德慧智教育的心得體會(經典十九篇)
發表時間：2019-11-19德慧智教育的心得體會(經典十九篇)。
● 德慧智教育的心得體會 ●
xx年xx月xx日-xx日，xx年xx月xx日至xx月xx日，xx縣教育系統相繼舉辦兩場“八德教育”培訓會，來自教育部國家教師科研基金課題組的專家們為漳浦縣授課解讀 “新八德”教育內容。我有幸參加這兩場培訓會議，課堂上，我認真聆聽陳部長、陳副縣長、黃局長的講話以及教育部資深專家們的講座，受益匪淺，覺得做為一名政治教師在實施“新八德”教育中應結合教材，利用課堂教學，充分發揮教師的主動性，為培養有道德的人才盡一份力量。
一、找準教材結合點 踐行“新八德”
“新八德”指“立志、孝親、尊師、友學、誠信、仁愛、守法、謹行”，這八德在初中政治教材中都有所體現：
“新八德”教材知識結合點
立志九年級： 第十課 “正確對待理想與現實”
孝親八年級下冊： 第一課 愛在屋檐下第二課 我與父母交朋友
尊師八年級下冊： 第四課 老師伴我成長
友學八年級下冊： 第三課 同儕攜手共進
誠信八年級下冊： 第十課 誠信做人到永遠
仁愛八年級下冊： 第九課 心有他人天地寬 九年級： 第一課 承擔關愛集體的責任
守法七年級下冊： 第七課 感受法律的尊嚴第八課 法律護我成長 九年級： 第六課 參與政治生活 八年級下冊第一至第八課
謹行七年級上冊： 第八課 學會拒絕 第九課 保護自我 七年級下冊： 做“自尊、自信、自立、自強”的人 八年級上冊： 第七課 友好交往禮為先 八年級下冊： 第八課 我們維護正義 九年級： 做一個負責的公民
這要求教師要活用教材，在課堂中采用多種教學方法，提高學生興趣，踐行“新八德”。
二、立足課堂教學 踐行“新八德”
課堂教學是教學的基本單位，是實施素質教育的主渠道。教師對學生知識的傳授、能力的培養、素質的提高都主要依靠課堂教學。要使學生成為一名“新八德”的人，作為一名政治老師，必須充分利用教材，立足課堂45分鐘的時間，提高效率，提高學生的“新八德”素養。在課堂教學中我主要采用以下做法：
1、榜樣引領，踐行“新八德”
榜樣的力量是無窮的，也是最有說服力的。在學習《我與父母交朋友》這一課時我敘述了2013年感動中國十大人物陳斌強堅持5年背著生病媽媽上下班的故事，以及2012年感動中國十大人物山西師范大學孟佩杰攜養母上大學的故事讓學生體會“孝親”的感人之舉。在學習“誠信做人到永遠”時，我例舉“信義兄弟的事例，讓學生認識到誠信是個人得以立足，事業得以成功的保證。這些榜樣的故事深深吸引了學生的注意力，也使得教學內容豐富且具有感染力，也使學生學習“新八德”不在枯燥而有生動的參照物，更具有針對性。
2、情景創設，提高守法意識。
教學中我經常設置一些情景讓學生置身其中并讓他們做出選擇，這樣不但考驗學生的心理素質，提升能力，也使得學生身臨其境，其樂無窮。如在學習《身邊的誘惑》時我提出：“你參與過賭博嗎?你能談談它的危害嗎?”在學習《防范侵害 防護自己》時，我設置幾種情景：(1)晚自修下課后，你獨自一個人回家，在偏僻的小巷里兩個流氓青年攔住你索要保護費，你怎么辦?(2)面對陌生網友要求和你見面時，你怎么辦?(3)有人向你推銷不健康書籍時，你會怎么辦?……對于這些情景的設置學生會踴躍參與，主動回答。我針對不同的回答進行分析，使學生明確自我保護的重要性，掌握自我保護的方法，提高守法意識。
3、行為訓練，知行統一。
教學中，布置作業時我注重課后的行為訓練作業，力爭做到知行統一。每課結束后我總要布置一些行為實踐的內容，讓他們在親身實踐中領會知識，提高思想認識和道德水平，如布置他們：做一件助人為樂的事;調查身邊網絡誘惑的危害;給自己“畫像”，正確認識自己;做一天好學生等課程，結束時又要求他們寫出學習得與失及自己存在的不足。通過多種途徑緞煉他們的實踐能力，把知識轉化為“謹行”，用實際行動踐行新八德。
三、樹立師德形象，踐行“新八德”
俄國教育家烏申斯基說“教師的個性對于年輕心靈的影響所形成的那種教育力量無論靠教科書，靠道德說教，靠獎懲制度都無法取代的?！钡拇_，教師的`品格、修養、人格魅力直接影響到學生諸多非智力因素------品格的形成、情感的體驗，人格的發展。教師是學生最親密的人，也是學生心目中最重要的表率，要使學生擁有“新八德”，教師也要有良好的師德師風，我主要從以下幾方面努力：
1、敬業奉獻，與時俱進。
作為一名教師，應嚴格要求自己，遵守法律，自覺維護社會公德，以自己敬業、自尊、自愛、自律的良好形象來感染學生，使他們能“親其師，信其道”。并在工作、生活及與學生的交往中表現出自己的豐富知識、高尚情操和情趣。我與學生共同關注當今時政熱點，交流時政信息，共同觀看“感動中國”、“感動漳州”十大人物頒獎晚會，“開學第一課”等，感受奉獻、誠信、正直、勇敢等優秀品格的魅力。
2、激情課堂，快樂教學。
法國作家埃利安寫道：“好的心情是日光，是財富，是幸福，在被別人所接納的同時，也感染別人?！痹诮虒W過程中，我從不把課外的不良情緒帶入課堂，用陽光健康的形象感染學生，用自己的熱情和活力去燃燒學生，激發學生的求知欲望，增強學生自我認識，自我教育，自我完善的能力，培養學生開朗、樂觀、積極的生活態度。
3、熱愛學生，平等相處。
對學生一視同仁，才能贏得他們的信任。我熱愛并尊重每一個學生，以仁愛之心對待學生，不偏愛優等生，而是“抓兩頭，促中間”，讓每個學生都有平等受教育的機會，發言、討論及表演游戲，學生只要勇于表現就讓他參與，并適時給予鼓勵。在我的眼里沒有差生，只有差異沒有差別，以自己的身體力行，榜樣示范來影響和教育學生。
青少年道德問題越來越受到人們的關注和重視，我縣教工委、教育局也非常重視在我縣中小學中開展“新八德”教育。做為一名政治教師，應樹立良好地教師形象，以課本為載體，發揮課堂教學優勢，誘發學生學習動機，培養學習興趣，發揮學生主體作用，使學生想學、愛學、會學，踐行新八德，努力讓學生成為一名有道德的人。
● 德慧智教育的心得體會 ●
作為一名非班主任教師，在平時的上課中，課堂紀律的管理便成為了一件著實令我頭疼的事情。應對課堂上幾個調皮的學生，真的是有種不明白該如何下手的感覺。以至于雜亂的課堂已經嚴重影響到教學計劃的進行。于是我漸漸的開始思考如何想辦法改變這樣的現狀。
在平時的教學中我不斷的嘗試不一樣的教育方法，運用不一樣的管理策略。經過一段時間的逐步摸索，我越來越發現表揚的作用要遠遠的大于批評的作用!應對課堂上調皮搗亂的學生，“河東獅吼”的方法無濟于事，怎樣才能讓他們安靜并且懂得學習，這成為我一段時間研究的主要問題。之后一件小小的事情令我徹底改變了以往的“河東獅吼”管理方法。
我所任教的一個班級中有幾個個性不遵守紀律的小男孩，他們上課愛做小動作，成為了教師們整天抱怨的對象。我的課堂中，他們也是依舊我行我素，教師的批評教育已經對他們不起任何作用。一次上課時，我像往常一樣讓他們在課前群眾背誦所學資料，而他們一如既往的在做小動作，為了不讓他們影響到其他的同學們，我能夠的站到了他們的身邊，其中一個調皮的學生沒有帶課本，于是我便將我的課本放在了他的面前，同時用手指著教材跟他一齊朗讀，這個過程我發現他有試圖跟讀，但因為他之前落下的太多而無法跟上同學們的節奏，但我卻明白此時的他已經盡力。
于是在誦讀結束后，我在班上點名表揚了他，也許是教師給他的表揚太少的緣故，當我表揚他時我從他的眼神中發現了他少有的害羞的表情，盡管如此，我看得出他是很高興的。同時我讓他選取了一部他喜歡的動畫片答應播放作為了對他努力表現的獎勵，并且我讓全班同學更是給了他一個鼓勵的掌聲。這樣之后，一整節課，他居然端端正正的坐在那認真聽講!這節課讓我真的很感動!從這節課之后，我開始找機會表揚他，他的每一點提高我都會進行肯定，在課堂上我也總是給他展示的機會，幾次課下來，他已經完全改掉了他之前的壞毛病，并且是我的課堂上最認真聽講的學生，當我說讓全班同學讓他學習時，班級里的同學們更是情不自禁的給了他熱烈的掌聲。這個學生的轉變給了我很大的感觸，原先每一個學生都需要愛的表揚，都需要別人對他的肯定，也許你一句微不足道的表揚，就可能融化他那顆冰冷的內心!透過這件事我明白了要懂得在孩子的缺點中發現那一點點優點，并用無微不至的圣潔的師愛呵護著他生命中的那一點點光!而那一點點不曾被撲滅的光，總有一天會灑成滿天的星星、月亮和太陽，照亮這個我們深愛著的人世啊!
