三一文庫（演講稿

16歲的武亦姝來自復旦大學高中，精通古詩2000余首，成為第二季總決賽冠軍；斬獲成語大會和漢字聽寫大會冠軍，飛花令中一人對抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏；65歲的王海軍來自內蒙古，他只讀了4年書，擺攤修自行車不忘寫詩，3年寫詩1000多首；來自河北邢臺鄉村的40歲農民白茹云，8歲起熟讀古典詩詞，6年前身患淋巴癌住院時，一本《詩詞鑒賞》放在床頭陪伴左右渡過難關；北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續多場的擂主，還有百人團里圓通快遞的老曹，氣質優雅的主持人董卿，四位點評老師的口才與博識，都讓人印象深刻，心生崇敬。

從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷?！吨袊娫~大會》以這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發起觀眾的記憶與情懷，建構著我們的精神家園?？v然放眼全世界，也沒有幾個民族能像我們這樣擁有如此輝煌的經典詩篇；也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。

當然，讓《中國詩詞大會》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國古典詩詞本身所蘊含的獨特的文化魅力，和它們承載著的我們民族特有的精神追求、人文價值和生命力量。

中國古典詩歌的文化魅力在于其語言美。

詩歌是語言的藝術。古典詩歌的文化魅力在于語言之美。具體表現在它的辭采豐富，表意精準、凝練。

孔子云：“言之無文，行而不遠”，陸機在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點明：

“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強調詩詞遣詞用語的重要性。故而中國古典詩詞煉句、煉字、詩眼等藝術手段，以求增強詩歌的藝術感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩圣杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休！

”表達的正是對詩詞語言表達準確、形象、精煉的極致追求。

? 職業之美演講稿

上學時，要成為一名“德、智、體、美、勞”全面發展的學生，工作后，德育不僅指對孩子進行的品德教育，也是自身成為一名合格教師的必備修養，師德師衡量一名教師最基本的尺度。

班里發生了師德不嚴謹的一件事故，讓人痛心之余，也不禁令人深思，師德之德應體現在哪些地方：在學校學習了那么多的專業理論知識為何到了現實面前顯得那么蒼白無力？如何在保證教師的教育教學質量的同時不斷地去提升教師個人品德？這些問題的突破口在哪里？

我個人認為，在教師的專業素養里，師德這一項遠比教師技能更重要，教師的個人魅力也是種無形的教育資源，它可以達到“身教”的隱性教育效果。但也因為它太不明顯，才會不被人們所了解、把握。提高師德，就需要不斷地學習專業理論知識，把它內在吸收成為自己的東西，同時要時刻提醒自己是一名教育工作者。一定要用積極向上、正面、陽光的態度來面對自己所從事的工作。更要學會控制自己的情緒，調整好狀態去面對自己的學生，劃清自己與孩子，與家長的界限，不越界，做好自己的本職工作，時刻調整自己積極地去影響身邊的受教育者，尊重每一位家長，每一位孩子，真誠地付出，坦誠的溝通，不在問題來臨時躲避責任，承擔自己的行為后果，不給自己工作中出現的各種問題找借口，心態要端正。

每一位老師都是普通的平凡人，卻又是在精神上道德上高于平凡人的普通人，如何讓自己成為一名德才兼備的老師，是每位老師一生不可放棄的思考！

師德演講稿：愛心-師德之魂

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我國偉大的人民教育學家陶行知說過：千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。仔細品味其內涵與外延，無不包涵著對學生的熱愛，對祖國教育事業的熱愛。寓意深刻，影響巨大，具有深遠的歷史穿透力。先生畢生從事教育工作，為我國的教育事業做出了巨大的努力和不可磨滅的貢獻。先生的教育思想，先生的教育實踐，先生的高尚情操，先生的責任意識，先生的奉獻精神，無不顯示出偉大的師愛精神。

人民教師是太陽底下最光輝的職業，周濟部長在20xx年12月14日全國優秀教師師德報告會上的講話中明確指出：把愛獻給教育的人是世界上最幸福的人。也就是說沒有愛就沒有教育，沒有愛就談不上教育，正是對工作的強烈的責任心，對學生極端的熱忱，才使得師愛更多的溫潤在平凡的日子里，才使得我們許多的老師在日常的教育教學中譜寫了愛的教育的新篇章。

怎樣才能把愛獻給教育，讓愛的春風吹拂每一位學生，讓愛的陽光照耀每一位學生，讓愛的心雨滋潤每一位學生？

怎樣才能用大海一樣的胸懷，用大山一樣的氣魄，用藍天一樣的思維，讓愛在我們心中流淌，在我們手中傳遞？

首先應從師愛的基礎責任心出發，因為沒有責任就辦不好教育，沒有責任就不會熱愛學生，沒有責任就教不好學生，沒有對學生負責，對社會負責，對國家負責的責任之心來從事教育，是有愧于人民教師無比光榮而又神圣的稱號的，是達不到捧著一顆心來，不帶半根草去的師愛之最高境界的。

