一念桃花源讀后感（熱門10篇）_一念桃花源讀后感
發表時間：2019-01-03一念桃花源讀后感（熱門10篇）。
? 一念桃花源讀后感 ?
候鳥穿過地球，麥苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶淵明所寫的《桃花源記》。我想了許久，許久。想起了美好的事情。
在戰火紛飛的晉朝，陶淵明想象出了這么一個世外桃源。多好：芳草鮮美，落英繽紛，民風淳樸，寧靜安樂。在那個年代，是誰都會向往。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源就是如今家鄉小時候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂園。小時候，一放學，三二成群的伙伴，就必須得到那去。池塘邊，楐樹隨風飄揚，荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中，伙伴們玩起了水，你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚兒也閑不住，搖擺著尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不夠。
但就在我十歲的時候，我離開了它，來到城市。
親愛的柳樹，你還記得嗎？我常常坐在你的背上，和你親愛的小鳥，小蟲家人一起玩耍；荷葉荷花你們是我見過最美的小花小草，但我想對你們說對不起。我不應該破壞你們的美，我時常忍不住摘下你們放在家里，因為你們真的是太美了；小魚兒們，你們還在嗎？我還想和你們一起比賽游泳呢；我親愛的伙伴們，你們還好嗎？請原諒我的不辭而別，如果我們再見面。
美麗的池塘，請你等著我。
親愛的小伙伴，請你們想著我。
美麗的桃源，我會回來的！
? 一念桃花源讀后感 ?
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想?！边@句話是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時間在幻想”。別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的`面前。那是一個花繁葉茂的地方，那里沒有階級之分，每一個人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自己的雙手創造一切，雖是濃郁的魚鄉之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。
我小的時候我自認為自己是個競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時候的對手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復原有的平靜。隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當局者迷，旁觀者清”這種情況也是會在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢
有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就可以眼不見為凈。雖然我知道這是種軟弱的行為，但是當我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠越好。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢，夢醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧?！?/p>
? 一念桃花源讀后感 ?
昨天翻到陶淵明老師的《桃花源記》。中學課本上有這么漂亮的文字。那時，我很喜歡作者所營造的優美意境。我很羨慕武陵的漁民。毛呢布？可惜，他一輩子都住在那個桃花源里不是更好嗎？
重讀，已是中年。一種不同的味道浮現在我的腦海里。
還是那幾個字，但讀到這里，我的眼睛突然無緣無故的被淚水打濕了。兩千多年前，作者在亂世為我們創造了一個美好的幻想，令人懷念。這是一篇極其優美的文字，簡潔而有意義。它使用最簡單的單詞和最舒適的形式。這就像講一個沒有任何說教的童話。 .
時間是《金太元中》，地點是武陵，人物出現，是誰？就是一個“武陵人”，他是做什么的，“以捕魚為業”，就像我們社會中各種謀生的職業一樣。想必，武陵的人會日復一日的打魚累，但無奈，只能養家糊口。這是當時數百萬普通人的一個縮影。人們為了謀生，四處奔波，辛勤勞作。陶淵明以一個普通人——漁夫的視角，客觀真實地為我們講述了一個耐人尋味的傳奇故事。
文章先是簡單描述了這個人，然后接著說他“沿著河走”，認為漁夫沒有水就活不下去。如果這片水里的魚少了，他就會搬到另一個地方去。就像北方牧民放牧一樣，這片草原被牛羊吞噬，于是拆了蒙古包，全家搬家，又換了個地方放牧，又是一段漫長的放牧時光。只是發生了意想不到的事情。這個武陵人在小溪邊散步，只是走路太專心，釣魚太投入，卻“忘記了距離”。 “忘記”是武陵人故事中的關鍵詞。迷路要走多遠？就像我們出去旅行一樣，我們一起去一段時間，我們經常問我們在哪里？快來了？即使到了風景宜人的景區，你也會時刻提醒自己下一個景區是什么，這里要多久，下次去哪里，吃什么，住哪里。這些都會在我的腦海里，我在看風景的時候已經做好了計劃。可是，這武靈人釣魚的時候“忘記”了！迷路了！怎么做？估計那時的他應該是焦急不安。
作者接著寫《桃花林間》，驚喜就這么來了，不經意間！沉迷于《元宵行》的武陵人，遇到了這樣的奇跡，事情有了轉機。就在他們不知所措的時候，桃花林突然出現了！生活中的美好意境，錦繡芬芳的桃花林一眼看不到盡頭。寶物總是出現在勇敢來訪的人們的世界里。人生最美好的事，就在他迷茫的時候，當他忘記了曾經走得太好的舊路，命運就會轉身，尤其是這孤獨的探索。緊接著，桃花林出現在了視野之中，深情地看著他，所有的感官都被它包圍了。他懷念和陶醉，焦慮很快消失，心中欣喜若狂，這是一個寶貴的發現。
既然來了，就讓它休息吧。武陵漁夫穩住思緒。既然迷失在黑暗中，他只是活在當下最美好的時刻，暫時忘記了現實中的一切束縛。當時的自己應該沒有任何標簽，不是某人的丈夫或妻子，不是某人的兒子或女兒，回到生命中水天一地的寧靜狀態，沒有任何現實的束縛，我就是我，我就是我。真正進入你自己的現實世界，你自己的精神世界。在一片花海中，他的心被作者悄悄打開。
? 一念桃花源讀后感 ?