哪個班沒有理解潛力差和性格有缺陷的孩子呢這些孩子在學習上不能和同齡的孩子同步，行動也不如別人敏捷，他們受到了伙伴們的冷落和挖苦。他們成了班級中的灰色人群，有些孩子還相當自卑。這是一群更需要愛的孩子，如何看待他們呢。我對這些孩子常說的一句話就是：“你是教師眼中最可愛的孩子”。這句平實的話，就像一縷陽光，溫暖著孩子的心，傳遞著歡樂、慈愛，讓孩子感覺是生活在大家的關愛中，更加地熱愛班級這個群眾，更加地充滿了學習的信心，讓他們體味到了健康用心的生活態度。
讓我們虔誠地把故事牢記在心，用心思考，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發現學生“那一點點光?！笨倳心且凰查g，一顆流星、一點流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風景，都讓我們感受到每一個鮮活生命的獨一無二和與眾不一樣。
● 德慧智教育的心得體會 ●
樹“四德”新風，是對中華民族傳統道德的批評繼續，是社會進步的時代要求；像一劑道德規范的強心針注進了物欲橫流的社會動脈；“愛德、誠德、仁德、孝德”面面俱到。以“職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德”為基本內容，走向生活，走向民眾，突出榜樣的力量，傳承了中華民族的傳統美德。 中國的文化傳統中，道德一直被作為立身的精神標準和標志，作為從政的行為準則。建立“四德”新風也必須從我做起。通過學習，有如下幾點較深的體會：
第一， 自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛惜公物、保護環境、遵紀守法；同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”，繼續和發揚中國傳統的重義精神。培養良好的職業道德，就要做到愛崗敬業、老實取信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會；敬業為職業道德的核心，誠信為職業道德的根本；傳統和道德要求人們誠善于心，言行一致。積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結；家庭時是社會的細胞，維持家庭關系的和睦穩定，對整個社會的安定有極其重要的意義；努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結友愛、勤奮奉獻、言行一致；品德的教育和提升在任何時候都是必不可少的；為了提高醫院的生存能力，我們必須轉變服務理念，提高品德修養，把我們的一些不好的不合時宜的思想摒棄。
第二， 用真心服務，以病人為中心。為病人提供主動服務、全面服務。堅持做到“仁心仁術”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學會用真心溝通，用真心聆聽，用真心工作，學會了解病人，理解病人，尊重病人。認真貫徹“以病人為中心”的服務理念，就要把病人的滿意和不滿意來衡量工作好壞的標準，堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關心的事情做起。
第三， 學會微笑，真誠合作。作為患者本身有疾苦，心情難免不悅，它們來就診，如果我們每個醫務工作者給他們一個真誠的微笑，那么這些患者就能感到一絲溫暖，心中的憂傷就能減去一半，在加上我們的醫療服務那他們就會笑著走出醫院。微笑會傳染，微笑會讓團隊合作精神更加凝聚，微笑會讓我們團隊的服務更加優質。
第四， 自我勉勵，不斷成長，不斷進步，持之以恒。我們無法改變風向，卻可以調整風帆；我們無法改變環境，卻可以調整自我。只要你想只要你能，這個舞臺就屬于你！作為一名醫務工作者，只要你善于思考，扎實肯干，你會得到你想得到的，你會實現自己的人生價值和社會價值！我們不僅要樹立自己的雄心，更必須堅定自己的成功。盡最大的努力堅持成為最好的自己，就是成功！
學無止境，持著達之！通過這次“四德”的學習，我的思想品德得到了質的提高。作為一名醫務工作者，我們肩負著保障人民健康的使命，我們剛要持之以恒、堅持不懈地以“四德”來要求自己并付諸實踐，謹記以人為本的原則堅持真誠服務的態度，發揚團隊合作的精神，為救治更多的病患，保障人民身心健康做出新的更大的貢獻
● 德慧智教育的心得體會 ●
記得大家小時候家長老師都給講過孔融讓梨的故事，故事中的孔融謙讓的精神一直是我們需要學習的目標，每次講完這些我們都會寫一遍教育心得體會!
故事中的孔融家里有七個孩子，他有五個哥哥還有一個弟弟，當分梨的時候孔融拿了其中最小的一個吃的津津有味，當這一切他的爸爸都看在眼里，便問他孔融是這樣說的，哥哥們都比我大，干了許多家務我應該留給他們吃，弟弟比我小我也應該吧小的留給弟弟吃!他的爸爸很高興，說孔融將來一定會有大出息，說實話這個故事看完之后我感動了!一個小小的孩子都能有這樣的覺悟，懂得謙讓，懂得照顧哥哥和弟弟，他的父母應該很自豪，是不是也該寫一份教育心得體會給其他家長看看呢!跟其他家長分享一下他們教育子女的方法!
現在家里都有一個孩子由于家長的嬌生慣養，有很多的孩子養成了自私自利，不懂得分享，不喜歡與人相處這根家庭教育有很多的關系，所以教育孩子不是那么簡單的事情，家長應該多看一下教育方面的書籍，為了鞏固可以寫幾篇教育心得體會，時常拿出來看看!教育孩子就像讀書一樣每一個過程就像一個課程，生活永遠都是考驗家長學習成績的老師!
教會孩子學會謙讓在家里人眼中是個懂事的孩子，在外人眼中你就會是個有良好教育的孩子!家庭教育很重要父母也會影響孩子很多方面!
● 德慧智教育的心得體會 ●
清正廉潔，是黨員干部的基本取向和原則，作為警官學院的一名普通干部，也要繃緊廉潔自律這根弦，清清白白做人，大大方方做事，干干凈凈從政。算好清廉帳，走好人生每一步，平常要注重五個“防”，方能過好廉政建設關。
一、思想防“腐”
思想道德防線被突破，最容易中箭落馬。機關干部必須嚴格遵守廉潔從政的各項規定，時刻牢記肩上的責任和使命，把牢“工作圈”、“社交圈”、“娛樂圈”，不為金錢所動，不為“紅燈”所迷，八小時以內與八小時以外一個樣。越是在別人不知曉的情況下，越要嚴格要求自己。思想上經得住誘惑，守得住清貧。不能因一些蠅頭小利毀掉名譽、家庭、自由、健康。
二、作風防“浮”
心浮氣燥，容易亂方寸，做出違法、違紀、甚至犯罪的行為。作風上防“浮”，第一，要養成一個好的學風，不僅注意法律業務的學習，而且注意政治理論的學習，練就扎實的基本功，及時把學習的成果轉化為謀化工作的思路，促進工作的措施。第二，要用科學發展觀的觀念對待工作，講實效、辦實事、求實效、盡心盡職履行職能，不折不扣完成領導交辦的任務。第三，要保持一顆平常心，坦然面對名利得失，淡泊明志，寧靜致遠。
三、交友防“濫”
交友不慎，就會迷失方向，不僅害自己，而且禍及家庭和親人。因此，作為黨員干部一定要善于交友，謹慎交友。多交志同道合的“摯友”，多交共同互勉的“朋友”，多交直言不諱的“諍友”。警惕那些甘言如飴的昵友，以利相交的賊友，切忌不講原則，不分良莠，濫交朋友。不傍大款、不與異性搭訕，不與不三不四之人交道，注意培養健康的生活情趣。
四、生活防“小”
大凡落馬貪官，從初伸手到懲處，多因“惡”小而為之。黨員干部要耐得住寂寞，注意小事、小節、小處。謹記“千里之堤，潰于蟻穴”的道理，不能認為僅一次、僅一例、僅小利而作為，看起來，起初，貪污受賄雖然微不足道，但是腐敗時間長了、欲望膨脹了、膽子變大了，養成大貪，走上腐敗的道路，給國家、社會、家庭帶來無法彌補的損失。
五、執紀防“情”
嚴肅認真執行法律法規和紀律制度是反腐倡廉的重要保障。機關干部要堅持原則，秉公執法，在權力和友情、親情之間要有一條不可逾越的鴻溝，不能把權力因素帶到朋友交往中，否則，既害自己又毀友情。要不為說情所動、不為權勢所動、不為邪惡所動。要一身正氣，自覺抵制“說情”、謝絕一切“盛情”，摻雜工作“私情”。掌權、用權要如履薄冰，保持戒備心理，用黨的紀律來規范自己，用腐敗典型來警示自己，養成“吾日三省吾身”的習慣，自筑高壓防線。
● 德慧智教育的心得體會 ●
通過研讀郭思樂教授的生本教育，讓我明白生本教育是以生命為本的教育，教育的宗旨不應是控制生命，而是要激揚生命，教要以學為皈依，讓生命自己行動。生本教育既是一種教育理念也是一種教學模式。生本教育課堂，就應該是充分發揮學生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生〞，是以生命為本，關注學生的終身開展。
一、改變教師角色
郭教授指出：“教育的本質－－是在教師幫助下的兒童開展〞。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發學生去自我教育的教育，才是真正的教育〞?！吧窘逃曀枷?，不是要求教師有超出專業要求多么高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課〞，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節課的知識點應該由學生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應該學會恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續努力學習。
在生本教育的課堂上，老師是籌劃者，是引導者。老師只是給學生指個方向，剩下的時間都交給學生，老師再也不用一遍遍的重復了。而學生在課下的準備工作也有趣而生動了。通過這種方式，擴大學生的知識量，學生在通過準備語文資料的同時，也增加了其他學科的知識，從而實現自身的整體素質的提高。
二、釋放學生
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學?！吧窘逃暰褪亲寣W生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主開展的指導者和引領者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口假設懸河、喋喋不休的講個不停，學生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設計了“小組合作〞環節，但也只是“蜻蜓點水〞，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知，在這種教學模式下，學生的主體性并沒有真正表達出來?！吧窘逃曇蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，表達出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氣氛中學習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。
三、生本過程中遇到的.問題
我們通過看教學視頻，發現生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現在我有時候體會到這一點，當學生從自己研究和探索中發現規律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會合作？語言表達能力怎么這么欠缺？每次做總結時怎么總是說不在點子上，還那么啰嗦？實際上，他們的現狀其實很正常，因為在前期，我們并沒有在課堂上有意識的去培養孩子的這些方面的好習慣，現在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過看他們的變化，發現他們在學習上沖勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，更多的是學習上的創新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。
