時”。她對各房都是很籠絡的，連賈環趙姨娘那邊也照看到了，對寶玉房里更是上心了，上至襲人，下至連寶玉都不識的小紅，外至茗煙她都安排了人籠絡，而鶯兒卻與其主人不同，小說第20回中，賈環在寶釵那里與鶯兒賭錢賴賬，“寶釵見賈環急了，便瞅鶯兒說道：‘越大越沒規矩，難道爺們還賴你?還不放下錢來呢!’”“鶯兒滿心委屈，見寶釵說，不敢則聲，只得放下錢來，口內嘟囔說：‘一個作爺的，還賴我們這幾個錢，連我也不放在眼里。前兒我和寶二爺頑，他輸了那些，也沒著急。下剩的錢，還是幾個小丫頭子們一搶，他一笑就罷了?！瘜氣O不等說完，連忙斷喝。”之后“又罵鶯兒”。小說第五十九回中鶯兒又因為柳條一事與寶玉房中的婆子發生了不睦。通過這些，我們也可以看出鶯兒她很率真，并不是一個世故的丫頭，倘若也像寶釵一樣地四面逢迎，那她也不會去得罪賈環和寶玉房中的婆子了。雖然率真，但鶯兒并不是一個不懂禮數之人，小說第三十五回，“玉釧便向一張杌子上坐了，鶯兒不敢坐下。襲人便忙端了個腳踏來，鶯兒還不敢坐。” 脂硯齋批語中指出，“寶卿之婢，自應與眾不同”與玉釧相比，鶯兒顯得更加謹慎矜持。寶釵時時以禮教來提醒別人，為人處事方面也做得相當成功，但她自己身邊的丫頭鶯兒卻很是率真。儒弱的迎春有個歷害丫頭司棋，胸有城府的寶釵也有個率真單純的丫頭鶯兒，曹雪芹這樣的安排實在巧妙。
鶯兒雖然孩子氣，但是心靈手巧。如果要評選大觀園里第一巧丫鬟，晴雯和鶯兒鐵定是冠軍的爭奪者。鶯兒首見小說第七回，在寶玉眼中，“鶯兒嬌憨婉轉，語笑如癡”。鶯兒嬌媚可愛，心思細巧，小說有好幾處描寫到她既精于手工工藝，又富有審美情趣。她一出場就是同寶釵一起描花樣子，第三十五回鶯兒打絡子一段，更顯出她審美眼光的不俗，她對絡子與所裝物品間顏色搭配的見解，恐怕至今也為工藝家們所津津樂道。第五十九回，她與蕊官在柳堤邊走邊編花籃一段，令人賞心悅目，“他卻一行走一行編花籃，隨路見花便采一二枝，編出一個玲瓏過梁的籃子。枝上自有本來翠葉滿布，將花放上，卻也別致有趣?！本瓦B黛玉也夸她：“怪道人贊你的手巧，這頑意兒卻也別致?！笨磥睑L兒果真是一個心靈手巧之人。而紫鵑雖也以聰慧著稱，卻并沒有類似可炫耀的巧手案例。難道紫鵑不如鶯兒聰明?或者黛玉不如寶釵會調-教丫鬟。
我想真正的原因是要想成為出眾的巧手丫鬟，必須要有時間和精力去不斷鉆研與練習。如紫鵑襲人這樣的丫鬟可能整天忙于照顧和安慰多病多災的主人，即使做針線，頂多也只限于縫衣服繡花這類平常活計，而不可能有時間去鉆研打絡子和界線這些不常見的技藝。而晴雯和鶯兒平時都是被自己的主人寵愛與縱容慣了的，沒那么多家務活的壓力，空閑較多，加上本人又很靈巧，于是逐漸成長為巧手丫鬟了。
寶釵對于丫鬟似乎確實比較縱容，她生病時還堅持描花樣，身邊只有鶯兒陪著，而香菱則在外邊玩。寶釵本人生活儉樸，不好奢華打扮，不講究吃穿，還經常跟丫環一起做針線，甚至幫助襲人做針線，可見她是個凡事喜歡親力親為的小姐，在這樣的小姐手下，體力工作不會很繁重。所以書里寶釵身邊的丫鬟，鶯兒和香菱多數時候都是快樂自在的。然而親力親為的小姐不但喜歡獨立干活，多半也喜歡獨立思考，心里有主意，外邊卻不跟任何人說，所以做丫鬟的永遠摸不透她的心思。鶯兒雖然跟寶釵相處得很好，但她似乎從來不曾真正理解她的女主人。
鶯兒，《紅樓夢》中薛寶釵的丫頭。因薛寶釵嫌金鶯拗口，改叫鶯兒。她甚是乖巧，薛寶釵在觀看通靈寶玉，念著玉上所鐫之文“莫失莫忘，仙壽恒昌”時，她馬上想到這和小姐項圈上的兩句話是一對兒。她手特巧，擅長打絡子、編花籃等，還頗懂色彩的搭配。薛寶釵嫁給寶玉后，她就成了薛寶釵的陪房丫頭。
不同身份、不同性格的小姐，調-教出來的丫鬟也不一樣。鳳姐作威，平兒作福;探春理直，侍書氣壯;惜春心冷，入畫受屈;迎春懦弱，司棋性烈;黛玉飄逸，紫鵑明-慧;湘云豪爽，翠縷直言;寶釵端莊，而她的貼身丫鬟鶯兒活潑，靈巧。.
寶釵把寶玉落草時銜著的那塊美玉上面的“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個字，念了兩遍，引起了要去倒茶的鶯兒的注意，寶釵問她發呆的緣故，她馬上說:“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒?！睂氂褚宦?，非要看寶釵的。寶釵遞給了寶玉。寶玉看后，說:“姐姐這八個字倒真與我的是一對?！柄L兒笑道:“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上──”寶釵不待說完，便制止了她(八回)在這里，鶯兒的作用在于提醒寶玉在意“金玉良緣”的說法。她雖然沒有說完，可后面無非是“必須鏨在金器上，以后找個有玉的方能婚配”。鶯兒是個聰明女孩子，她知道寶釵的心思，時刻不忘在寶玉面前說她主子的好話。寶玉跟她閑聊時說道:“寶姐姐也算疼你了。明兒寶姐姐出閣，少不得是你跟去了。”鶯兒抿嘴一笑。寶玉笑道:“我常常和襲人說，明兒不知那一個有福的消受你們主子奴才兩個呢?！睂氂衤豆堑囊痪湓挘L兒不但不惱，仍是笑道:“你還不知道我們姑娘有幾樣世人都沒有的好處呢，模樣兒還在次。”(三十五回)鶯兒要說的寶釵的“幾樣世人都沒有的好處”，因寶釵的出現戛然而止，但是，我們已經可以從寶釵的言談舉止猜出來。這也是曹雪芹“不寫之寫”的手段。
但是，這張巧嘴，雖然與有“巧嘴”之稱的晴雯的鋒利不同，發起脾氣來，也一樣不饒人呢!二十回中，賈環跟鶯兒賭錢賴賬，寶釵喝斥她，鶯兒滿心委屈，口內嘟囔說:“一個作爺的，還賴我們這幾個錢，連我也不放在眼里。前兒我和寶二爺頑，他輸了那些，也沒著急。下剩的錢，還是幾個小丫頭子們一搶，他一笑就罷了。”雖然賈環是“主子”，自己又寄住人家，她卻據理力爭，可見她的耿直，不善逢迎，這一點與寶釵迥異。春燕阻止她折柳條子編花籃，鶯兒道:“別人亂折亂掐使不得，獨我使得。自從分了地基之后，每日里各房皆有分例，吃的不用算，單管花草頑意兒。誰管什么，每日誰就把各房里姑娘丫頭戴的，必要各色送些折枝的去，還有插瓶的。惟有我們說了:'一概不用送，等要什么再和你們要。'究竟沒有要過一次。我今便掐些，他們也不好意思說的。”她理直氣壯，伶牙俐齒，說得頭頭是道。氣得春燕的姑媽拿春燕出氣，鶯兒攔著:“我才是玩話，你老人家打她，不是臊我嗎?”鶯兒勸說不成反臊了一鼻子灰，便賭氣說:“你老人家要管，哪一刻管不得，偏我說了一句話就管她了。我看你老管去!”春燕母親罵春燕，她說:“那是我們編的，你老別指桑罵槐?！?五十九回)她不胡攪蠻纏，有見識，敢擔當，有話就說，即使得罪了人，也不在乎。鶯兒的奴性沒有襲人深厚，也沒有晴雯那樣夾槍帶棒，生起氣來，也是尊稱不離左右，一口一個“你老”，可見鶯兒的嬌憨可愛。
鶯兒不只嘴巧，而且心靈手巧。鶯兒是打絡子的能手，單看三十五回她跟寶玉交談時說到的花樣、色彩搭配等就可知道。正打著，寶釵就來了，她說:“這有什么趣兒，倒不如打個絡子把玉絡上呢?！睂氂衤犃耍仓槐M，一疊聲便叫襲人來取金線。鶯兒的梅花絡是很出名的，她編的花籃，博得了黛玉的由衷贊賞:“怪道人贊你的手巧，這玩意兒卻也別致?！笨梢?，鶯兒手巧，不是浪得虛名。
■ 紅樓夢詩詞 ■
紅樓夢經典詩詞及賞析
引子
開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。
奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
紅樓夢引子，是在《紅樓夢》第五回《開生面夢演紅樓夢，立新場情傳幻境情》中出現的，是賈寶玉夢游太虛幻境時，十二仙子演奏的警幻仙子新制《紅樓夢》十二支仙曲的引子。紅樓夢引子是《紅樓夢》十二支曲的總體引序，也是《紅樓夢》中女性人物的情感引序和悲慘命運終結的引序。
開辟鴻蒙，誰為情種？
一開始便是情字何其重要，那“鴻蒙”便是情。演紅樓夢也從這個，情字入手，更加證明“宿孽總因情”了。誰為情種？試問世間誰是癡情的。
都只為風月情濃，奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
人人都圍這情字轉，天、日、時中，去奈何，去傷懷，去寂寞，這都是傻人在試遣愚衷而已。這情本是虛幻的，是無常的，是空的。當成真去看去做，豈不是傻？豈不是愚？
因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢（有時也寫作“悲金悼玉”）。
金和玉從最寬泛的意義上來說，可以包括正、副、又副十二釵，甚至是整個賈府及與之相關的青春女性，但是從其特指意義上來說，卻是指兩對金玉，即金指寶釵和湘云，玉指黛玉和妙玉，懷和悼的些微差別正說明了小說中，四人結局的差異，也就是寶釵、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡。
枉凝眉
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他。
若說有奇緣，如何心事終虛化？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
《枉凝眉》，是中國著名古典長篇章回體小說《紅樓夢》中的判曲。
