演講稿演講人：朱倩文

尊敬的法官，親愛的老師

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大家好！我是來自阿瓦提鄉明肯格爾教學點的老師朱倩文，今天我演講的題目《大美新疆，山美、水美、人更美》。

我們新疆好地方來，天山南北好牧場”。一說到新疆，總會浮現出這兩句歌詞所營造出的美麗畫面，綠草茵茵，牛羊滿山。聽著克里木的歌聲，講著阿凡提的故事，看著《冰山上的來客》，讀著課本上“吐魯番的葡萄熟了”，讓我們對新疆充滿了無限的遐想、向往和好奇。

下面讓我帶著大家，與新疆這位好似披著神秘面紗的西域美女來了一次親密接觸。

美麗的烏魯木齊位于新疆北部。是一座風景秀麗、物產豐富、四季分明、氣候怡人的多民族城市。烏魯木齊具有連接亞歐中心城市和國際城市的風格；民族風情濃郁的國際大巴扎，各式各樣的特色食品，手抓飯、羊肉串、拉條子、馓子、馕、石榴汁等讓人眼花繚亂，大飽口福。

全新設計的brt交通線路，穿行在街巷里售賣水果的小板車，飄然前行步態輕盈的西域美女，讓人對這座內陸城市記憶深刻。烏魯木齊蒙古語的意思是“優美的牧場”，隨著時代的發展，這片優美的牧場已然成為一座亮麗嫵媚、新潮涌動的現代化大都市了，當地人親切地稱之為“烏市”。

新疆地域遼闊，自然資源豐富，民族眾多，占中國國土面積的六分之一。五家渠是生產建設兵團第六農業師的駐地，富有鄉土氣息。一代又一代的兵團建起了這個新的軍墾城市。

屯墾初始，有個很有力量的名字“猛進”農場，后來才沿用舊稱，改回五家渠。青格達湖是五家渠邊上的一座水庫，原名千進水庫。是兵團為收集天山雪水灌溉農田而修建的大型水庫?，F在這里已經開發成一個景區，碧荷連天，清香四溢，讓人感受到了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的壯美場景。

夏天荷花節，觀鳥節。美景如畫，游人如織。

江布拉克是昌吉州奇臺縣的一個4a級景區，地處天山南麓，這里是“高山雄鷹”哈薩克人世代生存的地方，江布拉克即哈薩克語“圣水之源”的意思。這里有豐富而潔凈的草原，色彩斑爛的野花，搖曳的萬畝旱地，綠色的高寒草甸和原始森林。沿著山路，那種漫山遍野、隨風起伏的麥田震撼你的視覺，抬眼遠望，卻發現天與地是如此的接近，蔚藍的天與綠色的田野在天際處匯合成無邊的海，哈薩克氈房和定居者的磚瓦房星星點點地散布在這墨綠色的海洋之中，讓人感覺到天人合一的完美存在。

農民們在希望的田野里辛勤勞作，開開心心地收割；牧民們舉家轉場，搭建著氈房，，打著草垛，在冬天到來之前，為自家牛羊準備著草料。他們生活在這么美、這么敞亮自然的環境里，足以達到“人在畫中游”的境界，自然會忘卻人生很多的苦痛，只是習慣于日出日落的生活，也無心停足靜賞周圍的風景，卻讓外地人趨之若鶩，欣喜不已。

當地人通常會這樣解釋“疆”字，右邊三個“一”分別代表阿爾泰山、天山、昆侖山三座雄偉的大山，兩個“田”字分別表示準格爾和塔里木兩個富有的盆地，預示著新疆“三山夾兩盆”的獨特地形地貌，左邊的“弓”形喻示著彎彎曲曲的邊界。天山山脈縱橫新疆中部，也就是中間那個“一”，它將新疆大地分成南北兩部分。博格達峰是天山主峰，冰川積雪，終年不化，一片銀光耀日月，博格達蒙古語是“神”“靈”之意，它在人們心目中是神山、圣山。

走過這幾個地方，都能從各個方向看見這座神奇的山峰，當地人都會指著前方自豪地告訴你：“看，那就是博格達峰”。它的圣潔和威嚴無處不在，無論是在地理位置還是在人們心中

當地人通常會這樣解釋“疆”字，右邊三個“一”分別代表阿爾泰山、天山、昆侖山三座雄偉的大山，兩個“田”字分別表示準格爾和塔里木兩個富有的盆地，預示著新疆“三山夾兩盆”的獨特地形地貌，左邊的“弓”形喻示著彎彎曲曲的邊界。天山山脈縱橫新疆中部，也就是中間那個“一”，它將新疆大地分成南北兩部分。博格達峰是天山主峰，冰川積雪，終年不化，一片銀光耀日月，博格達蒙古語是“神”“靈”之意，它在人們心目中是神山、圣山。