● 德慧智教育的心得體會 ●
“萬善德為本，百行孝為先?！毙⒕撮L輩是中華民族的傳統美德，是中華民族道德的基石。
父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護和疼愛，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，小生靈尚有報恩的義舉，更何況我們文明的人類？作為蕓蕓眾生中的我們，當以他們為榜樣，用自己的愛心和能力為父母出謀劃策、排憂解難。( 故事 感動了他身邊的每一個人，也感動了成千上萬的中華兒女。一位癱瘓在床20多年的植物人，竟然渾身沒有一點褥瘡，不但肌肉沒有萎縮，還能有80多公斤的體重，當醫生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫學護理史上簡直是奇跡！”
王希海用自己的實際行動為我們詮釋了什么是“孝”、什么是“知恩圖報”。魯迅先生曾說過：“不孝的人是世界上最可惡的人?！笨鬃釉唬骸胺蛐?，天之經也，地之義也，德之始也?！毙⒌朗侵袊膫鹘y文化，作為炎黃子孫的我們更要時刻謹記。
● 德慧智教育的心得體會 ●
智的教育心得體會作文篇1<\/h2>
為加強系統專門化隊伍建設，提高監管隊伍依法監管的能力和水平，提高系統法制人員的業務水平，--日至--日，市局組織系統相關人員赴---開展法制工作培訓，我有幸參加了此次培訓。
培訓雖短，但給我留下了非常難忘的印象，五天來，我認真聆聽了---等人就中國法制社會、職務犯罪、行政法與行政訴訟法以及證據的基本理論等知識的講解，增強了我的法律應用能力，受益匪淺。主要有以下幾方面體會。
一、通過培訓，使我進一步認識到法制培訓的必要性和重要性。要建設一支過硬的行政執法人員隊伍，加強法制理論培訓是非常必要的。因為在我們現階段行政執法的過程中，雖說我們已經在不斷完善各項制度，增加政府工作的透明度、規范行政執法程序，清理行政執法依據，不斷加強行政執法監督的力度和不斷完善行政執法監督手段，做了大量的卓有成效的工作。但事實上，在我們的執法過程中還是存在一些法律法規的制定上有一些不完備的情況或者漏洞，行政執法隊伍業務水平有待提高，行政執法監督亟待加強等問題。而且，從行政執法部門人員的角度來說，只有整個行政機關的大多數人員都有了依法行政的思想意識，自覺地行動起來，這些自覺地的行動才會匯聚成一股洶涌的力量，推進依法行政事業向前發展。從這個層面上來說，加強法制理論培訓顯得尤為重要。
二、通過培訓，使我進一步地意識到自身的不足。這次培訓，老師除了講藥品監管相關的專業法律知識，也講了一些證據法、刑事訴訟法、行政案件審理等相關的法律知識，這些法律知識由于平時在藥品、醫療器械監管中用得不多，所以也不是很熟悉。但是通過老師的講解，發現其實這些法律之間還是有一定的關聯，在處理一些案子的時候，需要對這些法律融會貫通。因此，我覺得平時除了要學習本部門的法律外，也要掌握其他相關的一些法律法規，這樣才能更好的開展案件審查工作?？傊?，這次培訓不僅開闊了視野，增長了見識，充實和提高自己的知識水平與業務能力，提高工作的理解力、執行力和創新力;而且也是對自己以往工作進行一次全面的梳理。
三、通過培訓，使我進一步運用所學知識提高工作能力和方法。學以致用，學習的主要目的是應用，通過學習結合實際，立足崗位創優，把所學的東西轉化為工作開展的思路和方法，促進工作取得實效的本領和能力，提高工作效率，這才是培訓的根本目的。作為一名法制人員我深刻地認識到自已身上的責任更加重了，要確保每一件經手的案件均做到事實清楚、證據確鑿、程序合法、適用法律法規正確;質量上嚴格要求，精益求精，力求無錯案的發生，使每一個執法案件都經得起行政復議和行政訴訟。應該說，這次培訓使我認清了自己崗位的重要、認清了自身的不足和努力方向，拓寬了視野，在今后的工作中將站在更高的角度去思考自己的職責，嚴把案件審查關，充分發揮法制員的作用。
四、通過培訓，使我進一步牢固樹立正確的人生觀和價值觀。社會在不斷的進步與發展，但在當今社會里仍然充斥著各種誘惑，人的思想和觀念難免會受到金錢和利益的誘惑與腐蝕。作為一名食品藥品監管工作人員，我們應該深知自己所從事的行業的特殊性，面對各種誘惑，這就更需要我們能夠擺正思想，堅定信念，樹立正確的人生觀與價值觀。培訓中，老師關于預防職務犯罪深入淺出的講解，讓我深刻地認識到職務犯罪的危害性和預防職務犯罪的必要性。通過培訓，牢固樹立正確的人生觀和價值觀，徹底找出自己思想、作風、制度、紀律等方面存在的突出問題，有效增強自我的法律意識，能夠做到面對誘惑不為之所動，嚴格規范自己的一言一行，在思想上筑起拒腐防變的堅固防線。
現代社會是知識競爭的年代，只有不斷學習，不斷掌握新的知識，才能到達新的高峰。這次培訓就給了我們一個非常好的，營造了”我要學“、”認真學“的良好學習氛圍。
智的教育心得體會作文篇2<\/h2>
“嘀嘟、嘀嘟······”當救護車飛馳而過，馬路上又出現了一片血跡，交通事故再次出現。在這個飛速發展的世界，人們生活的節奏變得越來越快。各種交通工具的出現，給人們帶來了前所未有的方便，可是在方便和快捷之中，卻隱藏著巨大的安全隱患--交通事故。一個個鮮活的生命，前一秒活蹦亂跳，后一秒鮮血淋淋，這是多么恐怖的一幕，多么讓人觸目驚心。
許多人以為，交通事故離自己很遠，不會發生。其實不是這樣簡單，交通事故就像一顆潛伏在身邊的炸彈，一不小心，就會爆炸，炸得和諧的一家支離破碎。有一句話說得好：“寧等三分，不搶一秒?！睘槭裁磿霈F交通事故?那就是有一些人為了搶幾秒鐘而與車相撞，使一個個鮮活的生命離開了這個世界。如果再多等幾秒鐘，這些慘劇是不是可以避免呢?
我曾經聽過這樣一則交通事故：一個男孩騎著一輛自行車在公路上飛奔，速度非?？欤袔状芜€差點撞到行人。路邊的人都指著那個“飛車男孩”說：“瞧那個孩子，這么不遵守交通規則，可要注意點，別被撞到了?！薄帮w車男孩”一邊騎車一邊得意洋洋向后望，仿佛在炫耀自己的車技是多么嫻熟、高超。這時，一輛大貨車正迎面駛來，讓他猝不及防。結果，悲慘的一幕發生了，男孩倒在血泊之中……過了一會兒，一對夫妻急匆匆地趕到，正是男孩的父母，但他們對這一切卻無能為力，只能眼睜睜看著自己的兒子魂飛魄散，父母悲痛欲絕。
同學們，為了我們能繼續在環境優美的校園里，愉快地學習;為了我們能健康地成長，讓生命之花繼續綻放;為了我們能實現美好的理想，成為新世紀的接班人，肩負起建設祖國的光榮使命，請遵守交通規則!讓我們把“寧等三分，不搶一秒”這句話記在心中。
智的教育心得體會作文篇3<\/h2>
所謂“前車之覆,后車之鑒”,學習了真實的案例,我相信很多人的心里都已經敲響了警鐘。
眾所周知,銀行業是一個特殊的行業,整天與金錢打交道,因此我們在實際工作中一定會面臨著各種各樣的誘惑。這樣一來,如何避免這些誘惑帶來犯罪就成為了每個員工必修的課程。減少金融犯罪案件的發生,我們任重而道遠。
案例中的他們原本收入豐厚,生活殷實,已是小康之家,皆因人生觀、價值觀被扭曲,經不住金錢的誘惑而身陷囫圇,或沉溺炒股而難以自拔,或迷戀女色而喪失理智,或貪圖虛榮而受騙于“朋友”,也因他們一夜暴富的思想充斥了靈魂,視法律為兒戲,鋌而走險,最終斷送身家性命,給家庭、父母、妻子、兒女、兄弟姐妹帶來洗刷不掉的恥辱和揮之不去的痛苦。事實說明,人一旦貪欲膨脹、利欲熏心,就會喪失理想信念,在金錢面前打敗仗;一旦追逐名利、撈取功名,就會導致急功近利,貽誤事業的發展;一旦恃權輕法、心存僥幸,就會觸犯法律受到制裁,最終成為人民的罪人。
作為一名建行員工,不僅應當具備一定的業務知識和能力,還應當有對法律的“敬畏”感;不僅僅應該做到懂法,更加應該做到守法。日常工作中,一方面,我們必須從杜絕工作中每一個細節性的差錯、失誤入手,“勿以惡小而為之,勿以錯小而容之”,把依法合規經營的理念貫穿到每一個崗位、每一位員工、每一項工作中。另一方面,必須要堅持“合規前提”,把合規作為一切業務經營、內部控制和創新發展的前提,真正使“合規精神”滲透到經營管理的每一個環節,成為建行文化的重要組成部分。
“不以規矩,不成方圓”。法律是我們應當遵守的“最起碼的規矩”。僅僅“知法懂法”是遠遠不夠的,還要“敬法畏法”才能夠“常走河邊不濕鞋”。當然,的境界還是以守法為前提的“法治精神”和以合規為前提的“合規精神”。
在工作中嚴格要求自己,遵章守紀,照章辦事,端正言行,認真履行崗位職責,提高自身的合規經營意識和制度執行力。常懷律己之心,常修職業之德,常思貪欲之害,時刻提醒自己要嚴格執行各項從業禁止性規定,防范案件風險,在今后的工作中,我會時刻謹記我行的規章制度,保持高度的警惕心,爭做優秀員工，讓自己的職業生涯有一個完美的結局。
智的教育心得體會作文篇4<\/h2>
森林作為地球上可再生自然資源及陸地生態系統的主體，在人類生存和發展的歷史中起著不可替代的作用。森林有地球之肺的美稱，它能大量地吸收二氧化碳，不斷制造人類和其他生物所需的氧氣。森林是氧氣制造廠、是粉塵過濾器、是天然蓄水庫、是天然空調。。。。。。森林帶給我們無窮無盡的好處!森林是整個國民經濟持續、快速、健康發展的基礎，它在國家經濟建設中具有不可替代的地位和作用。
森林和人們的生產生活有著密切的聯系，可是森林卻時刻面臨著火的威脅!火可以使寶貴的自然資源化為烏有!火可以導致人們失去寶貴的生命!有多少人類文明在火中消失有多少寶貴財富在火中消失。
森林火災發生的原因有人為因素和自然因素兩種，其中，人為因素占了主要比重。人為因素主要有野外用火開荒;野外用火取暖;野外用火驅獸;野外抽煙亂丟煙頭等。水火無情，可不是鬧著玩的，有句古訓說得好：玩火者必自焚!人們一個不經意的舉動，就可以給森林帶來滅頂之災，給人類自己帶來不盡的傷痛!是人們薄弱的防火意識導致了一次次慘痛的后果!地球是人類母親，這顆蔚藍色的星球為人類提供了最舒適的生存環境。沒有地球就沒有人類。
隨著社會的發展、進步，人類越來越認識到環境保護的重要性和必要性了。生活中越來越多的"綠色"也隨從可見，從綠色食品、綠色家電、綠色材料到綠色星球，處處體現著人們對自然環境的關愛，那為什么環境還會遭到嚴重的損呢
即時現在人類生活水平提高了，大多數都蓋上了水泥房?？墒巧w房子都要用到木材啊!我們用的桌椅都是木頭，我們生活中是離不開木材的。比如我學過的《林?！愤@一課中，講作者老舍先生游興安嶺的感受，由木材聯想到人民安居樂業，祖國繁榮昌盛。大興安嶺為祖國建設提供了大批良材，它的美麗與建設結為一體，這些木材給我們多大的幫助啊!才使我們的家園有今天的輝煌。
森林里的樹木是人類生存的唯一希望，也是動植物需要的唯一家園。那我們怎樣做才能使綠色植被保持平衡的發展，永遠造福人類呢為了國家的繁榮昌盛，為了我們有一個美麗的家園，首先要做到森林防火"十不準"，最重要的一條，不準燒山開荒。許多人都在為環境保護貢獻自己的力量，可是環境還是遭到了嚴重的損失。這是因為有些人沒有對環保方面引起重視，隨意破壞了森林環境，在不小心之中，燒毀了很多樹木，給森林帶來了嚴重的損失，有時還會發生水災或引起沙塵暴，給人類嚴重的懲罰。
保護環境，從你我做起，從身邊做起。是誰帶著春天的信息，使冰雪融化，樹木抽芽，鮮花開放，更使冬眠的動物睜開惺忪睡眼醒過來的，皆如趕集似的聚攏來，形成燦爛無比的春天;是誰泛起萬點金光，像一顆顆晶瑩的小星，頑皮地向人們眨著眼睛;是誰蹦蹦跳跳地馳聘過田野，使田野立即成了金色的海洋;是誰像巨大的、輕柔的羊毛氈子，覆蓋在這廣漠的荒原上，閃爍著銀光。使自然風光無限，魅力無窮。是一種綠色的力量使我們可愛的家園變得如此美麗。綠色是生命的源泉，綠色是世界的希望。綠色是人與自然的和諧，綠色是動物和植物的家園，綠色是和平與安寧，綠色是實現與夢想!
讓我們多一份綠色的環境，少一份火災的危害。小朋友們，快加入我們的隊伍來，為我們的美好家園增一份綠色吧!