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細內容并不知曉。只是對美麗的景色有一種模糊的渴望，一種莫名的向往。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
他寫這個虛構的故事是為了表達他對當時現實社會的不滿和對美好生活的向往。他是個隱士。他寫這首詩的時候，已經隱居在農村十多年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。
他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，后來辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈現在我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。
”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。用簡單的幾句話，生動地描繪了桃園寧靜優美的自然環境，輕松愉快的景色，碧綠的長水，兩岸桃林，飛花，芬芳嫩草，讓人享受和向往無限?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對理想境界的熱烈追求。
作者通過生動的描寫、神話般的虛構故事和對美的激情，觸動了千千萬萬讀者的心。最后，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的理想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。沒有剝削，沒有壓迫，每個人都有享受自由和平等的權利，他們日復一日地工作，日落時分休息，他們過著沒有斗爭的和平生活。這一切竟讓如今的我深深向往。
雖然這是一個虛構的世界，但它給了我無限的想想空間。
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。沒有煩惱，沒有煩惱，只有幸福和諧的生活。我經?；孟胫菢拥娜碎g仙境。
但這只是個幻想。當我們回到上帝面前，會有一種無法形容的失落感，因為現實世界離有山有水的地方很遠。
一次機會讓我明白了愛護森林和保護環境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我帶著弟弟到室外散步，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時，我想起了附近的一片竹林。如果它還存在，我能聞到竹葉的香味。
但現在大部分的氣味都被灰塵的味道所取代。當今，隨著科技的發展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：“你怎么不走了呢，天快黑了?！彼钢恢淮蜣D的鳥兒說：
“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。
”他想了一會兒，看著我說：“怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?
晚上會害怕嗎?”面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。環顧四周，原來是一片茂密的竹林。后來，為了修路建房，竹林變成了柏油路和居民區。也許這只鳥失去了它的家，像我哥哥說的那樣無家可歸。
晚上，我躺在床上。我哥哥的問題使我深思。有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或掙扎在生死邊緣，這些都是人類所給予的。
漸漸地我開始進入夢鄉，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。
? 一念桃花源讀后感 ?
桃花源記讀后感（一）：
讀《桃花源記》有感
作者對通往桃花源的過程描述十分科幻，仿佛若有光，初極狹，才通人等都很寫實。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從這天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農業，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。
然后就是相遇了。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是十分有禮貌，十分豪爽，殺雞作食。很溫暖的是村中聞有此人，感來問訊說明大家都很相識。
然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人各復延至其家，皆出酒食真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。但最后還是有人說：
不足為外人道也說明他們也是很滿足于此刻的生活。
所以當他離開的時候，漁夫仍然沒有放棄這個地方，希望能回來。所以處處志之最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。
劉子驥、高尚希，這一段只是為了增加整個故事的真實性，就像電影的最后一段，多少年后。
桃花源是一個不同與現實世界的世界。這是一個自由而理想的世界。陶翁理想的桃花源是界誕生于公元421年，這是他辭去縣長職務并退休（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃離現實社會的避難所。
詩人把它描述為一個自由而理想化的王國，它構成了一個與現實社會共存、與世界對立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創造。詩人描繪了人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期），但要比烏托邦早一千多年。
與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！
這究意為何呢？經過反復思考，本人感悟有三：
首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二，在人類社會，只要有私欲，總有剝削、壓迫、侵略、強權牟利、陰謀等***的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強者為王，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計，上去。
躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭，天下為公，樂在其中！
當人們生活在現實社會中，不可避免地存在著現實與理想的沖突。當你對現實感到無助時，你會想跳出這個圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實現共產主義之前，桃花源可能永遠是追求正氣和損失的！
桃花源記讀后感（二）：
桃花源是一個不同與現實的世界，一個自由而理想的世界。
陶翁理想的桃源世界誕生于公元421年，那是他辭去縣長職務回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的這一幕，或許是陶淵明隱逸生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃離現實社會的避難所。
詩人把它描述為一個自由而理想化的王國，它構成了一個與現實社會共存、與世界對立的理想天堂。這并不是說這是陶淵明的偉大創造。詩人描繪了人類理想社會的雛形。
它有點類似于英國作家莫爾筆下的烏托邦（莫爾的《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期），但要比烏托邦早一千多年。
與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。世外桃源已有1580多年的歷史，至今仍令許多人向往。
