沂蒙山小調歌詞

沂蒙山小調歌詞(范文二十篇)。

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沂蒙山是泰沂山脈的兩個支系，指的是以沂山、蒙山為地質坐標的地理區域，這里不僅是革命老區，還是一個相對獨立的文化圈，歷史上屬于東夷文明。

沂蒙山同時也是一個旅游概念，沂蒙山旅游區位于山東省中南部，包含沂山景區、蒙山云蒙景區、龜蒙景區、天蒙景區四個景區，核心景區面積148平方公里，是世界文化遺產齊長城所在地、世界著名養生長壽圣地，現為國家5A級旅游景區、國家森林公園、國家地質公園、國家水利風景區。

巍巍八百里沂蒙，主要由沂山、蒙山、北大山、蘆山、孟良崮等高山攜帶無數丘陵組成。沂山、蒙山、魯山都在海拔千米以上，山高坡陡，崮險嶺峻，峰巒連綿，山崮層疊，懸崖峭壁，巨石嶙峋，古木參天，飛瀑流泉，澗深溪清，沂河、沭河縈繞如帶。文峰山、浮來山、羽山、馬髻山以及七十二崮，雄奇秀幽，風光旖旎。

沂山東部的日照市面靠黃海，碧海與山色相映成趣。

沂源縣的魯山溶洞群，由大小數十個溶洞組成，洞內怪石林立，千姿百態。另外，沂源燕崖山織女洞、平邑縣趙莊溶洞和蒙山頂溶洞、費縣小梁莊溶洞等也各具特色。

臨沂、沂南等地有溫泉噴涌，既可觀賞，又能療養。蘭山區的湯頭溫泉屬全國甲等溫泉，現已成為著名的療養勝地。

沂蒙大地上多古樹名木。浮來山上的一棵銀杏樹，樹齡近40現存的沂蒙文物古跡近千處。主要有古人類遺址、古文化遺址、古代建筑、古代石刻、名人故居等。

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民族歌劇《沂蒙山》觀后，心潮澎湃，久久不能平靜。幾大振撼抨擊著心懷，我想喊出來，我要說出來，我要寫出來和大家分享。

第一震撼:《沂蒙山》在我市盛京大劇院上演。乘現代先進便?的2號地鐵線直達五里河車站，然后乘無障礙電梯直升到地面。哇!映入眼簾的是那酷似鉆石般的建筑～盛京大劇院。而母親河的渾河就在旁嘩嘩的流淌，多象一條翡翠項鏈墜著一稞晶瑩剔透的鉆石!

進入劇院內，通過嚴格安檢。迎接觀眾是微笑服務。寬敞明亮休息大廳，裝璜現代時尚。合理布局滿足各部位的觀看角度。又有適合各種演出的音樂廳，多功能廳。

第二震撼:當演出開始的鐘聲落下，燈光聚焦在音樂池上，《沂蒙山》小調響起，將我帶入那一代一代傳承，一個溫暖的記憶中。

大幕拉開，屏幕上顯示沂蒙山深處的涯頭村?！兑拭缮健返墓适聫难念^村樸實，豪放，善良的村姑海棠出嫁開始。海棠與心愛的人林生結婚啦!歡快，喜悅，美滿的生活剛剛開始，卻被入侵的日冠炮火焚毀。送新婚夫君上前線，為救護八路軍傷病員舍身取義，一場沂蒙軍民忠勇報國，奮力抗擊侵略者的大場面。全體演員用悲憤，激昂的演唱，與樂隊的演奏融為一體。全場觀眾為之震撼，報以雷嗚般掌聲!

第三震撼:當海棠為掩護八路軍遺孤小沂蒙，舍愛子小山子，小山子挺身而出引開日冠，一聲槍響，小山子幼下身軀倒在血泊中。海棠扮演者～王麗達用悲憤，切膚之疼的情感演唱，動人心弘，催人淚下，滿場觀眾唏噓，我淚流滿面?？煽囱輪T的唱技，表演功底深厚。她不是王麗達，她就是海棠!

第四震撼:舞美設計真實壯觀!舞臺設備先進，背景轉換自如。雪花飄落，沂蒙大山的巍峨都真實再現。那場八路軍與日冠同歸于盡的炮火轟嗚，逼真的身臨其境。

第五震撼:更為巧妙感人的謝幕安排。當揪心動人的大戲結束后，全體演員一排排向觀眾深深鞠躬謝幕，而映入我們眼簾是那象征著和平幸福即將豐收的麥田。犧牲的戰士們回來啦!犧牲的林生回來了啦!小山子喊著娘與爹娘相擁。又一次讓我淚下，又一次全場掌聲響起。

一臺史詩化圣卷的大戲，讓觀眾抱以掌聲，叫好聲不斷，久久不愿離去。而全體演職人員又一次深深的鞠躬致謝。

這是一部優秀的作品，這是一曲蒙山沂水共傳唱的贊歌，這是中華兒女曾用生命鮮血捍衛民族獨立的真實寫照!

感恩編劇，感恩導演，感恩全體演職人員，把這么優秀的劇目呈獻給廣大觀眾。

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大型民族歌劇《沂蒙山》，作為2019年全國優秀舞臺藝術劇目暨優秀民族歌劇展演劇目此前在全國多地上演，并攬獲包括中宣部“五個一工程”獎在內的諸多大獎。這部由欒凱作曲，王曉嶺編劇，黃定山導演，王麗達主演，眾多軍旅藝術家共同創作的歌劇，以抗日戰爭時期革命老區沂蒙山為創作背景，以海棠、林生、孫九龍等沂蒙村民與夏荷、趙團長等八路軍官兵同仇敵愾、共同抗日所結下的深情厚誼為主線，展現出國家危難之際軍民齊心抗敵、肝膽相照、舍生取義、大忠大愛的英雄形象。作品全景式藝術再現了當年那幅波瀾壯闊、感天動地的歷史畫卷，形象詮釋了沂蒙精神的成因和形成過程，深刻表達了“軍民水乳交融、生死與共鑄就沂蒙精神”的思想內涵。

一?歌劇藝術講究“以歌詠情”，用歌唱的方式表達戲劇情感并呈現主題思想。歌劇《沂蒙山》將厚重深沉的歷史意蘊、生離死別的情感糾葛，詩化在優美的旋律之中，并將戲劇與音樂和諧統一、相得益彰。

全劇在林生與海棠的婚禮中熱鬧開場，全村百姓洋溢在歡樂的氣氛中，然而婚禮還未禮成，村子就遭到日軍侵略，村民死傷無數，房屋化為灰燼，人間大喜與大悲共同降臨，生與死、悲與歡共同構建起尖銳的戲劇情境。在這危難關頭，八路軍官兵及時趕到，奮勇殺敵，解救了全村百姓。八路軍成為沂蒙人民的“守護神”和親人，“軍愛民”的形象建立于百姓心中，并使軍民之間的情感與關系逐漸升溫。國恨家仇，加上八路軍官兵的救命之恩，崖子村村民踴躍報名參軍。懷有身孕的海棠惜別丈夫林生，送他出征。一曲《等著我，親愛的人》既唱出了戀人之間的真摯情感，又唱出了博大的家國情懷。由此，“民擁軍”的形象也初步顯現并不斷發展。

村民福順在日軍的逼問下招供了八路軍傷員的藏身地，日軍威脅百姓不交出傷員就燒死全村人，村民們面臨著巨大的人性考驗。為保護八路軍官兵，海棠的舅舅——村長孫九龍，毅然帶領幾位村民冒充頂替，拿自己的性命換取八路軍戰士的性命。這一舍生取義的壯舉，展現了人物崇高的精神品格和人性光輝。普通百姓在生死攸關之時能不顧個人安危愿以命相贈，“軍愛民、民擁軍”的關系得以更加深化和加強，詠嘆調《再看一眼親人》唱得蕩氣回腸、感人至深。

值得一提的是，在前兩場戲中，無論是《等著我，親愛的人》還是《再看一眼親人》，表達的雖然是生離死別的悲壯情感，但在藝術表現上卻不見人物有一絲的悲苦，反而呈現出一種豪情滿懷、甚至視死如歸的樂觀主義精神。正如軍旅藝術家張繼鋼所說，“寫人類的悲劇，應該當作頌歌去寫”，此時用喜劇的形式來表現悲劇的情感，更加凸顯人物的崇高和偉大，觀眾也更加會被這種高尚的情感深深打動。