主要以這首曲子寫紅樓夢的男女主角賈寶玉和林黛玉的“愛情理想”因各種緣故最終破滅的故事，林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所說的“枉自嗟呀”。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。
在87版的電視連續劇《紅樓夢》中，《枉凝眉》由王立平譜成曲子，作為電視劇的主題曲，由陳力演唱。
一、林黛玉是“閬苑仙葩”?！拔鞣届`河岸上三生石畔，有絳珠草一株”，黛玉原為太虛幻境中“絳珠仙草”，為報答神瑛侍者灌溉之恩而轉世。
二、賈寶玉是“美玉無瑕”。賈寶玉銜玉而生，口中所含著的玉和他自己的前世——頑石，確實都是“美玉無瑕”，“那僧便念咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明晶瑩的美玉”即寶玉所佩戴的“寶玉”，后來在二十回左右人石合一，賈寶玉即頑石。
典故出處
《集仙錄》：西王母所居宮闕，在閬風之苑，有城千里，玉樓十二”，顯然，“閬苑”為“閬風之苑”的縮寫。
李義山也曾有“十二層城閬苑西”之句。
再看《紅樓夢》第一回中交代的林黛玉前世絳珠仙草，生于“西方靈河岸上三生石畔”，“西方”與“西王母所居宮闕”有相近之處，且“閬苑”與“靈河岸上三生石畔”都是仙境。
好了歌
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
《好了歌》及《好了歌注》均為古典小說《紅樓夢》中經典詩詞。這兩首歌出現在《紅樓夢》的第一回中。甄士隱家業破敗后，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，真正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落拓、麻履鶉衣”的跛足道人走過來，叨念出這首歌。甄士隱聽后，誦出了《好了歌注》。
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。在這個傳統的“人治”社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環境的動蕩、變幻，人們對現存秩序的深刻懷疑、失望都表現得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場”的景象，是傳統中國社會內部興衰榮枯轉遞變化過程大為加速的反映，因為小農經濟基礎已經日漸腐朽，但終究是上層建筑首先開始腐朽、墮落，這主要來自于人內心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因為權力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物欲橫流，并且又因為“法制”精神約束的缺失，導致這些統治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，導致國家趨向崩潰，這些征兆都具有時代的典型性。作為藝術家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態加以解說、并試圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的“大自在”解脫。他善于借助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂“了”）便得解脫（所謂“好”）的透徹觀照式的、古典卻又精辟的宣傳，借此表達自己對現實社會的失望和對究竟真理的向往。這樣，他自然地就使自己開創出了新的哲學性思維和創作思路。
終身誤
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信。
縱然是齊眉舉案，到底意難平。
這首曲子出自《紅樓夢》，象征著世俗的“金玉良姻”終抵不過純真的“木石前盟”，載入了警幻的仙冊。它反映了曹雪芹的觀點：情高于一切，如果兩個人并不相愛，即使結婚也不會幸福。
《紅樓夢曲·終身誤》這首曲子寫賈寶玉婚后仍不忘懷死去的林黛玉，寫薛寶釵徒有“金玉良姻”的虛名而實際上則終身寂寞。曲名《終身誤》就包含這個意思。
這首曲唱的是寶玉、寶釵、黛玉三個人。本來曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之類，按其格式往里填詞?！都t樓夢曲》的這些曲名全是作者臨時撰杜的，既像曲牌，又是對內容的概括或提示。像這首《終身誤》的曲牌名，就是對寶、黛愛情悲劇的感慨，可作標題看。
《紅樓夢》之所以得名，是因為第5回中有一個《紅樓夢組曲》。此曲一共十四首，除去開頭與結尾是總敘以外，中間十二首正好分別吟詠了書中的十二個人物。曲中的“俺”，當然是寶玉。薛家到了榮國府后，就有一種輿論說，寶釵帶的金鎖是個和尚給的，“等日后有玉的方可結為婚姻”。寶釵具備封建階級女性的.一切“美德”，她比黛玉更符合榮府少奶奶的標準，不管她自己是否有意去爭取，她都是勝利者。然而寶玉一心只在從小一起長大的林妹妹身上。第三十六回，寶玉睡中覺時連喊帶罵地說出這樣的話：“和尚道士的話如何信得？什么是金玉良緣？我偏說木石姻緣！”寶、黛志向一致，趣味相投，在大觀園長期生活中建立起死生不渝的愛情。
有情的不能成為眷屬，無情的反倒硬被拉在一起，這是封建時代常見的婚姻悲劇，貴族社會也不例外。黛玉在那個“花柳繁華地、溫柔富貴鄉”里淌著眼淚度過了短暫的一生，死了。寶玉同冷美人寶姐姐結了婚。沒有愛情的婚姻能有什么幸福？他對黛玉刻骨銘心的愛情一刻不停地折磨著他，加上家業破敗，他親愛的姐妹們或死或散，全部被拋入黑暗的深淵。他對這個世界徹底幻滅了，最后毅然“懸崖撒手”，當了和尚，一走了之。寶釵要孤獨凄涼地去熬未來的歲月，其實也是個失敗者。寶、釵、黛三人的愛情悲劇，實質是社會悲劇。
《葬花》吟黛玉
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，
手把花除出繡閨，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無咽花自羞。
愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污掉陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
《葬花吟》是曹雪芹創作的章回小說《紅樓夢》女主人公林黛玉所吟誦的一首詩。這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。全詩血淚怨怒凝聚，通過豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而復雜的心理活動，表達了其在生與死、愛與恨等復雜的斗爭過程中所產生的一種對自身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫的情感。
其實《葬花吟》不僅僅是黛玉一個人的詩讖，同時也是大觀園群芳共同的詩讖。她們盡管未來的具體遭遇各不相同但在“有命無運”這一點上卻沒有兩樣，都是在“薄命司”注冊的人物。隨著賈家的敗落，所有的大觀園內的女孩兒都要陷于污淖、溝渠之中，都沒有好命運。
■ 紅樓夢詩詞 ■
今天，我讀了《紅樓夢》這本書，這本書的作者是曹雪芹，是我朋友推薦給我看的。
紅樓夢里面的人物性格是這樣的，賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。林黛玉也是多愁善感、經常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知音。
這本書寫的可精彩了，人物動作、形象描寫的處處是好，我推薦大家也去看一看。
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■ 紅樓夢詩詞 ■
《紅樓夢》一直備受關注，因為它事無巨細地告訴我們，200多年前的人，究竟是怎么生活的，其中的養生方法至今值得現代人學習，現在講解紅樓夢中的養生之道。
紅樓養生方法之一：感冒采用饑餓療法。
《紅樓夢》中，從主子到丫環，一日三餐吃得都很少，感冒傷風時尤其如此，大夫不是開藥方，而是讓人先“清清凈凈地餓兩頓”，或者要求飲食一定要清淡。
小病不吃藥是古人的養生良方。所謂饑餓療法，不是真的一點都不吃，而是適當地喝些米湯，主要是大米湯，有潤五臟的作用?；计胀ǜ忻皶r，可采取饑餓療法，多喝白米粥，夏天可放點綠豆，冬天加點糯米，中老年人放點山藥和棗。對于胃腸型感冒，表現為厭惡油膩的食物、腹瀉，可以用白蘿卜加鹽煮湯喝，連蘿卜一起吃下去，有助消化的作用。
紅樓養生方法之二：不過量飲茶。
妙玉曾說過，喝茶“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了?！辈粌H茶要小口地喝，紅樓夢里，每個人喜歡的茶都不同。賈母吃完油膩的食物后，就不喝六安茶；寶玉吃了面，要喝“女兒茶”。
