述職范文|古琴文化傳承活動總結(通用17篇)
發表時間：2018-06-14古琴文化傳承活動總結(通用17篇)。
古琴文化傳承活動總結 〖1〗
創建剪紙特色校園
——永勝小學
《中國教育改革和發展綱要》中明確提出了中小學?！稗k出各自特色”的要求。學校特色，主要表現為特色項目建設，而學校特色項目的常態化和精細化建設又是學校特色和特色學校建設的有力保證。下面就結合我校以校本綜合實踐活動—剪紙為切入點，談一談我?！皞鞒忻褡逦幕?創建剪紙特色校園”的思路和具體的做法：
一、特色項目創建目標
素質教育的核心是培養學生的創新能力，促進學生全面協調發展，剪紙這一民間藝術恰恰為師生搭建了創造和動手操作的平臺。因此，我校剪紙特色的目標是：讓剪紙文化時時充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息；通過剪紙讓學生了解剪紙豐富多彩的歷史文化，掌握剪紙的技能技法，激發學生對民族文化藝術的興趣，落實我?！皞鞒忻褡逦幕嘤龝r代新人”的辦學理念。
二、創建依據
1、《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》中指出,要“重視中華民族傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承。在有條件的中小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程,中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華民族傳統文化內容”。
2、學校辦學理念：傳承民族文化
培育時代新人
此理念包含了兩個基本內涵——培養有民族情懷和時代素養的人?！懊褡迩閼选敝競鞒忻褡逦幕?，培育民族情感，樹立民族精神，使學生具有民族魂、中華情，成為根植于民族土壤的“有根的一代” ；“時代素養”指培養現代文明素質和科學素養，使學生具有實踐能力和創新精神，成為與時俱進的時代新人。在學校的發展上，我們的定位是創建“ 一所以傳承民族文化為特色、以弘揚民族精神為己任、以促進學生全面發展為目標的學?！保覀兊霓k學目標或形象定位是：建有民族文化的校園，塑有思想的教師，育有特長的學生，辦有特色的學校。
3、良好的社會氛圍。我校坐落在鄉鎮，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎。
以剪紙為載體，以剪紙為突破口，為我校辦學理念的實施和創建特色校園找準了很好的切入點。
三、創建思路
素質教育的核心是培養學生的創新能力，促進學生全面協調發展，剪紙這一民間藝術恰恰為師生搭建了創造和動手操作的平臺——處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之才。
因此，我校確定的基本創建思路是——讓剪紙文化時時充滿校園，讓校園處處洋溢剪紙的文化氣息，活動實施過程包括：基礎挖掘，高雅追求，制度保障，活動實施。
四、創建活動的原則
著眼全員性——校園文化建設暨校本課程《剪紙伴我成長》的開發、實施堅持以人為本、全員參與，發揮教師主導和學生主體作用。
追求高品味——拉近剪紙民間文化藝術與校園的距離，培植校園師生藝術修養。
堅持傳承性——搭建剪紙藝術作品的鑒賞、創作、展示平臺，傳承弘揚民族文化和剪紙一般技法。
五、創建特色校園的實施
1、創建基礎
（1）剪紙民間文化底蘊
“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”。剪紙藝術源于南北朝，盛于清朝中期，蒼茫幾千年承傳延續至今；大量的剪紙作品剪出農家婦女的生活情趣和心中理想，彰顯中華民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊。我校坐落在鄉鎮，其村是戶戶有巧手，年年家家有貼窗花的習俗，有著良好的群眾剪紙文化基礎。
（2）校園剪紙活動基礎
回顧校園剪紙活動風雨春秋七八載，在全體老師的共同努力下，“彩之韻”剪紙小組的系列剪紙作品《十二生肖》、《魚中嬌子》、《雄雞爭僑》、《奧運福娃》等每年都獲區、市藝術節一等獎；通過多年發展學校實現了剪紙活動的全員化參與，基本達到“人人都了解一些剪紙文化；人人都能剪出剪紙作品；初步形成學校亮點”的目標。（3）廣泛的社會認知度
幾年來，我校在扎實抓好校園普及的同時，更是注重品牌的打造。近兩年先后參加了：唐山市首屆剪紙藝術大展、唐山市百龍鬧春剪紙展、唐山市民俗館剪紙展、蔚縣中國第二屆剪紙藝術展等活動。我們的師生作品得到了原唐山市常委、宣傳部長郭彥宏，唐山市人大副主任莫連營等領導認可和稱贊。并有三十多幅作品被唐山博物館永久收藏。
唐山市非物質文化剪紙傳人---艾俊波現為我校剪紙校外輔導員。通過交流、介紹“中華文化促進會剪紙藝術委員會主任，著名的剪紙藝術家、評論家，剪紙界理論和實踐的權威張樹賢先生”了解到我校的情況，今年10月欣然為我校題寫了“傳承民族文化培育時代新人”辦學理念。
2、制度保障
（1）制定實施《校本課程實施方案》
（2）成立校本綜合實踐剪紙教師輔導團隊
3、創建特色校園實施策略：五個結合
剪紙與校本課程相結合（校本課程開發建特色）
剪紙與綜合實踐相結合（綜合實踐活動促發展）
剪紙與德育教育相結合（德育教育平臺育新人）
剪紙與課題研究相結合（課題實驗研究助提升）
剪紙與社會推介相結合（社會活動推介增見識）◆校本課程開發建特色
1、課程開發：走訪當地的居民，了解當地民俗，訪問剪紙老藝人，上網
查閱資料，結合小學生年齡特點，編制了我校校本課程《剪紙伴我成長》
2、課程內容：
a、剪紙歷史文化
b、剪紙的基本工具介紹
c、剪紙的基本符號
d、剪紙的種類和技法
e、剪紙名家及作品介紹與欣賞
3、課程落實：
a、納入教學計劃，每周按課時安排授課。
b、分年級制定不同的教學目標，責任教師按學期完成教學任務。