第四場戲講入冬之后，沂蒙山區遭到數萬日軍的大規模掃蕩，軍民傷亡慘重，八路軍官兵為掩護百姓安全撤離而付出巨大代價。女隊長夏荷在突圍中身負重傷、生命垂危。臨終之時，她將自己剛出生不久的女兒托付給村民海棠，海棠鄭重允諾。此刻，軍民之間的信任與深情升華到了新的高度和境界。

隨后的歲月里，海棠精心撫養著夏荷的女兒“小沂蒙”和自己的兒子“小山子”，把“小沂蒙”當作親生孩子照料。然而好景不長，平安度過四年后，日軍再度入侵。在撤退途中，海棠面臨無法同時帶走兩個孩子的困境，人性的選擇再次面臨嚴峻考驗。在矛盾中，海棠毅然決定先帶“小沂蒙”撤離，讓“小山子”獨自逃往樹林叢中并去引開日軍，但“小山子”不幸被日軍追上受害。海棠痛失愛子，悲愴萬分地唱出《蒼天把眼睜一睜》，戲劇情感在此刻達到了最高潮。在生死存亡的危急關頭，沂蒙人選擇了“舍小家為大家”的英勇壯舉，也正是這種義薄云天的大愛情懷，鑄就了軍民生死與共的沂蒙精神。

在全劇結尾的謝幕部分，導演用一種假想性的時空處理，使死去的丈夫、兒子、舅舅又都活著回來與海棠相逢，親人們熱烈擁抱、喜極而泣，夏荷等犧牲的八路軍烈士也佇立在蒙山沂水間欣然微笑，營造出“大團圓”的情境，喜劇化的處理再次出現。這一喜劇式的結局詩化了人物的情感，表達著英雄主義的浪漫情懷，使人不禁感慨大愛永存。

二?在音樂創作上，歌劇《沂蒙山》的整體音樂氣質和創作手法，借鑒了西方浪漫主義時期歌劇的創作模式，強調音樂的歌唱性、抒情性、戲劇性、收放開闔等特點。開篇的《序曲》就按照浪漫主義時期意大利歌劇的典型模式展開，旋律時而恢弘磅礴，時而綿延婉轉，音樂極具戲劇性和表現張力，將全劇的核心音樂動機逐一呈現，讓觀眾從開頭便對全劇的音樂風貌和特征有了直觀清晰的了解。另外，正如軍旅作曲家欒凱所言：該歌劇是以音樂為核心的模式進行創作，在整部作品的創作中突出了“音樂先決性”，即在歌劇創作過程中先確定音樂風格、體裁樣式，并創作音樂旋律、音樂結構、核心唱段等，再進行劇本構思和情節編創。全劇共有40個唱段，其中主要人物的詠嘆調唱段多達十幾首。

在創作和處理詠嘆調唱段時，曲作家有意識地融入了音樂劇的元素。例如，海棠演唱《等著我，親愛的人》《無情的風雨》等唱段時，唱腔在保留民族女高音風格的基礎上，加入了音樂劇演唱的表現特征，突出聲音的戲劇性、情感性、行動性和現代性，深刻展現出人物豐富細膩的思想情感和矛盾復雜的心理，極大地開拓了詠嘆調的表現力和戲劇張力。

重唱與合唱部分創作加大了四聲部復調的寫作，聲部之間縱橫交錯、穿插對比、上下呼應，并多以“卡農行進”的方式或自由對位的方式形成你繁我簡、你簡我繁、你進我出、此起彼伏的穿插效果，疊置起來產生出豐富復雜而又彼此融洽的和聲對位關系。

在宣敘調的創作中，作曲家根據中文咬字四聲的特點，使宣敘調旋律化，貼近觀眾的聽覺審美，并借鑒了音樂劇當中節奏宣敘調的表現手法，使唱段在緊湊的節奏中進行，更加強了音樂旋律的動力和節奏性。在宣敘調唱段中，作曲家還運用了民歌中常見的“分節歌”敘事體裁形式來敘述劇情、展現人物，歌詞簡潔明快、對仗押韻、朗朗上口，符合中國百姓觀賞歌劇的視聽習慣。

歌劇《沂蒙山》音樂創作上的另一民族特征，就是唱段中運用了中國戲曲板腔體的創作模式。如八路軍女干部夏荷的詠嘆調唱段《沂蒙的女兒》，在唱段中加入了戲曲的音樂元素，將戲曲板腔體中的剁板、拖腔、緊拉慢唱等音樂特點融入唱段的旋律和節奏之中。這既豐富和加強了唱段的板式變化，又展現出濃烈的民族風格。此外，山東民歌《沂蒙山小調》貫穿全劇，或作為前奏引子代入，或作為過場音樂穿插，或組合到個別唱段中作為歌曲的一部分多次出現，成為全劇的主導核心音調。作曲家將山東的民族藝術元素吸納進來并進行再創作。這其中既有對民歌的直接引用，也有在借鑒曲調的基礎上，進行的各種變奏與發展，使得音樂形象多樣統一、豐富和諧?！兑拭缮叫≌{》的旋律在多聲部和聲的配合與不同樂器的演奏下，時而溫婉浪漫，時而激昂熱烈，時而憂郁傷感，時而磅礴奮進，與全劇整體音樂風格完美融合并獨具地域特色，創作出鮮明的民族文化音樂語匯。

三?舞美布景上，《沂蒙山》多以實景布置為主。首先映入眼簾的是矗立于舞臺上巍峨的山的背景?！耙拭缮健弊鳛槿珓∽钪匾沫h境布局和意象設計，設計者仿佛要把“巍巍蒙山高，親親沂水長”的沂蒙山“搬上”舞臺，山石設計層巒疊嶂、怪石嶙峋，給人一種巍峨、冷峻、渾厚的體魄感和雄壯的力量感，使舞臺視覺效果充滿沖擊力和震撼力。其次，通過舞臺轉動把高大的山石與周圍景物相互結合，并通過燈光分割轉切，巧妙地把大山轉換成故事發生的不同場景，并使之相互關聯，多重體現。如孫九龍要率領百姓舍生取義保護八路軍傷員，山體中鏤空出兩個崖洞，村民們和八路軍傷員正在山洞中義憤填膺地爭論著，與在外一墻之隔的日軍形成了空間上的分離，彰顯出正義與邪惡的對比，形成一種雙重空間敘事的效果，使觀賞者對戲劇沖突和不同人物間的心理矛盾一目了然。又如，在《愛永在》唱段中，男女主人公一個在山頭站崗，一個在山下送糧，而他們對彼此的思念跨越時空心靈相通，導演此時用兩束光將分處兩地的戀人聯系起來，形成時空交錯的觀感。此外，巍峨的大山設計本身就蘊含著“穩如泰山、屹立不倒”等隱喻性暗示，象征著沂蒙人民堅貞不屈、誓死與外敵抗爭到底的決心和意志。正如設計者周丹林所言，該歌劇要傳遞給觀眾的舞臺整體形象，是一座豐碑，一組大型群雕，一座精神的高塔。

軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神和井岡山精神、延安精神一樣，是我們民族的巨大精神財富?！兑拭缮健氛沁\用歌劇這種藝術形式來表現這種精神，贊頌這種品質。這部歌劇所展現的崇高品格和藝術追求，給人一種激昂奮進的力量，極大激發了觀眾的愛國情懷，這也是該劇藝術魅力之所在。

? 沂蒙山小調歌詞 ?

