信仰的味道心得體會(精華十八篇)
發表時間：2018-03-23信仰的味道心得體會(精華十八篇)。
? 信仰的味道心得體會 ?
“孝”是稍縱即逝眷戀，“孝”是無法重現幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在咫尺一個口信。也許是一頂純黑博士帽，也許是作業簿上一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團錦簇盛世華衣，也許是一雙潔凈舊鞋。也許是數以萬計金錢，也許只是含著體溫一枚硬幣……
但“孝”天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚孩子，都曾在心底向父母許下“孝”宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉那一天，可以從容盡孝。
可惜，人們忘了，忘了時間殘酷，忘了人生短暫，忘了世上有永遠無法報答恩情，忘了生命本身有不堪以及脆弱。
是，每個子女在自己父母眼里永遠都是長不大孩子，但我們也總不能永遠在父母襁褓里成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們習慣當作是一種義務，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們呵護傘，去尋找那屬于自己一片天?？刹还芪覀冏咴龠h，家永遠遺留著我們溫暖歸宿，家里也有我們最親最愛人。
孝心是無價，它不需要任何賠償。那么，有誰親自為自己父母洗過腳嗎?有誰為自己父母系過鞋帶，穿過衣服嗎?又有誰為自己父母梳洗過嗎?沒有?；蛟S，你會認為自己父母有手有腳，這樣簡單動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看，而它兩代人心與心溝通。現在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢?或許還會有人連自己父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷，冷血，甚至是沒有人性，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢?
我們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產，而讓父母左右為難。我們現在都有照顧自己能力，為什么不憑借自己一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉瓦;也許是大洋彼岸一只鴻雁，也許是近在尺尺一個口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數一萬機金錢，也許是只是含著體溫一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。
孝，是捎縱即使眷戀;孝，是無法重視幸福;孝，是一失足成千苦恨往事……誰言存草心，報三春輝，讓我們永遠記孝心存在，孝心是無價。
? 信仰的味道心得體會 ?
百善孝為先”這是中國人從古至今不變的認知，不孝道作為道德的根本。當今社會文化在進步、時代在變遷，唯有孝道一直被人所遵從，被人所繼承。讀了《論語》中的《為孝》我更深刻體會到了孝道的真諦。
孝乃是《論語》的重要組成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。子又曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?
一喜為父母還在世而喜，一懼，因父母年高而懼。也有許多人覺的自己已經盡到了孝道了，他們都說“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他們卻不知道，孝道乃是心為先，行為次。面對父母，今天的兒女應該要問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝?
一首現代歌唱出了許多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你給與他們多少。在乎的僅僅是你對他們的心，希望你可以?；丶铱纯?，不管如何，他們只要能看見你們，那么他們就會覺的他們是最幸福的老人。在孝敬父母的時候我們要做到一點：“事父母，能竭其力?！蔽覀冊谛⒕锤改傅臅r候，我們應該做到竭盡全力，盡自己所能去孝敬父母。心為先，行為次。當往往我們把這竭盡全力都用到了工作上面去了，對于父母，我們竭盡全力了嗎?
孝，乃是子女對父母、晚輩對長輩的尊敬、依從、感恩的心理。嬰孩呱呱落地，從此即與父母家人朝夕生活在一起，其感最親者，無過于父母雙親。父母對孩子的照顧可謂無微不至，為子女的成長付出了全部的心血。此種慈愛之情，嬰兒即能感知。待其稍長，略具智識，即開始教以孝道，即教導孩子體認父母之辛勞，要珍惜父母的勞動成果，在力所能及的情況下回報父母。這樣教，這樣說，這樣做，都是在孩子能理解的范圍之內。孩子雖小，也能感知父母是怎樣的疼我愛我，我學父母的樣，也應該如此這般去疼父母愛父母，從而使孩子從小即體悟到愛父母是怎樣的一種滋味。這種情感體驗，就是在孩子天真無邪的心田中播下了一顆“愛”的種子。從小即知愛父母，少成若天性，習慣成自然，長大后就會很自然地愛兄弟姐妹，愛周圍的人，愛國家，愛社會，愛人類?？梢姡袊私绦?，就是要由近及遠，由易及難，一步步培養出孩子的愛心來，最終使孩子養成一顆對人類全體大公無私的愛心。而這一切，都是打小從教孩子孝道開始。孝，既是一切教育的開始，又是一切教育的歸宿。所以中國人說：“孝，德之本，教之所由生?！?/p>
如果說父母疼愛子女在相當的程度上是本于天性，那么教孩子孝道則是一種人文教育，是后天教化的結果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來回報雙親，但這種良善的天性如果不及時施以正確的教導方法，使之生根、發芽、成長、堅固，則此種感恩的心情很快會泯滅掉。不知不覺中，認為父母疼我愛我乃天經地義之事，已經習慣了衣來伸手飯來張口;至于我也要疼父母愛父母，因無人教無人提醒，沒有成為我的生活習慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無知矣。幼童時期就沒有引導孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行動，長大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚!打小就培養孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關鍵的，也最容易見成效。所以孔子說：“少成若天性，習慣成自然”。中國人的老話：“愛子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者?！妒酚洝分姓f：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛自己的人。倘若沒有父母的撫養，自己能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎?
世間最可報答的人是誰?
依我看就是父母親。自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自己父母都不尊重的人，能承望他愛別人呢?
今天，百忙之中得來閑暇，陪母親出門走走，這是她叨念了很久的心愿，只是，我卻一直都未能做到!想要躲避良心的責備，于是，我告訴自己，也告訴她：我一直奔忙努力，只是希望有能力讓她過得更好一點!