這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的（文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反復思考，本人感悟有三：
首先，人的本性是向往平等和自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。
第二，在人類社會，只要有私欲，總有剝削、壓迫、侵略、強權牟利、陰謀等***的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。強者為王，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死！俗話說：惹不起，躲不起；三十六計，上去。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有佛，與世無爭，天下為公，樂在其中！
當人們生活在現實社會中，不可避免地存在著現實與理想的沖突。當你對現實感到無助時，你會想跳出這個圈子，去尋找你自己的理想王國。
這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實現共產主義之前，桃花源可能永遠是追求正氣和損失的！
桃花源記讀后感（三）：
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選取用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。一句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而便要還家。
設酒殺雞作食。我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選取武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時這個黑暗，腐敗的社會中，桃花源的確是令人們向往的一個地方。
但是，桃花源是不可能存在的，那但是是一個完美的幻想。
此刻的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。
想到這《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則就應兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
桃花源記讀后感（四）：
有位哲人說過：人的一天中，有一半的時間在幻想。這句話是不是也能夠理解**的一生中，有一半的時間在幻想。
別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個花繁葉茂的地方，那里沒有階級之分，每一個人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創造一切，雖是濃郁的魚鄉之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會風氣幾千年來都未構成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。
我小的時候我自認為自我是個競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自我。
然而那時候的對手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復原有的平靜。隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先當局者迷，旁觀者清這種狀況也是會在我的生活中上演的。
那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢
有勢就高高在上的偽君子這一切自然并非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。
雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠越好。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。
雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢，夢醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是請求：主啊，讓我的夢快醒來吧。
桃花源記讀后感（五）：
懷著小小的激動情緒，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環境下，那該是多么完美啊。但是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現實社會已經冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，桃花源的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，仿佛我已經深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自我的艷麗豐姿。
小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自我的生活播種著。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。除了那可愛的桃花，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自我的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！
? 一念桃花源讀后感 ?
文章的作者陶淵明，關于他，應當說是歷史上的一個名人，不僅因為他為我們留下了美麗的詩文，最重要的是他的品行，“五柳先生”“不為五斗米折腰”“安貧樂道”這已成為歷代知識分子心中的高風亮節。其實作為陶淵明來講，何嘗不想“兼濟天下”，只是因為晉朝時的黑暗，司馬兄弟視正直的知識分子如洪水猛獸，一再地鎮壓打擊。這才使陶淵明走上了“老莊之路”正是他棄官為民的這段時間，為我們留下了許許多多的流傳至今的詩歌，散文，這些已經成為我們文學史上的寶貴遺產。
一個是不為世人所知的“桃花源”，另一個則是不為桃花源中的人所知的“漢與魏晉”作者沒有在文章中表明自己的態度，只是如一幅白描的畫卷，展示給讀者，孰優孰劣，全在讀文章的人。盡管如此，我們還是有跡可尋。
由于“武陵打魚人”的進入，使得桃花源里的人知道了外面的世界，那麼，他們是羨慕那還是想往，其中有一句話可以表明他們的態度：“此中人語云：不足與外人道也”由此可見，他們并不想讓外面的人知道他們，實際上就是表明：他們并不愿意走出去。由此，作者的立場顯現了出來。
“比較”或許是人們普遍的心態，正是從有了這篇文章開始，不知有多少人把他們生活中的世界與“桃花源”相比，結果越來越多的人將“桃花源”看做他們心目中的“理想社會”更有甚者，認為陶淵明筆下的“桃花源”與馬克思描寫的“共產主義”相差無幾，只是“物質”貧乏了一些。由此，我們可以得出結論，作者描寫桃花源的本意，實際上是對自己生活在其中的現實社會進行了鞭笞。而我們從歷史的記載中，也可以得出“漢朝”盡管創立了一個強大的封建社會，但是有多少無辜的百姓死于戰亂中，多少英雄豪杰死于“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的規則里；魏晉更是充滿了權利的爭奪，以至于“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴?！迸c其生活在一個這樣的亂世，真不如終老在桃花源里。
常見有的朋友，將“不知有漢，無論魏晉”提將出來，做一比喻，來諷刺那些“孤陋寡聞”“不知道外面還有更美好的事物”的人。細細想來，這種比喻實在是與原文作者的主旨不符。作者之所以寫出這篇文章，并不是諷刺“桃花源里的人是井底之蛙”恰恰相反，它告訴人們，漢朝與魏晉的人們沒有福氣生活在“桃花源”里實在是一種遺憾啊。
? 一念桃花源讀后感 ?