茶葉中含有鞣酸，大量飲茶會造成體內鞣酸過多，引起胃腸功能失調。六安茶是偏苦的一種綠茶，能清熱解毒，不適合老年人；女兒茶其實是普洱茶的一種，促消化、排毒功能強，還有一定的通經作用，適合女性喝。根據體質喝茶很重要。年齡大、寒性體質、胃寒、月經期的女性，都要少喝綠茶。冬天就是普通人也要少喝太濃的綠茶，最好喝紅茶。下午2點以后，最晚4點以后，也不要喝濃茶。
你知道雙腳與你的自身的家那塊能夠有什么關系嗎？腳在人體中距心臟最遠，如果腳部末梢循環產生障礙，很容易導致血液循環不暢，進而導致新陳代謝不暢、全身組織器官功能下降。一個健康的女人通常會注重養護自己的雙足，這樣既可以保養自己的身體，也可以讓自己變得更加地美麗性感。
古代貴族非常講究足部保養，《黃帝內經》中已有雙足是“第二心臟”的說法，清朝《御醫手稿》中也記錄了帝后們的沐足秘方怎么樣才能保護自己的雙足家那塊能夠呢？腳部按摩是我們經?？梢杂玫囊环N有效方式。這不單單是一種健康的方式，也是一種生活的情趣和享受。進行足部按摩，可使足部的血液循環順暢，促進全身血液循環，加速機體新陳代謝、補充營養，使您的機體健康、正常地運轉。現在開始，讓我們關注雙足，享受健康，“足”夠健康。
健康的關鍵在雙足
在中醫看來，我們的身體是一棵大樹，面目五官、皮膚頭發是茂盛的枝葉，體內經絡是吸收、運送養分的莖枝，雙足則是樹木的根基?！梆B樹需護根，養人需護足”。我們身上最大的經脈有十二條，其中6條經脈之根都在腳上：胃經、膀胱經、膽經經脈起源于雙足，脾經、腎經、肝經經脈終止于雙足，掌控女人水嫩之源和健康之源的經脈都在這其中。從經脈的起源調理，可以幫助經脈中的氣血運行，從經脈的終止調理，可以疏通經脈中的瘀阻不暢，所以健康的關鍵在于雙足。
雙足上的穴位有66個，占全身穴位的1/10。刺激這些穴位，可以促進全身的經絡和血脈暢通，從而激發細胞活力，提高人體原本具有的自愈力及免疫力，來增進內臟功能，使身體更加強健。道理是如此，覺的太復雜，太麻煩？別怕，特邀中醫師給出“6大經脈調理一穴通”，一兩個關鍵穴位，輕松搞定。當然，你們也可以把按摩當作一種親密方式，每晚互相服務，成為彼此的點穴大師。
No.1調理：胃經
可以改善：面部黃褐斑或面色發銹枯黃
臉上容易長斑的地方是胃經的分布區域。如果胃經的氣血充盛，循環正常，經脈內的循環氣血會隨時帶走各種代謝后的垃圾，不易長斑;如果胃經氣血虛少，不能充足地在胃經里運行，而面部又處于相對氣血不足的高處，就容易長斑了。足部是胃經的終止處，離身體軀干距離最遠，如果稍有壅阻，就會減緩胃經氣血的運行，增加垃圾在靜脈內的停留，而導致長斑，尤其年輕人明顯。
還可以減少：反復長痘
胃經在面部分布很廣，當胃經里的氣血過多或是由于吃辣、吃油炸或在“上火”狀態，就會因內火過盛出現“火毒”鉆出體外，痘痘由此產生。而從足部調理，正好可以使用“釜底抽薪”的方法——鍋中沸騰的水泡相當于痘痘，鍋底的火相當于足部，如果打算制止鍋中的水繼續沸騰，最好的辦法就是“撤火”。
自我調理一穴通
足三里穴
位置：外膝眼下3寸，脛骨外側約一橫指處。
方法：大拇指用中等力度按壓，并順時針揉動該穴位，以感覺酸脹為佳。
內庭穴
位置：足背第2、3趾間縫紋端。
方法：這個位置比較狹小，不適合用整個指頭揉，要用指甲尖去按壓，在能夠忍受的酸脹前提下，按壓3分鐘左右。
生活小提示：赤腳走路
天氣熱的時候，經常赤腳在草地上或是濕潤的土地、沙地上走一走，時間不需要太長，每個月有一兩次就好。這就是民間常說的接地氣。中醫認為，你身體里不好的東西可以被大地這個萬能的導體“導走”。
紅樓養生方法之三：學會捶背。
在《紅樓夢》里，丫環給賈母、王夫人捶背的場景比比皆是。這是古代最常見的一種保健方法。
背上有三條重要的經絡，沿著脊柱的是督脈，是人體的陽中之陽，兩邊各距離督脈1。5寸，是膀胱經，關系到人體的五臟六腑。捶背關鍵是要“輕”，正確方法是五指并攏稍微彎曲，手心為空地拍背，沿著脊柱從上到下，從中間到兩邊。捶背的時間，最好是下午3點到5點，這是膀胱經值令的時候，養生效果最好。
紅樓養生方法之四：壽從樂中來。
賈母去世時83歲，劉姥姥85歲依然健在。兩人雖然一富一貧，生活環境有很大不同，但都是高壽，她們的長壽秘訣是什么呢？
賈母的最大長壽秘訣是重視享受天倫之樂，喜歡和全家人一起吃團圓飯，愛熱鬧，不孤獨。劉姥姥多動，生性樂觀、幽默，受了戲弄也不生氣，有一顆平常心，常常自嘲“端多大碗吃多大飯”，是她長壽的關鍵?，F代人要多學學賈母和劉姥姥的“壽從樂中來”。許多疾病，如胃病、腸炎、高血壓、冠心病、癌癥等，都和心情有很大關系?，F代人最缺乏親情，子女一般和老人分開住，導致老人很孤獨。對此，老人首先自己要想開點，兒女也應多抽時間陪陪父母。老人還要多動，掃地也能延年益壽。
紅樓養生方法之五：豆腐皮包子是“長壽包”。
豆腐皮包子是用豆腐皮做皮，木耳、香菇、青菜等做餡蒸成的包子。在清朝曾長期作為貢品，給皇上吃。所以《紅樓夢》第8回里，有了寶玉自己舍不得吃，卻要留給晴雯的場景。
豆腐皮包子也叫“長壽包”。其中，木耳、豆腐都有降血脂的作用，尤其是豆腐皮，含有很多植物雌激素，有延緩衰老、美容的作用。對于“三高”患者來說，豆腐皮包子是非常好的一道健康菜。
紅樓養生方法之六：酷夏養生法。
“夏不敞胸熱不晾背”，是《紅樓夢》中的酷暑養生法。即使再熱，也不能光著上身睡覺，至少要穿個肚兜，保護好胸和肚子；不能睡在太涼的地方，比如石凳子上，否則會睡出病來；三伏天也不要吃冰，頂多是將茶壺浸在井水里，有點涼意就行了。
人體最怕著涼的幾個部位是：咽喉，太涼的食物刺激黏膜，會導致咽炎；頸部，著涼容易導致肌肉痙攣；腹部，會引發很多婦科疾?。晃覆?，造成胃脹、腹瀉；肩部和膝部，著涼易傷害關節。不少人喜歡夏天鋪涼席，其實涼席最好只在三伏天鋪，入伏前和出了伏，就不要再鋪了。
紅樓養生方法之七：春天最適合梳頭養生。
《紅樓夢》中很多地方都提到了梳頭、篦頭。古代養生講究“春三月，每朝梳頭一二百下”。乾隆皇帝活到了89歲，“發常梳”是其養生秘訣之一。
頭頂正中最重要的一個穴位叫做百會穴。梳頭的作用就是按摩這一穴位，不僅能保養頭發，讓頭發更有光澤、少脫發，還能有助睡眠。梳頭時，以百會穴為中心向前或向后梳。現代人時間都比較緊張，所以每次梳10—20下就夠了。實在沒時間，可以五指張開，稍微用力，從前向后攏過頭發，也可起到按摩頭皮的功效。
紅樓養生方法之八：火腿燉肘子孝敬老人。
紅樓夢第16回，賈璉和鳳姐請乳母趙嬤嬤吃飯，鳳姐怕老人牙口不好，特意讓人拿了一碗從早晨就開始燉的爛爛的火腿燉肘子給她吃。
吃肘子有養筋骨的作用，肘子燉得特別爛，里面的飽和脂肪酸會部分變成不飽和脂肪酸，好消化，適合老人吃。此外，老人。老人吃東西，最重要在以下幾個字：爛，因為他們牙口、咀嚼、消化都不好，爛的更有利吸收；雜，一天最少吃14種食物，包子、餃子，餡以肉、雞蛋、蘑菇、白菜、豆腐都是很好的食物，調料最好有醋、蒜和姜；新鮮，老人要少吃冷凍食品和剩菜剩飯；淡，60歲以上、血壓高的老人每天吃鹽不能超過3克，肥胖和有心腦血管病的老人，每天吃油不能超過20克。
一部《紅樓夢》，有學不完的養生經。沈雁英表示，這8種有代表性的養生方法，體現的是古人的生活智慧?，F代人最需要學習的，是像他們一樣，讓自己的一日三餐、衣食住行更健康。
■ 紅樓夢詩詞 ■
《紅樓夢》原名《石頭記》，作者是曹雪芹和高鶚一起發明的。全書以封建四大宗族為布景，以賈寶玉和林黛玉的愛情凄慘劇為主線，著重描寫了賈家由勝到衰的進程，以及各人物在封建體系和封建宗族遏止下的凄慘劇命運。
這本書首要講了在四大宗族興衰進程中賈寶玉和林黛玉之間日子的點點滴滴，其間有喜有悲，出了許許多多的有特性的、有文化的人物。賈寶玉和林黛玉之間的默契、愛情讓所有人都想誠心的祝愿他們。但是，賈母的一個過錯的決議，卻亂點鴛鴦，拆散了賈寶玉和林黛玉，一差二錯之下卻好意辦了壞事，無意間讓林黛玉吐血身亡，讓寶玉連他的最終一面都沒有見到，而賈寶玉知道林黛玉死了之后，便落發了，讓賈府走向了消亡。這更是提醒了走投無路的封建社會終將走向消亡的必然趨勢，以及其時社會的昏暗、糜爛、統治者的無能。全書具有高度的思想性和杰出的藝術成果。
跟四大名著中其他三本書不同，《紅樓夢》首要寫的是一段讓人痛不欲生的凄慘愛情故事，我看了第一遍就哭得淚如泉涌。林黛玉的哭哭啼啼、嬌弱的形象與其他書中的英雄形象有著天翻地覆的不同。或許林黛玉和賈寶玉的哭哭啼啼讓你厭煩，但《紅樓夢》卻無疑是古典文學中的奇葩。這本書的姓名也不同——《紅樓夢》。一看這姓名，我還真蒙了，《紅樓夢》，什么意思呢？他給了我一種夢境、奇特以及一種說不清的感覺。本書中我最喜歡林黛玉，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目?！闭f的便是林黛玉。閉上了眼，仍是黛玉那亮堂的雙眼；那寫詩時的姿勢；那葬花時的詩意般的畫境……
合上書，書中的場景仍是記憶猶新，書中的人物還在跳動、舞蹈。但當我一想起他們的結局，就不由得想破口大罵，想潸然淚下，他現已把我深深地引住了。