c、師生完成規定的剪紙作品數量
d、利用每年6月、12月份的藝術節展示師生作品，評出優勝小組和優秀作品。
e、學校把校本課程的落實情況納入教師考核?！艟C合實踐活動促發展
1、活動開發：在校本課程《剪紙伴我成長》的基礎上，開展了綜合實踐活動--剪紙，并編制了《剪紙伴我成長綜合實踐活動記錄》?；顒又髦际且孕１菊n程為載體，以綜合實踐活動為媒介，把校本課程和綜合實踐活動有機結合，促進學校特色的深入持續發展。
2、《剪紙伴我成長-----綜合實踐活動記錄》內容包含：
A序《校長寄語》
B我們的活動主題
C我們的計劃
D我們的實踐活動
E我們的活動成果
F我們的活動評價
H剪紙知識小鏈接
G師生優秀作品展
3、措施保障：
A納入教學計劃，按課時安排授課
B開展各種培訓、講座提高全體教師業務素質
C開展“1+1”活動。組成班主任與科任教師相結合的綜合實踐指導教師團隊。
D形成學--仿--創的推進策略。
E成立“彩之韻”剪紙小組，促進提高。
F學期末各年級推薦最佳綜合實踐活動小組進行表彰。
G搭建平臺參加各種活動?！舻掠逃脚_育新人
1、開展主題剪紙（名人系列主題剪紙、英雄烈士系列剪紙)。主要做法就是教師在學生資料的搜集、交流過程中適時引導、歸納、總結、教育。以剪紙為主線，滲透德育教育內容，提高學生思想道德素質。
2、與活動相結合。如窗花展：每年新年前，各年級為了增加節日的喜慶，都會用窗花裝扮自己的教室。今年結合教師職業道德教育，我們提出了“讓每一位學生享受陽光”活動，要求讓每位學生參與其中，無論窗花剪的好與壞、美與丑，給每一位學生展示的機會，把他的窗花貼在窗上，讓他享受“愛的陽光”。
古琴文化傳承活動總結 〖2〗
傳承民族文化，弘揚民族精神
創作活動：王貴斌（耿馬縣五華民族小學校長）
組織單位：耿馬縣五華民族小學
活動地點：耿馬縣五華民族小學
開展時間：一九九八年九月至今
活動背景：邊疆少數民族地區經濟、文化發展滯后，教育事業與內地相比較有一定差距，邊疆民族學生由于受傳統習俗，語言障礙，地域差異的影響，在教育教學管理中或多或少存在難以整合的困難，如何把各民族學生團結在一起學習和生活，實施有效管理，樹立起良好的民族自信心和自豪感，不僅需要對各族學生有深入的了解和關注，更需要發現和肯定。為搞好邊疆民族教育并有辦學特色，學校從民族的一般性中發現特殊，從民族的平常中捕捉非凡，從民族的共性中捕捉個性，從民族的習俗中發現美好，也就是要從民族學生的身上發現其閃光點和不同點，進行有效激勵，使個性得到張揚。
活動做法：耿馬五華民族小學現有20個教學班，1010名在校生，54位教職工，由于學校生源大多為少數民族學生（主要有傣族、佤族、拉祜族、布朗族等十余種，少數民族學生占68.5%，農村學生占70%左），教學質量難于提高，學生愛好學習氛圍不濃。
于是，學校以少先隊活動為載體，根據當地條件，學生學習基礎和興趣愛好大膽進行嘗試，在保證課程設置的前提下，加強民族文化藝術活動教育，不斷挖掘學生內在潛力，在學習與活動中體會優美的民族藝術瑰寶。例如，學校成立了百人樂隊和民族舞蹈隊（主要樂器有象腳鼓、鈸、鑼、三弦、蘆笙、竹笛、葫蘆絲、木鼓等）。舞蹈主要以當地的傣族嘎秧舞，吉祥舞，佤族的甩發舞，拉祜族的打歌，景頗族的長刀舞、扇舞，德昂族的德昂舞，布朗族的打歌舞等。
）這些都是學生喜聞樂見的民族樂器和民間生活歌舞，開展此類活動有助于學生接受和掌握技能，并從小養成良好的行為習慣、學習風氣和創造意識，促進了他們認識情感、技能等方面的和諧發展；不斷滿足他們生活世界和情感的獨特需要，使學生進得來，留得住，提高了學習興趣，同時又將民族文化藝術發揚光大，最終形成學生的特色發展和學校的特色辦學，有力的推動了未成年人教育和邊疆民族教育事業的可持續發展。課外興趣小組由科技組、鼓號隊、環保組、管樂隊等發展到民族工藝組、陀螺隊、射弩隊、小交警隊、小消防隊以及百人民樂隊等30多個組（隊）。每到課外興趣小組活動，校園內的每一組活動都井然有序，生機勃勃，呈現出豐富多彩的校園人文景觀。
結果：幾年來，孩子們學會了團結互助，在學校的大溶爐里和睦相處。開展各種活動不僅不影響學習，而且能促進少數民族學生學習更多的科學文化知識。
使學校教育教學質量逐年穩步上升，逐步形成了以學生的和諧發展為本，少先隊活動為載體，弘揚民族精神為特色的適合于邊疆民族地區基礎教育可持續發展的教育模式。學校先后榮獲“省級文明學校”、“省級紅領巾示范學?！?、“省級綠色學校”、“省級科技示范校”、“省級家長示范學校”、“全縣輔導員、少先隊培訓基地”。少先隊也先后被授予“全國紅旗大隊”、省地“紅旗大隊”、“雛鷹大隊”等幾十項凝結著師生汗水的榮譽稱號。
二00三年六月，學校辦學水平被認定為“省一級示范小學”。
如今，耿馬五華民族小學正以自己獨特的風貌，在祖國的邊疆重鎮上嶄露頭角，實現跨越式發展。在做好未成年人思想道德建設宣傳教育活動過程中，學校切實找到了一條教學吸引與德育并重的特色創新之路，整個活動的開展通過啟蒙學生--帶動家庭--影響社會的網絡化德育體系，不僅營造了多姿多彩的校園文化氛圍，而且推動了邊疆民族地區基礎教育的可持續發展?！皞鞒忻褡逦幕?，弘揚民族精神”的辦學特色，逐漸得到上級主管部門的肯定，也得到了社會各級各界的認可，成為縣、市素質教育、民族教育和未成年人教育的窗口。
2005年7月2日
古琴文化傳承活動總結 〖3〗
2月10號上午，小記者們在下孫文化村宗祠開展了一場“文化與傳承”的主題活動。雖然天空飄著蒙蒙細雨，但阻擋不了大家興奮的心情！
第一個活動是進行“開筆禮”。中國是禮儀之邦，崇尚“禮”。古人人生有四大禮，分別為開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮。開筆禮是以前對少兒開始識字習禮形式的俗稱，在這里寓意我們以全新的姿態來迎接新的一年。儀程有四項：正衣冠、行拜師禮、朱砂啟智還有啟蒙開筆。