智的教育心得體會作文篇5<\/h2>
寒假，我學會了要遵守四德五心六歌。
“四德五心六歌”中“四德”即社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德；“五心”，即把忠心獻給祖國、把愛心獻給社會、把誠心獻給職業、把孝心獻給父母、把信心留給自己?！傲琛奔撮_展學唱《我的祖國》、《走進新時代》、《實現夢想》、《母親》、《為了誰》、《湛江，可愛的家鄉》等六首歌活動。
四德是其中的一部分，但也很重要。如果人們都沒有公德心，都做損人利己的事情，那么這個世界將會變得不成樣子；如果沒有職業道德，在市場里，商家會賣一些不合格的東西那還有人會光顧嗎？如果是在醫院里，醫生會給病人一些不合格的藥，那么病人的病會更嚴重；如果沒有家庭美德，那么每個家庭都會出現家庭暴力；如果沒有個人品德，那還有誰和你交朋友啊？
祖國是我們的家園，我們必須對祖國忠心，努力學習，為祖國做出貢獻；社會上如果得不到人們的愛心，那些貧困的兒童也會一直貧困下去了；把誠心獻給職業就像職業道德一樣，要認真對待工作；這點是非常重要的一點，那就是把孝心獻給父母，才報答了父母的養育之恩，否則自己將來當了父母，也會受到同等的待遇；最后一點也非常重要，那就是把信心留給自己。古今中外，許多成功人士的成果都是靠信心的。記住，把信心留給自己，在學習上要有毅力克服困難！
?我的祖國》、《走進新時代》、《實現夢想》、《母親》、《為了誰》、《湛江，可愛的家鄉》這六首歌都可以讓我們更感謝他們，更加振奮人們的精神面貌。
這個活動非常有意義，四德五心六歌是人類的發展，希望我們更加文明、和諧、團結、向上！
智的教育心得體會作文篇6<\/h2>
最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業的執著追求中，這夢定能成真！書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈?！睒銓嵉脑捝钌畹母腥九c震撼了，我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！
又一次偶然間，我無意中打開了“行知論壇”和“教育在線”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實的文章打動了，他們對教育深刻的反思和自己獨到的見解令我佩服，他們對教育的執著與真情令我感動。在和學生的心靈溝通中，勵志，我更真切的感受到了將自己融在學生中的快樂，在激情飛揚的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動，是教育隨筆，教會我更耐心的傾聽孩子的聲音。
在這樣的學習與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關注學生的心靈，體現教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻——從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！這將是我長期而永恒的追求！
感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。
● 德慧智教育的心得體會 ●
開學伊始，學校組織全體教師進行了師德師風整頓教育。經過這幾天的“師德師風學習”活動中，使我更深刻的體會到:師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>
師德是教師職業理想的翅膀。師風，即教師從教的道德作風。師德師風建設要堅持以熱愛學生、教書育人為核心，以敬業愛崗、為人師表為基本準則，以階段性職業行為禁行規定為底線。我們要以“嚴謹、勤奮、求實、創新”的精神來要求自己。對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。好的師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師:一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學生的“光”。三是當學生犯了錯，應主動承擔起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。
怎樣從師德建設、自己的價值觀、道德觀、師德觀來細細捋順其中的優點與不足，從教學中的具體行動來實現“辦人民滿意的教育”的誓言呢?經過思考與沉淀，我本人覺得，辦人民滿意的教育必須要求老師做一名讓人民滿意的好老師:
1、熱愛學生，關心學生，做一個讓學生滿意的教師。
2、扎實敬業，積極提高自我素質，做一個讓家長滿意的教師。
曾刊載了這樣一個例子:某小學考語文，試卷上有一道題，題目問“雪融化了變成什么?”有個頗有創意的學生寫道:“變成了春天”這分明是個極有詩意、極脫俗的回答，可老師偏偏判他錯，為什么?因為標準答案是:“變成了水!”對此，文章作者生出無限感慨，繼而提出了一個問題:究竟什么是教育?
我總認為教學以教師為中心，教師以傳授知識、技能為主要任務，學生以掌握知識、技能為主要目的，以成人的眼光看待學生，有時不鼓勵學生有自己的思想與見解，有時覺得學生是“異想天開、不切實際”。我覺得作為一名一線教師，再也不能重蹈事例里發生的情況:因為教師個人的素質和自我要求跟不上時代需要而禁錮了學生的想象力和創造力，要做到重視學生個人生命價值與需要，強調師生的合作關系，重視教師促進學生成長的專業意識，發展教與學的創造性，做一個新時代、新的討論大潮中另家長和社會滿意的好老師。
3、通力合作，共同教育，做一個讓學校滿意的教師。
在學習知道方面發揚民主，對每個學生要公平，不厚此薄彼，形成生動活潑、團結緊張的課堂氣氛，讓學生覺得你是一個與眾不同的好老師。作為教師，我們知道，對學生的教育不是一個人的教育，需要各方面的共同影響，在學校里，就需要和其他老師的溝通和共同努力，這就需要一種團結協作的精神風貌和團結協作的能力。在這一方面，我積極配合其他學科的教師，落實好每一個教育環節。正因為這些努力，以及學校其他老教師的言傳身教，自己的教師職業道德水平有了很大的提高。這對我來說有很大的鼓舞，當然，金無足赤，人無完人。我知道，我自己也存在著許多缺陷。我會繼續努力的，爭取做一個合格的人民教師，在合格的基礎上不斷完善自己，充實自己，武裝自己，做一個學校滿意，學生愛戴，家長放心的好老師。
總之，經過這次學習，讓我對師德師風的了解更深刻:今后在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
● 德慧智教育的心得體會 ●
3月16日、17日兩天，昌圖縣教育局組織各校領導、部分班主任教師收聽了“新八德”教育講座，王起順老師結合多年的工作實踐，出于對國家教育事業和青少年健康成長的關心，從“孝親、尊師、友學、立志、長善、救失、學法和落實《弟子規》”八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面科學的講解。通過學習，我對“新八德”的內容有了更清晰的了解，“新八德”的八個方面，將學生成才教育內容和生活范圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面、科學的講解，意在承接中華傳統美德，并賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與國家、學校和家庭的教育目標也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，在學校德育教育中，進行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。
王歡老師的講座，我知道了“新八德”是以傳統文化為起點，現代文化為落腳點的教育，這也符合十八大報告中提出的：“弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風”這一理論要求。尤其是王歡老師在講到：“新八德”教育可以使很多的人受益的教育，教育人們一定要孝親，孝親是八德之根本，如果一個人連孝親都做不到，那就根本做不成事，做不好事，也就做不好人，特別是講到“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”這句話，更告誡我們一定要做好事，做善事，不抱怨，不指責，相信福報，相信因果。
總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我要將“新八德”教育內容引用到我的實際工作之中。對學生進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行，因為老師的一言一行都會起到示范、引領的作用。
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教學生知識的教師，也是學生生活的導師和道德的引路人。
● 德慧智教育的心得體會 ●
4月27日，隨單位一行30余人來到柳州露塘監獄參觀，由于以前從未參加過類似活動，所以本次參觀學習給我留下了深刻的印象，到基地之后，獄官給我們交代了禁止拍照、小心自身安全等注意事項，然后只說了我們現在參觀的是第六監區，由于涉及國家機密，其他的并沒有多說。據我觀察，第六監區關押的應該都是些即將刑滿釋放的服刑人員，因為我看到有些服刑人員已經開始蓄發了，這些服刑人員的危險性相對是比較低的。監區里對服刑人員進行的是勞動改造，制作的是一些需要手工進行的機器零件，他們的衣食住行都在這個監區里面，吃飯是在大院的一塊空地分區進行的，但并沒有桌椅。平均16個人住一間寢室，被子疊得很整齊，但沒見有枕頭。大院里還擺放了六臺電腦，獄官介紹說這是給服刑人員向家人發短信用的，短信編輯內容必須由獄官檢查后才能發出去。
監區參觀完以后，第二個內容是參觀職務犯罪警示教育圖展室，這里主要展示的是廣西部分官員以職務便利貪污受賄被依法逮捕的案例，一幅幅鮮活生動的圖片，一筆筆觸目驚心的數字，一種種腐敗墮落、瀆職侵權的職務犯罪行為，令人痛惜、令人扼腕?？梢哉f這里面有不少官員都是通過自己的努力拼搏，曾經取得過許多國家賦予的各種榮譽，但卻由于經不起一時的貪念，不僅毀了自身的前程，更毀了自己甜蜜幸福的家庭。
活動的最后一個內容是傾聽兩名服刑人員現場講述自身的犯罪經歷和在監獄服刑改造的親身感受。兩名服刑人員都是30-40歲的年紀，本應該過著事業有成，家庭美滿的生活，但卻因為一時的貪念或工作的一時疏忽而鋃鐺入獄，在他們的聲聲懺悔中，我感受到他們因為失去自由，失去與家人團聚的痛苦，我內心深處受到強烈的震撼，也經歷了一次心靈的洗禮。
“珍惜崗位，廉潔履職”，筆者認為，不管是什么崗位，都或多或少的會與金錢有交集，如何把握好自己，在貪念發芽之前，先想想自己的親人，想想以后的日子要么在擔驚受怕中度過，要么就是在監獄里度過，失去自由，失去天倫，這樣的代價是否承受得起，是否值得?
● 德慧智教育的心得體會 ●
終于有時間坐下來靜心讀讀書，收獲也是有的。特別是讀了朱永新的《新教育》一書，結合自己的20年教學經歷，感慨頗多：
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，改變教育的行走方式，改變學生的生存狀態，改變學校的發展模式，改變教育的科研范式。六大行動，營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養卓越口才，構筑理想課堂，建設數碼社區，及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后教育教學的努力方向。
新教育明確指出：“一個人的精神發育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市。”由此可見，新教育提倡變閱讀為悅讀，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在新教育語文教學實驗中，我們滲透這一理念，把“小教材”變為“大教材”。所謂的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據課本而拓展延伸課外的教材，激發孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，營造書香家庭，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮省，開展豐富多彩的和閱讀有關的活動，如：晨誦比賽，讀、寫、繪、畫心得交流會，圖書益讀，等。通過多條途徑，讓孩子們喜歡閱讀。
教師應該對學生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結和反思。學生正處于成長發育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規范來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底里得到學生的認同。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導的是一種行動科研。一種行動的研究。其關鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關注教師和學生的生存狀態。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。在假期的培訓中，有一位專家也指出，有的教師也常常疑惑：為什么我任教的任何年級任何學科成績年年名列前茅，卻成不了名師或專家呢？答案很簡單，就是你不善于在日常教學中總結，撰文，發表，分享，我覺得很有道理。
在新的學期讓我們就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構自我，在永不停步的發展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，讓我們攜手為夢想而奮斗吧！
我強烈地感覺到，新教育實驗的六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、創建數碼社區、構筑理想課堂。使我眼睛一亮。帶給我的更多是憧憬，是信心，是思考......