但要比“烏托邦”早一千多年。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F在許多人向往不已。
這種藝術效果和社會功能是陶翁創作時無法想象的。它的價值遠遠超過了文學本身。這是什么意思？經過反復思考，我有三個體會：第一
1、 人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質！人從必然王國到自由王國。
第二，在人類社會，只要有私欲，就總會有剝削、壓迫、侵略、強權、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢保樜艺卟?，逆我者亡。
亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。
躲到那里去呢!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三，桃花源是一種意境、一種理想、一種夢想、一種精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與
世無爭，天下為公，樂在其中!當人們生活在現實社會中，不可避免地存在著現實與理想的沖突。當你對現實感到無助時，你會想跳出這個圈子，去尋找你自己的理想王國。這也許是桃花源的不朽魅力。
我想，在實現共產主義之前，桃花源可能永遠是追求正氣和損失的！
但要比“烏托邦”早一千多年。
與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾祖父的祖父，可以說陶淵明是人類理想王國的始祖。“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現在許多人向往不已。
這種藝術效果和社會功能是陶翁創作時無法想象的。其價值遠遠超過了文獻本身。這是什么意思？經過反復思考，我有三種感覺：
第1、 人的本性就是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許是生命的本質！人從必然王國到自由王國。
第二，在人類社會，只要有私欲，就總會有剝削、壓迫、侵略、強權、陰謀等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢?，順我者昌，逆我者亡。
亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三，桃花源是一種意境，一種理想，一種美夢，
是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!
當人們生活在現實社會中，不可避免地存在著現實與理想的沖突。當你對現實感到無助時，你會想跳出這個圈子，去尋找你自己的理想王國。
這也許是桃花源的不朽魅力。我想，在實現共產主義之前，桃花源可能永遠是追求正氣和損失的！
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想?！边@句話是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的時間在幻想”。
我不知道別人在幻想什么，但陶淵明在我們面前展示了他的理想世界。這是一個花團錦簇的地方，沒有階級劃分，每個人的收獲都與他們的努力成正比。他們用自己的雙手創造一切，充滿了人情味，盡管這是一座精神濃郁的魚鄉。
這種唯美的社會風氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的?；蛟S我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。
我小的時候我自認為自己是個競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同
桌子抓住橡皮筋，從和老師爭論答案是否正確，到和老師爭吵。似乎從來都沒委屈過自己。然而那時候的對手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復原有的平靜。
隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原來“當局者迷，旁觀者清”這種情況也是會在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢
一個有本事自然高人一等的偽君子，我并沒有親眼所見，否則我會更加憤世嫉俗，但經過長時間的**，我開始懷疑這個世界的現實。確實，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人知道那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處。那些骯臟、丑陋、難看的東西，可以像純潔一樣看不見。
雖然我知道這是一種軟弱的行為，但是當我想觸摸它們的時候，我無法像我像想的那樣，有尊嚴地撕開來者的面具。我害怕看到我不想看到的東西，所以我必須逃跑，我跑得越遠越好。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受
自由和平等的權利，他們日復一日地工作，日落而息，過著和平的生活，沒有斗爭。這一切竟讓如今的我深深向往。雖然這是一個虛構的世界，但它給了我無限的想想空間。似乎沉入水底的黑暗社會只是我的惡夢。當我醒來的世候，窗外依然充滿了生機和美麗的土地。
我再沒有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧?！?/p>
? 一念桃花源讀后感 ?