然而，我一直忘了問她，什么樣的生活對于她來說，算是更好一點?
一輛豪華的轎車停在我們身邊，車門開處，走下一個珠光寶氣的老太太，年紀與母親相仿，氣勢卻截然不同，她帶著隨從，一臉冷漠地走進這五星級賓館。目送她離去，回頭看見身邊的母親，雪染雙?
，斑駁凝聚出銀絲;身上的衣服依舊簡樸。
驀然間，心里一陣刺痛，一直想要讓母親過得更好，可是，怎樣才叫好?
像剛才那位老太太的生活嗎?
或許，那是我終其一生都難以企及的高度!
母親拍拍我的手，笑容依舊是我熟悉的和氣，她說：“不必艷羨她，因為，我擁有的比她更多!”
擁有的比她更多?
我看著母親，一臉疑惑!
母親依舊微笑，言語間卻透著難得的自豪：“我散步經過這里，經常看見她，每一次，她都這樣來去匆匆，陪著她的，除了那個隨從，就只剩下她一臉的冷漠!我比她幸福，至少，我還有女兒陪我出來散步!”
心再一次刺痛，努力了這么多年，奔忙了這么多年，冷落了父母這么多年，想要改善他們的生活一直是我前進的動力，今天才明白，原來，我努力追求的，從來都不是他們想要的!他們要的，真的不多!他們要的無非是兒女們那少得可憐的陪伴!閑暇時分，能花上三四分鐘聽他們拉拉家常;下班回家，情愿喝上一碗媽媽遞上的銀耳蓮子羹，他們已然滿足，別無他求，幸福的笑容就會在他們臉上蕩漾開來，一直帶進夢里，依舊那樣甜甜地笑著!做為兒女，我們不應該覺得慚愧嗎?
終日為生活奔忙，追名逐利!淡漠了心境，冷落了雙親!間或承受良心的責備，我們還要為自己帶上一頂高帽子：我們這樣辛苦只是為了讓他們過上好日子!
好日子?
有沒有人問過一聲，對于他們而言什么樣的日子叫做好日子?
我們一直以為，能讓父母吃得好，穿得好，有能力讓他們拿著某件價格不菲的商品出門炫耀一番，讓別人知道他們有個有出息的兒子(女兒)就是孝順!可是，我們卻不知道，老人們的炫耀，比的不是價格，而是價值!
公園里，一位老人拿著一部外國原裝的數碼相機向同伴們炫耀：“這是我兒子從國外寄回來的?！笨粗遣繘]有一個中國字的機器，圍觀的人群沒有意料中的艷羨，反而有些輕視：“這玩意一個中國字都沒有，你會玩嗎?
”
不遠處的另一堆人，同樣的在攀比，一位婦人正在向她的同伴們展示身上那一件并不高檔的新衣服：“這是前幾天我女兒陪我買的!”一瞬間，多少人眼中漾出艷羨，贊美聲此起彼伏，她們贊的是衣服，眼中看的卻是衣服以外的某種東西!我知道，旁人的艷羨不是來自于那件衣服，而是僅僅源于那個“陪”字!
陪!對于我們年青人來說再一般不過，工作要陪客戶，生活要陪**，難得的休息還要陪朋友;有沒有人算過，一天24小時里，有幾個小時是留給父母的?
他們孤獨一天，翹首盼望，等的或許只是為了跟孩子吃一頓晚飯!
曾經不明白，為什么退了休的老人喜歡扎堆在公園里，直到吃飯了也不回家。如今，父親也退休了，也跟所有的老人一樣，我方才明白，他們不是不回家，而是在等待兒女們來“接”他們回家!有時，只需簡單的一句：“爸，回家吃飯了!”就足以贏得別人的艷羨，滿足他們的“虛榮心”，讓他們高興得好像得到了心愛玩具的孩子!
猶如兒時的我們對父母的依賴一樣，如今，兒女是老人唯一的依賴!富貴名利對于已近暮年的老人還有多大意義?
兒女的親近與關懷才是他們唯一的財富!古訓有言：“家有一老，如獲一寶!”寶的寶貴要多少財富方可匹敵?
我不知道，我只知道，千金散去，終有復來之日，只是這稀世珍寶，若是失了，還有什么能填補此生遺憾?
名利浮華?
富貴壓身?
那些不過是瞬間煙云，燈滅處，煙消云散!
遺憾?
何為遺憾?
丟了工作，失了價值，那叫歷練，不是遺憾!勞燕分飛，同林異向?
那是悲寂，不叫遺憾!辛苦創業，傾覆商海，那是老天給你的機會：待從頭，收拾舊山河!
轟轟烈烈之后，回歸平平淡淡，不知道有沒有人曾注意到：世上有種遺憾，叫做：子欲養而親不待!不是他們不情愿等待，而是，這個世界有著太多的變數和意外!容不得我們悔恨，也不同意他們等待!
待到失去了，你可會悔恨?
你可懂留戀?
你會不會在午夜夢回時流著淚驚醒，輕輕喚上一聲雙親?
你是不是在下班回家時，推開家門的瞬間，想念起那一碗甜甜的銀耳蓮子羹?
如果你會，為什么不懂得珍惜現在?
為什么不讓現有的溫暖去填補那未來的遺憾?