穿上了漢服，感覺大家都變成了斯文的書生。在老師的帶領下，大家排得整整齊齊，認真地向孔老先生行了拜師禮，然后提筆在地下練字，知道了“青磚練字”的故事，懂得要勤儉修身。
這其中還出現了一個搞笑的小插曲：引導老師說她讀一句三字經，學生們跟著念一句。結果當老師念了第一句之后，大家自然而然順勢背誦了下去，引得家長們莞然而樂。
簡單而莊重的開筆禮完成之后，老師便帶領我們參觀了湘湖文化展覽館，一起感受文化的熏陶。展覽館里設有“序廳”、“歷史廳”等八個廳，集中展示了湘湖悠久的歷史風貌，深厚的民俗文化、風土人情。湘湖有著名的特產，如柔滑的莼菜，肥嫩的杜父魚等。名人更是數不勝數，其中賀知章最為大家所熟知。湘湖的山山水水，為歷代文人喜愛，他們歌詠湘湖，留下了豐富而寶貴的文化遺產。
這一次活動，印像深刻！
古琴文化傳承活動總結 〖4〗
主持人A：我國歷來被稱為詩的國度，自詩經開始，中國古典詩文一直洋溢著獨具魅力的靈性風韻。唐詩更是古典詩歌發展的高峰。
主持人B：唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華，他豪放飄逸的氣質，把詩寫得行云流水而又變幻莫測，情財飄逸雋永，美如清水莢蓉。現在請聽李白的《古風》。
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風吹，香氣為誰發。
蘭生深山中，馥馥吐幽香。
偶為世人賞，移之置高堂。
雨露失天時，根株離本鄉。
雖承愛護力，長養非其方。
冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。
何如在林壑，時至還自芳。
主持人B：名著不僅具有不朽的本質，而且是我們人生旅途中必不可少的伴侶與慰籍。名著是怎樣伴我成長的呢？請聆聽《論語》同我行。
學而不思則罔，思而不學則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
溫故而知新，可以為師矣。
主持人A：《論語》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的'靈魂，它的“智慧之道”，啟迪著我們的思維，它的“治世之道”教會了我們仁愛，書籍是這樣的神奇！同學們還給我們帶來了有趣的經典故事呢！
主持人B：小小的孔融教會了我們，與人交往要寬容。讓我們再來聽聽另一個故事，會給我們帶來怎樣的啟示呢？
主持人A：這些故事不僅有趣，而且給我們帶來了新的思考。那么都給大家帶來了哪些思考呢？或者你有什么想說的嗎？對你有哪些影響呢？
主持人B：能從耳朵鉆入心中，如同一股泉水涓涓流淌，與大自然相融合。
主持人B：《弟子規》主要講如何孝敬父母，如何為人處世，以增進團結，促進和諧。這些都是我們中華民族的優秀傳統，為世人所稱道，所敬仰。下面請欣賞小故事《孟信不賣病?！?/p>
古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食。孟信回家后發現病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
我們要像孟信一樣，做人誠實守信，經商公平交易。
主持人A：聽了這個故事，你認為孟信是一個什么樣的人？生活中有沒有這樣的人呢？見沒見過和他不一樣的人呢？（通過小故事和同學們的評論，讓孩子們明白怎樣做人。）
主持人B：誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。
主持人A：誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。
古琴文化傳承活動總結 〖5〗
文化作為一個民族乃至一個國家的中流砥柱，它彰顯著一個民族的凝聚力、創造力；它代表一個國家的向心力。
中華的傳統文化博大精深，源遠流長。兒時我們讀唐詩，誦詩歌。不知不覺間，文化已悄然來到身邊。當遇到挫折磨難時，我們會吟誦“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?；當和朋友分別時，我們會想起王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”；面對一輪明月，我們會想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。現在的我們卻將這傳統的文化拋之，棄之。打字代替書寫，歌唱代替朗誦。且不說，熟讀古文經書，就連人們日常的書法都到了提筆忘字的地步，我們是否該反思自己的行為？
作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發揚光大傳統的文化，是我們的責任，亦是我們應盡的義務。
隨著經濟的不斷發展，人們越來越注重物質生活，用奢侈掩蓋自己丑陋的內心，在華麗的外表下，做著不合實際的行為。最近，電視臺多出選秀節目，茫茫人海中，獲得好評的也只會是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒，只不過方式用錯了，傳統的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺卻推出《漢字英雄》等節目，通過觀看選手的變現，不難看出，中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語，我們怎能讓我們的語言喪失。這無疑是為我們敲響警鐘，中華文化需要我們去延伸，去實現它的價值，去領略文化的美。
文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來也必將有文化?？刺K武牧羊，告訴我們要講誠信；品茶道，體會人生的經歷；聽唐玄宗與楊貴妃創作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。