新教育實驗的核心理念是：過一種完整幸福的教育生活。作為一名教師，不為學生為誰？在此理念下，我們要勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻。新教育實驗認為教育是為了一切的人，為了人的一切。教育就是為了學生，為了學生的發展。創建和諧社會是眼下人們說得最多一個詞，創建和諧社會，教育應發揮怎樣的功能？教育要關注學生的發展，關注學生的教育生活。只有這樣才是真正的教育，只有這樣才是和諧社會的教育。
新教育實驗的六大行動中“營造書香校園”讓我感受頗深：一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠；而有著一定文化底蘊的教師，教學時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。由此可見：我們教師應該多讀書，不斷充實自己，使自己成為一個知識淵博的人。
學生學習知識、學習生活的主要陣地是課堂。課堂生活的質量直接關系著學生生活的質量和學校教育的成敗。因此，構建理想課堂應該是所有學校共同的、永恒的追求。
新教育實驗如今也在我校正式啟動，看完《新教育》這本書，讓我從迷茫中重新找到了方向，看到了教育的希望。讓我渾身充滿了力量。相信我的未來不是夢，我今后會不斷地學習，在學習中提高，在工作中提高，在反思中提高，這樣，我們的教育才會結出更加豐碩的果實。
● 德慧智教育的心得體會 ●
（一）“老師，她睡著了！”
春天的孩子們下午上學來得格外早，午休的老師常常剛入睡就會被歡快的玩樂聲喚醒。那天下午，接近三十度的高溫讓人產生進入夏季的錯覺，這樣的天氣孩子們難道會不早早來到寬闊的操場盡情嬉戲嗎？
當我進入教室上第一節語文課時，孩子們剛剛結束操場上的奔跑、追逐、游戲，即使看到老師也顧不了那么多，有忙著開窗的，有拿本子當扇子直扇的，有呼哧呼哧直喘氣的，空氣里似乎都蒸騰著孩子們身上的熱氣，直向我撲來。為了讓他們慢慢靜下心來，我決定先講一個故事，再上新課。于是選了《安徒生童話故事》的經典《拇指姑娘》開始娓娓講來，漸漸的，孩子們的目光隨著拇指姑娘一次次遭遇而專注起來，眼神充滿期待，正當大家聽得入神，一個聲音突然冒出來：“老師，她睡著了！”故事戛然中斷，所有的眼睛轉向第三組倒數第二個座位，趴在桌上睡臉對著大家的是一位女生，哦，是靜。上學期剛接這個班沒多久就記住她的名字了，雖然說話有些結巴，但總是高高舉起手那么不懼怕發言的一個可愛女生。顯然，她真的睡熟了，七嘴八舌的驚叫和責怪都沒有驚醒她。我沒加思考，立刻舉起食指放在嘴邊，長長地、輕輕地“噓—了一聲，孩子們立刻明白了我的意思，頓時恢復了安靜，我說：“別吵醒她，雖然她聽不到老師講的故事了，但是也許她正在做著一個香甜神奇的夢呢！”于是接著講故事，偶爾一兩個孩子會悄悄轉頭望她一眼，但沒有人再去打擾她。
直到十分鐘過去，故事講完了，她也在不知不覺中醒來，孩子們不約而同、迫不及待地問她“你剛才做夢了嗎？”靜不假思索地點著頭說：“做了！”我問：“那你做了一個什么夢？能講給同學們聽聽嗎？”這回她不好意思地笑著說：“我一醒來就忘了剛才做的什么夢了！”同學們一聽哈哈大笑，我也笑著說：“那就想起來的時候把它記清楚了，下次課前聽你講《神奇的夢》，如果你想聽《拇指姑娘》的故事，下課到老師這兒來，我把書借給你，自己去仔細讀，好嗎？”
下課后，她異常小心地從我這兒捧著書回到座位去了，就像捧著一件寶貝似的。
（二）傾聽孩子的詩聆聽孩子的心
對這學期新接手的班級，我在習作課前每次都安排十分鐘左右的講故事或讀兒歌內容。經過幾個月的接觸，我發現孩子們求知欲特別強，對一切充滿了好奇，尤其對聽童話故事和朗讀兒歌，興趣極濃。可能由于地處城鄉結合部的特殊生長環境，以及家庭教育資源的缺乏，他們思想特別單純，心地也特別善良，樂于接受新鮮事物。
今天下午的一節課，我原先準備先帶他們讀兒歌《歡迎小雨點》，再指導第四單元的學寫對話。沒想到，孩子們那么興味盎然地朗誦著我抄在小黑板上的兒歌，讀到動情處，還加上了動作，表情那么自然而豐富，似乎完全融入到小雨點與自然萬物融為一體的世界中去了。
我靈機一動，又一次改變了接下去該進行的教學內容與環節，為什么非要把孩子們拉回到和這美好的此情此境毫不相干的生硬的習作內容上去呢？我順勢提出：“你們知道，這大自然中還有誰這么喜歡小雨點，特別歡迎小雨點呢？”問題打開了孩子們的思路，看著他們眨巴的眼睛，爭先恐后高舉的小手，聽到他們由眼前的文字生發出無拘無束的聯想與想象，我繼續啟發：“你們都猜猜，這些可愛的小朋友啊，小動物啊，小花小樹苗小浪花啊，他們都準備了什么禮物，什么節目來熱情地歡迎小雨點，等待小雨點呢？”這回，孩子們想的說的就更有趣了，這不就是詩嗎？我也興奮地不時鼓勵他們，有時還給他們的話加上原詩中的“來一點”作引子，漸漸的，孩子們自己會引用了，有的還連說幾個小節。雖然還顯稚嫩，話語還不夠凝練準確，可這是孩子們第一次自己作詩，這詩是他們心中所想，口中想說?？吹贸觯⒆觽儚膩頉]有經歷過當詩人的體驗，多新鮮啊，多有趣啊，“你們看，我們也會寫詩啦，我們也當了一回詩人啦！”于是，趁著孩子們創作的欲望和興趣還在繼續，我請孩子們拿出筆記錄下自己的詩句，并給自己的詩起個題目，題目下寫上詩人（自己）的大名。
原來，在孩子心中。小雨點在滋潤世間萬物的同時，自己更從中得到了快樂和幸福！這樸素的真理居然不需我們去啟發和引導，這么自然地流淌在孩子的心里、詩里。對孩子來說，也許一次做詩人的美好經歷會永久留駐在他的記憶，對我來說，每節課都可以、也應該成為一次次極好的教育契機，因為這是一張張等待著去構思、著色、描繪出絢麗色彩的純潔的白紙，讓孩子的詩心在其中充鼐，讓孩子的詩性在其中根植，讓孩子的童年更加充滿詩意。
● 德慧智教育的心得體會 ●
上周四，兒子所在的學校組織了一場家庭教育講座，邀請了北京關工委的專家講課，雖然講座時間并不長，但我受益匪淺，有幾點體會：
好家長賽過好老師。家長應當是孩子的啟蒙老師，孩子最簡單仿照家長的言行，只有家庭教育和學校教育有機結合起來，才能收到最好的教育效果。只有家長意識到家庭教育的重要性，主動去做好家庭教育，孩子才能健康健壯地成長，才能成長為可以遮風擋雨的參天大樹，才能成為對社會有益的棟梁之才！所以，每個家長都要熟悉到這一點，并不是給孩子足夠的自由就可以，并不只是制造優越的物質生活條件就是稱職的，放養也需要肯定的度，還需要家長收放自如地加以教育、規劃，促使其更加健康地成長！
孩子需要養成良好的學習、生活習慣，這些受父母的影響最大。你讓孩子不亂扔衣服，自己回到家后卻順手把衣服扔在沙發上，還口口聲聲地教育孩子，這種效果明顯不會有效。你不讓孩子看電視、上網玩嬉戲，在孩子做作業的時候，自己卻滿意地看著爛俗的電視劇，玩著網游，這讓孩子情何以堪呢？所以，以身作則，比千言萬語都更管用。
比如預習功課，上課仔細聽講，和老師同步思索、加強互動，等等。只是一味的`要求孩子提高學習成果，卻不懂得關心孩子總結好的學習方法，或許并不能準時收到想要的效果。尤其是寒暑假，借來下學期的書本，讓孩子抽時間預習功課，對孩子下學期的學習是有益的。
都說孩子還是自己的好。所以說，從內心賞識自己的孩子，應當不是一件多難的事情。只是，家長要做到教育孩子的方法得當，不要由于孩子一次考試成果的不如意就苛責孩子，更不要由于工作壓力等緣由而遷怒孩子。孩子身上有許多優點，比如孩子的誠懇、和善、守信，這些都是許多大人所不具備的。能一口氣說出孩子10條以上優點的家長，才是合格的家長。公平地對待自己的孩子，敬重孩子，讓孩子從小樹立自信，樂觀樂觀地面對學習和生活。
家長要相互敬重，文明禮貌待人，營造一種溫馨幸福的家庭氛圍，這也是孩子健康成長必需的良好環境。讓孩子體驗到家庭的暖和，最好能把家長當成伴侶，和你共享成長中的困惑，這是多么幸福的事情呀！
活到老學到老。每個人都在不斷地成長、進步、成熟，并不是由于你為人父母就什么都懂什么都對。與孩子共同成長吧，體驗這其中的樂趣！
● 德慧智教育的心得體會 ●
全語文研究的主要代表人物古德曼（KenGoodman）等認為語言學習是由整體認知開始，而后才認識語文的各個部分。雖然在語文教學中我們常把語文分成聽、說、讀、寫四個部分，但實質上，語言是包含這四個部分在內的、不可分割的整體。從口語學習的經驗來看，幼兒一出生就置身于語言的海洋，其學習語言表達并非先學單字，再把單字組合成句子，而是從聽懂父母用完整句子傳遞的完整的意思開始。然后為了表達自身的需要，慢慢學著用語言表達自己的意思。事實證明，幼兒在這種自然環境中把語言當作一個整體來學習，從來就是相當成功的?？谡Z學習的習得對我們當前的書面語言學習有很重要的啟示。
李希貴先生在擔任高密一中學校長時曾讓自己上初一的兒子和初四的侄女參加高三語文期末考試，兩份試卷嚴格密封和其他試卷一起批閱，結果和平均成績相差無幾。李希貴說：這沒有什么值得驚奇的，語文能力從來都不是老師教出來的，而是學生自主閱讀、感悟出來的。無非是我的孩子多讀了一些書，接受了大量的語言文化精品的熏陶感染。并由此開啟了高密一中著名的語文實驗室計劃，使學生的讀寫量比傳統方式大6—8倍。
說到底，語文教育就是以學生浸潤、熏陶、感染的方式，讓學生在閱讀中學習閱讀，在寫作中學習寫作。比如閱讀教學，在我看來，一個優質的有張力的文本大于一切方法。其產生精神和語言上的震撼是一切精巧的方法無法比擬的。從這個意義上說，大量的高品位的兒童閱讀就是開啟童年語文教育的金鑰匙。課標所指的“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”可謂一語中的。蘇教版主編張慶先生有一個形象的說法：學語文是熏陶的過程，是熏鍋底熏出來的。
這種熏陶是隱性的、長期的、綜合的，有時甚至體現于一些不為人知的教學細節。
如一位年輕教師要上一堂觀察作文課。他在課堂里做了一個煮金魚的實驗。為了營造課堂的懸念，老師說自己餓了，要把金魚煮了吃。然后問學生可以怎么吃。有些學生就給老師提建議，說可以烤著吃，煎著吃，也可以煮著吃。還有一些學生在聽老師說要煮金魚的時候非常吃驚，好幾位學生都站起來請求老師不要把金魚煮了吃，因為那樣太殘忍了。可是老師為了把課按照預先設計的環節上下去，還是堅持非煮不可。老師說：“我管不了那么多了，我餓了。”最后金魚被老師抓進了試管里。
金魚當然沒有死，可是孩子們那種純真、善良的天性可能就在我們這樣的語文教學下異化了。老師追求的是情境體驗的刺激強度，追求的是讓學生有話可說，有話可寫。不可謂不費苦心?？晌í毻私逃脑c是人，人不只為知識和技能學習，更有心靈的潤澤和精神皈依的天然需要。教育的終極價值是為了人充分自由、美好地發展。這也是核心素養的要義所在。
曾聽一位老師說：我就是語文。且不論這位老師說的是否名副符實，但語文教師的學養和情懷，對大部分學生來說，的確是有著決定性的影響。教師自身是最重要的課程資源，語文教師以怎樣的學養和情懷去熏陶感染學生，的確是一個遠比教學技術重要的多的問題。