其實，這稀世珍寶的價格并不昂貴，只是每天那僅僅幾元的車費錢，抑或是那少得可憐的電話費!電話的彼端，你不要不耐煩，他們不需要你對客戶般的小心翼翼，也不需要你作報告似的長篇大論，只是想要聽聽你的聲音，想聽到你親口告訴他們：“今天，我很平安，也很快樂!”
天下父母皆牽掛，僅此而已!
做為兒女，忙不是借口，那幾個倒背如流的數字，孝順，只在手指跳躍間!不需要組織繁瑣的語言，有時只要簡單的一句：“天涼了，多加件衣服，爸媽要保重身體!”就已足矣!前幾天，在朋友那里學到一句話，出自**之口，雖然簡潔，卻是很美的人生格言，她說：“孝先行，事必成!”相信所有人都懂得他的意義，只是，能做到的，又能有幾人?
百善孝為先!愿天下所有已經成功或是正在努力追求成功的朋友，不要忘了，我們“成事”的根本;更別忘了，在這冷漠的人世間還有最能溫暖我們的生命源泉!
他們的付出，不是天經地義，而是，值得珍惜!
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自從參加單位活動以來，我深深地譴責自己：以前因為自己的難為情和認識淺薄，競疏忽了多少次讓父母心情快樂的機會。
通過學習，使我對傳統文化的內涵特別是孝道有了更深層次的學習，這次單位組織給父母洗腳就是內化于心、外化于行的實踐活動之一。給父母洗腳之前，我把這次活動的意義以及領導對我們父母的關懷簡要做了轉達，父母也很感動，便欣然接受。這是第一次給父親、母親洗腳，我調好了溫熱水，端到了父親面前，迅速用力給父親按摩雙腳，父親的腳寬厚有老繭，邊洗邊講解不同穴位按摩對各內臟器官的功效。接著又給母親洗腳，母親的腳瘦削而冰涼，經過反復搓洗按摩，母親的腳漸漸熱了起來，水涼了，我又加了些熱水，繼續按摩。在父母好幾遍“好了吧”的催促下，我先后給父親母親洗完了腳，換上了干凈的襪子，他倆坐在椅子上都長長地舒了一口氣。我邊收拾邊抬頭看了父母一眼，突然發現他倆像小孩子吃了糖塊似的，那種快樂滿足的可愛樣子，頓時我的心涌上了無限的酸楚和深思。我想起了母親含辛茹苦撫養我們成長過程中那一次次堅強的淚眼；更忘不了父親在我上高中時往返60多里路多少次疲勞奔波的身影，卻看不到一絲的憂愁和抱怨，因為每次都滿載著他和母親的期待和鼓勵。今后，愿用我的舉手之勞、仁愛之心撫慰他們曾經的風霜和憂傷，讓他們親身體會到更多的感動和溫馨。
孝道的意義在報恩，孝道和感恩相輔相成，孝敬父母，回報父母養育之恩，并推恩及人，使孝道得以升華。把對父母的孝心轉化為對工作的忠心，把對家的責任感轉化為對國的責任感，使全社會人與人之間都能夠互尊互愛，和諧相處，那該是多么美好的一種意境。
我憧憬，我愿意力行，愿盡我的微薄之力珍惜一切，感恩一切，為我們引以自豪的事業增光添彩！
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這是我第一次參加孝道文化的學習，但是分享的卻都是自己真心的感受，聽著很感動，有幾次差點都留下淚水。 雖然我沒有幸學習到《弟子規》，但是看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思？？ 是啊！平淡的生活和匆忙的工作是乎占據了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把爸媽恩放在心上的呢？外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康？成家立業的人啊，你們可否常回家看看？當我們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到“爸媽依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。
一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠方的雙親，鼻子酸了，心痛了。前進著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們？回憶成長路上，是誰張開雙手環著蹣跚學步的`孩子？是誰用盡半生有心血去培養、去教育子女？又是誰為子女的成家立業愁白了雙繽？
一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下爸媽心”，雖然我明白不是那么全面，那么透徹，可能不到為人爸媽時，誰都無法真正體會到爸媽對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細細的體會他們的用心。從小就一直在學“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。
一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人爸媽。自古爸媽育兒，兒孝爸媽，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。 我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在爸媽面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。
參加工作十多年了，但是我現在力所能及做的就是有時間常回家看看，多關心關心爸媽，陪他們談談心。 “做人飲水要思源，才不愧對爸媽恩” 的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。