面對文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，正確理解歷史文化，不要被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗證，好比黃宏演的小品《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應多做多查，多學習。
文化深刻體現一個民族和國家生命力，是民族生存發展、國家繁榮興盛的精神支柱和力量源泉，沒有先進文化的積極引領，一個國家不可能強盛，一個民族不可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬傳遞下去，讓“文化”之火永不熄滅。
古琴文化傳承活動總結 〖6〗
“魚不可脫于淵，大國利器不可以示人?！痹诂F今社會，國之利器是國家強盛的象征，是值得我們拿來夸耀并自豪的。國之利器，在于對傳統文化的傳承。
我們從小便開始書寫方塊字，一撇一橫間，我們體味著是非真假，美丑善惡；我們朗誦詩詞歌賦，于唐詩宋詞間，感受著文人墨客的才情。20xx年北京語文高考分值由150分提升至180分，英語分值由150份降至100分，這一舉措是國家對于傳統文化的重視，傳統文化，大國利器，母語教學，隨著中國改革的進行，傳統文化日益受到人們的重視。
“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年雄于歐洲則國雄于歐洲。”高考制度的改革有利于培養青少年的愛國精神，增強對國家數千年歷史的了解。在各國都很重視外語教學的現今社會，外語教學固然值得肯定，但我們更應該注重傳統文化的學習。
在韓國對端午節申遺的沖擊下，國家越來越注視傳統文化，各地興建孔子學院也是傳統文化發揚的一個良好表現。國之利器，是文化。設想有一天，我們不再書寫方塊字，不再說著字腔方圓的漢語，這難道不是預示著一個民族的衰亡嗎？
“漢字書寫大會”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發展，外來文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預示著人們對傳統文化、對母語的疏離，更意味著我們面臨著一個巨大的挑戰。文化見證了時代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來，帶著書卷的香氣，引起我們對文化的渴求。
新華網稱：“降低英語分值絕非放慢向外部學習。”中國在強盛，但未來仍有一段路要走。對于外來文化，我們應正確對待，盲目拒絕只會像腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅守自我的同時，吸引外來文化的精華，將其變為我們的養料，國家才會更興盛。
《人民日報》評論部主任陳吉寧說：“無論怎樣，請記得你所在的地方，就是你的中國；你怎樣中國就怎樣，你有光明中國便不在黑暗。”我們是祖國大樹上新生發的嫩芽，充滿著無限的活力與朝氣，手握大國利器，讓我們再傳統文化的熏陶下，為祖國建設出力！
大國利器，文化傳承；文化傳承，在我少年！
這篇文章開頭先介紹“傳統文化”的內涵，第二段談感受。采用總分的段落結構，以時間為序，既舉例論證，又推進時間發展，逐步說到現在，結尾結合現實中存在的問題，發出號召。
古琴文化傳承活動總結 〖7〗
閱讀下面的文字，完成小題
古琴的文化內涵
古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。“和雅”、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。
古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則受求彈琴者必須將外在環境與平和閑適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。在這一方面，伯牙的經歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。于是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。
見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規范。《紅樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的確不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識過人。
儒家與道家是中國哲學的兩大支柱。在中國眾多的音樂形式中，古琴應當說是儒道兩家在音樂中體現的集大成者。儒家主張入世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬?，禁也。禁止于邪，以正人心?！惫徘偈紫葥撈鸾挂?、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！?/p>
道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。從某種程度上看，道家是反對音樂的。究其實質，他們主要是反對藝術形而下的層面。強調藝術形而上的境界部分。莊子進一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類。認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。后來李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。