■ 紅樓夢詩詞 ■
最近又重讀，感覺渙然一新，不過，這次讓我傾心的到不是什么冷僻孤傲的林黛玉，圓滑承付極深的薛寶釵，婆婆媽媽的賈寶玉等等，而是那清新自然的妙玉。
子系中山狼，得志便狂猖。金閨花柳質，一載復黃梁
不知你們記不記得，妙玉最喜歡的那句詩：“縱有千年鐵門檻，終須一個鐵饅頭“古往今來，多少美言佳句，可是，妙玉卻說：“古人自從漢晉五代唐宋以來都沒有好詩，只有這句“。其意思大家都明白，但是他好在哪？妙玉為什么只喜歡它呢？雖然沒有李白的清新飄逸，杜甫的沉重雄渾，白居易的直白如話，但是有一種看破紅塵的意味，妙玉她也是一位與世脫俗的可人兒所以，不奇怪。
門檻是象征著一個家族的地位，門檻越高，地位也就越高，記得妙玉給寶玉送帖，自稱檻外人，弄的寶玉不知如何回帖，只好用“自稱檻內人“我想大家都知道，這檻內人何解，邢岫煙說：“妙玉她為人孤僻，不合時宜，一般人根本看不上眼，她僧不僧，俗不俗，女不女，男不男“既是十年的老鄰居，貧賤之交，又有半個老師的緣分的邢岫煙為何如此說妙玉呢，我想這就是妙玉的性格，不裝飾，不虛偽。
第四十一回里，劉姥姥和賈母等人去櫳翠庵品茶，賈母似乎很了解妙玉家的習慣，開口就是：“我不喝六安茶“然后又疑神疑鬼的問：“這是什么水啊“還真夠挑剔的呢，妙玉卻笑說，：“這是老君眉，用舊年存的雨水泡制的“賈母這才喝半杯，剩下的賞給劉姥姥。妙玉拉寶釵黛玉去耳房喝茶，黛玉順口問道：“這也是舊年存的雨水“可妙玉卻責道：“你也是個俗人，舊年存的雨水怎能如此清香，這是我冬天在梅花上采集的雪水“竟然敢對黛玉如此，果然真性情。寶玉來蹭茶，他給寶玉一只九曲十環一百二十節蟠虬整雕竹根的一個大盞，道：“一杯為品，二杯就是解渴的蠢物，三杯就是飲牛飲騾了“有趣的人，賈母要回去，只得送出山門，回身就將山門關閉了……
記得黛玉和湘云絮詩，絮到第二十二，妙玉從簾后走出來了，絮了下面13句，這就突出了妙玉的文才非凡，黛玉與湘云才各須11句，這更說明了妙玉在曹雪芹心中的地位?；氐綑纱溻掷?，把詩寫在紙上，歇了一會，他們轉身要走，妙玉把他們送出山門，直到看不見人影為止，呵呵，回想起送賈母，“只得送出山門，回身就將山門關閉了“就更反映出妙玉獨特的性格。
妙玉只是正式出場兩回，就深深的表現出她不與世俗的性格，不過我相信后八十回里一定還會有妙玉的出場，（枉凝眉）痄看是說寶玉與黛玉，但是，似乎是寫湘云與妙玉，閬苑仙葩，美玉無暇，水中月，鏡中花，可是，高鄂似乎沒有理解曹雪芹的含義，完全扭曲了妙玉，似乎對她的結局太委屈了……
以上純屬本人個人理解，如有爭議，請流言，本來還想詳寫，可是，已經是23：40了，受不了了，還有，我不是反對高鄂，只是有些意見而已~~~~~~~~
■ 紅樓夢詩詞 ■
乾隆年間，《四庫全書》的編纂可以說是乾隆帝在文治方面的一件大事。也就在這一時期，有一本叫《紅樓夢》的小說在京城的讀書人中間流傳開來，小說的作者名叫曹雪芹。
曹雪芹出身在一個貴族家庭中。他的曾祖父曹璽受到康熙帝賞識，被派往江南擔任江寧織造郎中?？椩焓菍＝o皇家辦理絲染服裝和其他生活用品的差使，是讓人眼紅的一個肥缺。曹雪芹的祖父曹寅和康熙帝又是同一個奶媽喂大的，少年時代伴康熙一起讀書，因此曹璽去世后，康熙帝讓曹寅接替父親，還升了一級，當了江寧織造。曹雪芹的父親曹后來干的也是這個官。曹家三代人前前后后干了六十來年織造官，財產越來越多，成了名聞江南的一大豪門。清朝皇帝到江南巡視，曹家接待過多次。
但是，雍正帝繼位后，曹家由于卷入一樁經濟案子，失寵了。雍正帝下令抄了他的家，撤了曹頫的官職。曹家很快敗落。父親沒有辦法，只好帶著全家回到北京老家居住。
曹雪芹小時候過了一段富貴的生活，抄家時已經十歲，開始懂事了。家庭的這場災難給他的心靈造成了巨大的創傷。父親后來的死更讓曹雪芹的家庭生活陷入了困境。他只好搬進北京西郊的一個山村里居住。曹雪芹全家住在幾間破舊的屋子里，沒有經濟來源，日子過得非常清苦。有時只能熬點薄粥充饑，或畫幾幅畫換些錢，買點酒喝。
從家財萬貫的貴族之家，跌落到社會的底層，曹雪芹對封建社會的認識更加深刻了，促使他寫出了中國古代文學史上最偉大的一部小說——《紅樓夢》。
在《紅樓夢》中，曹雪芹以賈寶玉、林黛玉這對青年男女的愛情悲劇為線索，寫出了一個封建貴族大家族從興盛到衰落，最后走向滅亡的變化過程。這個貴族大家庭曾經非常顯赫，顯赫到什么程度呢?民間流傳的一首名叫《護官符》的歌謠是這樣形容的：
賈不假，白玉為堂金作馬。
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
豐年好大“雪”，珍珠如土金如鐵。
這首歌謠的意思是：南京一帶有四大豪門。賈家是皇帝國戚，史家和王家都是金陵權勢通天的大官僚，“雪”和“薛”同音，說的是當地的一家大財主薛家。這四家豪門結為親戚，互相勾結，橫行霸道，無法無天。當官的如果得罪了他們，不但要丟官，連性命恐怕也保不住。
但是，在四大豪門富麗堂皇的背后，卻是揮霍享樂，荒淫無恥，謀財害命等種種的黑暗與丑惡。追求婚姻自主和愛情的平民遭迫害，具有反抗精神的婢女逃脫不了死亡的命運。曹雪芹對他(她)們寄予了深切的同情。
小說的主人公、賈家少爺賈寶玉和他的表妹林黛玉厭惡腐朽的貴族習氣和封建禮教，共同的思想把他們聯系在一起，結下了至死不變的愛情。但是，他們與那個封建大家庭格格不入，林黛玉受盡歧視，結果害了場大病死去;賈寶玉徹底失望，離家出走。這個外表豪華的貴族大家庭，就像破敗的大廈一樣，最后徹底崩潰了。
曹雪芹在北京西郊整整花了十年時間，寫作《紅樓夢》，可以說是嘔心瀝血。曹雪芹年紀不小的時候才有了一個孩子，非常喜歡。但他剛寫完八十回時，孩子卻生病死了。曹雪芹傷心過度，得了一場大病，又沒錢治療，也在幾個月后離開了人間。
曹雪芹去世以后，《紅樓夢》以手抄本的形式在京城逐漸地傳抄開來。讀了這部小說的人都會被它吸引和打動，但又覺得這樣優秀的作品沒有完成，實在太可惜了。于是，有個叫高鶚(è)的文學家續寫了后四十回，這就是人們現在看到的一百二十回的《紅樓夢》。雖然續寫的四十回在藝術成就和思想性上不及前八十回，但小說的結構完整了，總的來說還是相配的。
《紅樓夢》如今家喻戶曉，在國外也有很高的名聲。人們從中可以了解到中國封建社會晚期的歷史風云、社會生活和風土人情，獲得很高的藝術享受。由于它的影響非常大，中國和世界上的許多學者都在研究和考證這部著作，形成了一門專門的學問，叫做“紅學”。
■ 紅樓夢詩詞 ■
1、《晴雯歌》
2、陳力，中國內地女歌手，出生于吉林省。
3、第二《好了歌》
4、紅樓夢中全部插曲共13首：
5、《聰明累》、《秋窗風雨夕》、《紫菱洲歌》、《紅豆曲》、《題帕三絕》、《紅樓夢序曲》。
6、紅樓夢引子，是在《紅樓夢》第五回《開生面夢演紅樓夢立新場情傳幻境情》中出現的，是賈寶玉夢游太虛幻境時，十二仙子演奏的警幻仙子新制《紅樓夢》十二支仙曲的引子。
7、枉凝眉，葬花吟，好了歌
8、《葬花吟》是清代文學家曹雪芹的小說《紅樓夢》第二十七回中女主角林黛玉所吟誦的一首古體詩。
9、照不見菱花鏡里形容瘦。展不開的眉頭，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水悠悠。
10、馮紫英、互贈汗巾；
11、版“紅樓夢”全部歌曲是由曲作家王立平所作的，由陳力演唱的。陳力原在一家工廠工作，被王立平發現，并讓她演唱“紅樓夢”里面的歌曲。陳力聲音高亢，歌聲委婉甜美。所演唱的歌曲為“紅樓夢”這部電視劇再添上成功的一筆。
12、版電視劇《紅樓夢》13?經典插曲的?樂是由著名詞曲作家王?平創作?成。
13、版《紅樓夢》歌曲，陳?演唱的所有曲?，?亢，凄厲，完美的聲?，在三?年后的今天仍記憶深刻，陳?的演唱很好地詮釋了紅樓各個?物的悲慘命運和結局
14、忘不了新愁與舊愁，
15、《秋窗風雨夕》
16、陳力，歌手，出生于吉林省。因演唱87版《紅樓夢》插曲《枉凝眉》而成名。曾演唱歌曲《假如天空沒有飛鳥》《長春春常在》等?！都t樓夢》的音樂既不是民歌，也不是洋歌，更不是戲曲，王立平把它寫成了“十三不靠”，創造一個只屬于《紅樓夢》的音樂方言。
17、版紅樓夢主題曲演唱者：原唱陳力！
18、《題帕叁絕》
19、《枉凝眉》
20、咽不下玉粒金莼噎滿喉，
21、《枉凝眉》是87年版電視連續劇紅樓夢的插曲，第13集片尾曲，由曹雪芹作詞，王立平作曲，演唱者是陳力（原唱）。
22、年，一曲《枉凝眉》成就了陳力。當年，陳力作為一名普通歌手被王立平選用演唱《紅樓夢》。后來，陳力出國了，定居加拿大。
23、版《紅樓夢》共16首插曲。
24、《分骨肉》是清代小說家曹雪芹所創作的一首曲子，出自《紅樓夢》第五回，也是央視版電視連續劇《紅樓夢》的插曲。
25、第三《晴雯歌》
26、《序曲》、《紅豆曲》、《秋窗風雨夕》、《聰明累》、《枉凝眉》、《嘆香菱》、《葬花吟》等13首歌曲。
27、葬花吟，
28、《紅樓夢序曲》<\/p>
29、只屬于《紅樓夢》的音樂語言，嘔心瀝血，歷時四年半，創作出《枉凝眉》、《紅豆曲》、《秋窗風雨夕》等曲子，都堪稱傳世經典。
30、紅樓夢的插曲是，插曲全集是，