總的來看，好的小學語文教學首先是整體的、豐厚的、豐富的，靈動的。它可能相對模糊，不以追求知識精確和能力速成為首要目標。它的核心標志是大量的高品位閱讀。這是學習的浪漫階段，它能為孩子孕育出更多的生長可能，它會為以后的精確學習、細分學習奠定基礎和支撐。猶如泥土和種子。土壤足夠肥沃，孕育的時間足夠充分，我相信所有的言語生命都會噴薄而出，迎風而長。
這是語文學習的節奏！也是生命成長的節奏！
● 德慧智教育的心得體會 ●
“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現代青少年成長方向目標、素質培養和道德與法制教育等問題，王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、八德教育教師先行
“要求學生做到的，自己首先做到”。這是培英雙語小學的教師們嚴于律己的一條準則。我們寄宿制小學的老師們與學生同吃同住，每天早晨起床后我們和學生一起出操，出操后一起學習誦讀《弟子規》。這成了一條不成文的規定。
我校規定單周二晚上老師們集體學習“新八德”，雙周二分散學習，單周六晚上，大家一起分享學習“新八德”和《弟子規》的感受。通過學習老師們的認識提高了，明確了“學什么”和“怎樣學的問題”“學習是為了什么”。就這樣我們的老師們在分享中得到提高，師德師能得到了提升。
二、課堂教學感化心靈
我們十分注重德育課堂的主渠道作用。以課堂為中心，通過教學四環節，學生三層體驗，達到認知上的認同。我們要求老師在講品德課時與“新八德”和《弟子規》有機融合，例如二年級的《品德與生活》課，在講《慶祝國慶節》、《贊美祖國》時，首先明確教學目標激發學生的愛國主義情感，讓學生知道慶祝國慶節的時間，感知祖國經濟在飛速發展，科學技術水平在不斷提高，再激勵學生從小立志，為家鄉、為祖國的繁榮富強而努力讀書；又如三年級的《品德與社會》課，在講《養成良好的生活習慣》中的“合理飲食”“生活中的攀比”時，課本中的內容非常簡單，老師結合《弟子規》來教育學生?！皩︼嬍常饞?，食適可，勿過擇”，“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”。老師們適時引用“新八德”和《弟子規》的內容使小學階段的品德課教學內容更加豐富，更加充實，教育效果更明顯。對品德課教學起到了有益的補充。
同時我們要求其他學科也要上好“滲透課”。校會、例會定時安排學生就近期學習和踐行進行交流，上好“分享課”。這樣讓學生明事理、曉利弊，為學生力行“新八德”踐行《弟子規》指明了方向、明確了要求。
三、創新機制培養“自主”精神
日常行為習慣的養成是學生對新八德內容的力行過程。為此我們每班設德育值日班長、德育值周班長。值日班長每天一輪換，負責監督、指正、總結哪一位同學做的好，哪一位做的較差，由值日班長及時給予提醒。值周班長負責總結一周的德育情況，組織投票評選出“班級德育之星”；學校在從每班的德育之星中評選出“學校德育之星”。
為了提高學生的自我管理能力，我校組建了學生會，學生要想加入學生會，必須接受嚴格的審查：
1、學生自己申請
了解。
了解該生在學生心目中的形象，有沒有為同學們服務的意識。通過層層篩選，選拔出品質好，行為習慣好，基本能夠做到率先垂范的優秀學生加入學生會。學生會有紀檢部、衛生部、學習部、宣傳部。安全部主要負責檢查課間有無亂跑、打鬧現象，校園和宿舍是否有安全隱患。紀檢部負責檢查午休、晚休紀律和食堂打飯紀律，早操和課間操的評比。衛生部主要負責檢查教室、宿舍和衛生區的衛生。學習部主要負責協調各班學習委員，激發各班同學的學習積極性。宣傳部主要負責學校搞大型文體活動時的宣傳和組織工作。
學生會具體的運做形式為班級值周制。每班按照學生會下設的五個部進行分工，由德育處和值周班的班主任負責培訓。我們對學生培訓有一套完整的實施細則，班中下設的五個部長不變，每個部里的成員每三天輪換一次，激發調動每一名成員的積極性，每個成員戴牌上崗，明確職責和任務，接受老師和同學的監督。在值周的過程中，輪值主席負責搜集同學們對學生會的意見，整理成冊，作為學生會下次培訓的第一手資料。
學生會的職能還在于自主組織學生的一些活動。如成立讀書社，組織讀書活動。以倡議的形式號召學生參加各種有益的活動，如鞠躬團的成立，學生每天見到老師要行鞠躬禮；發起勤儉節約的倡議，號召學生節約一滴水、一粒糧、一度電等等，使學校的德育內容更貼近學生，德育要求更適合學生，真正實現了德育主體是學生，實現了學生自我管理、自我教育。
通過學生的自我管理、自我教育，我們體會到：
1、充分調動了學生參與管理的積極性；
2、同學們的自律意識增強了，主人翁意識提高了，班級凝聚力加強了。
班級管理和學生自我管理的有效手段。
四、一日常規八德踐行
德育教育貴在踐行。在學習《弟子規》方面我們堅持早誦讀、日力行、晚反思、周分享、月評價。
6分鐘的時間來講解，讓學生系統的理解《弟子規》的內容。
多背，我們利用邊角余料的時間形成了誦讀《弟子規》的制度，每日三餐排隊等候的時間，值班老師和學生一起誦讀，在開班會的時候班主任和學生一起誦讀，在開校會之前我和學生一起誦讀，就這樣學生很快就背熟了。
3、學生行動是落實的重點。有些同學對自己不良習慣一時記不住，很難改正。為了解決這個難題，我們以《弟子規》為規范，把同學們在日常生活和學習中常犯的22種不良行為相對照，制定了《弟子規生活力行對照表》。由班主任在班會課給學生講解，讓學生知道應該怎樣去做。
4、布置適當的作業。剛開始，我們只讓學生做“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”；布置的作業是每次返校時候跟父母說聲“再見”。放假回到家里，對父母說聲“我回來了”。有事須出門時跟父母說清楚。這項作業堅持了一段時間后我們又布置新的作業，學生放假回家后，要主動給下班的父母倒茶，吃飯的時候盛飯，做適當的家務。過一段時間后再布置新的作業，新的作業在原有的基礎上提高要求，讓學生不斷的進步。
5、注重《弟子規》的分享。除了每天讓學生寫好“心靈日記”以外，每周還要安排一節課進行分享，每個學生輪流上臺，交流自己的感受，這樣學生對學習《弟子規》感悟更深了，更能體會到踐行《弟子規》的意義所在，行為也更規范了。
通過一段時間的學習，學生發生了很大的變化，自開展《弟子規》誦讀后，同學們和睦多了，更團結友愛了，校園里打鬧現象少了，不文明的言行少了，講粗話的少了，同學們見到老師第一面時都行鞠躬禮，還主動幫助困難的同學。據眾多家長反映，孩子聽話了，有禮貌了，能夠在上學和放假回家時主動和家長打招呼了，大部分學生放假回到家還會幫助媽媽做家務，更加懂得孝敬父母了。例如五（班欒漢高同學，原來見到老師同學很少打招呼，在校園里還經常大嚷大叫，有事還欺負同學。自從學了《弟子規》后，其行為發生了很大改變，遇到師長能主動行禮問好，勞動積極肯干，一切聽從老師的教導。
五、依托“活動”強化實效
我們結合學校的工作重點，確定德育月主題，以“新八德”為主要內容安排活動。德育月活動主題的確定非常重要，有了主題，才能使德育活動更加系統化、序列化。我認為德育月主題只是一個目標，其內涵不僅僅局限一個月，有時候可能需要兩個月，甚至是一個學期。德育月主題，不應該脫離主線，更不能教條。
我們九月份的德育月主題為“尊師重教”，安排的活動有：
1、軍訓，其目的
（1）增強愛國主義精神和國防觀念
（培養良好意志品志。
2、慶“教師節”活動，學生首先展示了自辦手抄報《感恩老師》，其次進行了DIY手工比賽，最后，各班召開以尊師為主題的班會。
十月份的德育月主題為“愛我中華”，具體的活動為：
1、法制教育。
2、《弟子規》誦讀比賽。
3、體育節。
我們在落實德育月主題活動的時候沒有把這一主題目標孤立起來，而是和其他的德育目標相結合。總之我們依托這些活動具體落實了“新八德”和《弟子規》的要求，強化了活動的實效性。
六、長善救失貴在堅持
“長善”就是學生在老師的教導下，日積月累增長道德知識和文化知識。所謂“救失”，就是學生在老師的教導下，不斷糾正自己的缺點和錯誤，成為一個道德高尚的人。下面我著重說說我校在“救失”方面的一些做法。
學校要求三——六年級的同學每天堅持寫心靈日記，把每天的行為與《弟子規力行對照表》相比對，看哪些地方做得好，哪些地方做得還不夠，要求學生寫出反思。對反思深刻的，提出表揚，并把反思展出。學生反思的過程就是提高的過程，我們不怕學生寫的不好，只要是真實的反省就行，貴在堅持嘛！六1班張思佳同學在日記中寫道：昨天我生病了，不知道是誰告訴了媽媽，今天早晨我剛起床媽媽就來了，看著媽媽著急的樣子，我感動地哭了，真是“身有傷，貽親憂”?。?/p>
在日常生活中，老師見到學生中一些違紀的行為，都會用《弟子規》中的要求去教育學生，時間長了學生也在潛移默化地發生著變化。
● 德慧智教育的心得體會 ●
全縣廣泛深入實施以“愛德、誠德、孝德、仁德”為主要資料的“四德工程”，加強廣大教職工的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德教育。開展了形式多樣的學習教育和道德實踐活動，引導廣大教職工從自身做起，從身邊小事做起，從身邊榜樣學起，養成良好的道德素養和行為習慣，把“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”公民基本道德規范滲透到日常學習工作生活中，轉化為自覺行動，推動構成“敬業奉獻、誠實守信、孝老愛親、助人為樂、見義勇為”的禮貌風尚，為柿子園鄉教育持續協調率先發展帶給強有力的思想保證和精神動力。本次實踐活動心得體會如下：
一、愛德；人都已經到了麻木不仁的地步，應對別人的困難，他們毫無感覺，對于別人的幫忙，他們授之坦然．冷漠和自私好比是沙漠和干旱，能夠使你的心靈荒蕪，雜草叢生．而愛心和奉獻則是陽光和鮮花，滋潤著你的心靈，裝扮你的完美人生，愛心的威力是巨大的，如果人人有愛心，學會無私奉獻，生活將充滿溫暖，一個充滿愛心的群眾是溫暖幸福的，一個充滿愛心的社會是和諧安定的，在你學會關愛他人的同時，你也會得到博大的愛．讓我們一齊同行，共同唱響美妙的愛心之歌．讓愛心永久與我們共存！
二、誠德；感恩父母養育、感恩家庭支持、感恩同事幫忙，做到對事業忠誠、對工作誠實、對他人誠信，樹起“誠實勞動可敬、誠信待人光榮”的良好風尚。古人云，“滴水之恩，當涌泉相報?！蔽覀冇卸嗌偃擞小案卸鳌敝?，去對待世間所有人所有事物給予自己的幫忙和惠贈表示感激，并銘記在心呢。因此，感恩是一條做人基本的準則，更是一種人生質量的體現，是一切生命完美的基礎。工作誠是言行一致，是務必干好份內的工作。
三、孝德；孝在百度詞條里的社會好處的解釋是：
身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。從家庭好處上看，“孝”體現為對父母絕對權威的順從；從社會好處上看，“孝”即對統治者的敬畏和絕對服從。從這個來看孝是對父母務必順從，時常了解父母的疾苦，在事業上努力工作讓父母放心；經常幫父母做家務，經常陪父母吃團圓飯，定期帶父母檢查身體，經常陪父母參加文體活動。在工作方面孝體現對企業的服從，思想統一、令行禁止、步調一致。