下列關于“古琴”的表述，錯誤的一項是()
A．古琴．蘊含著豐富而深刻的文化內涵，“和雅”、“清淡”是琴樂追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。
B．古琴的韻味是虛靜高雅的，彈琴者必須將外在環境與平和閑適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。
C．伯牙面對蓬萊仙境，心弦被觸動，于是拿出古琴，彈唱起來。他明白成連先生要他體會的正是這種天人交融、人琴合一的意境。
D．古琴作為“圣人之器”首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉關于彈琴的言論恰恰是對這一點最好的論述。
2.下列對“古琴是儒道兩家在音樂中體現的集大成者”的解說，不正確的一項是()
A．儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現。
B．莊子認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。
C．道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。“清淡”的琴樂與道家的追求正好合拍。
D．儒家主張人世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。
3.下列表述不符合原文意思的一項是()
A．古琴是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物，所以琴樂在整個中國音樂結構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。
B．文章首先闡明了琴樂的審美情趣和深遠意境，論述了古琴的內在韻味以及演奏時應有的規范，深入地闡述了古琴對儒家和道家的巨大影響。
C．儒家重視人生的現實問題的哲學主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規范，唐代薛易簡在《琴訣》進一步印證了這一觀點。
D．道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴文化的內涵“清淡”的原因，作者引用有關詩文，增強了說服力。
答案：
1.D
2.B
3.C
古琴文化傳承活動總結 〖8〗
當五月的風再次吹綠枝頭，蘆葦再次茂盛時，空氣中似乎多了一種甜膩的味道，那是人們煮粽子飄出的濃濃香氣。不知不覺，又是一年端午節。
對端午節最初的記憶是手上那根帶著“姥姥愛”的五色線，房屋門前的艾葉及那冒著熱氣的甜膩的粽子。我們家鄉過端午每個小孩手上都要帶五色線，據說有祛邪之效。小時候父母忙，每次過端午都是姥姥給我戴五色線。因此對端午最初的記憶是五色線，是姥姥那張慈祥的臉。如今五色線依舊綁在手腕上，可姥姥早已離我而去。
長大后，慢慢知道了端午節的來歷。原來它和一位偉大的愛國詩人有關，沒錯他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的錚錚吶喊至今在人們耳邊響徹，他那偉大的愛國精神千年傳承。
現在，祖國強大了，端午節也走向了世界。20xx年9月端午節成功入圍世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日，端午節這一天各地民眾都會以獨特方式慶祝端午。賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等活動讓人們在忙碌中重新找回了那最質樸的生活方式。
作為21世紀的新青年，我們應當成為優秀文化的傳承者，向世界詮釋新時代的新文化、新精神，讓民族的變成世界的。
古琴文化傳承活動總結 〖9〗
記憶的延續
當我們站在壯偉的布達拉宮，或是廣闊的高原，歌聲娓娓飄來，伴著韻律，仿佛來到了美麗天堂，神圣又淳樸。這是民歌，它承載著一個民族的情感歷史，是一個民族走向世界的名片。我們的腳下是廣袤的國土，我們回首歷史的長河，有輕歌曼舞，還有粽子的香氣，那些都是記憶的延續，它們是我們身邊的文化。
我們忘不了春節時那份喜氣洋洋的氛圍，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。我們帶著節日的喜悅，帶著家人的祝福，圍坐在桌前享受著團聚的溫馨。很久以前，人們封春節為驅趕惡獸的節日，紅色和爆竹聲，可以嚇跑它們，越來越多的人接受了這種民俗，于是代代流傳，被歷史所銘記。
民俗，也要與時俱進。
今天的春節，很少有人提起當初可怕的傳說，人們只是歡聚一堂，給予家人新一年的祝福和期盼，紅色代表活躍，代表溫馨，爆竹聲代表喜悅，代表煩惱的拋卻，但“春節”這兩個字，依然帶著歷史的氣息，沉淀著民族的精華。民俗，是我們身邊的文化，在一代代的傳承與發揚中，記憶得到了延續。
國家級非物質文化遺產名錄在民俗一大類中，春節、端午節、中秋節、七夕節等均榜上有名，而同批列入的少數民族民俗節日則更多。中國藝術研究院非物質文化遺產中心主任田青說，對于非物質文化遺產的保護不同于有形的物質文化遺產，關鍵在于“傳承”，這樣才能真正保護其精神文化內涵。
正因為不了解傳統節日的精神和文化內涵，而更多關注與物質形式表面，很多年輕人在傳統節日來臨時已經習慣于只關注該吃什么，以至于中秋節被稱為“月餅節”，而端午節則被稱之為“粽子節”。加上商家出于商業目的的推波助瀾，使得傳統節日“物質化”趨勢掩蓋了其精神實質。事實上，我們身邊的這些傳統文化，不僅僅代表了歷史的源遠流長，更是一種時代的發展，記憶的延續，所以，只有體會它，珍惜它，而不是表面性的、物質性的“履行”它，它所承載的情感才會更濃，發展的時間才會更長。
有一句話叫“民族的才是世界的”，我們身邊的文化各式各樣，我們應學會取其精華去其糟粕，使它在歷史的洗禮中逐漸升華與發展，因為這些文化，是民族精神的體現，是民族文化的傳承，是記憶的延續。