31、《聰明累》是清代小說家曹雪芹所創作的一首曲子，出自《紅樓夢》第五回，也是央視版電視連續劇《紅樓夢》的插曲。
32、第七《秋窗風雨夕》
33、《好了歌》
34、演唱者陳?，創造了中國歌壇的奇跡，她演唱的《紅樓夢》是中國歌壇的?座豐碑，是難以跨越的傳世經典之作。陳??她賦予情感的嗓?，以及她對?物的深刻理解將《紅樓夢》傳達的悲情，使她的演唱臻于化境。陳?的歌聲，神圣?深沉，像星??樣烙印在我們的記憶?；當多數歌唱者?胸腔和喉嚨歌唱時，她卻投?了?靈和?命。她的歌聲體現了?活的嚴酷和?命的沉重。她的歌唱讓我看到，在曹雪芹的《紅樓夢》之外，還有?個歌聲的《紅樓夢》的存在，這是陳?創造的！
35、陳力，還是演柳媽的演員。枉凝眉葬花吟
36、聰明自誤的意思。
37、《聰明累》
38、紅樓夢歌曲原唱是陳力，后來吳碧霞，奚秀蘭，包括宋祖英等都唱過其中的歌曲，但是相信大多數人公認的還是陳力唱得最好，這所謂的好，決不僅僅是指聲音技巧之類，在這些方面，陳力其實不算是最優秀的，但是她的歌聲空靈飄渺，更加上感情真摯，天籟之音名副其實。
39、賈寶玉的歌曲是紅豆曲。賈寶玉是中國清代小說家曹雪芹創作的長篇小說紅樓夢中的男主人公，他在書中第二十八回馮紫英請客，賈寶玉赴宴時唱了這首紅豆曲，是唱出了他對林黛玉的思念。87版電視劇紅樓夢中也將這首曲子譜了曲在劇中演唱，非常動聽感人。
40、紅樓夢主題曲是王立平創作由陳力原唱，一共十三首，其中一首好了歌是王立平演唱，其于的是陳力原唱。
41、第十一《分骨肉》第十二《紅樓夢序曲》。87版紅樓夢的歌曲均由王立平作曲，陳力等人演唱。
42、是央視版電視連續劇《紅樓夢》的插曲。由王立平作曲并演唱。這首曲子是曹雪芹借此表達他的現實主義思想，傳遞其對現實的憤怒和失望。
43、開不完春柳春花滿畫樓，
44、原唱是陳力中國內地女歌手，出生于吉林省。
45、《紅豆曲》
46、這首曲子是寫香菱的，薛蟠之妾，后為薛蟠正妻夏金桂所妒，備受折磨。
47、《題帕三絕》出自曹雪芹《紅樓夢》第三十四回：情中情因情感妹妹錯里錯以錯勸哥哥寶玉挨打，怕黛玉擔心，故以讓晴雯送兩塊舊帕為借口，讓黛玉放心。黛玉由此大受感動，一時難以控制自己的感情，因此在舊帕上題了這三首詩，也是央視版電視連續劇《紅樓夢》的插曲。
48、《嘆香菱》
49、第八《紫菱洲歌》
50、電視劇《紅樓夢》歌曲原唱者名字叫陳力。
51、《聰明累》是央視版電視連續劇《紅樓夢》的插曲。王立平譜曲，曹雪芹作詞。
52、《引子》、《紅豆曲》、《聰明累》、《分骨肉》、《晴雯歌》
53、《嘆香菱》是曹雪芹作詞，王立平作曲的音樂單曲，是1987年央視版電視連續劇《紅樓夢》第30集片尾曲。
54、陳立老師。無法超越的演唱水平。令人回味無窮
55、紅樓夢插曲有12首。分別是：第一《枉凝眉》
56、凄慘委婉的旋律瞬間觸動了觀眾最敏感深處神經?！都t樓夢》劇的音樂從配器到演唱，凝聚樂王先生實實在在的嘔心瀝血。
57、陳力、王潔實等歌手均演唱過。其詞原文內容如下：
58、是電視劇《紅樓夢》里的插曲，歌曲唱的是賈寶玉的丫鬟晴雯，晴雯是《紅樓夢》中最具叛逆性格的丫鬟。詞來自于原著，由曹雪芹所寫，王立平譜曲。
59、第十《題帕三絕》
60、秋風雨夕等……
61、第五《嘆香菱》
62、《引?》、《葬花吟》、《紅?曲》、《晴雯歌》、《分??》、《題帕三絕》、?臨壓?最?、遇到困難最多的?次創作”。
63、陳力，中國內地女歌手，出生于吉林省?！都t樓夢》電視連續劇歌曲集原聲帶中一共13首歌，所有的女聲都由陳力完成，《紅豆曲》和《聰明累》的男聲版是歌唱家王潔實演唱的。而劇中的《好了歌》這首歌是卻是由作曲家王立平自己演唱的。
64、《引子》
65、第六《葬花吟》
66、枉凝眉，
67、滴不盡相思血淚拋紅豆，
68、《秋窗風雨夕》是清代小說家曹雪芹所作的古體詩，也是《紅樓夢》第四十五回林黛玉所作是央視版電視連續劇《紅樓夢》的插曲
69、第九《紅豆曲》
70、《紅豆曲》是87版電視連續劇《紅樓夢》的插曲，先后兩次出現：第一次是寶玉與薛蟠等人聚飲之時。第二次是賈府被抄沒落之后，第一次的男聲原唱是葉茅，后來王潔實也唱過，但其實是翻唱。第二次的女聲原唱是陳力。
71、第四《聰明累》
72、《枉凝眉》是由曹雪芹作詞，王立平作曲，陳力演唱的古典歌曲，該曲是電視劇《紅樓夢》的插曲，發行于1987年。這首曲子主要描寫紅樓夢的男女主角賈寶玉和林黛玉的“愛情理想”因各種緣故最終破滅的故事。
73、《聰明累》、《秋窗風雨夕》、《紫菱洲歌》、《紅豆曲》、《題帕三絕》、《紅樓夢序曲》。
74、《分骨肉》
75、陳力從小學京劇，后來在長春一汽做化驗員。87版電視劇《紅樓夢》的作曲王立平發現了她，請她參與該劇主題歌的錄制。陳力演唱了87版《紅樓夢》電視劇的音樂歌曲，演繹了來自天籟的悲音。同時，陳力在1987年首播的87版《紅樓夢》里還是柳嫂子的扮演者。
76、版紅樓夢中歌曲原唱是陳力老師。陳力從小學唱京劇。后在長春一汽做化驗員。紅樓夢作曲王立平老師發現她后，請她參與紅樓夢主題曲的錄制。
77、年，陳力參加了中央電視臺中文國際頻道《中國文藝》錄制的《紅樓夢25年再聚首——紅樓不了情》節目，并在節目里演唱！
78、紅豆曲滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春月秋花滿畫樓。
79、睡不穩紗窗風雨黃昏后，
80、《葬花吟》
81、陳力從小學京劇，后來在長春一汽做化驗員。87版電視劇《紅樓夢》的作曲王立平發現了她，請她參與該劇主題歌的錄制。陳力演唱了87版《紅樓夢》電視劇的音樂歌曲，演繹了來自天籟的悲音。
82、枉凝眉，葬花吟，紅豆曲，晴雯歌，聰明累，嘆香菱，秋窗風雨夕
■ 紅樓夢詩詞 ■
寧國府上房內聯語
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
【詩詞鑒賞】
第五回寫榮寧二府女眷賞梅，并舉行家宴。寶玉席間困倦，想睡中覺，被秦可卿領到上房，見房內掛著一幅《燃藜圖》，旁邊掛著這副對聯。寶玉看后，厭惡得不得了，趕緊走出。《燃藜圖》畫的是西漢時代學者劉向的故事。劉向夜間在天祿閣校對古書，有個穿黃衣服的老者進來，見劉向在暗中讀書，就把拐杖的一端吹燃，有了光線劉向才同老者見面。老者教給劉向很多學問，天明才走，自稱是太乙之精（神仙）。
《燃藜圖》再配上這副聯語，是封建階級陳腐的說教?！度嫁紙D》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀，準備求取功名的資本。這副對聯勸導子弟們去熟悉社會上的各種事態，以便做官，建功立業；同時教育子弟通曉人情世故，以便應酬好上下左右的關系，在社會上立足。寶玉這個封建階級的“逆子”，是最討厭這一套的。他不愿讀所謂“治理”之書，無志去“修身齊家治國平天下”，所以一遇到這類說教或暗示，就受不了。湘云曾勸他“會會為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好應酬事務，日后也有個朋友”；他當時就拿下臉來趕她走，并譏刺她：“我這里仔細污了你知經濟學問的?！保ㄒ姷谌兀氣O用同類話勸他，他也立即給她以難堪。賈政教訓他時，他也同樣反感，只是不敢流露而已。
秦可卿臥室聯語
嫩寒鎖夢因春冷，花氣襲人是酒香。
【詩詞鑒賞】
第五回寫寶玉隨可卿來到她的臥房，一進屋就聞到一股香氣，又見壁上掛著明代畫家唐伯虎的《海棠春睡圖》（畫的是楊貴紀酒醉后沉睡的美態），旁邊掛著宋代秦太虛（觀）寫的這副對聯。寶玉一下子高興起來，連叫“這里好！”就在這里沉酣入睡，并作了一場極其離奇荒唐的夢。
第二回書里冷子興演說榮國府時，講到寶玉說過的話：“女兒是水作的骨肉。男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人?！辟F族男人一進仕途就費盡心機去爭名奪利，品格墮落；而閨中少女和社會隔絕，保持著純潔的天性，這是寶玉厭男喜女的基本根據。他愿意在秦可卿房里午睡，就同他上述特點聯系著。
可卿地臥室是個青春少婦地臥室，其擺設、色調、氣息，處處都同普通臥室不同。書中說寶玉當時已十三歲，正是青春萌動期地開始，這個臥室地一切都仿佛對他是一種朦朧地啟示。作者在這里憑空杜撰了許多擺設，什么武則天地寶鏡，趙飛燕地金盤，擲傷楊貴妃乳房地木瓜，壽昌公主（劉宋時人）地臥榻，同昌公主（唐代人）地珠帳，等等。上述這些人都是風流女性，其含意不言自明。唐伯虎地畫和秦少游地對聯，也是作者根據需要杜撰地。從這些暗示看，秦可卿不像是恪守貞操地女子了?！督鹆晔O》正冊判詞說她“情既相逢必主淫”，曲演《紅樓夢》里說她“擅風情、秉月貌，便是敗家地根本”，都說明這個少婦在寧國府這個大染缸里已經自愿或被迫墮落了。
有人根據寶玉在夢中同秦可卿結為夫婦，以及可卿吩咐丫鬟“好生在廊搪下看著貓兒狗兒打架”等情節，認為作者在這里暗寫了可卿引誘寶玉同她發生了暖昧關系。是否如此，筆者下不了斷語，讀者可從書中情節自己去推斷。
警幻仙姑歌辭
春夢隨云散，飛花逐水流。
寄言眾兒女，何必覓閑愁。
【詩詞鑒賞】