四、仁德：中心小學提出的以“仁”為核心，圍繞“知榮辱、懂感恩、盡職責”，深入開展“三大行動”個人品德主題，很有實踐好處，樹正氣，提高形象，這是為我們創造好的工作環境的必要，作為有良好形象的校園，教師在社會上開展工作時有很大幫忙，在工作中我深有體會，我們生活在這個世界上，對萬事萬物都就應心懷感恩之情，對父母、親朋、領導、同事都應抱有感恩之心。懂得感恩更是一個員工優良品質的重要體現。這樣的人方能成為優秀的教師，因為他懂得感謝一個組織，懂得感謝幫忙過他的人，這是其做好工作的一個起碼的基礎。一位成功的職業人士曾說過：“是一種感恩的情緒改變了我的人生。當我清楚地意識到我無任何權利要求別人時，我對周圍的點滴關懷都懷抱強烈的感恩之情。我竭力要回報他們，我竭力要讓他們快樂?！痹诠ぷ髋c生活中，感恩既是一種心態，也是一種精神。當你以一種感恩圖報的情緒工作時，你會工作得更愉快，工作也會更出色。
● 德慧智教育的心得體會 ●
八德教育之的心得體會篇1<\/h2>
聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規》等八德方面的教育內容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現代青少年成長方向目標、素質培養和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
聽了王局長講座后我園依據教育局20xx年重點工作的要求，進一步弘揚傳統文化，深入落實立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實弟子規“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結合我園實際，制定了相關實施方案。 以學習落實“新八德”為具體內容，廣泛深入開展學習教育實踐活動，讓新八德內容融入幼兒的一日生活常規活動之中。從《弟子規》吸取營養，并結合我園實際情況，通過主題教育活動及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達到更好的效果學習新八德教育心得體會學習新八德教育心得體會。組織全體教師學習王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創新模式指導教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認識學習實踐“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性。
總之，通過學習活動，全園師生提高了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。
八德教育之的心得體會篇2<\/h2>
當今社會，物欲橫流。唯錢財多少來論英雄。革命:把中國最優秀的傳統教育革掉了;改革:把中國人最為優秀的德育革掉了。革命本身沒有錯、改革本身也沒有錯。個人認為:是我們的教育出了問題。大到國家、社會;小到團隊、家庭。我們沒有抓住教育的核心。
自漢武帝時代起，就將儒家學說正式確立為教育政策，其修身教學內容是首重倫理、道德、因果教育。這一政策一直影像著中國幾千年的君主制王朝。
宋朝朱熹說:“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信?！奔次鍌惔蟮?，這就是儒家教學的總綱領、總原則。而教育的最根本是培養德行，在儒家教育里具體說來就是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。即 “八德”。
孝
在八德中，為何要把孝放在第一位呢?個人認為:一個如果自已父母都不孝敬、不愛待的人，是不可能來愛其他人的，更不可能愛社會、國家;更不會把愛奉獻出來;他的本質是只愛自己。
孝是敬養父母、順其心意。在《孝經》中指出:“身體受之父母，不敢毀傷，孝之始也“。
瞧瞧我們現在的年青人，特別是戀愛中的年青人，在戀愛中受了挫折，就拿煙頭在自己身體上燒幾個洞，或拿刀片在自己身上整點所謂的紀念。
我們的生命由父母而來，應該知恩感恩。一個知恩感恩之人孝心就得以萌生，“百善孝為先”。
我們老祖宗留下的文字都是智慧的符號。
“孝”為會意字。一個“老”字在上，一個兒子的“子”在下，上一代跟下一代融成一體叫“孝”。上一代承擔著如何教育好下一代才能對祖宗、對社會有好的交代;下一代一肩扛起上一代，時時想著如何敬養父母、順其心意才能對得起父母的養育之恩。代代緊密融合，代代相傳。
圣人的教學，是以孝為根本，師道是建立在孝道的基礎上的。再來想想我們現在的教育。
悌
在《弟子規》中的第二篇就是講——出則悌，第二篇的第一句就是:兄道友、弟道恭;兄弟睦、孝在中。這是傳統教育中的啟蒙教育。
而今天的社會中，我們可以經常聽到、看到:兄弟間為了爭父母的財產，為了爭女人，為了爭名利、為了爭這個爭那個，而反目成仇的例子太多了。自家的同胞兄弟姐妹間都爭得你死我活的，這個社會不就更要爭得厲害了嗎!!特別是現代人所謂的“商道”那就爭得更離譜了。什么蘇丹紅、什么牛奶事件等等。
悌也是一個會意字。一個“心”字，加上一個弟弟的“弟”字，表示哥哥對弟妹們的關心，就是兄弟姐妹間彼此誠心友愛。而弟又“次第”，表示弟妹們對哥哥的恭敬順從。兄弟姐妹間如能各盡其道，自然和睦友愛。彼此息息相通，如同樹一樣，同根連枝。
一個家庭的兄弟姐妹能如此友愛，那么，在學校、社會中就會懂得奉事師長、禮敬大眾。如此上下和睦，祥和。這才是教育所要達到的高度。
曹植有詩云:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
忠
有人說:古人的忠為愚忠，是沒有價值去推廣的。那么我們當今的社會知道什么是忠嗎?古人起碼還有愚忠，而現代的人對自己都不忠了，他還會忠于國家、忠于人民、忠于社會嗎?
民政部公布最新的2010年二季度全國民政事業統計數據。數據顯示，今年前兩個季度，全國辦理離婚登記的夫妻達到84.8萬對。其中，吉林省辦理離婚登記的夫妻達到27696對，居全國第15位。
什么是“忠”?忠是負責盡職。為會意字，一個“中”字，加一個“心”字，一心中正名為忠，心存偏邪則不忠。一念不生名為忠，心存二念則不忠，故知真誠恭敬至極，即是“忠”之深義。
在中國古代為什么沒有離婚一詞呢?因為我們的教育。不論男女，被修都是一種恥辱。而現代的人卻是一種時尚。在這樣的社會背景下，我們的教育是否要考慮一下，這個民族、這個國家如此下去，是否將再次成為別人分割的肥肉?!
一個對家都不忠之人，他還會忠于什么?不忠之人必不誠!
信
我是一個商人，我能感受得到“敬事而信、童叟無欺”才是經營之最高理念。
我不知道華南虎照，奶粉事件算不算不誠信之舉。但我清楚，教育部三令五申不準學校收補課費，可我們有多少學校還是照收不誤，甚至在被曝光了，還變本加利。到底是我們老師的工資不夠，還是我們老師被物欲刺激得沒有理性?百年大計，教育為本。到底是要教出一個民族的人都是騙子，還是要教出一個民族的未來?!信:一個“人”字加上一個“言”字，即人說的話，也就是說:凡是人說出的話都要守信。正所謂:民無信不立。人若無信，則在社會無立足之地，與人交往，言必合宜，絕不食言，言既出，事必行，行必果。誠實守信，眾德之基。
禮
我想請問:當您在公交車上，遇一老者或一孕婦您會主動讓坐嗎?當您回到家里，您會大聲說:“爸媽我回來了”。當有人為您幫忙時，您有說“謝謝”嗎?還是《弟子規》里的:長者立，幼勿坐;長者坐，命乃坐;尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜;進必趨，退必遲，問起對，視勿移;……這都是古圣先賢們的啟蒙教育。是為人處事的基本禮節。而今的現代人都沒有接受過這樣的教育，更有甚者認為，這樣的教育沒有意義。那么我們現代人，今天在搞的所謂的“禮儀培訓”能培訓出一些什么樣的禮儀大使呢?禮是人與人往來的法則。曲禮曰:“毋不敬?！睆娬{為人應能承受委屈，處處尊重他人?！抖Y記》云:“人有禮則安，無禮則危。”行禮就有節度，過與不及皆不合禮。一個人能潔身自愛，知節用和，克自制欲，以德治事。人與人不就和諧了嗎?!人和諧了，這個社會不就和諧了嗎?禮之用，和為貴。
義
在我們的傳統教育里，絕不是簡單到哥們義氣，江湖俠義。而是在教導我們:求盡義務，不講權利。言行思慮合情、合理、合法之謂義。真正認識自己所處的身分、地位、負責盡職，各守本分。
三國時期的關羽可能大家都有所了解。從三國到現在已有幾千年了，關羽已成為我們心中的“忠義”的代表人物，且是被神化了的忠義之士。
在巴金的《電椅》里，有這么一句話:這慈祥的面孔正是掩飾罪惡和不義的虛偽的面孔啊!
我現在越來越能感受到我們現在的社會，越來越多的人在驗證巴金的這句話。
前段時間，央視報道，我們有多少所謂的明星人物，在拍廣告片的時候，明知某企業生產的產品不合格或臺詞是虛假的。這為不義之財吧。還是央視報道，我們現在市場上所暢銷的減肥茶，不合格率達到了70%以上……為什么會這樣?不義之財、不義之舉為什么越來越來猖狂呢?還是教育的問題。
義:在古時為會意字。從我,從羊。“我”是兵器,又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理。
在社會活動中言行舉止都合乎正義和公益，無不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。
民心要回歸醇厚、民風要回歸純樸，我們的教育必須把遵禮守義編入教科書中。
君子喻于義，小人喻于利。
廉
人的世界是一個欲壑難填的世界。我們的祖先真的很偉大，幾千年前就把這個問題看透了。管子曰:“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡?！?/p>
中國歷朝的滅亡無不與之有關。我們再瞧瞧現在的社會。國際評論，中國是一個貪污大國。其實，世界上沒有一個國家是沒有貪官的。西方國家的官員貪污，我個人認為是可以原諒的。為什么?西方國家的人進化到現在才多少個春秋?而中國人的智慧進化到現在可比西方的人的進化要久遠的得多呀。
從改革開放到現在，中國的經濟發現真的如火箭一般直上云霄?？晌覀兊呢澪郯敢彩侵鄙显葡隽?。一個個省、市、縣級國家官員被打下來。這到底是什么出了問題?還是教育。
廉潔有守之人，生活再苦，也不愿意去貪別人一分錢，如此為官，無欲則剛，為國為民處事才能公正嚴明。南宋岳飛說:“文官不愛錢，武官不怕死，則天下太平?！?/p>
君主制時代，在選拔官員時，以“孝廉”為基本準則。而我們現在在選拔官員是以什么為基本準則呢?