六一兒童節是我們的節日，也是個快樂的日子。在這一天我的爸爸媽媽陪我去了美麗的沂蒙山，一進山門，一股心曠神怡的氣息撲面而來，使人精神一振。于是，沂蒙山的游行就開始啦！

在山間的小路上，我欣喜若狂，因為，在這個夏天，也正是游玩的好時節，百花齊放，綻開了蜜糖般的笑臉;小草在微風中搖搖擺擺，都好像在迎接我呢！大樹林立也來給我遮陰。咦？我突然發現，天空仿佛更藍了;草兒好像更綠了;花兒因此更美了。萬物好像更新穎了……

我們一路有說有笑，不知不覺已入深山。我仰望天空，遠處的山頂快觸到天了，云彩好像都圍繞在山頂上，若隱若現，我在心里為自己鼓勁，一定要爬到最高峰，在自己的節日里，創造一個屬于自己的記錄……

站在山腰，眺望遠處，能隱隱約約看見有的游客在玩水上漂流;他們順著溪流，漂在水面上，身后蕩起串串浪花，我仿佛也能感受到那份涼爽。在美景的包圍中我們顧不上擦拭臉上的汗珠，猶如出籠的小鳥向著云端飛去，天空離我越來越近、越來越近……

不知不覺，我們快走到山頂了，但這時的我已經累得筋疲力盡了，可我沒有忘記一定要爬到山頂的誓言，我堅信，努力，是任何困難都阻擋不了的。但如果你不努力，就無法取得成功，風爺爺好像被我的意志打動，急忙飛過來，吹干了我臉上的汗珠，于是，我更有勁了，抖抖臂膀，奔向了山的最高峰……啊！就差幾步了，離終點更近了，我爬到山頂了！我歡呼起來……望著山下的景物，一切在我的眼里都那么渺小、當我沉浸在歡樂之中的時候卻發現天上出現了晚霞，我感受到了靠近天空的美好，該回家了，但這里的美景，卻還吸引著我，使我留戀往返、不愿離去。

這不但是我的生命軌跡上，濃墨重彩的一幅畫，還是我克服困難的一次旅程。沂蒙山是個美麗的地方，更是個鍛煉你毅力的地方，希望大家能親身去體會這迷人的沂蒙山……

? 沂蒙山小調歌詞 ?

沂蒙山小調是一首極具中國傳統民歌風格的歌曲，它以其悠揚的旋律和深情的歌詞贏得了廣大聽眾的喜愛。這首歌曲取材于中國山東省沂蒙山脈的山川美景和人文風情，為我們展示了一個真實而飽滿的山村生活。

盛唐時期的詩人杜牧曾經用“曲水流觴”來形容沂蒙山，可見其壯美的景象。文章中描述著漫山遍野的青草，草地上奔跑的羊群和馬群，與村莊相映成趣。山谷中流淌著清澈的溪水，溪水旁有一座小石橋，橋上有一個小男孩在嬉戲玩耍。遠處是一座古老的廟宇，廟前的石階上站立著幾位老者，他們頗具神秘感地奏起了小調。

歌曲中的歌詞對于山村的居民和他們的生活進行了描繪。他們勤勞而樸實，每天都在山間田野中勞動。有人種玉米，有人播種小麥，有人放羊放馬。他們的日常生活充滿了樂趣，就像歌詞中所唱的：“村頭唱支山歌好，村尾兒聲盡孩兒哭?！本用駛冊谏剿g生活著，他們享受著大自然的恩賜，感受著生活的美好。

歌曲中還描述了村里的石鎮，這是一座保存完好的古老城池。城墻上矗立著高高的瞭望塔，塔頂上飄揚著彩旗。城內街道狹窄而曲折，兩旁是古老的磚房，房頂上生長著青苔和野花。街上行人稀少，顯得寧靜而宜人。

歌曲中描繪了女子洗衣的情景，她們身穿著破舊的藍色衣服，默默地在河邊洗衣服。每天早晨，她們從山上下來，背著水桶，手提著洗衣板，辛勤勞作。她們邊洗邊唱，歌頌著沂蒙山的美麗和自然的恩賜。她們的歌聲清脆而動聽，仿佛是山間的流水。

在沂蒙山小調的歌詞中還描繪了村民們的日常生活。清晨，村里的居民們起床，迎接新的一天。他們一邊晨練，一邊欣賞著美麗的日出。白天，他們忙著耕種田地，打理自己的農作物。夜晚，他們圍坐在一起，唱起山歌，跳起鄉間舞蹈，度過快樂的時光。

通過這首歌曲，我們能夠感受到沂蒙山的原生態和山村的寧靜。這里沒有喧囂的城市，沒有塔樓和高樓大廈。有的只是一片山林、一條小溪、一座古老的村莊。正是這樣的環境，孕育了勤勞善良的村民和他們的美好生活。

沂蒙山小調以其獨特的魅力贏得了廣大聽眾的喜愛。這首歌通過優美的旋律和生動的歌詞，向我們展示了沂蒙山的美麗和山村的寧靜。它帶給我們一種寧靜、純樸的感覺。每當我們聽到這首歌曲，就仿佛置身于山間之中，感受到了大自然的美好和人們對生活的熱愛。

總而言之，沂蒙山小調是一首優美動人的歌曲，它以其深情的歌詞和悠揚的旋律贏得了廣大聽眾的喜愛。通過這首歌曲，我們能夠感受到沂蒙山的原生態和山村的寧靜。它將我們帶入一個純樸、美麗的山村世界，讓我們感受到大自然的美好和人們對生活的熱愛。無論我們身處何地，只要心中有一片美好的土地，我們就能夠找到屬于自己的沂蒙山小調。

? 沂蒙山小調歌詞 ?

這支平凡的歌，在急行軍的路上譜曲，在炮火封山的坑道里填詞，在碾米、做軍鞋的間隙潤色，在沂蒙抗日軍民的心窩里扎根。報國救民，是信念與情感的冶煉，是精神與力量的凝聚。

這支不知疲倦的歌曲，與《義勇軍進行曲》遙相呼應，挨家挨戶敲擊虛掩的柴門，喚醒一片片火把、大刀、火銑和長矛，與八角帽手挽手，舍生忘死守衛祖國的家園。跳動的音符，點播進石縫，長出五谷的穗子;壓進槍膛，就是長眼睛的子彈。革命忍受著傷痛，扎根于深厚而質樸的泥土，星火燎原一幅驚心動魄的風景，一段悲壯傳奇的故事。

每當聆聽強勁的搖滾樂或踏動輕曼的舞步，那支搖曳在千里之外、曾經滋養革命的沂蒙山小調，不知是否仍回響耳畔，是否還像當年血肉相連?

? 沂蒙山小調歌詞 ?

六一兒童節是咱們的節日，也是個高興的日子。在這一天我的父母陪我去了美麗的沂蒙山，一進山門，一股心曠神怡的氣味撲面而來，使人精力一振。所以，沂蒙山的游行就開端啦！

在山間的小路上，我欣喜若狂，由于，在這個夏天，也正是玩耍的好時節，百家爭鳴，綻開了蜜糖般的笑臉;小草在微風中搖搖晃晃，都如同在迎候我呢！大樹樹立也來給我遮陰。咦？我忽然發現，天空似乎更藍了;草兒如同更綠了;花兒因而更美了。萬物如同更新穎了……

咱們一路有說有笑，不知不覺已入深山。我仰視天空，遠處的山頂快觸到天了，云彩如同都圍繞在山頂上，若有若無，我在心里為自己打氣，一定要爬到最高峰，在自己的節日里，發明一個歸于自己的記載……

站在山腰，瞭望遠處，能模模糊糊看見有的游客在玩“水上漂流”;他們順著溪水，漂在水面上，死后蕩起串串浪花，我似乎也能感遭到那份涼快。在美景的圍住中咱們顧不上擦洗臉上的汗珠，猶如出籠的小鳥向著云端飛去，天空離我越來越近、越來越近……

不知不覺，咱們快走到山頂了，但這時的我現已累得精疲力竭了，可我沒有忘掉一定要爬到山頂的誓詞，我深信，盡力，是任何困難都阻撓不了的。但假如你不盡力，就無法取得成功，風爺爺如同被我的意志感動，匆促飛過來，吹干了我臉上的汗珠，所以，我更有勁了，抖抖胳膊，奔向了山的最高峰……?。【筒顜撞搅?，離結尾更近了，我爬到山頂了！我喝彩起來……望著山下的景象，全部在我的眼里都那么藐小、當我沉浸在歡喜之中的時分卻發現天上呈現了晚霞，我第一次感遭到了接近天空的夸姣，該回家了，但這兒的美景，卻還吸引著我，使我眷戀往復、不肯離去。

這不可是我的生命軌道上，濃墨重彩的一幅畫，仍是我克服困難的一次旅程。沂蒙山是個美麗的當地，更是個訓練你意志的當地，期望大家能親自去領會這誘人的沂蒙山……

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一、教學目標

1、培養對家鄉的熱愛，對中國民歌的喜愛；

練習，認識歌曲所要表達的思想內涵；

3、認識民歌種類，學唱歌曲。

二、教學重難點

1.教學重點：學唱《沂蒙山小調》；

2.教學難點：“魚咬尾”的創作手法。

三、教學方法

直觀教學法、啟發式教學法、練習法

四、教學過程

1.導入新課

提問學生中國民歌的種類有哪些，我們之前學過哪些體裁的.民歌，引入新課；

2.新課講授

（1）范唱歌曲；

（2）講授“魚咬尾”的創作方法；

3.鞏固提高

練習歌曲，運用“魚咬尾”的創作方法進行音樂創造；

4.小結作業

師生共同總結本節課內容，作業為課后搜集相關資料。

五、板書設計

? 沂蒙山小調歌詞 ?