第五回寫寶玉在可卿房里睡著后，夢見自己在可卿引導下來到了一個“人跡稀逢，飛塵不到”的仙境，就是第一回書中提到的“太虛幻境”，忽然聽到山后有人（即警幻仙姑）唱出了這首歌辭。
所謂“太虛幻境”，完全是作者依據表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢里的故事當然是假的，但作者借此表現的思想卻不是文章游戲，而是寓進了很深的涵義，特別是十二釵的判詞及《紅樓夢》曲是全書的綱領，要仔細研究，認真對待。甚至可以說，讀不懂第五回，就沒法完全讀懂《紅樓夢》。
這首歌辭以虛無觀念對男女間愛情進行了否定?！睹献印防镎f：“食、色，性也?！薄抖Y記》里說：“飲食男女，人之大欲存焉?！边@些都是關于男女情愛的唯物論的說法。但佛教認為，一切苦惱都起源于情欲，要擺脫煩惱就要斬斷一切情思，包括愛的情欲。警幻仙子讓寶玉聽見這首歌，是要啟發他“醒悟”，不要陷入情愛的糾葛中不能自拔。寶玉當然不會“醒悟”，如果他在這時就“醒梧”過來出家當和尚，那么一部《紅樓夢》故事就沒了。
警幻仙子賦
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度回廊。仙抉乍飄今，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動今，聽環佩之鏗鏘。屆笑春桃今，云堆翠髻；唇綻櫻顆今，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝今。滿額鵝黃。出沒花問今，宜嗅宜喜；徘徊池上今。若飛若揚。蛾眉顰笑今，將言而未語；蓮步乍移今，待止而欲行。羨彼之良質今，冰清玉潤；慕彼之華服今，閃灼文章。愛彼之貌容今，香培玉琢；美彼之態度今，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊披霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲招。其神若何，月射寒江。應慚西子，實愧王嬙。奇矣哉，生于孰地，來自伺方？信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也
【詩詞鑒賞】
這首賦出初在第五回中，寫的是寶玉眼中的警幻仙姑的形象。賦是一種文章體裁，形成于漢代，其特點是講求文采韻律。拼命夸張渲染；流弊是堆砌詞藻，有時令人生厭。
在一個重要人物出場時，為引起讀者的興味來一大套贊美辭，這是舊小說慣用的手法。曹雪芹為迎合當時讀者的習慣，也寫了這么一篇賦。賦這種體裁的文章，只能這樣寫，反反復復地鋪陳，不厭其煩地比喻，沒完沒了地贊嘆，一大篇文字也只說了一個“美”字。從這篇賦可以窺見作者多方面的才華，但賦本身并無深意。因其內容同全書思想無必然聯系，讀者也可以不必特別重視它。
孽海情天聯語
厚地高天堪嘆古今情不盡，
癡男怨女可憐風月債難酬。
【詩詞鑒賞】
這副聯語寫在“太虛幻境”的宮門之上，橫批是“孽海情天”。
佛教把罪惡的根源稱為“孽”，并認為男女情愛也是一種罪惡的根源；世上俗人都陷人情愛糾葛帶來的無盡煩惱中，所以稱之為“孽海情天”。
《紅樓夢》寫了榮府內外大大小小無數矛盾糾葛，男女問正當和不正當的關系也是其中一部分。這副對聯從虛無觀念出發，不分美丑對之一概否定，這表現了作者一股憤激和悲觀的情緒。警幻仙姑的“警幻”二字就是警告人們從夢幻中醒來之意。她領寶玉看見這副對聯，是要用它來告誡寶玉。寶玉當時究竟是孩子，看了似懂非懂，想道：“原來如此。但不知何為‘古今之情’，何為‘風月之債’？從今倒要領賂領賂。”你瞧，不但沒能使他“覺悟”，反倒引發了他的好奇心，啟發了他性意識的覺醒。
薄命司聯語
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？
【詩詞鑒賞】
寶玉到了太虛幻境，看見兩邊配殿掛著許多匾額，其中之一是“薄命司”，兩邊的對聯就是這一副。警幻接受寶玉請求，讓他進去游覽一番。
薄命司”，取“紅顏薄命”之意。大觀園所有女子的“生死簿”，即《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》、《金陵十二釵又副冊》都藏在這里。這就預示著她們無論地位高低、品質優劣、才智大小、容顏美丑，一概都沒有好命運。這副對聯就是對這些女孩兒命運的嘆息。
金陵十二釵又副冊判詞——“霽月難逢”
霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為*賤。風流靈巧招人怨；壽天多因誹謗生，多情
公子空牽念。
【詩詞鑒賞】
寶玉在“薄命司”里看見的金陵十二釵正冊、副冊、又副冊，是按照大觀園內女孩們的身分、地位劃分的。貴族小姐、少奶奶們的名字都在正冊中，介于小姐和丫鬟間的女孩兒名字在副冊中，上等丫鬟的名字在又副冊中。寶玉是從又副冊看起的。
這一首說的是晴雯。
判詞前還畫著一幅畫：“又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏云濁霧而已?！?/p>
霽月難逢，是說像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時“難逢”又是“難于逢時”，即命運不好的意思。彩云易散，是預示她薄命早死。畫里的“烏云濁霧”也是說她的遭遇將是一塌糊涂。
晴雯相貌美麗，心地純潔，聰明伶俐，雙手又巧，是怡紅院里最拔尖地女孩子。雖是奴婢，但從不自輕自賤去巴結誰；相反性格剛烈，疾惡如仇，有話便說，而且常常是一針見血。這就壞事了。榮府大太太邢夫人地陪房王善保家地，是個心地邪僻地奴才，就因為晴雯平日不趨奉她，便忌恨在心，乘著“繡春囊事件”陰毒地使了手腳，在王夫人面前說：“太太不知道，一個寶玉屋里地晴雯，那丫頭仗著她生得模樣兒比別人標致些，又生了一張巧嘴，天天打扮地像個西施地樣子，在人跟前能說會道，掐尖要強。一句話不投機，她就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趒趒，大不成個體統。”這段話在一個愛子如命地封建貴婦心理上起什么作用，就可想而知了。王夫人認為是晴雯把寶玉勾引壞了，把她叫來，尖酸刻薄地辱罵一頓。當王善保家地隨著鳳姐來到怡紅院搜檢她時，“晴雯挽著頭發闖進來，豁啷一聲將箱子掀開，兩手提著底子往地下一倒，將所有之物盡都掉出來”，當場給王善保家地一個大難堪。這種寧折不彎地性格，使她想當奴才也不可得了。就在她病體支離地情況下，被趕出大觀園，在她那個不成器地姑舅哥哥地又破又臟地家里凄凄慘慘地死去，年僅十七歲。
魯迅先生說過，悲劇就是把人間美好的東西毀滅給你看?！都t樓夢》把晴雯這個聰明美麗的少女寫得光彩四射，楚楚動人，又把她的結局寫得讓人刺心攪肺，心酸淚落，引起人們深沉的思索，這就是現實主義手筆的魅力。
金陵十二釵又副冊判詞——“枉自溫柔和順”
枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
【詩詞鑒賞】
這一首說的是花襲人。
寶玉看完晴雯的判詞（當然沒有看懂），又往下看“見后面畫著一簇鮮花，一床破席”（鮮花隱“花”字，破席隱“襲”字），接下去就是這首判詞。
襲人原來是賈母身邊的丫頭，本名珍珠。賈母擔心她的愛孫寶玉身邊的人不可靠，才把這個“心地純良，克盡職任”的丫頭給了寶玉。寶玉因她姓花，便依據陸游“花氣襲人知驟暖”的詩句改其名為花襲人。
霽月難逢，是說像晴雯這樣的好姑娘難以找到；同時“難逢”又是“難于逢時”，即命運不好的意思。彩云易散，是預示她薄命早死。畫里的“烏云濁霧”也是說她的遭遇將是一塌糊涂。
襲人的性格和晴雯正相反，非常隨和，同上下左右的人關系都搞得不錯，所以說她“溫柔和順”；而且長得也“柔媚嬌俏”，所以又說她“似桂如蘭”。她跟了寶玉后，“心中眼中只有一個寶玉”，處處體貼，時時關切，無微不至，成了寶玉身邊第一號得意的人。如果說晴至和寶玉的關系還只是一種親密的友誼，那么襲人同寶玉一開始就有了性愛的成分。。她認為賈母已將自己給了寶玉，所以偷著和寶玉發生了關系。后來黛玉和她開玩笑，稱她為“嫂嫂”，說明她“如夫人”的身分已被預先承認了。等到寶玉因同蔣玉菡交往和金釧之死而大被賈政笞撻后，王夫人信得過的丫鬟只剩下襲人一個，立即將她的月銀提到二兩，享受到同榮府其他姨太太同等待遇。一次寶玉無意中將襲人的汗巾同蔣玉菡作了交換；后來賈家勢敗后，襲人果真同她罵為“混帳人”的蔣玉菡結成婚姻。這樣一個最合“三從四德”標準的女子，最后落到一個戲子手里；而似乎肯定是她主人的寶玉卻是竹籃打水一場空。當年這個向寶玉發誓“便是八人轎也抬不出我去”的襲人，還是被蔣玉茵的花轎抬去了。按脂批“琪官（蔣玉菡藝名）雖系優人，后同與襲人供奉玉兄（寶玉）、寶卿（寶釵）得同終始”一句提供的線索，我們還可猜測寶玉和寶釵在窮困落魄后，要靠襲人夫婦過一段生活。這一切在作者看來都是命運在捉弄人，所以才有后兩句的感嘆。
判詞“根并荷花一莖香”
根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
【詩詞鑒賞】
這一首說的是香菱。