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我媽媽今年40多歲了，在銀行柜臺上班，整天用電腦辦，所以腰酸背痛是常犯老毛病。這不，寒冷冬天來了，這對媽媽腰背可是雪上加霜。
晚飯后，我又幫媽媽捶背了，我雙手在媽媽腰上、背上來回地捶打著。捶呀捶，不一會兒，手有點酸痛了起來，心里真想對媽媽說行了吧，我手都痛了，要不，媽媽你自己活動活動就算了唄正想打退堂鼓?？墒且幌氲綃寢屆刻鞆脑绲酵矶紕诶酃ぷ?，捶捶打打，或許會減小一些疼痛，媽媽夜晚就睡得更香了，比起我這手酸痛又算得了什么呢?每當想到這，捶起背來更加起勁了，雙手像兩根插電小棒槌，噠噠地敲打起來。
媽媽直夸我說快趕上小按摩師了，我聽了高興地笑了起來，心里特別甜滋滋。我爸爸在鄉下上班，我和媽媽在縣城讀書，這樣，每當周末爸爸才回一趟家。每次回來都帶來了一袋臟衣服，以前是媽媽幫洗，現在我長大了，就替媽媽幫爸爸洗。我把臟衣服整理好，按深色和淺色歸類分次放到洗衣機里洗。先按電源按鈕，調節好水位，接著倒下些洗衣粉，最后按啟動按鈕。臟衣服洗干凈了，我就搬到陽臺去，用衣架把衣服一件一件掛起來，再用桿子撐到線上。等到晾干了，我又一件一件收下來，一一折疊好，整齊劃一裝到袋子里，我習慣性把上衣放在袋子左邊，褲子則放在右邊，這樣方便爸爸選出來穿時省事呢! 誰言寸草心，報得三春暉，雖然這些都是平凡細小事情，微不足道，但卻是我對父母養育之恩報答之一。
父母給予我們現在幸福美好生活，我們應該從小懷一顆感恩心，做一些力所能及事兒，報答父母養育之恩，承擔一份為人兒女責任。
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結合工作實際，從三個方面進行了講授，同與會干警分享自己的心得和體會：
01
回看走過的路，在追根溯源中傳承紅色基因
堅持黨的絕對領導，是檢察機關永葆政治本色的根本保證；堅持法治原則，是檢察機關法律監督使命的內在要求；堅持以人民為中心，是人民檢察事業蓬勃發展的力量源泉。
02
審視腳下的路，在刀刃向內中正視問題隱患
審視自己政治上是否忠誠；審視自己理論武裝是否到位；審視自己工作作風是否嚴謹；審視自己對外關系處理是否妥當。
03
展望前行的路，在奮斗奮進中彰顯檢察擔當
“忠”字鑄魂，做一個有信仰的人；“民”字為本，做一個有初心的人；“干”字在先，做一個有擔當的人；“嚴”字當頭，做一個有原則的人。
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趙局長在“三有”教育中提到：做有信仰的教育，辦有文化的學校，展有情感的課堂。這不禁讓我聯想到我們教師自己，曾經看周國平在《人的高貴在于靈魂》一文中說：“由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日趨萎縮和空虛，只剩下一個在世界上忙碌不止的軀體。
對一個人來說，沒有比這更可悲的了?！睕]有信仰的靈魂難免會萎縮和空虛。有了信仰，我們才會擁有一顆高尚睿智的心靈，一種博大深邃的精神，一份真誠溫馨的情愫，一種高貴雅致的人格。作為教師，他應該有怎樣的教育信仰呢？
第一，對教育事業執著的愛。
教育工作是非常紛繁復雜，我作為一個年輕教師我已經感到教師在工作中經常會面對不同的困難，教育智慧的提高是一個長期和堅持不懈過程。在高中的時候，因為我遇到了幾個非常好的老師，他們在課內課外給我帶來了許多快樂和幫助，那個時候我就決定以后要做一位和他們一樣的老師，所以我選擇了師范專業。當我最后通過考試和選拔，真的成為一個老師的時候，我無比的開心。然而這份工作的艱難是我不曾想象的到得。也許優秀的老師那無比的幸福感，就是因為他們克服許許多多的困難的過程給他們帶來的。而這個幸福使他們永遠割舍不了對于教育事業的熱愛。
第二，對于學生的熱愛。
看完這本書，但凡優秀教師他們都有一個共性，就是對于學生無私的愛。學生的成長過程就是他們的快樂和滿足。如果老師不能無私的熱愛學生，我想教師這份工作不會給其帶來精神的富足。什么是無私的愛？現在的學生變得越來越多樣，如果我們僅以成績來衡量他們，無門如何真正的熱愛他們，真正的關心他們。在新的時代，越來越多的事物展現在學生的面前，社會的復雜與多樣，使得學生在今后會面臨更多的挑戰和機遇，如何給以學生正確的引導，如何與學生交心，什么樣的愛，是當代教師真正能夠給與學生的，并有助于他們成長和幸福。有人說老師必須每天都以笑臉面對學生，有人說老師要以愛自己孩子一樣還學生，有人說不能把自己的感情表現在孩子面前，無論什么樣的愛都不能忘記學生必然要踏入社會，他們會以不同的方式面對復雜的社會，他們必須要面對一些情感上的挫折，那個時候他們怎么辦？教師的愛，不能只是關注于孩子三年的成長，教師的愛，應該是學生的一生受益。
第三，積極地社會心態。
隨著市場經濟的發展，有一部分人逐步的富裕了起來，社會上的平復差距越來越明顯。在這樣的情況下，如何真確對待老師這個職業呢？我的想法很簡單，我做老師肯定不可能富貴，要富貴我就不做老師了，所以沒有必要和其他一些高收入群體去比較。古人有一句話很棒：“縱有良田千畝，房舍百間。然，食不過三餐，寢不過一榻而已?！敝惴侥艹贰＠蠋煹目鞓?，在于自身的追求，是自身精神的富足，是所教學生的幸福。我想只有明確了自己生活的目標和方向，才不會在浮躁的社會狀態下產生失落感，才能幸?？鞓返纳睢?/p>
作為一個年輕的教師，既然自己選擇了教師這份事業，那么必須堅守自己最初的信仰，進行扎扎實實的行動，品味成長過程當中的苦樂，追尋教師的幸福，努力成為一名優秀的人民教師。
? 信仰的味道心得體會 ?