我家鄉有一座非常有名的山，叫五。那里山清水秀，風景優美，是個美麗的地方，同時也吸引了許許多多的游客前來觀賞，不信，我就領著你去游覽一下吧？

五的美在于那些奇形怪狀的巨石，一塊塊圓潤光滑的石頭分布在山間，有的像一個飄飄欲飛的仙女，仿佛要從人間一下子飛到空中；有的像兩頭兇猛的獅子正在奪取王位；最有趣的要數蓮花峰了，那山峰真象一朵含苞的蓮花在天地之間欣然怒放，或許這就是五的名字由來吧？

最有趣的是那又黑又長又危險的水簾洞了，山上的泉水經過水簾洞形成了美麗的瀑布，那水是那樣清、那樣甜，經過的每一個人都不禁想品嘗一下。走進洞里，黑乎乎的一片，什么也看不清，地又很滑，如果你一不小心，準會滑倒，所以游客們都帶著手電筒，手電筒的光亮星星點點，像黑夜里美麗的星星，非常美麗壯觀。

五的美還美在那些郁郁蔥蔥的千年古樹，山上樹木蔥蔥蘢蘢，到處綠樹成蔭，像一個綠色的人間仙境。樹的枝葉很茂密，站在樹下，僅僅能感覺到幾縷陽光。樹下盛開著五顏六色的野花，帶來一陣陣清香。山上的前年古剎就掩映在這蒼翠之中，宛若人間仙境一般。

五真是個風景優美的旅游勝地，我愛家鄉的五，歡迎你也來欣賞一下五的美麗景色吧！

四年級:張昕

? 沂蒙山小調歌詞 ?

歡迎大家來到這里旅游，很高興當大家的導游！

蒙山是沂蒙山的主體，綿延近百公里，群峰嵯峨，重巒疊嶂，氣勢恢宏，主峰龜蒙頂海撥1156m為山東第二高峰，被稱為“岱宗之亞”。

蒙山是一座古老的山，是一本博大精深的“地學史書”，是一座內容豐富的天然地質博物館，它記錄了大地28億年以來的滄桑巨變。28億年前，蒙山地區為一個穩定的陸塊。距今28—27.5億年間，受大地裂谷作用形成面積廣泛的海盆，巖漿沿裂谷噴發噴溢并接受沉積，形成火山沉積巖系，這就是齊魯大地最為古老的巖石——泰山巖群。之后的2.5億年間，蒙山地區經受兩期大規模巖漿侵入，“吞噬”了泰山巖群，形成阜平期蒙山巖套、五臺期嶧山巖套花崗巖類；距今25—23億年間，蒙山地區又經受第三次大規模巖漿侵入，形成呂梁期傲徠山巖套二長花崗巖，交代或捕虜了泰山巖群和前兩期巖漿巖。距今23—8億年間，蒙山陸塊經歷了構造運動的擠壓和小規模的巖漿活動，處于隆升剝蝕時期。8億年以來，蒙山地區又經歷了海進海退的變遷及陸相火山活動。直到距今3000萬年以來，受喜馬拉雅運動影響，蒙山斷裂再次活動，蒙山主體不斷隆升剝蝕，終于雄踞齊魯大地。

在億萬年的歷史長河中，大自然的力量是人們難以想象的，它斷山裂海，造就了沂蒙山區異彩紛呈的地質遺跡。

沿蒙山山脈廣泛分布著三期大規模巖漿侵入活動形成的巖石：片麻狀英云閃長巖、片麻狀花崗閃長巖、二長花崗巖，共同構成了蒙山的主體。蒙山并由此成為蒙山巖套的命名地，是華北地區乃至全國太古代TTG質花崗巖系出露最好的地區之一。形成于距今17—15億年間的中元古代四堡期牛嵐輝綠巖脈，命名地也在蒙山，是我國本期巖漿侵入最為典型的地區。這里有我國規模巨大的古構造帶，形成于距今26億年前后，經歷長期多次巖漿活動和構造擠壓作用，北西—南東方向延伸達上百公里，寬2到9公里。

沂沭斷裂帶及其東臨的中生代潛火山巖和侵入巖遺跡，沿線的溫泉地熱遺跡等，是研究華北板塊東南緣構造運動、板塊俯沖碰撞造山過程的重要證據。

莒南恐龍足跡化石形成于距今1。2億年前的白堊紀時期，形態保存完好、數量眾多、種類齊全，為世界少有、國內罕見。來這里還可以看到世界上最大的石鐵隕石，重達4噸，是研究天體演化不可多得的實證。

沂蒙山是一座富饒的山。蒙山金剛石是中國發現最早的原生金剛石礦，其顆粒之大、品位之高，均居全國首位，蒙山是名副其實的中國鉆石之鄉。距今5到4.5億年間，蒙山地區沿近南北向斷裂帶有幔源巖漿侵入，形成金剛石礦母巖——常馬莊金伯利巖。1983年發現的“蒙山1號鉆石”，重達119。01克拉，是國內原生礦中最大的一顆鉆石。

沂蒙山鐘靈毓秀，自然風光壯美。千峰萬壑，林?；ǔ保驷纸^壁，山巒縹緲，泉飛瀑鳴，湖光滟瀲，兼北國山水之雄奇，繼江南水鄉之靈秀。

蒙山山體巍峨高聳，在新構造運動影響下形成的花崗巖奇峰隨處可觀，海拔高度多在500米之上。龜蒙頂、天蒙頂、云蒙峰等山峰，溝谷深邃、山勢雄奇。鷹窩峰、刀山、大汪等懸崖絕壁，相對高差達百米以上。

馬鬐山是沂蒙大地上一顆璀璨的明珠，云騰霧涌，群巒疊翠，飛瀑高懸，俊秀挺拔，三面環水，水天一色。馬鬐山主體巖石為中生代正長花崗巖類，由于斷裂活動形成峽谷及懸崖峭壁。山之雄，石之奇，峰之峭，景之秀，有四奇、四怪、四險、四秀之說。馬口石，高達百米，絕壁如削，巨石形如馬口仰天長嘯，山風吹過，巨石上茂密的蘆葦，迎風抖動，如列馬的鬃鬐，馬鬐山由此得名。

莒南天佛長=3800米，頭枕青山，腳抵明湖，神采奕奕，懾人心魄。天佛額頭飽滿方正，五官清晰，是由形成于九千萬年前的潛火山巖體，經長期風化侵蝕作用“雕琢”而成。

風化剝蝕作用形成的各類象形石，怪石嶙峋，惟妙惟肖，錯落有致地分布在公園內，令人嘆為觀止?；◢弾r崩塌和風化作用形成的指動石及石陣景觀，乃世界之稀有。古生代碳酸鹽巖地表巖溶形成的園林石，造型奇特、規模巨大，為我國北方地區所罕見。

沂水地下溶洞群，發育在距今億年間形成的新元古代土門群藻灰巖，以及億年以來形成的古生代寒武系灰巖中。溶洞洞體規模之大，洞穴次生化學沉積物種類之全、數量之多，地下暗河流量之大，在江北地區實屬罕見。

溪水淙淙，泉瀑轟鳴，沂蒙山水體景觀豐富多彩。山有多高水有多高，清爽甜美的泉水由花崗巖裂隙水匯集而成，在林木草叢間迂回流淌。碧水幽谷，顯示了高山林野的靈性和無限生機。因斷崖巖壁酷似中國版圖而得名的中國瀑布，水韻三疊，雨簾霧幕。三面群山環峙的云蒙湖，煙波浩渺，鷗翔魚躍，使人心曠神怡。馬鬐山下的天湖，水質純美甘冽，棲息著天鵝、大雁、鴛鴦、鸕鶿等珍貴鳥禽，是一個天然野生動物保護區。