建國之初，我們的黨我們的解放軍為什么那么受老百姓歡迎呢?我們的“為人民服務”的精神到哪里去了?現在更多的人提出:“為人民幣服務”。
恥
子曰:“知恥近乎勇?！背褢M愧，知錯能改，自能勇猛精進克服一切煩惱習氣，成就大業。
而我們現在瞧瞧所謂的新人類
前幾天在讀一則新聞:一對青年男女在公交車上隨意撫摸，公交司機要求他們下車，這對男女還要投訴司機。曖昧之舉本應是房內隱私，如今卻搬到公交車上來了，這還有恥辱感?網上只要點擊，可以發現，現代的青年學生，真是各種各樣讓人無法理解的行為都有。
再來一起欣賞我們所謂的各種電影大片，導演們都會精心安排一段男女激情床戲，其目的就是為了吸引觀眾的眼珠子。
現代社會中，影視教育、行為影響已完全超過了書本的教育和影響。也就是多媒體教育，正在一步步吞噬文字、語言的教育。多媒體本來沒有錯，關鍵在于我們如何來應用。
可能是我們落后了。如果人類的進步是連恥辱感都可以不要了，我甘愿落后。
不知恥，不改過之人，則肆無忌憚，任意而為，是無善根之人，誰都救不了他。
一個民族的強盛，往往崛起于這個民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發圖強之力。
歷史給了我血的教訓:八國聯軍把我們最好的“圓明園”搶了，還一把火燒了;一戰我們是戰勝國，我們還要賠銀子給人家。日本彈丸之國，把我們叫成“東亞病夫”，屠了我們一個南京城，把大半個中國統治了八年。這都是歷史的恥辱。
一個民族，他的人民都不知道什么是自己的恥辱了，他會知道什么是國家的恥辱嗎?
讀了“八德”，我有感而發，寫了個人感想。若能將“八德”寫進我們的教科書，讓我們每一個人都將“八德”落實到生活、學習、工作中，必定能帶來家庭幸福、學業有成、事業順利。如能落實為我們的施政理念:“孝悌忠信”為民族主義精神基礎;“禮義廉恥”為民權主義精神體現。必定能推動社會安定祥和、世界和平。
八德教育之的心得體會篇3<\/h2>
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導和引領，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護衛，因此我們理應感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數來評價一個學生的，而且只重視與升學有關的幾個學科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環境中，孩子當然很難學會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現在很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。
問題之三：現在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報道也有關系。如果說教學生孝敬父母是學校的責任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應當重視的事情。都說現在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學階段是一個人道德情感發展的關鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發展奠定一種堅實的情感基礎。到了中學，我們更應鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜裕@些與學習成績有什么關系呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎?如果是為了自己學習，那么當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也能夠尊敬老師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學相互之間的支持和協作，相信他們的學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發現可以激發孩子學習的精神力量。
三、孝應當成為學校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發生學的一個重要問題。 中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教育的任務就是要引導、啟發學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝?！?/p>
總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義!另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學校制訂的計劃和方案，認真地進行每個階段的研究，并做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
八德教育之的心得體會篇4<\/h2>
在縣教育局的正確指導下，從本學年開始，我校確定了“落實新八德，培養有為少年”的德育工作重點。我們以德育月主題活動為抓手，以品德與生活、品德與社會課程為依托，以豐富多彩的班隊活動為載體，全面貫徹和落實“新八德”，培養學生良好的行為習慣，提高學生的品德修養，為學生的健康成長、成才、成功打下堅實的基礎。
一、全體教師認真學習“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實“新八德”，教師首先要對“新八德”的內容、內涵及意義有深刻的認識，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學習了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創新模式指導教程》等書目，并有計劃的組織教師觀看《弟子規》光盤、新八德課堂教學實錄，聽取王寶寨局長的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動，為教師們在教育教學過程中實施“新八德”教育打下了堅實的基礎。
二、環境布設凸顯“新八德”，營造教育氛圍。
學期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學校的櫥窗里。展板將新八德的內容做了詳細的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內容。另外，每月各班級都要根據學校的德育月主題的安排，將室內外板報更換一新，進一步理解新八德的內涵和教育意義。在學校的宣傳欄中，每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們全體學生一起誦讀《感恩詞》，提升學生的思想境界。
三、扎實開展以“新八德”內容為主題的德育月主題活動。
在本學期開學初，學校便制定了本學年的德育月主題活動計劃?！靶掳说隆别B成教育依靠縱橫兩條線來進行，縱線是以主題活動為主，7個主題教育在一學年內分月份進行：三月是孝親篇，四月是友學篇、五月是長善篇，九月是尊師篇，
十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進行下一個月的主題活動時，要保持上個月的德育成果。橫線是以一日活動來貫穿“新八德”，一日活動離不開“新八德”，離不開《弟子規》，全員全方位的落實，每天堅持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規》來規范師生的行為。在九月初，學校便通過紅領巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項活動計劃，并通過班主任專題會議向班主任教師進行了解釋說明，這樣，每一個班級都有目的的制定了班級工作計劃及活動計劃，班級活動與學校德育活動保持高度一致，提高了教育效果。
每個月的德育月主題活動，德育處都要向全體師生宣讀活動方案，并對全體師生進行情理相融的動員稿，設計、開展豐富多彩、形式多樣的活動，月末時再進行總結和表彰，月主題活動扎實有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學校分年級開展了如下的活動：一、二年級開展了“我的目標我制定”活動，他們在老師和家長的共同指導下，制定出了本學期的三個目標，分別是學習、生活和體育鍛煉方面的，寫在a4紙上，并以小組為單位裝訂成冊，懸掛于教室的展板上，定期進行目標達成的檢測，激勵孩子向著自己制定的目標而努力；三、四年級開展了“我立志，我成長”手抄報比賽，學生在制作手抄報的過程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級開展了“我立志，我成長”演講比賽，在這次演講比賽中，同學們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學生，他們意氣風發、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學校德育活動、課堂教學、班級管理三條主線融會貫通，協調統一，實現“工”字型教育模式。
學校的德育活動計劃于學期初向全體教師進行解讀，每月的主題活動方案每位教師都做到心中有數，保證了每一位師生對學校的德育活動都有了清晰明確的認識，無論師課堂教教學、還是班級管理，都圍繞著“新八德”這條主線來進行，有效地促進了新八德素質教育的.落實。
五、堅持誦讀《弟子規》。
自20xx年開始，我校以班級為單位進行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅持著。在每天早自習的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規》的部分章節；在星期五放學前，完整誦讀《弟子規》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學習《弟子規》的體會，并在班級內進行交流。在本學期，我校還推出一個誦讀《弟子規》的實驗班，這個班在每天的早自習時間都要端坐著課桌前，靜下心來，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規》，并交流自己學習的體會、感悟，用《弟子規》中的語句來對照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學生的行為有了明顯的變化：學習用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時的精神狀態有了很大的改觀？？
六、出臺了《新八德教育手冊》，逐步實施“八星級道德學生評價”，讓評價促進學生良好品德的形成。
根據教育局的《八星級道德學生評比的通知》精神，我校組織班主任教師進行研究、討論，出臺了《新八德教育手冊》，計劃于下學期開始實施“八星級道德學生評價”，更好地促進學生良好品德的形成。
新八德素質教育剛剛進行了一個學期，學校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學習、去改進、去完善。相信在上級領導的正確指導下，通過我們不斷的努力，我們一定會取得更大的進步。
八德教育之的心得體會篇5<\/h2>
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導和引領，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊的護衛，因此我們理應感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚;有些學生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能;有些貧困學生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多;還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，tan污朽敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數來評價一個學生的，而且只重視與升學有關的幾個學科?！叭谩北緛硎且缘聻橄?，德智體全面發展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環境中，孩子當然很難學會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現在很多家長對孩子在物質上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。
問題之三：現在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報道也有關系。如果說教學生孝敬父母是學校的責任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應當重視的事情。都說現在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應當從小就開始培養。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學階段是一個人道德情感發展的關鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發展奠定一種堅實的情感基礎。到了中學，我們更應鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始?；蛴腥搜?，這些與學習成績有什么關系呢?我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎?如果是為了自己學習，那么當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也能夠尊敬老師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學相互之間的支持和協作，相信他們的學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發現可以激發孩子學習的精神力量。
三、孝應當成為學校德育的重要內容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內心之仁。但如果沒有內心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”(行為習慣)就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發生學的一個重要問題。 中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應當成為學校德育重要的內容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教
育的任務就是要引導、啟發學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝?！?/p>
● 德慧智教育的心得體會 ●
做職工群眾的貼心人，這是共產黨員先進性、優越性的體現，中國共產黨是無產階級先鋒隊，必須扎根于廣大職工群眾之中，這是黨的根本宗旨和性質決定的，作為一個共產黨員，怎樣去做職工群眾的貼心人呢，我個人認為主要是立足本職崗位，做到"貼心"兩個字，我的體會主要應做到這么幾個方面：
一是要主動深入基層接近施工一線群眾。只要你是黨員班干部和管理人員，不論你是干什么崗位的，不論你職務有多高，財富有多少，你都應放下架子，以百姓平常人的身份走入群眾中去，以老百姓平等的身份去與施工一線群眾交談，以平心靜氣的態度去傾聽一線施工作業人員的心聲。要讓一線施工人員感覺到你沒有瞧不起他們，沒有忽視他們，沒有欺騙他們，而在尊重他們，達到一個互相尊重。這樣，他們才會和你說掏心窩子的話，相互之間的心才容易接近。
二是心里時刻想著一線施工群眾并掛念他們。作為一名黨員班干部，你代表的不僅僅是你個人，而是代表著黨的組織和企業管理者。你所做的每項決定，所做的每件事情，包括你的一言一行、一舉一動，都要考慮是否符合一線施工群眾的心愿，是否體現了廣大人民群眾的根本利益。如果你的心里裝著群眾，毫無疑問，你想問題，辦事情，就不會只從自身利益出發，只從你那小圈子里幾個人出發。你心里有不有群眾，群眾眼睛是雪亮的。
三是要真心實意為一線施工人員服務，做好相關服務工作，為項目部排憂解難。作為一名黨員班干部及相關管理人員，尤其是黨員領導干部，要堅持做到想群眾之所想，急群眾之所急，為群眾之所為。要深入群眾之中，了解群眾的疾苦，為群眾辦實事，了解困難解決困難。要關心群眾的工作和生活，關心他們的喜怒哀樂，知道他們需要什么，缺少什么，痛苦什么，并盡力幫助解決。要知道，大多數群眾既通情達理，又知恩思報。他們不會提過份的、無理的要求，他們能理解組織的困難。他們一旦得到了組織的關心與幫助，就會更加發奮工作，就會更加擁護組織熱愛公司。
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