走過這幾個地方，都能從各個方向看見這座神奇的山峰，當地人都會指著前方自豪地告訴你：“看，那就是博格達峰”。它的圣潔和威嚴無處不在，無論是在地理位置還是在人們心中。

中國很多地方都有天池。最著名的是長白山天池和天山天池?？上чL白山天池分屬兩國，當年領袖大手一揮把一半劃給了朝鮮，以示中華地大物博。天山天池地處阜康境內，位于博格達峰北側，屬于冰磧堰塞湖，別稱“瑤池”，相傳為西王母的洗腳盆。

過榆樹灘，穿一線天，爬十八盤，終于走到了迷人的天池邊，漫池青藍，靜謐怡然，四周的蒼翠林木郁郁蔥蔥，層層疊疊，遠處的博峰白雪皚皚，銀光閃閃。泛舟湖面，涼風習習，情隨景動，境由心生，物我兩相忘，惟愿化作山間一棵青青小樹，靜靜地守候在這里，任憑世事滄桑，風云變幻。遠山近水，圣峰天池，倒影之水，宛如仙境，讓人感受到大自然的奇跡和人類的渺小。

納什的天空是藍色的，云是白色的，云就像一只可愛的小白羊。放眼望去，滿眼是綠色的草地，草地上有鮮紅的野草莓和星星點點的野花。這里空氣清新，呼吸一下，充滿了花草的芬芳。

喀納斯有變幻莫測的水，高大挺拔的山，蔥蘢的樹，燦爛的花，童話中的小木屋，神秘的大水怪，淡淡的霧靄和裊裊的炊煙，走進它，你就會被深深地吸引。

喀納斯最美的要數喀納斯湖。喀納斯湖遠處碧綠如碧玉，近處清澈如鏡。在神秘的湖畔，是一片尖頂的小木屋，那種純木結構的小木屋，似乎只出現在童話里，映襯著藍天白云，茵茵綠草，好像白雪公主和小紅帽，就要微笑著出來迎接我們。

吐魯番的“坎兒井”是勞動人民為了提高自身的生存能力，根據本地氣候、水文特點等生態條件，創造出來的一種地下水道工程，有著與著名的萬里長城、京杭大運河并列為三大中國古代工程之一的驕傲。凡是參觀過坎兒井的人，無不為它設計構思的巧妙，工程的艱巨而贊嘆不已。它是中國各族人民智慧的結晶！

美麗風情的烏魯木齊，荷葉田田的青格達湖，圣潔威嚴的博格達峰，清新靜謐的江布拉克，青藍相映的天山天池，神秘的喀納斯，聲名遠揚的吐魯番，神秘熾熱的火焰山，幽靜深邃的葡萄溝，古樸蒼涼舊時風物的交河故城，地下長河潺潺水流的坎兒井。行進在這些地方，或森林，或草地，或雪山，或水邊，或古城，或農場，或戈壁灘，或葡萄園，看著蔚藍遼遠的天地，呼吸著清新自由的空氣，不禁讓人大加贊嘆，新疆真是個好地方！

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大家好！今天我演講的題目是《美就在我們身邊》

美是什么，美，是一種風景；美，是一種素質；美，是我們心靈深處的期盼。生活中，美、無處不在，美在人們眼中、心中。只要有人在的地方，美就會出現。生活不是缺少美，而是大家缺少了一雙發現美的慧眼。

其實在我們周圍有許許多多這樣的美德好事。比如說：感動中國的“最美司機”吳斌，“最美消防員”田思嘉等等。今天我要給大家講的是吳斌的故事。20xx年5月29日中午，他駕駛著大型客車從無錫返回杭州，車上有24名乘客。車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時，一塊不明鐵片突然從天而降，在擊碎擋風玻璃后，砸向吳斌的腹部和手臂，導致他多根肋骨斷裂，肺腸也嚴重挫傷，在這被擊中的一瞬間，吳斌本能的護了一下腹部，忍著劇痛，把車緩緩減速，?？吭诼愤叄蚱痣p閃燈，然后解開安全帶，掙扎著站起來，對著慌亂的乘客們說：“別亂跑，注意安全”。在這短暫的一分16秒里，吳斌先想到的不是自己的生命安全，而是這24名乘客。吳斌的壯舉，感動了在場的24名乘客。6月1日，吳斌因傷勢過重，離開了人世。吳斌今年48歲，從20xx年開始做快客司機，至今，他已經做了10年的快客司機了，10年里他已經安全行駛了100多萬多公里路程，相當于繞地球近30圈，同事們說他熱心、善良、拾金不昧。他自己卻說，這有什么的，都是他應該做的。平凡之中見偉大，他的敬崗愛業和職業操守發人深省。在看似偶然的行為，其實蘊藏著一種非偶然。吳斌下意識的動作來自于長期養成的職業責任感。這是一種從不自覺到自覺的行為。吳斌的一生很平凡，但卻在這最后一刻做出了一件偉大的事，這種盡職盡責，舍己為人的品質，使得他“最美司機”的稱號當之無愧！