沂蒙山是一座物華天寶的山，是植物的王國，動物的天堂，人類回歸自然的勝地。這里有植物余種，是全國最大的金銀花產地。有鳥類69種，陸棲獸類15種，蝴蝶及觀賞昆蟲40余種，雀鷹、白頭鷂為國家二類保護動物。來過蒙山的人，無不感嘆這里清新宜人的大氣環境，每立方厘米空氣中負氧離子含量高達220萬個，蒙山被喻為“天然氧吧、養生圣地、長壽搖籃”。蒙山腳下已建成開放的自然博物館，地質礦產、古生物化石收藏種類齊全，規模巨大，世界罕見。

這是一座名人輩出、歷史文化底蘊豐厚的山。孔子著名弟子子路，一代名相諸葛亮，書圣王羲之，大書法家顏真卿，算圣劉洪等均出生在這里。沂蒙山是中華歷史文明的發祥地之一，早在四五千年以前生活在這里的先民們就創造著遠古文明。萬壽宮、白云巖、明廣寺、臥佛寺等都是歷史上著名的佛、道寺觀。

蒙山為歷代名人登臨勝地?！翱鬃拥菛|山而小魯”，東山即指蒙山。李白、杜甫結伴登蒙山，留下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的不朽詩篇。蘇軾也曾來蒙山觀光并賦詩稱頌。康熙、乾隆二帝曾游歷蒙山，留下了“奄有海邦為魯鎮”，“敦俗戶多淳樸風”的贊頌。

這是一座英雄的山。抗日戰爭和解放戰爭時期，沂蒙山區是著名的革命根據地。許多老一輩無產階級革命家曾在這里戰斗工作過。著名的孟良崮戰役使華東戰局發生了根本變化，加快了全國大反攻的進程。樸實的沂蒙人民，用小車把革命推過了長江。這里是著名山東民歌《沂蒙山小調》、著名電影《紅日》的誕生地。

沂蒙山美，美在山和水。天然的地質地貌，造就了沂蒙山綺麗無比的自然風光；悠久的歷史、古老的文化，給沂蒙山留下了許多珍貴的古跡和美好的傳說。

臨沂蒙山概況

蒙山（Mount Meng），古稱“東蒙”、“東山”，地處山東省臨沂市西北、沂蒙山區腹地，總面積1125平方公里，主峰龜蒙頂海拔1156米，為山東第二高峰，素稱“亞岱”，現為國家AAAAA級旅游景區。

蒙山歷史上屬于東夷文明，是世界著名養生長壽圣地，一直為文人騷客、帝王將相所矚目。顓臾王曾主祭蒙山，這里留下了孔子、莊周、老萊子、鬼谷子、李白、杜甫、唐玄宗、蘇軾、康熙、乾隆等帝王圣賢足跡。

1999年中科院在蒙山監測空氣中負離子含量每立方厘米854167個，居全國第一，被譽為超潔凈地區。蒙山棧道、蒙山壽星、蒙山索橋等設施創下數項世界之最。

蒙山，又名東山、東蒙。蒙山在古代曾是一座宗教文化名山，有“岱宗之亞”的稱號，近代又因是沂蒙山區革命根據地而聞名遐邇。

大凡山川的得名，多由來于本身的主要特征，如東岳泰山，古時作“大山”，“大”字讀“太”音，即大山的意思；西岳華山，因其形似蓮花，華與花通；東北的長白山，因石色多白；新疆的火焰山，因石為紅色；黃河因其水濁色黃；長江因其源遠流長等等。也有因歷史人物或物產得名的?；蛳笮危驙铙w，或表色，或傳史，莫不名實相符。那么蒙山的“蒙”字，其確切的涵義是什么呢？這在我國古典名著稱為群經之首的《易經》中可以找到答案?！兑捉洝妨呢灾械谒呢允恰懊韶浴?，其卦體符號是艮上坎下，艮代表山，坎代表水，艮上坎下的卦象，即象征山下有水；另外，坎又象征兇險，艮又代表停止，因此，解釋蒙卦卦象和卦義的彖辭說：“山下有險，險而止，蒙。”“山下出泉，蒙?！睂Υ?，三國魏王弼注解說：“退則困險，進則閡（阻隔之意）山，不知所適，蒙之義也。”又說：“山下出泉，未知所適，蒙之象也。”再看蒙山的形勢，它綿亙于魯中南大地，跨平邑、蒙陰、費縣、沂南等縣，層巒疊嶂，云霧彌漫，給人以深邃莫測、晦冥難辨之感；千峰聳峙，萬壑爭流，常陷人于山重水復、進退無路之境地。蒙山的形勢，不正是蒙卦卦象的標本嗎？反過來，蒙卦卦義也正是蒙山形勢的寫照。再者，上古時期的蒙山，被洪水包圍著（《尚書·夏書》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵?！保┊敱纫院蟮拿缮诫U惡得多。由此，我們可以得出蒙山的“蒙”字有山水相連，形峻勢險，深邃莫測，使人迷茫之義，簡言之，蒙山即險峻莫測之山。

八卦符號“是先人對天地萬物的一種抽象，是先人們關于自然界中各種認識對象其中包括事物發生發展規律的概括抽象”。（周山《易經新論》1992年遼寧出版社）八卦符號的抽象過程，戰國時期的學者有此描述：“古者包犧（伏羲）氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！卑素院髞碇丿B推演成六十四卦，其表現內容更為豐富多彩。六十四卦卦名的產生也是先人望形生義，寓意于形，取諸自然的結果。由此推知，蒙卦或因蒙山而得名，蒙山則因蒙卦而名義得彰。

蒙山與蒙卦的關系，前人已經有所論及。光緒《費縣志》載，金承安五年（公元1220年），在蒙山著名的道教活動中心玉虛觀（今萬壽宮）石碑碑文《蒙山祈雨記》中，引道書《靈寶經》、《岳瀆洞天圖》描述蒙山形勢說：“東蒙，靖廬福地，東浮云氣口接于蓬萊，西根連于三宮空洞之天，南隸衡岳為佐命，北重艮坎為蒙卦，中有靖廬仙宮，神仙僚佐萬眾，主校罪福生死之籍……”。這里談到“北重艮坎為蒙卦”，按文王后天八卦圖?？泊肀狈?，艮代表東北方，如果登上龜蒙頂，放眼向北及東北方望去，陵谷千重，一望無際，正是蒙卦卦象的實際反映。

其后，清乾隆皇帝在詩中也談到蒙山與蒙卦的關系。乾隆多次下江南巡視途中，有六次駐蹕于蒙山腳下，寫了多首詠蒙山的詩，其中乾隆十六年（1751）寫的《望蒙山雪色》：“崇巒積雪昔年同，圣祖巡蹤景仰中。奄有海邦為魯鎮，果然山下出泉蒙。逢年民鮮饑寒色，敦俗戶多淳樸風。百歲熙和九州晏，自維奚以繼鴻功?！逼渲械谒木?，用“果然”二字肯定了蒙山真是像蒙卦彖辭說的那樣“山下出泉蒙”。

蒙山見于最早的文字記載是《書經》和《詩經》，《書·禹貢》載“淮沂其乂，蒙羽其藝”，意思是說淮沂二水經過大禹的治理，蒙山和羽山地區已能種植作物了。但據考據家考證，《書經》內容多系后人偽托，《禹貢》一篇也是后人追述之作，成書時間不能肯定。《詩經·魯頌·閟宮》有“奄有龜蒙，遂荒大東”的詩句。據袁梅《詩經譯注引言》，《詩》的創作年代基本在西周初葉至春秋中葉，《閟宮》一詩是歌頌魯僖公（公元前659年～前620年）政績的，其創作時間當在公元前七世紀或者更晚一些。由此知道，蒙山之名見于《詩經》迄今至少已有2600多年了。

東蒙一名，見于《論語·季氏》孔子和學生冉有的一段對話：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主……”《論語·邢疏》：“蒙山在東，故曰東蒙”。蒙山在東的“東”字，當指魯國國境的東部，魯國境內只有一個蒙山，且顓臾城就在蒙山腳下，毫無疑義，孔子說的.東蒙，就是《詩經》上說的“蒙”，在“蒙”字上加一“東”字，意在指明其方位，因此說“東蒙”不過是當時的俗稱而已。