大家應該都聽說過“世外桃源”這個故事吧。這個故事出自《桃花源記》這篇課文。這是一個虛構的故事，因為古時候人們多戰亂，沒有安定的生活，作者就想象出這樣一個理想的社會生活。沒有戰亂。貧困，有的只是幸福，快樂。作者通過想象，把“桃花源”這個地方的景致展現的淋漓盡致，其中幾處寫的非常好。
第一處：見漁人，乃大驚，問所從來，從這句中可看出這里的人已經很久沒有出去了，見到除了桃花源以外的人非常驚奇。從這里還可以看出一個問題：為什么這里的人不愿出去呢?如果說是因為戰亂的話，那他們早就出去了，因為戰爭是不會一直停在一個地方的。
所以說，他們留在這里，還有一個原因，那就是這個地方仿佛人間仙境，樹木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常適合居住。再加之這個地方又極少知道，所以他們決定留在這里，自己創造一個理想的家園。
第二處：及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志。遂迷，不復得路，這段話讓我們心生猜忌：漁人不是去壹次了嗎?他應該還記得路的，假如他真的忘了，可是他也做了記號呀!再看下面一段內容：
南陽劉子驥，高尚土也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。后來又有人去找了桃花源，可始終沒有找到，這是為什么呢?
不過，這篇課文真的寫的不錯。把這個桃花源寫的亦真亦假，作者的這個結尾倒是提醒了我們，若我們也想有這樣一個真正的桃花源，就應該保護環境，不準濫砍濫伐，共同建造一個屬于我們的桃花源。
? 一念桃花源讀后感 ?
《暗戀桃花源》是一個悲喜劇的混合體。彼此互不相干的 “暗戀”劇團和“桃花源”劇團在當天晚上同時與劇組簽訂彩排的合約，雙方爭執不下，誰也不肯將場地讓出來給對方排練，演出在即，雙方不得不決定將舞臺分為兩部分，兩個劇組同時排練，從而現代悲劇《暗戀》和古代喜劇《桃花源》相互交叉而引發一出古今悲喜劇的舞臺鬧劇。
現代悲劇《暗戀》是《暗戀》劇組導演的親身經歷。東北青年江濱柳因戰亂在上海邂逅美麗純潔的云之凡，兩人相愛，但又因戰爭不得不被迫分開，此后兩人又不約而同的逃往臺灣躲避戰爭，但兩人對彼此的情況卻是一無所知，從而苦戀四十年，最后兩人終于相見，時已江濱柳瀕臨病終。
古裝喜劇《桃花源》講述武陵漁人老陶的妻子春花與袁老板私通，老陶悲怒之下憤然離開，無意進入桃花源，里面鳥語花香，人情淳樸，后來當老陶思念妻子返回武陵時，春花與袁老板已經結婚生子，但家境已經破敗，兩人喪卻了以前的恩愛，陷入對彼此的抱怨之中。
在兩部戲劇互相交錯之間，還穿插著一個瘋女人在舞臺上跑來尋找拋棄她的情人劉子繼的故事，但并未深究，在《暗戀》與《桃花源》引發的舞臺效應之下，瘋女人只是一道輔料，讓劇情更加的混亂，從而也更加的好看。
乍一看，這三個故事毫無共同之處，但卻隱藏著同樣的主題：即當代人對愛情的無奈。在大多數中國人眼里，愛情是純潔的，至高無上的，沒有一絲塵埃的混合。
愛情衍生的過程是如此美妙，以至于人們可以忘記禮節、義恥、道德習俗，甚至生死的局限。猶如七仙女甘愿忍受肝腸寸斷之苦為董永剔去仙骨，梁山伯與祝英臺的殉情化蝶雙飛，白娘子舍棄千年修行與許仙白頭攜老……仙凡戀，或是人妖戀皆是如此凄婉。我們贊美這種愛，認為它是愛至上的典范。
然而，我們不得不注意到，這些所謂的愛情都是在婚姻面前停止的。即使是結過婚的，也必定要經受旁人無法想象的磨難，最后的結局或許是修成正果了，但這個正果究竟是哪種境地，我們又無從得知。之前流行于網絡的一句話，“婚姻是愛情的墳墓。