寶玉看又副冊判詞不解，又去翻副冊，見上面“畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗”，接著便是這首判詞。
香菱是薛家的丫頭，是奴婢，進不了“正冊”；可她原是甄士隱家的貴小姐，也不能進“又副冊”，所以作者就把她安排在介于主奴之間的“副冊”里。
第一句是說，“香菱”原來就是“英蓮”；英蓮三歲時被拐子拐走，養到十幾歲賣給薛蟠，給這個花花太歲作了侍妾。后來薛蟠娶了個攪家不賢的潑婦夏金桂，又貪又嫉，又狠又毒，香菱受盡他們的凌*虐待，含恨而死。關于香菱的結局，這首判詞說得很明確。高鄂的續書寫夏金桂死后，香菱被扶正，當了正夫人，是顯然不符曹雪芹的意圖的。
如果說甄家的小榮枯映襯著賈家的大榮枯，那么香菱的命運也是對大觀園群芳命運的一個暗示。誰能想象得到嬌生慣養的甄家的掌上明珠，會成為一個讓人作踐的奴才呢？誰能容忍那么聰明俊秀的姑娘，配給一個只會作“哼哼韻兒”的蠢材呢？有人說過這是“玉碗金盆貯以狗矢（屎）”（二知道人：《說夢》），實在令人惋惜。英蓮就是“應憐”，從作者宿命的觀點看來，這是不可解的，命運是無情的。
判詞“可嘆停機德”
可嘆停機德，堪憐詠絮才；
玉帶林中掛，金釵雪里埋。
【詩詞鑒賞】
這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
“寶玉看“副冊”仍是不解，又去看“正冊”，見第一頁上“畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵”（兩株枯木是“林”字，雪諧“薛”音）。下面就是這首判詞。
這一句是說寶釵有封建階級女性最標準的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”，正是封建時代有教養的大家閨秀的典型。她能規勸寶玉讀“圣賢”書，走“仕途經濟”的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣禁*《西廂記》、《牡丹亭》里的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的“完美”程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什么呢？就是她對周圍惡濁的環境太適應了，并且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。如金釧被逼跳井后，她居然不動感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、一心想當“寶二奶奶”的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落后，她的下場也不妙，“金釵雪里埋”就是預示。
這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
第二句是說林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養在外祖母家，盡管是賈母的“心肝肉”，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的“錯誤”，他也承認。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續不斷的矛盾痛苦中發展著。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多；剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸型。在榮國府那樣的環境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在于她不會像寶釵那樣會裝“糊涂”，她太聰明了。
寶釵和黛玉是一對相互對稱的典型：一個胖、一個瘦；一個柔，一個剛；一個藏愚守拙，一個鋒芒畢露；一個心滿意足地成為“寶二奶奶”，一個凄凄慘慘地不幸天折。但這一對情敵中沒有勝利者，后兩句說得明白：寶玉的心仍在“林中掛”，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。
■ 紅樓夢詩詞 ■
《紅樓夢》的詩詞賞析
女媧石上偈語
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？
《紅樓夢》的作者為了便于發抒感慨，也為了引起讀者的興味，在全書開頭就把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補天的神話，巧妙地虛構了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經歷，便是賈寶玉的經歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。
“無材可去補蒼天”，是作者對自己處在封建社會的末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落，他曾經心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。他從一種樸素的辯證法的觀點中，認識到這種結局的必然性，認識到貴族階級不配有更好的命運，因而對他們進行了無情的暴露和鞭笞。然而作者對他已往的富貴榮華生活又不無留戀，特別是對他熱烈贊美的諸多人物(多為純潔善良的青年女性)隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作為，去補封建社會破了的“天”，但社會沒有給他這樣一個機會(有機會也未必有辦法)去干一番事業。以至使他“半生潦倒，一事無成”，在貧窮寂寞中度過了自己的后半生。所以，“枉入紅塵若許年”，說的是賈寶玉，也未嘗不是作者自己的慨嘆。
作者把那塊石頭稱為“頑石”，也是大有深意的。頑石的特點是棱角分明，執拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格，就必然同那個庸俗卑劣的上層社會處處榫頭對不上卯眼。他不適應這個社會的需要，這個社會就必然要排斥他，不容他。第三回書中的《西江月》詞批寶玉是“潦倒不通事務，愚頑怕讀文章”、“天下無能第一，古今不肖無雙”，正是寶玉頑石性格的寫照。這字面上的嘲罵，實際是用反語來贊美寶玉不同那個惡濁社會合作的叛逆性格。
題《金陵十二釵》一絕
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味?
這首五言絕句，也寫在第一回里。書中說，空空道人訪道求仙從青埂峰下經過，把那塊頑石上的文字從頭至尾抄錄回來，以《石頭記》的書名在世上流傳。后來曹雪芹在悼紅軒里把這部書“披閱十載，增刪五次”，整理成長篇章回體小說，并把書名改為《金陵十二釵》，并題寫了這首詩。當然這都是作者用的煙云模糊法，其實作者就是曹雪芹。這首小詩語言雖然通俗淺近，感慨卻頗為深遠。
《紅樓夢》今天已成為世界知名的名著了。可是在二百多年前作者寫書的那個時代，小說被看做是不登大雅之堂的無聊的東西，正統的知識分子是不屑為之的。從封建階級的正統觀念來看，作者寫石頭“幻形入世”是荒唐的，寫大觀園內小兒女之間你你我我、思恩怨怨的情愛也是荒唐的，揭露那些詩禮蓉纓之族、鐘鳴鼎食之家內部的腐朽墮落，則更是荒唐、無有意義的。所以作者解嘲似地“承認”是“滿紙荒唐言”。然而作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁破悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態”的經歷，加以藝術的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人生社會的認識，寄托他難以言喻的感慨，既是贊歌，又是悲歌和挽歌。
和作者關系最密切的“脂硯齋”(名姓已無可考)在書上寫下這樣批語：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝?！?甲戌本第一回)可見作者是以淚和墨寫下這部書的。作者擔心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預料到有人會嘲笑他愚癡。果然不出作者所料，二百多年來人們對＜紅樓夢＞及其作者的議論真是五花八門，贊嘆其博學多才者有之，欣賞其生花妙筆者有之，艷羨書中描寫的歌舞繁華者有之，以寶玉或箋玉自命者有之，凡此種種，不一而足。更有甚者，一些封建道學家認為這部書是“誘為不軌”、“棄禮滅義”，是“淫、書”，主張燒毀禁絕；并且有人編出故事詛咒作者斷子絕孫，死后得了“冥報”等等。魯迅先生說《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事.