至于“東山”的稱呼。見諸《孟子·盡心》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的記載。孟子說的這個東山指的是哪個山呢？據《孟子·孫奭疏》載：“孟子言孔子登魯國之東山而覽者大，故小其魯國，以魯國莫大于東山也?！边@里孫奭雖未明指“東山”即蒙山，但已圈定是魯國之東山，非他國之東山，進而推之，魯國東境有龜山和蒙山，但龜山高度面積與蒙山相比，猶如小巫見大巫，聯系孔子說的“東蒙”可以斷定孟子說的“東山”，即今臨沂市境內之蒙山，“東山”只是蒙山當時的俗稱而已。這猶如過去的城門，都有一個雅名。可是人們在交談中，往往不呼其名，而以“東門”、“西門”稱之，聽者不會誤解。蒙山西麓的人們，還經常以“東山”代稱蒙山，此種情況恐怕是古今相通的。楊伯峻《孟子譯注》（1960年中華書局版）注釋：“東出――當即蒙山，在今山東平邑縣北?！边@是很有見地的。平邑縣境內有傳為孔子登東山途中住過宿的“子宿村”，紀念孔子與老萊子門徒相迂的“迂圣橋”，以及龜蒙頂上“孔子小魯處”、“圣憩石”等遺跡，可謂事出有據，不為無因。

蒙山舊稱有七十二峰，三十六洞之勝景。有名的山頭就有1076座，他們的名號有的俗，有的雅；有的載入地方志書，有的僅流傳于群眾口碑。就其大者，俗分在東者稱東蒙，中間者稱云蒙，在西者稱龜蒙。清《一統志》：“蒙山高峰數處，云蒙，龜蒙，東蒙，其實一山，未嘗中斷?！庇纱说弥追值摹褒斆伞?、“東蒙”等，只是蒙山山脈某一山峰的稱呼。

? 沂蒙山小調歌詞 ?

影片《沂蒙六姐妹》中所塑造的沂蒙六姐妹，已不單是指蒙陰煙莊的六姐妹。而是在革命戰爭年代沂蒙山區涌現出來的千千萬萬個女英雄的事跡融入到影片中，真實再現了以“沂蒙六姐妹”為代表的愛黨愛國、無私奉獻的沂蒙紅嫂的光輝形象，下面是小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

沂蒙山六姐妹觀后感篇1<\/h2>

忙里偷閑看了部電影《沂蒙六姐妹》，感動的難以形容。故事圍繞解放戰爭時沂蒙山區一個村里的六個女性而展開。月芬嫁入一個擁軍模范家庭，公公為了解放軍工作犧牲了，丈夫和丈夫的哥哥都參軍了，所以月芬沒見過丈夫的面，家里剩下婆婆、嫂子和小侄子。一家人其樂融融，正值華東野戰軍和王牌軍即將會戰，各家各戶響應號召為解放軍準備煎餅、布鞋、糧草，月芬家把自己留用的糧食都用上了，沒有了糧，月芬只好去向富農黑燕家借，可黑燕是個童養媳，做不了主，但她思想進步，樂于助人，想了個辦法，把自家草棚燒了，趁亂偷出袋糧食給月芬。后來月芬還是把這件事告訴了婦救會主任蘭花。沒想到黑燕嚴厲吝嗇的婆婆，在黑燕即將上前線支援的時刻說，燒草棚的事就不追究了。六姐妹都滿懷愛國熱情上了前線，做擔架隊員，炮火隆隆，硝煙彌漫中，她們目睹了解放軍舍生殺敵的壯烈場面，更加堅定了自己的信仰，一個寒冷的夜晚，一段木橋被炸斷，姐妹們扛著木板，跳到冷水中，用柔弱身軀搭起了浮橋。解放軍沒有飛機大炮，卻有一往無前的勇敢，有廣大人民的支持，孟良崮戰役，我軍終于取勝，當漫山遍野的解放軍揮舞著紅旗，喊聲震天的一刻，我激動的落淚了。

影片很多地方都很感人，當部隊經過村子，可月芬卻外出沒看到丈夫，她難過極了，回到家，看到枕頭上有丈夫躺過的壓痕，忍不住抱著枕頭失聲痛哭，誰想到，這一次錯過竟是永別，丈夫和哥哥都在戰斗中犧牲了。還有一個叫四喜的比較膽小的男人，一直很喜歡蘭花。為了向蘭花表明自己也學蘭花那樣進步，他參加了擔架隊。搭完浮橋，蘭花發現四喜不見了，以為被水沖走了，蘭花大喊他的名字，急的直哭，忽然，一身泥的四喜從水中爬上來，蘭花喜悅心疼的和四喜擁抱在一起。

本來是想看《非常完美》的，希望平淡的生活多點笑料來調劑，可是看了這部電影，我覺得靈魂都被洗禮了，這個真實的故事沒有太多的正面戰場表現，而是通過后方百姓的樸實奉獻，側面表現解放軍愛民，勇敢，奮不顧身。我一直在想，如果現在發生了戰爭，我們這一代能不能也如此無私無畏的沖向前線，我自己應該是可以的。因為我對自己的祖國和人民也有著深沉的愛。以后真的不應該總沉迷在美國大片中，多看看這些真實的歷史，我一定會更珍惜擁有的一切。不再無病呻吟。

和平真好，生在這個時代，我們不知道饑餓，動蕩為何物，卻滋長了很多被溺愛養成的毛病。我只能獨善其身，做好自己的本分，希望其他人也能收到這樣的觸動，變得堅強，節儉，關注國家的發展變化。幾十年后，我們也用自己的努力寫出一部動人的歷史!

沂蒙山六姐妹觀后感篇2<\/h2>

單位組織看了影片《沂蒙山六姐妹》，經過影片我們回顧了那段歷史，也讓我們為她們那種無私奉獻，堅持不懈地偉大精神所感動.

巍巍沂蒙山，清清沂河水，養育了一群淳樸堅韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人.他們在戰爭中幾乎傾盡所有，送兒子上戰場為親人的安危揪著心還要忍受失去親人的悲痛，為支援前線而籌集糧草哪怕自我餓著肚子穿著破舊的鞋.無論何時，我們都不應當忘記他們的最無私的奉獻和極其巨大的犧牲，還有無數為新中國的誕生而拋頭顱灑熱血的革命先輩.人不能忘本，自我的祖先的本和自我的國家的本，如此才能明白新中國的建立是那么的來之不易，今日的和平幸福的生活是那么的值得珍惜，如此才能更好地愛我們的國家和同胞，更好地珍惜我們所擁有的一切.

新娘月芬與自我的丈夫始終未見一面，只因那個人的身份是自我的丈夫，于是想他念他牽掛他，為他的安危擔憂為了他的犧牲悲痛為了他終身未嫁孤獨此生，再看我們現代人，戀愛是自由的婚姻是自主的，可是我們卻常常在日日廝守中學會了計較學會了挑剔變得倦怠甚至于分道揚鑣，不再感覺日日的平安與相見是種幸福.在那樣艱苦的歲月里，人們不懼貧窮與生活的艱辛，家人的平安與團聚就是最大的期盼，而今物質生活已極大豐裕的人們卻常為了房產或者誰贍養老人的問題等等爭得撇開手足情父子情甚至頭破血流法庭相見.還有人忘了當年的前輩們是如何帶領百姓冒著敵人的炮火從農村包圍城市，忘了老百姓是如何為了新政權的建立而付出所有，他們只想著自我的名和利，卻從不把為老百姓謀福利放在心里.

陳毅說:“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙人，他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江!”而我們有幸活在新時代的人同樣不應當忘記他們.

沂蒙山六姐妹觀后感篇3<\/h2>

今天，我和爸爸、姥姥一起參加了由沂蒙晚報小記者社舉辦的“一起來看電影”的活動，今天放映的電影是《沂蒙六姐妹》。

這部電影描述了解放戰爭時期沂蒙山姐妹們的故事。當時，家家戶戶的男人都去前線打仗，只有老人、女人和孩子留在家里。每當他們聽到炮響，就要連夜為前線的戰士們烙煎餅、做布鞋，一家烙的煎餅就有幾百張!部隊里發的糧食用光了，就拿自己家里儲存的。為了戰爭的勝利，他們毫無保留的全部奉獻出來。

電影中有一位年輕美麗的姑娘，她的丈夫一直在前線打仗，結婚時也沒有回家，她就跟家里的一只公雞拜了堂。她最大的愿望就是能見一面丈夫，看看他長得什么樣。后來，她參加了擔架隊，到了前線搶救傷員。一次部隊過大河，河上唯一的一座橋被敵人炸毀了，她們擔架隊的姑娘們就頂著木板，站在冰冷的水中，架起了一座人橋，讓部隊過了河。當部隊凱旋時，她卻看到家里擺了靈堂，上面寫著她丈夫的名字!這個姑娘啊，一輩子都沒有見過自己的丈夫!殘酷的戰爭奪去了多少勇士的生命!毀掉了多少幸福的家庭!這個姑娘就是沂蒙六姐妹中的一位——月芬!