古琴文化傳承活動總結 〖10〗
1、上聯：品泉喝白水；下聯：望嵐聽山風
2、上聯：冰花點點化為水；下聯：雪片紛紛結成霜
3、上聯：巴蜀丹青張；下聯：松苑癡樂鬼
4、上聯：草原情歌聲聲慢；下聯：至者莫來智者來
5、上聯：蘭亭狂草王；下聯：松江鼎彝范
6、上聯：月朗星稀晴空夜；下聯：荷香風清霧靄池
7、上聯：假期有夢難圓；下聯：真隙無聊易長
8、上聯：夜郎枉作白日夢；下聯：倩女虛行暗幽魂
9、上聯：冰花點點化為水；下聯：古木森森連成山
10、上聯：九泉楷圣張；下聯：殘墨千秋香
11、上聯：麗鬼無驚厲鬼驚；下聯：藍天心曲步步高
12、上聯：荷舞白紗魚戲水；下聯：葦搖碧波云追月
13、上聯：古文故人做；下聯：禾火秋風起
14、上聯：雨荷魚兒傘；下聯：草原花兒毯
15、上聯：情歌聲聲變成哥；下聯：蝶舞翩翩幻為妹
16、上聯：松苑大話鬼；下聯：松苑影竹鄭
17、上聯：缺魚缺羊哪得鮮；下聯：無舌品甘怎知甜
18、上聯：孫子小眾人從；下聯：女子妙佳人圭歸
古琴文化傳承活動總結 〖11〗
新一年的鐘聲敲響了，一年的學習生活在老師的辛勤教育和同學們的共同努力下，畫上了圓滿的句號，我們也開始了豐富多彩的寒假生活。
“濃濃中國情，歡樂中國年”二師附小踐行社會主義核心價值觀寒假實踐活動正式拉開帷幕。那天下午，我們班全體同學在家長的陪同下走進了開封文化客廳進行參觀，旨在通過這次活動，讓同學們全面了解學習開封的傳統文化和歷史。開封祖祖輩輩相傳的茶文化、汴秀、汴梁書畫、木版年畫、瓷器、根雕、樂器等有幾千年的歷史，聞名世界，是文化遺產的一部分。通常同學們對家鄉的傳統文化只是略知一二。開封傳統文化是開封的特色，也是開封的歷史，推動了開封的發展，見證著開封的聞名。開封是一座風景秀麗的古城，有著數千年的輝煌歷史，因此也積淀了相當深厚的文化底蘊。它是古都，有著皇家園林獨有的.建筑，像龍亭、鐵塔、開封城墻……
開封是古都，是一顆璀璨耀眼的明珠，它的歷史僅僅如此嗎？斷然不是！它的內在和外在的美、它的飲食文化讓人陶醉……
我們把自己拉回現實，去領略開封的風采。熱愛開封這片土地就更有必要來開封文化客廳參觀。在講解員的帶領下，全班同學排著整齊的隊伍走來了，大家挨個參觀，認真聽講解員生動而且耐人尋味的講解，每到一處同學們時而凝眉沉思、時而笑容滿面、時而莊重、時而嘆息，每一處都有一個傳奇的故事、一段滄桑的歷史、一個美好的回憶……這些繁榮與開封同在！講解員的解說娓娓道來、引人入勝，整個參觀過程井然有序。
這次實踐活動大大豐富了同學們的知識，開闊了同學們的視野。家鄉的傳統文化在同學們心里扎下了根。這次實踐活動也是一次難得的家鄉歷史課。同學們要了解家鄉的歷史，不管走到哪里，請牢記家鄉的傳統文化，并將它傳遞、繼承下去，讓家鄉的傳統文化走出開封、走向世界！
古琴文化傳承活動總結 〖12〗
。活動目的：
1了解武術文化，學習武術體操。
2.激發少先隊員積極參與“爭當武術小達人”。
活動準備：
收集資料，學生排練詩歌、歌曲等
活動內容：
詩歌朗誦、演講、表演、合唱等
活動過程：
一、活動儀式(略)
二、活動過程：
主持人：敬愛的老師。
親愛的同學們。
大家好!
隨著20xx的腳步，我們開始了新學期的旅程。
今天下午，我們在班級里隆重舉行 “武術傳承文化”的主題班會
我宣布，五年2班《武術傳承文化》主題班會。
現在開始!
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項目一武術是我國的特色，也是我們李家大山小學的特色。
這符合發展中國特色武術的要求，符合中華傳統文化和人類文明的優秀成果。
凝聚全黨全社會的價值共識，是我們黨作出的重要結論。
首先請王清妍同學給我們講一講《什么是武術》。
節目2中的一些歌曲也包含武術。你能查出來嗎？
大家還記得我們唱過的《男兒當自強》嗎?下面讓我們共同齊唱《男兒當自強》。讓我們請王海鵬領唱，張力海演唱。
節目3來也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢……
只要我們心中有夢想，有榜樣，不斷朝著自己的夢想去努力，去追求，一定能夠早日實現，請欣賞李小寶、謝思瑤演唱《刀劍如夢》
項目四武術是中華民族的傳統文化，
請欣賞張馨文同學帶來的武術表演《虎躍刀》
我們從小就要學習越來越多的技能，為祖國的建設作出貢獻。請欣賞劉逸凡同學帶來的表演《我愛我的祖國》
節目6同學們，請牢記，我們是光榮的少先隊員，我們時刻以一個少先隊員的標準嚴格要求自己，遵守學校紀律，認真學習，做一個德、智、體、美、勞全面發展的好學生，
我們還需要學會同學之間互相幫助，養成良好的學習和生活習慣。有較好的的生存和生活能力。我建議大家站起來，讓我們最后一次學習學校的武術。
“今日之責任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，
少年強則國強，少年獨立則國獨立，
青年的自由就是國家的自由，青年的進步就是國家的進步?！?/p>
作為國家未來的希望，樹立偉大的夢想并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個學生義不容辭的義務，也是實現自己人生價值不可或缺的理念。
我們是光榮的少先隊員，是祖國的希望，
我們就像早上
8、 九點鐘，祖國的希望都寄托在我們身上。
讓我們共同進步，共同成長，更加建設我們偉大的祖國
繁——榮——富——強
五年2班“武術傳承文化”主題班會到此結束。
古琴文化傳承活動總結 〖13〗
那是情感的爆發，或橫，或豎，或撇，或捺。那是心靈的樂曲，或輕，或柔，或美，或重。那是詩意的展現，或冷，或暖，或醉，或醒。一切都來源于它——漢字。