癩頭僧嘲甄士隱
慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。
這首詩第一回就已經現在了。甄士隱抱著可愛的獨生女兒英蓮到街上散心，突然走來一個癩頭和尚和一個破足道士，那癲頭僧看見甄土隱懷中的英蓮便放聲大哭，說她是“有命無運，累及爹娘之物”，讓甄士隱把孩子舍給他。甄士隱以為是瘋話，轉身回去，那疙頭僧便指著甄士隱大笑，念出這四句讖語式的詩。
《紅樓夢》一開頭，就寫了甄士隱和樂甜美的小家庭破敗的慘劇，脂硯齋批語稱之為“小榮枯”。甄士隱家的敗落，是從元宵節英蓮被拐子偷走開始的。惟一的愛女丟了后，甄士隱夫婦痛不欲生，接著三月十五隔壁葫蘆廟起火；殃及甄家，把一個小康家業燒得一干二凈。好好一個家庭就這樣急劇地瓦敗冰消了。
從癲頭和尚口里念出的這幾句詩，就是甄家由榮到枯的“讖語”。所謂讖語，是一種神秘的預示吉兇的預言。勿庸解釋，這是不科學也不足信的。作者從自身經歷和對社會的觀察中，看到許許多多人事的興衰，覺得有一種不可抗拒的命運的力量在支配著，感到無可奈何，這就使他思想上染上濃厚的宿命論的色彩。
作者在全書開頭就插進一段甄家小榮枯的故事，是有深意的，它是全部《紅樓夢》描寫的賈家大榮枯的一個縮影。甄士隱的出家也是對后采賈寶玉出家的一種暗示。全書開始就造成一股悲劇氣氛，即使后來寫到賈家烈火烹油、穿花著錦的富貴榮華時，也常常有一種悲涼的氣息透出來，使人預感到下場不妙。這是一種極高明的藝術手法。
太虛幻境石牌坊聯語
假作真時真亦假，無為有處有還無。
書中第一回說，當年姑蘇(現在蘇州)城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆，在家里過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。一日午睡，在夢中遇見一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人)，有幸在他們手中見到那塊頑石(通靈寶玉)，又不知不覺地隨著僧道到了“太虛幻境”，見到了石牌坊上這副對聯。
佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調侃的意味，以增加小說的幽默感。況且用了“太虛”、“茫?！?、“渺渺”字樣，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的“假語村言”。
但是這種虛擬有它的根據，就是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態度，認為世人對物質、精神生活的追求，以及由此導致的'擾攘紛爭，全是虛幻無意義的，只有清凈無為，靠精神力量去尋求精神的解脫——成仙成佛，才是有意義的。這副對聯就反映了這種崇尚虛無的理論。
佛家的觀點認為，世上萬事萬物，就其現象說似乎是真，是有；就其本質說是假，是無。前者是世俗人的看法，所以稱為“俗諦”；后者才是真理，所以稱為“真話”。這副對聯就是本著這種唯心的理論來嘲笑世俗人的。它隱含的意思是：社會上的人們慕富厭貧，為名為利，勞力勞心，強爭苦奪，就是把假的誤認為是真的，把真的反而當成了假的；把虛無誤認為是實有，把實有反而當成虛無。
曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個社會現實，不可能有的更先進的理論，而佛道兩家也是否定現實社會的，就自然成了曹雪芹現成的理論武器。須要辨明的是，作者并不是要通過其著作來宣揚宗教教義，而是根據他的需要把某些宗教觀念拿來為我所用。曹雪芹是極其熱愛生活、熱愛人生的，否則他就不會竭一腔心血來寫這樣一部五彩擯紛的《紅樓夢》了。我們讀《紅樓夢》，主要應該看作者所描繪的那個廣闊的社會生活畫面和眾多的栩栩如生的人物形象給我們的啟示，而對帶有虛無色彩的說教，則要在分析的基礎上得出清楚的認識。
賈雨村口吟聯語
玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。
賈雨村吟完那首單相思的詩后，興猶未盡，“因又思及平生抱負，苦未逢時，及搔首對天長嘆”，又吟出這聯聯語。
賈雨村是個利欲黛心的人，同時又才干優長，不是草包。這種人正是封建社會名利場中富有競爭能力的好手。即便在窮困落魄之時，他也按掐不住勃勃的野心。在萬家團圓的中秋月夜，他站在寂寞的葫蘆廟里，對著的冷月清渾，想著傾心的美人；又想到尚無出路，前程茫茫，念出這樣聯語，抒發自己大志難酬的情緒。這副聯語恰合他的身分。這種“按頭制帽”(清人張新之語)的手法，表現了作者高超的藝術才能。
這副聯語的高明處，還在于把賈雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了進去?！扒笊苾r”的“價”，諧“賈”的音；“待時飛”的“時飛”恰是賈雨村的字.
有人以為，上聯的“玉”字隱指賈寶玉，隱喻寶玉后來被捕坐牢，黛玉憂忿而死，寶玉理想落空；下聯的“釵”字隱指薛寶釵，隱喻寶釵安分守拙，但總想“好風憑借力，送我上青云”。是否就是如此?可以聊備一說。又有人據“釵于奩內待時飛”句說，將來賈家敗落后，寶釵要落到賈雨村手里，給他做妾。這種猜測倒是很有趣，可是嫌太牽強、武斷了。
賈雨村對月口占五言律
未卜三生愿，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔。
蟾光如有意，先上玉人樓。
這首詩出現在第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。一日在甄家書房里，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內掐花。這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，狂喜不禁，回到廟里就害起了單相思。這首詩便是他中秋夜對月隨口吟出的抒懷之作。
賈雨村在《紅樓夢》中并不是個無足輕重的角色。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應舉，名登金榜，穿戴著猩袍烏紗，得意洋洋地回來當了知府。不久因“貪酷之弊”，被政敵搞掉，又變成平民，做了林黛玉的蒙師。后來又靠走賈政的“后門”，起復做官，由于善于鉆營，在官場中爬上得高位置。脂硯齋的批語說他是王莽、曹操一類人物，可能在賈家敗落的時候，他還要有一番恩將仇報、落井下石的表演，可惜曹雪芹的書只給我們留下八十回，高鶚續作的后四十回又沒完全體現作者原意，我們無法知道其具體情節了。從書的前幾回中，我們就可以看出，此人野心勃勃，城府極深，喜怒不形于色，心狠手辣，敢作敢為，可說是個亂世之奸雄。
在吟上面這首詩時，他還是個旅居僧房，向和尚討粥吃的窮措大，所以看見個長得周正一點的丫鬟也使他動心，一廂情愿地想入非非。這首詩準確地反映了一個窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩寫得挺像樣，說明賈雨村很有才學。
■ 紅樓夢詩詞 ■
記得，在沒進師范之前，我就開始斷斷續續的接觸紅學。開始，并不知道，什么叫紅學？只知道《紅樓夢》這本古典名著。紅學研習的對象又是什么等等。從不懂到入門再到深入，找到了部分紅學的種種資料，從枯燥乏味到大開眼見，一系列的轉折點。包括前人的紅學著作，從中探索加以寫禮記。還有些研究集干包扎的文章，抄錄來鑒賞。如《紅樓夢》版本有幾種。我只知道有：程甲本和列藏本亞洲人民研究院到寧格勒分院，所藏抄本《石頭記》簡稱列藏本這兩種是我了解的部分版本。還有印象當年聽啟蒙老師提起《紅樓夢》時，做了簡單的介紹，如作者是誰？姓什么？是什么朝代的人等等。如今的師范圖書館里的，關于紅學方面的書籍，基本上被我看了個遍。在找些，沒有看過的紅學著作，真是所謂蜀道之難，難于上青天。的味道。
前些年上初中的時候，老版語文課本上，有《紅樓夢》的節選內容，到現在還沒有忘記，除了這些還有《紅樓夢》作者的簡介，而后又從其它紅學作品上看了作者的介紹，大體相同，但是有些問題，還在爭論。到了師范之后，才接觸到紅學作品，記得那時看得很是帶勁。雖說有些問題搞不懂，但是也讓我大開眼見。很少寫紅學方面的東西，有時心血來潮的時候，我便寫了一點文字，至于我對紅學的了解，還是不夠深的，只是業余愛好一點吧了。隨著時間的流失，以前看過的紅學作品內容慢慢地就淡忘了。只要抓住里面的問題，來進行解析它，這樣問題就能成為文字了，我想是這樣的。紅學是中國獨有的文化之一，同樣也有很多人在研究《紅樓夢》?！都t樓夢》里面寫法也很高超，它的詞句都是很優美的。只要你仔細的研讀，就能發現它的優美處。
《紅樓夢》是發展紅學的根本，我個人是這么認為的。沒有《紅樓夢》，那里有紅學呢？現在紅學在中國發展有一定的根基了。《紅樓夢》也有幾個版本，況且這本書，是中國四大名著之一。也把此書傳遍了中華大地上的每一個角落。是中國人，都知道此書。中國有《紅樓夢》的存在，甚至世界上都知道中國有《紅樓夢》。《紅樓夢》在國人的心目中的地位是很高的，想必是這樣的.。中國人還把紅《紅樓夢》搬上了銀屏，這也是國人的心血?，F在關于紅學的作品有很多，有的是個人研究的，還有的是集體研究的?！都t樓夢》看起來，我感覺有點費勁，有些詞句根本就是理解不透它的意思。一想到《紅樓夢》就讓人聯想到它的時代背景。
二
《紅樓夢》當中，賈寶玉和林黛玉，不用說，是曹雪芹定下的主人公，誰分解過他們之間的名字的含義呢？一聽賈寶玉和林黛玉的名字不以為然的很是好聽。讀過《紅樓夢》的人，都知道賈寶玉和林黛玉的名字。在頭腦中肯定是記憶深刻。如果聯系上下文分解的話，都是根據家庭的背景，遭遇而取得名字的。下面我們就來分解分解，賈寶玉和林黛玉。賈寶玉的賈和林黛玉的黛，不講也是姓啊，緊跟著便是名了。從字面上理解，賈寶玉的寶意為：珍貴的東西。寶貝，是對小孩兒親昵的稱呼。而玉意為：潔白或美麗。林黛玉的黛意為：古代女子用力畫眉。兩者的玉字是相同。他們的共同點，便是這玉了。不光光，從字面來分解他們。換一種看法，把他們的姓和名連在一起，讀起來，聽起來就更優美了。不僅古代是這樣，現代社會中也不乏其例。賈寶玉和林黛玉，從產生以來，一直流傳至今。書中他倆的名字很美，還有其他人的名字，也非常的優美。分解他們的字意，如同一場夢！
三
《紅樓夢》到現在沒退出歷史的舞臺的原因，是給讀者留下了難以遺忘的內容。在校圖書館借書時，突然發現有關于和《紅樓夢》方面的作品，同時我借了兩本?？丛鸵槐緦Ｖ?，專著是很多作者結合起來的集子，這是我接觸到的最初的紅學作品。專著的兩位作者分別是，盧興基和高鳴的，兩位作者是1985年版的，都是很舊的書籍了，但是里面有很多值得借鑒和學習的方法。比如《紅樓夢》里面的方言詞語，南方語言和吳語等等。再者看盧興基的《紅樓夢》的南方考辯，以下例：二姑娘轟鳴叫：二木頭第六十五回按南方多有把呆笨的人叫木頭的不是形容詞而是名詞，和北方稱木頭人是不一樣的。不看這本書的話，你不知道詞語的，用意所在嗎？可能自己領悟的正確性不太行。只有利用自己所學的知識，再借用學習借鑒他人的方法結合，這樣我想會更好一點。
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