看完電影后，我的心里久久不能平息，任憑淚水在臉上流淌。多么平凡而又偉大的沂蒙姐妹們啊!她們為了戰爭的勝利，不惜一切代價，即使家里有人犧牲，第二天也會重新振奮起來，為了一個共同的目標而奮斗!

讓我們為那些為了戰爭勝利而奮斗的人們致敬吧!

沂蒙山六姐妹觀后感篇4<\/h2>

電影感人至深，讓我對沂蒙精神有了更深的理解和體會。

月芬與公雞拜堂成親、春英的滿懷期待換來的只是丈夫的骨灰、黑燕為“偷糧”燒草棚、蘭花哭找有情人、沂蒙女子肩扛門板搭成人橋······這一幕幕的場景都深深地烙印在我的心底，每一個細節和故事都激蕩起我內心深處的感動和震撼，感動和震憾的不單是那未盡的姻緣、滿門忠烈，還有沂蒙革命老區人民在國難當頭時的不畏艱辛、艱苦奮斗的精神，更是戰爭將臨時爭相支前、舍小家顧大家、為黨為民、無私奉獻的精神!沂蒙人民用自己寬如大海的胸襟和柔弱的臂膀，擔起了革命。雖然沒有一身戎裝，但卻用柔弱的身軀在冰冷的河水中架起了一座火線橋，冒著槍林彈雨搶救傷員。當鏡頭出現戰爭勝利后一門三烈士的靈堂、滿門忠烈的匾牌與齊刷刷跪倒哭泣的父老鄉親時，那滲透在沂蒙人血液中的精神讓我的心靈受到了深深的沖擊和洗禮。陳毅元帥深情的說：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民……”，這是對他們無私奉獻最高的褒獎，不忘記沂蒙六姐妹，不忘記沂蒙精神。

沂蒙人民詮釋了無私奉獻的精神所在，沂蒙精神造就了沂蒙人民不一樣的美麗人生。沂蒙精神的力量，歸根結底是信念的力量。堅定的信念是團結人民共同奮斗的精神紐帶。這種信念是引領人民前進的火炬，是戰勝一切艱難險阻的精神支柱和力量源泉。在革命戰爭年代，沂蒙人民深知只有共產黨才真正為人民謀利益，只有跟著共產黨才能翻身得解放，這樣的信念引領著沂蒙人民艱苦奮斗、無私奉獻，形成了璀璨的沂蒙精神之花。

什么樣的人生才是美麗的人生?我堅定的認為：只有樹立像沂蒙人民一樣的崇高信念，擁有為社會和他人做貢獻的大愛和追求，這樣才會讓你的心靈更加充實，讓你的人生更加美麗。和平年代的我們已經遠離了硝煙戰場，生活在她們為之犧牲的新中國的和煦陽光下，在緬懷她們的同時，我們也要審視一下自己，作為擔當重任的我們，做得怎么樣?在我們的黨員干部隊伍中，時常有玩忽職守、貪污腐化、欺上瞞下的害群之馬，他們一味地追逐個人利益，對理想和信念持藐視和不相信的態度，背離了群眾路線，損害了群眾的根本利益。對比沂蒙六姐妹，他們應該感到羞愧。信念的缺失已經摧毀了他們美麗人生的構建。

如何才能擁有美麗人生?在以往的工作中，面對一些矛盾和困難時，我們曾經有過畏難和憂慮。通過學習培訓和對沂蒙精神的理解，我體會到只有無私才無懼。心中過分計較，患得患失中沒有快樂。秉承信念，心懷大愛，追逐夢想，這才是美麗人生。作為一名共產黨員，作為一名基層干部，我要盡自己所能，懷揣為民服務的共產主義信念，扎實做好每一項工作，認真面對和攻克工作中的難點，實實在在為身邊的老百姓做事，就無所謂困難和煩惱，美麗的人生也就在一點一滴中孕育而生。

沂蒙精神對于我的現實意義極其寶貴，不僅僅在于艱苦創業、不畏艱難的意義精神，更在密切聯系群眾、走群眾路線的工作宗旨和信念。XXX在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強調：開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。作為基層領導者，樹立堅定信念，鑄就美麗人生，就是要做好本職工作，安于清苦和寂寞，服務好廣大農民群眾。在平時的工作中，我經常會接待一些群眾的來訪，有的群眾情緒非常激動，甚至很憤怒，但我深知他們反映的問題，也許我們看起來有些微不足道，在他們看來卻比天還重要。盡管他們說的不一定合情合理合法，甚至有時候是抱怨，但一定要聽下去，傾聽是做群眾工作的敲門磚，因為那是對群眾的信任，也是去了解和幫助他們的主要渠道。每次我的一個笑臉、一句問候、一杯熱茶都能很快穩定他們的情緒，拉近我們之間的距離，讓他們倍感親切。

基層是連接中央與地方的橋梁，溝通黨與人民的紐帶?；鶎庸ぷ鳌芭d”， 人民則 “擁”;基層工作“衰”，人民則“反”。中央與地方、黨與人民，魚水之道、舟水之理。把為民服務作為工作的出發點，把基層工作作為施展才華的舞臺，把無私關懷和真誠幫助帶到需要我們的群眾當中去，讓農家小院能夠聽到我們的歡聲笑語，讓田間地頭多一張曬的黝黑的臉龐。大到修橋鋪路、經濟發展，小到走村入戶、與群眾話家常，在社會主義新農村的每一片熱土上，滿懷飽滿的工作熱情和堅定的工作信念。美麗人生也就在群眾臉上洋溢的幸福笑容中慢慢實現。工作因信念而閃光，人生因奉獻而美麗，這就是沂蒙精神對我的感召，也是我肩上光榮的使命。

沂蒙六姐妹，只是千萬個沂蒙人民的縮影，只是偉大沂蒙精神的部分。我深深體會到，沂蒙精神這幾個字背后那沉甸甸的分量——忠誠、信念、博愛、自強、奉獻，是其內蘊的涵義。時刻銘記先輩們的奮斗歷程，并將沂蒙精神繼承、發揚下去，是我們義不容辭的責任，我愿做“魚水之道”的承接者，更愿做“舟水之理”的踐行者。

沂蒙山六姐妹觀后感篇5<\/h2>

星期三，班主任帶領全班同學觀看了《沂蒙六姐妹》!

《沂蒙六姐妹》講訴的是在孟良崮戰役期間孟良崮的婦女老小們是如何支持戰役的。他們雖然沒能在戰場上為國打拼，但是他們的后方支援是很重要的，正因為他們為前方戰士準備了必備的干糧和打戰用品，才致使我們取得了孟良崮戰役的最后勝利。片中有很多情節讓我感動，感覺自己也回到了那個戰火硝煙的時代。

讓我感受最深的是：六姐妹之中的月芬，一直沒見過她的丈夫，丈夫參軍去戰場，結婚時一只大公雞代替丈夫，天天盼望能與丈夫認識一下，繡一荷包一表思念之情，為了做好后勤工作，她們晝夜不停地忙，攤煎餅，做軍鞋，在糧食短缺的情況下，她們自報奮勇，東借西湊，月芬一次借糧中，又和丈夫十指交錯，失去了一次見面的機會，丈夫拿著她繡的荷包又回到前線，月芬回來后痛哭一場，哭的那么傷心，那么痛，讓人看了就心酸，落淚，最后丈夫還是永遠的留在戰場上，變成常青樹生長在沂蒙山上...。其中有一段月芬獻血的情節讓我很感動，當醫生說：有沒有男人可以來獻血的時候。月芬去鼓起勇氣說：“你瞎了嗎?我們沂蒙山的男人都在前線?！标愐阏f：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙人，他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江!”

巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的無限忠誠。沂蒙是一塊紅色的熱土，在中國共產黨的領導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的精神。　90分鐘的故事在不只不覺中講完了， 電影結束了。但是它所訴說的沂蒙精神，沒有結束。因為新時代的我們會毫不憂郁地繼續傳承下去!今天的沂蒙山小調，唱的那美好，那么動人!