“孝”是儒學倫理道德的核心內容之一?？酌蠒r期，出現了闡發儒家孝道觀的經典著作《孝經》。歷代儒學之士都大力宣揚“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來為自己的統治服務;這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和流傳。
孔孟儒學認為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉?！缎⒔洝ら_宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙榈轮镜乃枷朐谌寮移渌骼镆灿兴从场Ｓ凶釉唬骸熬觿毡?，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?” 認為孝是仁的基矗孟子則說：“親親，仁也?！庇终f：“仁之實，事親是也?！?將侍老奉親之孝作為仁的實質?！洞蟠鞫Y記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕?！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的根本法則。
百善孝為先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學習了傳統文化《弟-子入則孝部分，我有感于父母的養育之恩。生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。在懵懂的季節里，很多事情我還沒有學會，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。
夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個字：學、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。 父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。 孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。 飲水思源、知恩圖報。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
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無論在家里還是在教會，我常聽到母親說古人的一句話“百善孝為先”。自從主席上任以來，大街小巷更是貼滿了“孝道”字樣，因為母親教育我們也常講“孝是人類與生俱來的品質”。孝敬長輩是我們中華民族的傳統美德。
父母為了我們吃得好穿得暖，整天沒日沒夜地去操勞，把辛辛苦苦掙來的錢都花在我們做子女的身上，可他們卻從來都不錯花一分錢。父母無私的愛和辛勤勞動灑下的汗水里，都寄托著他們在子女身上的祝福和期盼。
那么我們如何來回報自己的父母和長輩呢？我們應該讓父母少操心，努力學習爭取做個品學兼優的好學生，讓父母少一分擔心，多一份放心。
在日常生活中我們要關心和尊敬長輩，做一些力所能及的事情，在大人眼中做一個既貼心又懂事的好孩子。
記得有一次姥姥生病了，母親又忙于干農活，我就主動擔起了照顧姥姥的任務。我把母親做好的飯菜端到了姥姥的身邊，姥姥需要什么我就麻利地給她拿來，等姥姥吃完了我再端回去，最后把碗也洗得干干凈凈……母親進來時滿意地對我笑了笑，豎起了大拇指，夸我是懂事的好孩子。得到母親的贊許我也很高興。
“誰言寸草心，報得三春暉?！蓖瑢W們，讓我們永遠的記住孝心的存在，爭做人人夸獎的孝道好少年。
? 信仰的味道心得體會 ?
哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解，尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。
在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經有了“孝”的觀念?！对娊洝分杏小鞍ОЦ改?，生我劬勞。”的詠嘆?！墩撜Z》中也有關于孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?？梢?，孝的觀念在古時就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養老。子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。
辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸說下去的。
“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內容。包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。
孝道的思想可以規范社會的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關系，從而凝聚社會力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語說：“樹欲靜而風不止，子欲養而其不待?！睂Ω改钢⒉灰绕淅?，也不要只是表現在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。即使社會怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會風尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會，那么，每個人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。
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讀了這本《中華孝道故事》后，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛是鐘》。
故事說：作者讀小學時，家境貧困，沒有鐘，每次都要到附近王麻子家看時間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個鐘回家看。作者回家后就放聲大哭，而他的母親卻說：“孩子，咱人窮志不窮，以后別去他家看鐘了，媽給你報時。”他上中學以后，時間就更緊了，每天天不亮就要步行到位于市區的二中上早自習。
母親這只“鐘”更是不知疲倦地工作，使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時候。一天夜里，天上陰云密布，星星始終未露臉兒，遠處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起床。他到校門口后，只見大門緊閉，原來才凌晨兩點。他就在馬路上來會不停地跑，直到天亮學校開門。放學回家后，母親聽完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學回到家，一眼看到桌上擺著一支嶄新的小鬧鐘，他又看看母親，見她躺在床上，面色蒼白。原來是母親賣了血，買了鐘。他頓時鼻子一酸，淚水奪眶而出。
我感覺母親的一生確實如鐘，為了兒女長大成為有用之才，她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親啊！為了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充當一切，包括為兒子上學做一只報時的“鐘”。
滴水之恩當涌泉相報，何況生于我們的偉大母親呢？可憐天下父母心，兒行千里母擔憂。我以后一定要做一個尊師重教、孝順父母、團結同學的好孩子。
中國是一個歷史悠久的禮儀之邦，講究忠孝。這本書還講述了一個關于對老師尊敬的故事，就是毛主席給徐老祝壽。
徐特立是毛澤東青年時期的老師。一日為師終身為父，即使在幾十年以后，身為xx的毛澤東仍舊對師恩念念不忘。他曾經說過：“徐老師我在第一師范讀書時最敬佩的老師。”