”不是沒有道理的。當夸張的愛情步入了沉悶的生活規則，當平庸的生活取代了花季的愛情，以前的甜言蜜語便成了對彼此的深深抱怨，愛情成為都市人的奢侈品。所以我們不能說江濱柳和云之凡的四十年未見就一定是個悲劇，假如他們沒有錯過，而是結婚生子，一輩子相守在一起，很可能老年的江濱柳不得不躺在病床上忍受云之凡的嘮叨，而云之凡也不得不在醫院四處奔波繳費化驗，根本不會有江濱柳在病房里回憶起年輕的戀情，幸福之情溢于言表。
說到現實中，《暗戀》的導演如果和他的年輕戀人廝守終身，他印象中的十幾歲的情人還會是“一朵美麗的、白色的山茶花。”嗎？這種結局我們無法想象，更無法預言，所以我們稱《暗戀》為悲劇，為愛情的悲劇。
回不去的美好不再重現，殘留的或許是對現實的無奈，但是，守得一份回憶畢竟還是幸福的。江濱柳想起他們年輕的愛情，便是茍延病重之身，也會綻放如花的笑顏。所以，他們的再次相遇是導演無奈的愛的表達。
對比《暗戀》，古裝喜劇《桃花源》仿佛蒙上了一層悲劇色彩。老陶開始喝酒、吃面包，甚至妻子買了一天藥也沒回來，這讓他在現實生活中感到沉重無力。所以他會有“武陵這個地方，它根本就不是個地方。
窮山惡水，鳥不語，花還不香。我老陶打個魚，那些魚全部商量好了，一個都不上鉤”的逆反心理。春花與袁老板的私通是違背道德規范的，可是因為袁老板是老陶的生活倚仗，為了支撐整個家庭，老陶不得不忍氣吞聲，假裝無視于妻子的背叛，從而使得袁老板與春花越來越囂張，最終將老陶趕出家門，流連異地。
老陶不慎來到桃花源，那里陰疼的傷口慢慢恢復了。老陶不再執著于妻子的不忠，甚至想帶妻子和袁老板去桃花源這個神奇的地方。然而物是人非，老陶再次來到武陵，無奈所有的一切都變了摸樣。
春花與袁老板的結合并生活在一起，但他們家境衰落，我覺得是極具諷刺意味的。愛情源于生活之上，春花的愛情遭受到貧困的考驗，從而也顯露了它原來的面目。中國有句古語，“患難見真情”。
即在真正困窘的情況下能做到不離不棄，相互扶持，勇敢的堅守在一起的方是真感情。我們可以理解，當春花和老陶在一起的時候，也許他們已經厭倦了貧窮和庸俗，于是就勾搭上了有錢的袁老板？這樣解釋，也不過是如現在無異的狗血的第三者插足的家庭倫理鬧劇罷了。
老陶不過是這出鬧劇中的一個卑微的犧牲品而已。但是這個犧牲品，又因著桃花源的名義而彰顯的極具哲學色彩。袁老板和春花不相信桃花源的存在。他們認為老陶的再現只是一個從精神病院逃出來的瘋子，盡管老陶把桃花源的情況描述的如此完美。
他們習慣了生活的平庸，也習慣了在埋怨中了此一生，塵歸塵，土歸土，老陶在這個時候成了可憐的過客，是要趕緊離開，不要打擾他們生活的“第三者”了。此時，春花與袁老板**時的山盟海誓顯得如此單薄，“我仿佛看到很遠的地方，我們的綿延不絕的子孫，手拉著手，肩并著肩，右手拿著葡萄，左手捧著美酒，口中含著鳳梨……”他們忘記了那些甜蜜，變得與普通人無異，平庸，并甘愿平庸的一對夫妻。
由此，我一直在思索著究竟桃花源意味著什么。老陶剛來桃花源時，遇到了和春花和袁老板長得一模一樣的桃花源夫婦?；蛟S，導演這樣的安排僅僅是出于增強喜劇色彩，然而這種巧合又別有意味。
失意之下的老陶在遇到二人時驚悚不安，他不理解為什么會出現這樣的情況，這或許也是對老陶最終離開卻再也尋不到桃花源的蹤跡的一種暗示。桃花源****了老陶的傷口，讓他對生活充滿了希望。然而，當絕望的老陶想再次來到桃花源時，桃花源已經不見了。我認為這不是導演對原著的尊重。既然他能把陶淵明的《桃花源》寫成第三者的鬧劇，他就永遠不會吝嗇寫作來創造一個圓滿的結局。
所以當老陶最后再也尋不到桃花源時，對于導演的用意我費盡心思想要去弄清楚，可是，這根本也就是很迷茫的事情。每個人心中都會有一個桃園，那只是他們自己獨特的地方。它不是物理空間中的狹義概念，而是一種超越宇宙的信念。
是一種獨特的精神層面的屬性。它是純潔無暇的。這是一片凈土，不觸動人的呼吸。它類似于西方宗教中的伊甸園，隱藏著人性中最原始的欲望。它從來不會出現在人們眼中的某個特定地址，只在特定的時間、特定的場合出現在你的生活中，或者讓你以局外人的身份進入，然后消失，甚至毀滅。