“呯呯嘭嘭“這是敲打鍵盤的聲音，”悉悉唰唰“這是有手寫字的聲音。當這兩種聲音碰撞在一起，你是否會深發感觸——那一個個有著生命的方塊字還會繼續傳承下去嗎？它們會不會被電腦上那些死氣沉沉的”新同胞“所替代呃？是啊！在這個信息時代，哪里還有這些小生命的地位呢？
可是，你是否想到：當你沉醉在唐詩宋詞中時，你可知它是怎樣傳承下來的。當你欣賞著某位書法大師的作品時，你可曾想過是誰的功勞讓你看見這美的享受。當你聽著孩子們朗朗的讀書聲點頭稱贊時，你是否體會到這心的滋養。就是這樣一個個小小的方塊字，讓你體會到詩的意境，眼的美麗和耳的重要。它忽而氣勢磅礴宛如高山，忽而輕柔平靜宛若流水，卻又忽迷茫神秘好似星辰，一撇一捺，一音一律，一意一景，無不透露著生活的靈動，漢字的剛勁以及中華民族的魅力。
作家之所以可以寫出好文章，那是因為漢字的多層含義。音樂之所以可以打動人心，那是因為漢字優美的聲韻。詩歌之所以可以催人淚下，那是因為漢字的柔美情趣。一筆一劃之間，互相輔助，互相襯托，那是中華民族團結友愛的體現。漢字是我國古代勞動人民用豐富的想象力創造出來的，每一個筆劃中都蘊含著我們祖先的智慧和心血，每一個音節中都體現著我們國家的雄健和骨氣。所以讓我們離開手中鍵盤，拿起手中的筆，讓我們為能寫出漢字這樣美好又神圣的東西而驕傲吧！
如果在你面對一個個英語字母時，你會想起漢字那一張張充滿生機的臉。如果在你聽到躁音時，你會渴望朗讀一篇優美的文章。那么恭喜你，你已經體會了漢字的美麗，你已經感悟到了漢字的深層意義。從今往后，讓我們用漢字來體會高山巍峨，用音節來體會人民的大方，用筆劃來體會國家的繁榮富強！
看，看橫，那豎，那撇，那捺！聽，那輕，那柔，那美，那重！悟，那冷，那暖，那醉，那醒……
古琴文化傳承活動總結 〖14〗
古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式?！昂脱拧?、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。相反，人們也常用“對牛彈琴”、“焚琴煮鶴”來感嘆某些人對琴的無知。
古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環境與平和閑適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。在這一方面，伯牙的經歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的`境界。于是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。
見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的確不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識過人。
儒家與道家是中國哲學的兩大支柱。在中國眾多的音樂形式中，古琴應當說是儒道兩家在音樂中體現的集大成者。儒家主張入世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首當其沖地擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！?/p>
道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。從某種程度上看，道家是反對音樂的，究其實質，他們主要是反對藝術形而下的層面，強調藝術形而上的境界部分。莊子進一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類，認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。后來李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。
古琴文化傳承活動總結 〖15〗
冬至未至，琴音先至。冬至前一天，在靜謐典雅的圖書館世界之窗，漢韻琴社舉行了古琴交流會。這一次，是遠古的旋律在現代飛揚，是一種歷經千年不褪色的情感表達，是鋼琴協會成員的高雅與低俗。
琴社成員身著漢服，歡迎來自其他社區和學校的教官和來賓。大家在一起靜靜聆聽失落許久的琴聲，品味難得的情韻。
下午三點，主持、禮儀以及琴社表演人員集合到專一化妝換衣。下午六點半，嘉賓們陸續到齊。晚七點，交流會正式開始。
第一個節目是《佳人曲》，由琴社成員帥益楓彈奏，祝耿梅跳舞。優美的**輕盈的舞姿，仿佛回到了北方美女在鋼琴聲中翩翩起舞的時代。
曲在琴中論，接著，王震老師向我們詳細介紹了古琴的構造和文化。作為中國最古老的彈撥樂器之一，古人用琴來抒發情感，寄托理想。一根七弦，凝聚著中國幾千年的文化遺產。
第三個節目是南師幽蘭古琴社社長謝若晙帶來的《酒狂》，率意的曲調，展現了阮籍的放縱不羈。他們想要的是對世俗世界的反抗。
然后，由南郵沅芷古琴社社長楊磊磊獻上了《石上流泉》，繪天地之精妙，奏山水之清音。動靜石泉中道人生哲理，鏗然琴聲里藏天地玄機。
下一個節目是把鋼琴聲融入茶藝中。伴隨著任妍飛《平沙落雁》的彈奏，修靜遠進行了茶藝表演?；{靜美的琴曲淡然高遠，使得本就優雅寧靜的茶藝愈發韻味深長。
那份悠久的華夏古韻，在安寧閑適的氛圍里緩緩散開。
第六個節目是顧林瀚老師帶來的《梅花三弄》，婉轉悠揚的旋律，完美體現了梅花高潔清逸、傲然不屈的形象。琴聲潺潺，梅花點點，令人陶醉。
第七個節目是張瑞玲帶來的《長門怨》。那份情意，那絲思念，那種悲憤，于綿綿琴音中流出，委婉細膩地表現了長門宮下的凄涼孤楚、悲怨相交。
接下來，鄒芊蔚帶來了一曲《流水》。這首來自千年之前的古樂，極盡煙波浩渺、活潑瀠洄之致。仿佛踏上時光隧道，感受蘊含其中的天地浩遠、山水靈韻。
最后一個節目是由王震老師演奏的《廣陵散》。激情奔放的鋼琴聲充滿了嵇康深厚而強烈的感情。他的狂放不羈，他的孤傲剛烈，他對司馬統治的憤怒，他對無力反抗的悲哀，在這首臨刑絕曲中充分體現。