他們之間發生的感人故事廣為流傳，用土壽桃給徐老祝壽就是其中一列。1937年初，適逢徐老六十大壽，也是主席工作最繁忙的一個階段。那時黨中央由保安遷來延安，毛澤東常常工作到深夜才能休息。1月31日晚，毛澤東又工作了整整一個通宵。到第二天黎明，警衛看他一夜沒有合眼，于是又一次請他休息。他說：“我顧不上休息喲，你知道今天是什么日子嗎？今天是我老師徐特立的壽辰埃他也是大家的老師，我還要寫賀詞呢！”說著，他提筆為徐老寫了一封飽含情誼的長信。在信中熱情頌揚徐老“革命第一、工作第一、他人第一”的革命精神。而作為徐老的學生，毛澤東這樣寫道：“您是我二十年前的先生，您現在仍然是我的先生，您將來還是我的先生……”
寫完這封長信之后，毛澤東仍然顧不上休息，他連飯也不吃，就趕去壽堂親自將祝壽準備情況檢查了一番，知道每個環節都落實了他才放心……
老師把他們最寶貴的青春獻給了我們，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。多么平凡而偉大的一生??！他們是我最值得尊敬和愛戴的人！
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中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀第一》有大段關于舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸?！?/p>
舜的父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，并多次密謀，欲置舜于死地；然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至于“欲殺，不可得；即求，嘗在側”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄并不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現出來的品質：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置于很高的地位，以至于對一個人品格的判斷，從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典范。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣?！泵献诱J為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應該繼承發揚。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解，并對后世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。
《論語》中說：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
這里講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，如果一個人不行孝道，則更難以行仁愛，也難以尊重禮節。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛？便是對世人乃至自然生靈有一個真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來？當是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。
而身處不同年齡、不同時空的我們也會對孝道有不同層次的理解，因為我們會經歷一個變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時，我們被施與愛，被教導要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會帶有完成任務的心理去對父母說感謝，或是替父母做家務，當然這是很正常的現象。就如孔子對子夏所說：
“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務，這是孝嗎？這并不算是。真正的孝是人內心深處的體悟與情感。當我們為父母付出時，要真心真意不帶有完成任務的心態。而事實上消極的心態是很常見的，即孔子所說的“色難”。
但在特定的情況下，比如當孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們為人父母之時，便會在撫養孩子時進一層體會父母之心。雖然我還未及此，但我認為這個質變是一定會有的。
而以我所見，在歷經坎坷，事業已經成功之時，必是又有一個飛躍。子曰：“四十不惑?！蹦腥怂氖菫楫敶蛑?，事業、家庭都趨于平穩，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱；二是孩童身心成長進入重要階段，身心有童年向青春轉變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精辟，我雖只有二十歲，但通過對父母長輩的觀察，認為這極有道理。這一時期的人應該已經經歷了一生所能經歷的大多數事情，他們對孝道的理解應該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個正常家庭的普遍現象。
然而，我常想：行孝難矣！人與人是無法做到完全的“感同身受”，我們的感覺不會一致，以至于子女不可能做到完全讓父母處于最自然的狀態。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負責、好動。她手不離家務，僅此一點就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：盡量自己做事，能活動身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務容易傷身，令家人擔心。
難以評論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個角度想，子女的想法卻是“合情理”的?？鬃拥睦碚摳嗍鞘ベt的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關系束縛的我們自然是難以達到。但君子之道卻可以作為我們追求的標準，正如各朝君主都以堯舜禹為目標一樣。而當代社會，孝道的思想逐漸淡化，獨生子女家庭的出現使得子女爭孝的場景已不復存在，很多子女也淡忘了行孝的本質。這時，我們更應該反思，以先賢為鑒：行孝，不僅是我們的義務，更是修身齊家的第一課。
孔子之后，孟子在其基礎上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。這是一種博大的價值觀，由孝道而來，進而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也是“仁愛”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識，都可以在孝的思想中找到根源。這里我并未過多了解，便不做闡述。
而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠，即使離家求學，內心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，并不斷傳承。常思索人生含義而不解，最后草草作結，認為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個廣義的定義，便是：人類關系的神圣紐結，歷史中的根脈。
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時代是思想之母，慶幸生活在這樣一個繁榮而和平的年代。祖國的發展與雄起是這個時代每個中國人的中國夢，我們將父輩及吾輩所未實現的期望與夢想寄予了自己的孩子，希望他們成績優異、事業有成，生活幸福，所以我們更加注重教育。