欲望乃毀滅的源泉，只有無欲無懼的時候，這里才會有你的容身之所，反之，當你內心的欲望強大到桃花源承載不了的時候，它也就會轟然崩塌。
所以，在我理解，那些曾經有機會碰觸到自己生命中隱然的桃花源大門鑰匙的人應該為自己的遭遇歡欣鼓舞了。只有無欲無念之后，才能有幸得到那片凈土的垂憐。無意之中進入桃花源，是對那個極樂之地最大的尊重，無意，才能無欲。
而最后當你費勁心思壓迫尋的它時，無形之中，便已將之焚毀。
這是一個必然的結果，不是人力所能預言和阻止的。即便是再次離開的老陶依舊無欲無望，他仍舊找不到桃花源，當它殘留了人類的腳印，也就不是桃花源了。生存或毀滅，往往是一念之間的事情。
《暗戀》和《桃花源》揭示著人們對愛情的無奈和絕望，兩者從魏晉的武陵到幾千年后的臺灣，這么大的跨度，卻演繹了一個共同的話題。愛情，究竟為何物？相愛的，不能在一起。
在一起了的人，卻又不再相愛。得不到的是在妄想中苦苦貪戀了一輩子，得到了的又注定要在油鹽米茶中慢慢的將彼此的耐性消磨殆盡。人，永遠是貪欲的動物。
貪戀著微不足道的一點溫情，人，也是可憐可悲之物，等不到的當成了寶貝，反而將身邊的春天冰封了起來。
錯過的便是錯過了，再癡迷糾纏也不會到來了，就算它再度回到了你的身邊，但經過了時間的消磨，誰也不能確定它現在仍是你一直想的、念的，怎么也不肯放手的那份感情。
此外，《暗戀桃花源》中另外設置了一個角色，即是從頭至尾都在尋找劉子繼的那個女人。在兩臺劇的交叉之中，瘋女人的地位有些尷尬，她不屬于任何一方，卻又在兩臺戲中來回奔波，尋找他的愛人。劉子繼這個人物并未在舞臺上出現，但我們可以想象的到他扮演著多情公子負心郎的角色。
女人是找不到他的。這是另外一個悲劇故事。他不同于江濱柳和云之凡的苦戀未果，也不同于老陶的家庭悲劇，她孤零零的一個人出現，我們對她的感情史無從得知，只能從她的只言片語中推斷她和她曾經的愛人劉子繼之間的悲喜糾葛。
觀眾無從想象這樣的一個女人有著怎樣的歷程，但可以推斷的是這又是一個在愛情中跌了跤，失了意的犧牲品。一群愛情的殉葬者。女人被稱之瘋的原因恐怕也就是在尋找中的喋喋不休，以及認錯人的表現，或許守門人不是劉子繼，但女人見她所認定的劉子繼拒絕承認二人曾經相識、相愛，她此刻的心情正如江濱柳老年之后見到云之凡一樣充滿了絕望與傷感吧。
曾經滄海難為水，瘋女人在《暗戀桃花源》中演繹了一個真實的感情故事，與《暗戀》和《桃花源》形成對比，劇情的虛假和生活的真實，都是因著愛情而起。
劇終時瘋女人的一個舉動將她的感情糾葛的最終結局揭露了出來。瘋女人一張張的撿起《桃花源》中春花為老陶買的紙錢，然后高高的揚了出去，紙幣揮揮灑灑的在空中飛舞，似是為愛情而悲鳴，亦是瘋女人結束上一段戀情的決心，就讓這漫天的紙幣為曾經的愛情送終，埋葬了就的愛情，才會有新的開始。
這就是我所認為的導演最終想要告訴我們的，失去的永遠不會再來，我們唯有珍惜當下，珍惜身邊的人或事物，生活才會向前發展，而不是停滯在某個悲傷的角落，消極處世。而戲劇畢竟不是現鮮活的人生，生活也不是戲劇，戲劇被規劃好了屬于悲劇的范疇，而生活雖有類似之處，然現實生活中的人畢竟是堅強的，可以舍棄了過去的悲傷繼續向前走，戲劇不能，我們也不會如戲一般將自己的感情打入死角，永不超生。
《暗戀桃花源》錯綜復雜的將三個故事搬上舞臺，兩虛一實，相互交映，戲劇有了悲劇的色彩，悲劇未必沒有完美之處，就這樣于混亂之中演出了一份秩序來，觀眾在捧腹發笑之際，也必然會想到故事背后所呈現的復雜思想。能引起觀眾對于現實生活的反思，這便是整部戲劇的目的。
初讀這個劇本，感覺好亂，簡直不知所云。又認真的讀了一遍，終于理出頭緒，原來講的是暗戀組與桃花源組由于劇場人員的疏忽，在同一天進行采排，兩個故事陰錯陽差的進行著，一喜一憂牽動著觀眾的心。暗戀組演的是對青年男女由于命運的捉弄，紛亂的戰爭，不得不分離。