至此，交流會圓滿結束。雖然準備工作還不夠，雖然演出前或多或少有事故發生，但并不影響活動的正常進行。這次交流會展示了漢服之美、古琴之韻。
古琴文化傳承活動總結 〖16〗
文化傳承是一項非常重要的活動，它有助于保護和傳承我們國家的價值觀念和傳統文化，也是我們每個人責無旁貸的使命。在這樣一個文化多元化和信息爆炸的時代，如何做好文化傳承活動，成為了我們需要思考的問題。
在過去的幾年中，我們開展了一系列的文化傳承活動，旨在讓更多的人了解和認識我們的傳統文化。我們的活動不僅包括傳統文藝表演和文化講座，還包括文化體驗、場館導覽等多方面的內容，這些活動在推動傳統文化繁榮的同時，也創造了更多的社會價值。
首先，我們通過展覽和講座的形式，深入淺出地介紹了許多承載歷史的文化事物。例如，我們邀請了知名歷史學家和文化傳承專家進行講座，分享他們的研究成果和經驗。更重要的是，我們將這些知識應用到實際生活中，用傳統文化的理念來啟迪現代人的生活方式。例如，在一次名為“古琴與詩詞”的講座中，我們不僅介紹了古琴的歷史和演奏技巧，還講解了古琴藝術對人類的心理和精神上的影響。與此同時，我們也通過一些專門的場館展覽和導覽，將人們帶到真正的文化背景中去，讓參觀者能夠親身感受到和了解文化事物的內涵。
另外，我們也開展了一些文藝表演活動，比如京劇、昆曲、民樂等等。這種形式通過表演的藝術性來吸引觀眾，讓他們更好地理解和感受中華傳統文化。在這些演出中，我們注重舞臺效果，力求與現代生活相結合，使人們更感興趣和更愿意去了解這些文化形式。
此外，我們還組織了一些文化體驗類的活動，例如傳統手工藝、茶藝等。這類活動使人們能夠親身參與，與傳統文化相親近。通過傳統手工藝的制作，人們不僅了解了傳統手藝人的精湛工藝，也有機會親手制作傳統藝術品，體驗到了傳統文化的魅力和樂趣。
最后，我們還注重活動宣傳的效果。通過多種渠道和方式，比如網絡、電視、廣播等多種形式的宣傳，讓更多的人了解到我們的活動。同時，我們也積極與社會組織以及其他社會機構合作，共同舉辦一些文化傳承活動，讓文化傳承的影響力更為廣泛。
總之，通過豐富多彩的文化傳承活動，我們成功地讓更多的人了解和認識到了中華傳統文化，增強了大家對傳統文化的認識和理解。在未來的日子里，我們將繼續努力，創造更具有創新性和影響力的文化傳承項目，讓更多人能夠在文化的大海中暢游，享受到傳統文化所帶來的美妙和寶貴體驗。
古琴文化傳承活動總結 〖17〗
1、 主題：追憶革命歲月傳承紅色文化
二、 主辦單位：
（3） 確定評委、嘉賓和贊助商，并制定最終節目名單和獎項。
（4） 收集參賽選手在比賽中使用的配音片段（加工后），制作主題和**，為出場和獲獎背景做好準備**。
（5） 提前聯系網策部，記者團，廣播臺對活動進行跟蹤拍攝和報道。
（6） 選擇最終的主持人并聯系禮儀團隊成為最后的禮儀小姐。
（7） 邀請評委嘉賓、各部門領導及相關協會負責人參加。
（8） 與觀眾溝通：各系學術部負責組織員工和會員團（口號）。
（9） 參賽者：準備服裝、道具和化妝。
（10） 保安部現場維護人員秩序安排，電子信息部音響等設備調試準備。
決賽當天具體內容及流程：
（1） 彩排：決賽前選手進行有序彩排（試影片效果及話筒，熟悉臺場），主持人串詞練習并熟悉流程，禮儀小姐走場熟悉頒獎程序；
（2） 決賽選手提前到報告廳進行簽到、領號碼牌、于選手席等候；
（3） 18:30至18:55，安排觀眾有序入場；5分鐘的開場序；
（4） 19:00，主持人介紹了評委的老師和嘉賓，并宣布比賽正式開始；
（5） 上半場，前5組選手按抽好的順序上場表演，中間可穿插一些表演內容（如請歌手或互動），主持人宣布得分情況；
（6） 下半場，6-10組選手上臺表演配音電影，欣賞精彩影片（革命老人致辭）；
（7） 主持人宣布比賽結果，評委點評，嘉賓發言，禮儀小姐頒獎；
（8） 感謝并宣布比賽圓滿結束；
（9） 安排觀眾有序離開會場，校學生會成員清理現場。
決賽后：
（1） 制作相關海報或紅名單，公布原音配音比賽結果；
（2） 制作活動回放大板擺放于宣傳欄處（附**，報道）。
（3） 本部門召開會議對這次活動的優缺點進行總結。
11、 獎項設置：一等獎（最佳配音團隊）一隊，二等獎二隊，三等獎三隊，優秀獎四隊。
十二、評分細則：詳見附表
13、 預算：（根據贊助情況調整）
1宣傳費：背景幕600元，傳單、節目單、橫幅200元
2布場費：裝飾（小紅旗等）、道具等100元
3，證書和獎品：800元
4. 礦泉水等：100元
5. 流動資金：100元
合計：1900元
校學生會學術部
xx年03月06日
評分標準：
比賽分為兩個部分，兩個部分相加總分為選手最終得分，滿分為20分，評委評分時保留1位小數，積分采用去掉最高分和最低分取平均制，平均分取小數點后兩位。具體評分要求如下：
（一）配音部分（10分）：
1、主題闡釋： 選手能夠探索、理解電影的深層含義、主旨，從而通過所選擇的片段，向評委、觀眾展現整部電影的主題思想；（2分）
2配音：語言能力全面，發音準確清晰，盡量模仿原音語調，語言流暢，無口音；（3分）
3、表現力：選手能夠使自己真正融入電影當中，感情飽滿，聲音自然，有真實感和現場感，讓觀眾感同身受，重現電影情景；（3分）
4同步：配音效果與影片內容一致，銜接得當。（2分）
（二）表演部分：
1演員數量要合理，服裝要得體大方。不應是非主流或染發；（2分）
2演出主題明確，表演形式和形式和理創新；（2分）
三。表演工整，設備運用得當自然，情節把握準確，人物性格和心理特征得到充分表達，舞臺感染力強；（4分）
4進出口安排有序合理，配音團隊合作能力強；（1分）
5、選手可以在不違反以上原則的前提下，在比賽加入自己的元素，例如動作、表情，甚至在電影的配樂中加入自己的旁白，有新意，能有一定的主題升華。（1分）
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