據統計，現代家庭對子女教育的投入已超過家庭總支出的三分之一。我們有理由相信，不遠的將來，我們的子輩在認識和改造世界方面的能力都將遠勝于我們，但我更希望我的孩子具有健全和高尚的人格，只有這樣他們才可能具有自我完善并不斷超越的未來，而人格的塑造確實要認真聽聽五千年祖訓：“弟子規、圣人訓、首孝悌、次謹信”，可見在圣人眼中孝道是排在“仁義禮智信”前面的哦！
三代同堂，孝道即是修養也是修煉。雖然道理都懂，但真正做起來卻并不容易。就拿現在成為國民話題的“婆媳相處之道”來講，就有上千版本，也許生長年代、環境和個人習慣及受教育程度確實使兩代人對事物有著不同的理解，但創造一個良好的家庭氣氛，維護家庭和諧，在我看來卻更為重要。
孩子的心靈和眼睛都是純凈的，同時也極為敏感，他所看到的、聽到的都會成為他成長的一部分?！凹彝リP系學”是他們來到這個世界上的第一個必修課，“父子有親、長幼有序”是倫理也是規則，一個具有孝義家庭的孩子更懂得付出和感恩，記得一個不錯的公益廣告，一位母親為年邁的老媽媽打水洗腳，她的小兒子默默的看了一會，也端了一大盆水為自己的媽媽洗腳，小臉上閃著汗水和自豪的光芒，身教勝于言傳，父母是孩子的第一任老師，對父母的關愛不僅是義務和責任，也是一種示范與榜樣。
每天為老人做些什么吧，即使是倒一杯茶、洗一件衣服、認真的聆聽一次父母的嘮叨。雖然我們的父母已經老了，沒有了年輕時自信和敏捷，但他們給予愛的能力一點都不比我們少，他們將對子女的愛延續到孫輩，因此也更加寵溺他們，父母有豐富的人生閱歷，步入老年后，他們大多會不那么自信了，所以需要我們不斷的告訴他們，他們對我們來說非常非常重要，每天都是如此。
孝道的另一個切面是獨立，父母為了孩子可以不惜精力、金錢與時間，這使大多數孩子認為家長的付出是理所當然的，有一次我對孩子說：“你不能什么事情都依靠媽媽，自己能做的要自己做?！彼恍家活櫟恼f“媽媽不都是這樣嗎，為什么我要自己做？”認真想想，孩子為什么會這樣說，是因為自己本身也太多的依賴父母，大到買房子、調工作，小到吃飯穿衣，事事父母操心，自我獨立性不夠，孩子則會認為父母代辦、包辦是自然而然的事情，長期的接受照顧和服務的孩子，會失出很多成長的機會，也容易變的自私并滋生積怨。
孝道不僅是子女對父母的態度，亦是學生對老師、后輩對長者的敬畏之情，當作為價值標準植入孩子內心，以培養感恩心、誠敬心、責任感，我想這對他的未來將是至關重要的。
孝道是我們與孩子共同的功課，如果我們想使孩子成為家族的榮耀、祖國的棟梁，那么請一定傳好自己這代的接力棒！
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俗話說：滴水之恩，當涌泉相報。中華民族具有孝敬父母的傳統美德，不孝子孫常常被人們譴責。我特別愛讀歷史書，發現許多皇帝的謚號前都加有一個孝字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現出孝道在中國古代所占有的重要地位。
孟郊的《游子吟》說:慈母手中線，游子身上衣，臨行密縫，恐怕會遲到。誰說寸草心，報三春暉？這首詩形象上描寫了母愛的博大和無私，父母對孩子的獻身不圖回報也很難回報。
春秋時期有一個叫英考叔叔的小官員，有一次去見鄭莊公。鄭莊公給他吃飯，他舍不得把肉片放在一邊吃。莊公奇怪，問他為什么，穎考叔叔說:我媽媽從來沒有吃過這么好吃的食物，請允許我帶回家尊敬媽媽。莊公聽了很感動:一個小官員在美食面前沒有忘記老母親，英考叔叔的故事讓我想起了我的同齡人，現在很多孩子看到美食，很少想起父母。
用經濟專用語來說，父母育我們是投資，父母對我們的投資多，父母對我們的回報少。這是逆差，既然是逆差，為什么父母要投資呢？因為是因為父母對孩子無私的愛。面對這種無私的愛，有一部分人竟然無動于衷。
一本書上說：古人把孝敬父母歸納為尊親，弗辱，能養三個層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養最低?，F在有些人不能養活他們的父母，更不用說尊重他們的親戚了。有兩種人:一種是富人，一種是忘記他們的書；另一種是少壯不努力工作，長大后需要父母養活他們。
孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣。
大后方能為父母撐起一方晴空。
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在《論語·學而》中，孔子進而說道：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！笔匦⒉还庖谏罴毠澲斜憩F出來，不只是穿什么吃什么的問題，還要秉承爸媽之志，他們生前的志愿、思想，做子女的不能違背，即使爸媽不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣才是從里到外地守孝。道《二十四孝》里有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來，教授一些學生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時候他就陪伴在母親身邊。
后來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前說：“母親不要怕，孩兒在此呢?！彼淌趯W生《詩經》的時候，讀到“哀哀爸媽，生我劬勞”時，總是痛哭流涕，他的學生怕觸及老師的思親之情，干脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經》中的“哀哀爸媽”這句時，就會拿著書慟哭不止，于是他的學生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情。
《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養爸媽的詩，讓王裒和顧歡不能自已的“哀哀爸媽”句是說可憐的爸媽生我這樣辛勞，此詩后面有幾句家喻戶曉的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我?！睆淖置嬉馑紒砝斫饩褪歉赣H生我，母親養我，從小愛撫護著我，養我長大培育我，庇護不愿離開我，進進出出抱著我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學習體會孝道，在內心中培養感念爸媽慈愛之心的種子，即便沒有治國平天下的宏愿施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面傳揚開來，社會當日漸和諧，因為這就等于奠定了仁德的基石。
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孝敬老人
今天，帥老師布置了一個作業——孝敬老人。我想給外婆洗腳。
想著想著，我興沖沖地走進洗手間，先端起洗腳盆，拿到水龍頭下，用手抬了一下開關，水從龍頭“嘩嘩”地流下來，沖到塑料盆里發出陣陣聲音。我用手試了試，正好是溫水。接著，我拿出一張小板凳恭恭敬敬的請外婆坐下來，小手輕輕的幫外婆脫鞋襪。然后我卷起衣袖，把外婆兩只腳放進了水里，拿出事先準備好的足浴膏，在外婆的腳上賣力的搓了起來。
“嗯，真舒服??！”外婆閉著眼睛說起來。
我繼續搓著，當搓到腳底時，那一層層老皮讓我眼前浮現出外婆忙碌的身影：做家務、給我燒飯吃，為我奔波，就是這雙腳接我放學，還是這雙腳在我掛鹽水時給我送來好吃的，也正是這雙腳讓我懂得了生活的不易，她總是把舒適帶給我們，把疲憊留給自己，無怨無悔的操勞著……我慚愧的想著。
以后，我要比現在做得更好，更孝敬老人。
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光明媚，風和日麗。我捧著《弟子規》坐在小道的板凳上，懷著愉悅的心情誦讀《弟子規》“入則孝，父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”讀完這段，我感觸甚多，止不住思緒翩翩……
世界上最精彩最寶貴的東西是生命。而我們的生命就是父母賦予我們的?！皻椊吡ΡM終為子，可憐天下父母心?！笨上攵瑥奈覀兂錾浆F在父母又在我們身上顧注了多少心血?試著抑心自問，父母給我們的愛是不是比天還闊，比海還深呢?在我們承載了這比天還闊比海還深的受罪后，是不是該懂得感恩呢?