責任心是每個教師教學成功的基礎，對學生的責任之心，小而言之，為學生負責，為學生的未來負責，大而言之，為國家、為民族的未來負責，平凡的教育關乎國家民族的榮辱興衰。縱觀古今中外的優秀教師，他們無一不具有熱愛學生的良好美德和思想境界。教育是造福于人類的事業，教師首先要有對學生對教育高度負責的心理基礎，才能與學生建立良好的師生關系，才能達到我們的教育目的。從這個角度上講，有強烈的責任心是教育事業對教師提出的內在要求，只有教師把責任二字內化在心靈深處，教師才能在教學活動中，時時處處體現出熱愛學生的實質內涵。

那么教師怎樣才能具有責任心呢？人民教育家陶行知早在二十世紀年代就明確地告訴我們創造出值得自己崇拜的學生。這是一個教師熱愛學生具有強烈責任心的具體表現形式，對于一位有責任心的教師來說，他對學生不僅僅傳道、授業、解惑，他還會真誠地與學生交朋友，使自己的教育充滿人情、人道、人性，在此基礎上，以對學生對國家的責任之心去鑄造學生的偉大人格，點燃學生的愛國愛民感情，培養學生的科學創造能力，這就是教師熱愛學生所具備的責任心的最高體現。

愛心之表現，要以平易近人、親切和藹之心對待學生。因為熱愛學生，熱愛教育僅有責任心是不夠的。

平等之心，某種意義上說是許多教育家的偉大之處，因為真誠平等的態度不但會使教師自然而然地走進學生的心靈，走進學生的情感世界，去感受他們的純潔童心，去感受他們的喜怒哀樂，更重要的是心甘情愿地為老師，以感情贏得感情，以心靈感受心靈，成為學生真誠的朋友。

走出倫理觀念上的誤區，也是平等之心的一個富有實效的步驟。打是疼，罵是愛，不管不問要變壞的倫理觀念在有的教師心目中還有一定的席位。我們不否認，這樣做的動機是善意，但實際操作卻不一定具有善的意義，這種寧給好人，不給好臉的做法，這種表面看是愛之深，但實際表現出來卻是恨之切的行為，往往造成對學生人格尊嚴的傷害，對學生人格平等的剝奪，對學生身心健康的摧殘。

另外，有些教師喜歡在學生面前表現出高深莫測、凜然不可侵犯的派頭，從中體驗著自己的威嚴，真正的威嚴，真正的尊嚴是敬重而非敬畏，師生在人格上是平等的，教師不應自視比學生高人一等。因此，我們對學生的愛，不應是居高臨下的平易近人，而是發自肺腑的對朋友的愛，對孩子的愛，這種愛是無微不至的，又是不由自主的。

教師熱愛學生，對學生來講，還有一個重要的含義，這就是理解、尊重、信任。作為教師，只有理解學生，才會尊重信任學生，而尊重信任學生，這是為師執教對學生應有的態度和行為，缺乏對學生尊重信任，不僅是一個能不能做好教師的工作問題，還是一個有沒有為人、為師應有的道德問題。從這個意義上講，對學生的不理解與不尊重的態度和行為是予以譴責的，因為這種態度和行為有意或無意地損害或踐踏了學生為人的尊嚴和權利，是對學生人格的漠視和對學生身心的傷害。一個教師如果對學生最基本的尊重信任都沒有，是做不好教育工作的。

熱愛學生，熱愛教育的最高境界就是無私的奉獻，為學生、為教育奉獻出自己的一切。原蘇聯教育學家贊可夫講過：對學生的愛，首先應當表現在教師毫不保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己的學生和教育事業上，在他們的精神成長上取得最好的成果。陶行知先生于1928年在紀念曉莊實驗鄉村師范建校一周年的演說中講：鄉村教育之能改造，最要緊的是要問我們能不能把整個心獻給鄉村兒童，并真誠地大聲疾呼：不要你的金，不要你的銀，只要你的心。這是何等的人生觀，又是何等徹底的無私奉獻精神。

在今天，社會主義市場經濟大潮洶涌澎湃，有的教師自覺不自覺地利用商業化與功利性眼光來衡量自己的職業，這樣就會逐漸喪失我們教師崇高的精神境界。奉獻之心作為師愛的最高境界，其基本精神在于愛崗敬業，盡職盡責。教育工作是辛苦的，教師的勞動是長周期的，是穩定的，沒有其他行業那樣有較大的靈活性和流動性。教師每天進行著大量平凡瑣碎的工作，由日到周，由周到年，備課、上課、批改作業，班級管理重復性勞動，單調而缺乏新鮮感，而且教師的社會地位和生活待遇相對來說比較低，那么，在這種情況下，是什么構成了無數教師愛崗敬業、淡波名利、默默耕耘的內在動力呢？又是什么使教師以苦為樂呢、甘于寂寞、勤勤懇懇、充當人梯呢？又是什么使教師摒棄了庸俗的價值觀，擺脫了世俗的偏見，忍受了社會的誤解，理解了種種不公，義無反顧地投入教育事業，忠于職守，以奉獻為樂趣、為幸福，為國家、為民族培養了一批有一批人才呢？這就是教師的奉獻之心，是無數的優秀教師把奉獻自我的精神化成對國家、對民族的一種帶有崇高意蘊的承諾，正是這種奉獻之心，這種崇高的承諾，決定了我們在履行自己的職責，克盡職守的過程中，必然要放棄或犧牲自己部分或全部利益，滿足他人或社會的`需要，蠟炬成灰淚始干的精神正是此意。

? 職業之美演講稿