江濱柳最后在他患癌癥的晚年終于和云之凡想見，兩人發現雙方竟都在小小的臺灣。無盡的感嘆！命運這把無情的劍啊，把那美麗潔白的山茶花舞弄成即將枯萎凋零的花兒。
花白的頭發，滿臉的皺紋，并沒減褪兩人的愛。在這40年中，兩人都已有了家庭，但我門仍然感受到這份純真的愛，感覺到人性的美。雖然是個悲劇，會讓我們不禁淚流不止。
在物欲橫流的社會，我希望存在這種真摯的感情。
而桃花源組演的是喜劇，老陶因老婆春花與袁老板有染而出走，不覺來到桃花源這個仙境，過著神仙般的生活。他想回來把他老婆帶去，卻發現已與袁老板結婚生子。然而當處他們看似的愛情已打磨成日常生活的平淡與瑣碎，一如老陶與春花。
夸張與搞笑的話語，讓我們不斷開懷大笑，直至眼淚笑出來。喜劇的第一個目的達到了，同時我們也應好好思考它的更深的含義。我們不也在演著相似的故事嗎？
我希望當甜蜜幸福的愛情轉變成現實的枯燥時，請仍用當初的愛來分給你的伴侶。
看似紛亂的話劇表演，一喜一憂，一古一今，給人不同的視覺效果，沖擊著觀眾的心，帶給人們不同的思考。時光流逝，讓我們把握生命的美好，感激與愛人的每分每秒。
? 一念桃花源讀后感 ?
有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想?！边@句話是不是也能夠理解成“人的一生中，有一半的時間在幻想”。別人幻想的是什么我不明白，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前。那是一個花繁葉茂的地方，那里沒有階級之分，每一個人的收獲都同他們的付出成正比，他們用自我的雙手創造一切，雖是濃郁的魚鄉之氣，卻也飽含人情味。
這種唯美的社會風氣幾千年來都未構成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。或許我這樣說太偏激了，畢竟我的社交圈只有這么點，我看到的只有這么多，其他的美麗或丑惡我都聞所未聞。所以對于這個問題我只能很淺顯地談。
我小的時候我自認為自我是個競爭欲和占有欲都很強的孩子。從來都是想什么就要什么，從和哥哥搶玩具到與同桌搶橡皮，從和老師爭答案正確與否到和家教吵得面紅耳赤。似乎從來都沒委屈過自我。然而那時候的對手都是那么地和善、友好，過去就算了，又恢復原有的平靜。隨著年齡漸長，這種競爭欲日漸減少，顯得與世無爭一般，而也正是這樣的日子更讓我清楚地看到那些丑惡的欲望。原先“當局者迷，旁觀者清”這種狀況也是會在我的生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗著人高馬大就欺強凌弱的懦夫;那些自以為有錢
有勢就高高在上的偽君子……這一切自然并非我親眼所見，不然我會更憤世嫉俗些，但長時間的耳濡目染卻開始讓我懷疑這個世界的真實性。確實，往往我所看到的都是那些浮于表面的東西，因為我浮在表面，渾濁的水域讓一切都看不清楚，于是那些遙遠的臉總是顯得很親切，因為沒有人明白那究竟是不是一張面具，至于面具下面的嘴臉就更看不清了，而我也不想去探個究竟。浮在上面有浮在上面的好處，那些污穢、丑陋、不堪入目的東西就能夠眼不見為凈。雖然我明白這是種軟弱的行為，但是當我要觸及它們的時候我并不能像想象的那樣，大義凜然地撕毀來者的面具，我怕看到我不愿意看到的東西，所以我只有逃，逃得越遠越好。
所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、快樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間，似乎那些沉于水底的黑暗社會只是我做的一個惡夢，夢醒了，窗外依舊是生機盎然的大地美景。我再沒有任何奢望，只是請求：“主啊，讓我的夢快醒來吧?！?/p>
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