我相信在眾多人的潛意識里都有著“自善孝為先”的觀念。孝、是我們中華民族的傳統美德。從傳承角度來講，我們這一代青年肩負著重大的歷史使命，我們應該繼承和發揚前人所留下的美德--孝。從我們自身來講，看著父母為我們付出的一切一切，我們也會萌動孝心。那我們怎樣孝敬父母呢?《弟子規》教了我們很多。
我們應尊重父母。“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承?！泵鎸Ω改傅亩?，教導，我們應虛心聽取接受?；蛘哂行┣嗌倌暾J為，父母的恩想觀念已過時，自己的所作所為不用聽取父母的。但是，很多時候我們總會犯錯誤，父母幾十年的經驗難道不比我們強嗎?因此，我們要尊重父母對我們的教導。
我們要為父母做些我們能做的事?！岸瑒t溫、夏則清、晨則省、昏則定、出必告、反必面、居有常、業無變”“親所好，力為具、親所惡、謹為去……”我們不要把父母為我們做的事當作是理當然。這之間無必然聯系?；貞浉改笧槲覀冏龅?點點滴滴，我們要學會感恩。我們為父母做的不一定要轟轟烈烈的大事。比如平時為父母分擔一些家務;父母下班后問候一下或送上一杯清水;節日時，送上自己的祝福和問候，表達自己對父母的感恩之心。我想，反這些小事父母也會感到很欣慰，他們在百忙之間也會笑一笑吧……
我重整思緒，我想:以后，我會更加珍惜與父母相處的時間，孝敬父母，努力學習，不幸負他們對我的期望……
繼續翻開下一頁?！俺鰟t弟、兄道友、弟道恭，兄弟睦，孝在中……”悠揚的回蕩在空中。
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"世上只有母親好，有媽的孩子像塊寶"同學們一定都會唱這首耳熟能詳的歌曲。母親，永遠是孩子們最安全避風的港灣，孩子，永遠都是母親心中最璀璨的珍寶。
當孩子的生命孕育在母親肚子里的那一刻起，伴隨這母親的就是堅辛和希望。懷孕的最初，母親吃不下飯，不停的惡心嘔吐，非常難受，可是為了孩子有一個健全的發育過程，母親努力克服反應，一次次地強迫自己吃下飯菜。吐了、又堅持著咽下，反反復復想到自己的難受和堅持可以換來孩子多一些的營養，再苦再難受母親們也咬著牙堅持著。
孩子在母親肚子里一天天的成長，母親的體重也不斷的增加，有的增加部分超過了自身體重的一半。曾經那么愛美的母親，每一天都要拖著臃腫沉重的身體，小心翼翼的工作學習和做家務。上樓梯累的氣喘吁吁，一層樓都要歇好幾次，腳腫的像饅頭，蹲下來都幾乎是不可能。一切行動都要異常小心，這樣呵護著肚子里的寶寶。由于體重的增加和身體的變化，很多疾病都找到母親，但是為了寶寶的健康，母親是不能吃任何藥物，只能硬扛著和各種疾病頑強的斗爭著。
我曾經遇到過一位這樣的母親，她的血型是非常稀有的熊貓血。懷上寶寶后血型的沖突讓她全身奇癢無比，每一寸皮膚都被抓的潰爛，醫生們都建議她拿掉寶寶，如若不然會危及母親的生命。然而這位母親勇敢的選擇了留下孩子。為了寶寶健康她每天僅僅只能依靠一點外搽的中藥來緩解鉆心的痛癢。在一邊流著眼淚一邊搽藥時，她心里的信念就是：只要有一口氣在，就要竭盡全力保護好肚子里的孩子。生孩子時多次昏迷，行走在死亡的邊緣。終于生下了一個健康的寶寶，自己卻永遠的閉上了眼睛···醫生們看到這情景，看到這位母親傷痕累累，卻帶著笑容離開人世，整個手術室哭聲一片，那一刻所有人都強烈的感受著母愛----這人間最偉大的情感！
不知在哪一篇報道里看過一所學校的"護蛋活動".學校讓每一位學生早上從家里拿一枚雞蛋放在身上，然后進行日常的學習，結果到了放學的時候，沒有一個同學的雞蛋完好無損。
同學們知道寶寶在母親肚子里要待上300天左右，這300天里情況不斷的變化，到了后期，寶寶發育完全后甚至在母親肚子里拳打腳踢，吃喝拉撒睡。為了保護好孩子，母親要忍著疼痛安撫孩子靜下來，細心觀察孩子每一天的發育情況，讓孩子在母體里溫暖舒服。
同學們，母愛創造者生命的奇跡，普天之下的母親用她那弱小的身軀孕育著希望，盡管自己經歷無數艱辛和痛苦，卻把歡笑和舒適留給了自己的孩子，這是多大的反差?。?/p>
十月懷胎后，與死神搏斗忍著劇痛后生下了寶寶。從那一天起，母親所有的牽掛和精力都系在孩子的身上。"慈母手中線，游子身上衣"唐代詩人孟郊的這首詩就是母親真實的寫照，人生于世，長于世，卻源于父母，世上只有母親好，讓我們永遠銘記母親生育養育之恩，行中華民族傳統的孝道來報答和感恩吧！
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