? 沂蒙山小調歌詞 ?

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蒙山是沂蒙山的主體，綿延近百公里，群峰嵯峨，重巒疊嶂，氣勢恢宏，主峰龜蒙頂海撥1156m為山東第二高峰，被稱為“岱宗之亞”。

蒙山是一座古老的山，是一本博大精深的“地學史書”，是一座內容豐富的天然地質博物館，它記錄了大地28億年以來的滄桑巨變。28億年前，蒙山地區為一個穩定的陸塊。距今28-27.5億年間，受大地裂谷作用形成面積廣泛的海盆，巖漿沿裂谷噴發噴溢并接受沉積，形成火山沉積巖系，這就是齊魯大地最為古老的巖石——泰山巖群。

之后的2.5億年間，蒙山地區經受兩期大規模巖漿侵入，“吞噬”了泰山巖群，形成阜平期蒙山巖套、五臺期嶧山巖套花崗巖類;距今25-23億年間，蒙山地區又經受第三次大規模巖漿侵入，形成呂梁期傲徠山巖套二長花崗巖，交代或捕虜了泰山巖群和前兩期巖漿巖。距今23-8億年間，蒙山陸塊經歷了構造運動的擠壓和小規模的巖漿活動，處于隆升剝蝕時期。8億年以來，蒙山地區又經歷了海進海退的變遷及陸相火山活動。直到距今3000萬年以來，受喜馬拉雅運動影響，蒙山斷裂再次活動，蒙山主體不斷隆升剝蝕，終于雄踞齊魯大地。

在億萬年的歷史長河中，大自然的力量是人們難以想象的，它斷山裂海，造就了沂蒙山區異彩紛呈的地質遺跡。

沿蒙山山脈廣泛分布著三期大規模巖漿侵入活動形成的巖石：片麻狀英云閃長巖、片麻狀花崗閃長巖、二長花崗巖，共同構成了蒙山的主體。蒙山并由此成為蒙山巖套的命名地，是華北地區乃至全國太古代TTG質花崗巖系出露最好的地區之一。形成于距今17-15億年間的中元古代四堡期牛嵐輝綠巖脈，命名地也在蒙山，是我國本期巖漿侵入最為典型的地區。這里有我國規模巨大的古構造帶，形成于距今26億年前后，經歷長期多次巖漿活動和構造擠壓作用，北西—南東方向延伸達上百公里，寬2到9公里。

沂沭斷裂帶及其東臨的中生代潛火山巖和侵入巖遺跡，沿線的溫泉地熱遺跡等，是研究華北板塊東南緣構造運動、板塊俯沖碰撞造山過程的重要證據。

莒南恐龍足跡化石形成于距今1.2億年前的白堊紀時期，形態保存完好、數量眾多、種類齊全，為世界少有、國內罕見。來這里還可以看到世界上最大的石鐵隕石，重達4噸，是研究天體演化不可多得的實證。

沂蒙山是一座富饒的山。蒙山金剛石是中國發現最早的原生金剛石礦，其顆粒之大、品位之高，均居全國首位，蒙山是名副其實的中國鉆石之鄉。距今5到4.5億年間，蒙山地區沿近南北向斷裂帶有幔源巖漿侵入，形成金剛石礦母巖——常馬莊金伯利巖。1983年發現的“蒙山1號鉆石”，重達119.01克拉，是國內原生礦中最大的一顆鉆石。

沂蒙山鐘靈毓秀，自然風光壯美。千峰萬壑，林?；ǔ保驷纸^壁，山巒縹緲，泉飛瀑鳴，湖光滟瀲，兼北國山水之雄奇，繼江南水鄉之靈秀。

蒙山山體巍峨高聳，在新構造運動影響下形成的花崗巖奇峰隨處可觀，海拔高度多在500米之上。龜蒙頂、天蒙頂、云蒙峰等山峰，溝谷深邃、山勢雄奇。鷹窩峰、刀山、大汪等懸崖絕壁，相對高差達百米以上。

馬鬐山是沂蒙大地上一顆璀璨的明珠，云騰霧涌，群巒疊翠，飛瀑高懸，俊秀挺拔，三面環水，水天一色。馬鬐山主體巖石為中生代正長花崗巖類，由于斷裂活動形成峽谷及懸崖峭壁。山之雄，石之奇，峰之峭，景之秀，有四奇、四怪、四險、四秀之說。馬口石，高達百米，絕壁如削，巨石形如馬口仰天長嘯，山風吹過，巨石上茂密的蘆葦，迎風抖動，如列馬的鬃鬐，馬鬐山由此得名。

莒南天佛長=3800米，頭枕青山，腳抵明湖，神采奕奕，懾人心魄。天佛額頭飽滿方正，五官清晰，是由形成于九千萬年前的潛火山巖體，經長期風化侵蝕作用“雕琢”而成.

風化剝蝕作用形成的各類象形石，怪石嶙峋，惟妙惟肖，錯落有致地分布在公園內，令人嘆為觀止?；◢弾r崩塌和風化作用形成的指動石及石陣景觀，乃世界之稀有。古生代碳酸鹽巖地表巖溶形成的園林石，造型奇特、規模巨大，為我國北方地區所罕見。

沂水地下溶洞群，發育在距今億年間形成的新元古代土門群藻灰巖，以及億年以來形成的古生代寒武系灰巖中。溶洞洞體規模之大，洞穴次生化學沉積物種類之全、數量之多，地下暗河流量之大，在江北地區實屬罕見。

溪水淙淙，泉瀑轟鳴，沂蒙山水體景觀豐富多彩。山有多高水有多高，清爽甜美的泉水由花崗巖裂隙水匯集而成，在林木草叢間迂回流淌。碧水幽谷，顯示了高山林野的靈性和無限生機。因斷崖巖壁酷似中國版圖而得名的中國瀑布，水韻三疊，雨簾霧幕。三面群山環峙的云蒙湖，煙波浩渺，鷗翔魚躍，使人心曠神怡。馬鬐山下的天湖，水質純美甘冽，棲息著天鵝、大雁、鴛鴦、鸕鶿等珍貴鳥禽，是一個天然野生動物保護區。

沂蒙山是一座物華天寶的山，是植物的'王國，動物的天堂，人類回歸自然的勝地。這里有植物余種，是全國最大的金銀花產地。有鳥類69種，陸棲獸類15種，蝴蝶及觀賞昆蟲40余種，雀鷹、白頭鷂為國家二類保護動物。來過蒙山的人，無不感嘆這里清新宜人的大氣環境，每立方厘米空氣中負氧離子含量高達220萬個，蒙山被喻為“天然氧吧、養生圣地、長壽搖籃”。蒙山腳下已建成開放的自然博物館，地質礦產、古生物化石收藏種類齊全，規模巨大，世界罕見。

這是一座名人輩出、歷史文化底蘊豐厚的山?？鬃又茏幼勇罚淮嘀T葛亮，書圣王羲之，大書法家顏真卿，算圣劉洪等均出生在這里。沂蒙山是中華歷史文明的發祥地之一，早在四五千年以前生活在這里的先民們就創造著遠古文明。萬壽宮、白云巖、明廣寺、臥佛寺等都是歷史上著名的佛、道寺觀。

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蒙山為歷代名人登臨勝地。“孔子登東山而小魯”，東山即指蒙山。李白、杜甫結伴登蒙山，留下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的不朽詩篇。蘇軾也曾來蒙山觀光并賦詩稱頌。康熙、乾隆二帝曾游歷蒙山，留下了“奄有海邦為魯鎮”，“敦俗戶多淳樸風”的贊頌。

這是一座英雄的山?？谷諔馉幒徒夥艖馉帟r期，沂蒙山區是著名的革命根據地。許多老一輩無產階級革命家曾在這里戰斗工作過。著名的孟良崮戰役使華東戰局發生了根本變化，加快了全國大反攻的進程。樸實的沂蒙人民，用小車把革命推過了長江。這里是著名山東民歌《沂蒙山小調》、著名電影《紅日》的誕生地。

沂蒙山美，美在山和水。天然的地質地貌，造就了沂蒙山綺麗無比的自然風光;悠久的歷史、古老的文化，給沂蒙山留下了許多珍貴的古跡和美好的傳說。

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