有教育家認為：一個人要養成良好的習慣，應該從小就加以訓練和培養。因為人類的動作十分之八九是習慣。而這些習慣又大部分是在幼年養成的。我們播下一個動作，收獲一個習慣；播下一個習慣，收獲一個品質。做到行為習慣美不僅是對個人品德的要求，也是建設社會主義精神文明的需要。讓我們從現在做起，從自己做起，與美德同行，爭做文明之人。時刻提醒著自己——要做一個品質高尚的人！

我的演講完了，謝謝大家！

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各位老師，各位同學：

大家下午好，今天我要演講的題目是：《與美同行，做最美的人》。 首先請大家跟我重溫這樣震撼人心的一幕：

20xx年7月2日下午1點半，在杭州市一個小區內，吳菊萍剛走到門口，突然聽到有人在大喊大叫。她抬頭一看，驚呆了——一個2歲左右的女童掛在10樓窗口，馬上就要掉來了！正當人們想方設法搭救時，女孩突然間直往下掉。 一出悲劇即將上演！千鈞一發之際，吳菊萍什么都來不及想，踢掉高跟鞋，箭步沖出，勇敢地張開雙臂接住了女孩！由于巨大的沖擊力，兩人瞬間摔倒在地，也正是這一接，讓女孩稚嫩的生命得以延續。

吳菊萍這一接，造成了她的手臂嚴重骨折！醫生說，像她這樣的傷勢，在骨折中算非常嚴重的。她是冒著生命危險做這件好事的，如果孩子偏差一點點，落在她脖子上，她可能高位截癱；落在頭上，就可能當場死亡！

其實，在我們身邊，也有許多像吳菊萍、張麗莉、吳斌那樣最美的人。只要我們用心去尋找、去體會，就會發現，原來，美就在我們身邊。

黎明，當我們還在酣睡時，媽媽早已悄悄起身，在廚房為我們準備早餐，等我們起床，熱氣騰騰的早餐擺在桌上。這不是母愛之美嗎？

清晨，上學路上，那一條條清潔的路面，那一個個在忙碌的清潔工的背影，你不覺得美嗎？

學校的教學樓中，一位同學吃力地攙扶一個行動不便的同學上樓梯；在操場上，幾個穿校服的女同學在耐心地哄一個哭泣的低年級小同學……，這一切，讓我感受到了：美就在我身邊。

記得當我身體不舒服向老師匯報時，老師焦急萬分的眼神，那份美直入我的內心深處；而同學們課間犧牲自己的休息時間，不厭其煩地幫我解決學習中遇到的困難，這份美讓我心潮騰涌……這一切，讓我感到：美就在我身邊。

有人遇到困難時，伸出一雙援助之手，是一種美； 為大地添上一份綠色，是一種美； 隨手撿起一片紙屑，是一種美； 一個善意的微笑是美；一個諒解的眼神是美；一次真誠的合作是美；一段親密的友誼是美…… 同學們，美無處不在，美更需要我們去創造！讓我們在今后的學習、生活中，與美同行，做最美的人！讓世界因我們而美麗吧！

我的演講到此結束，謝謝大家!

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各位老師、同學們：

大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《勞動與美同在》。

再過幾天就是“五一”國際勞動節，是全世界勞動人民共同的節日。勞動是偉大的，勞動創造了世界，勞動創造了人類，勞動是美麗的，勞動使我們的生活越來越舒暢，讓我們的環境越來越舒適！勞動者是天底下最美的人！因為工人的勞動，我們住進了寬敞明亮的教室；因為公交司機的勞動，我們享受著便利快捷的交通；因為售貨員的勞動，我們感受著舒適輕松的購物環境；因為教師的勞動，我們學習著滌蕩心靈的文化知識……

同學們，我們也應該是美的創造者。早晨起床后，你把自己的被子疊好，物品擺放整齊，教室里你把桌面清理干凈，值日的時候，你把教室每個角落打掃得一干二凈，在校園里活動時，順手撿起地上的紙屑這都是在創造美，當大家在整潔、一塵不染的教室中學習時，我們應該想起是這些同學無私的勞動，為我們創造了這么美的環境。正是有了同學們的勞動，我們的校園才會保持整潔的外觀，美麗的容顏！我們才會那么舒心愉快的學習生活。

我們的校園非常整潔，可是破壞我們美麗的環境的事常常發生：如隨處亂扔紙屑；購買零食，吃后隨處亂扔；課間時，教室里是一片狼籍等等，許多破壞我們學校環境、班級環境的事時有發生。為了保護我們的校園整潔、美麗，請同學們隨時彎彎腰，看見果皮紙屑隨時拾起放入垃圾桶，養成良好的愛清潔、愛勞動的好習慣，做一個愛勞動的好孩子。

同學們，希望你們能從今天起做到：自己的事情自己做，學校的事情積極做，家里的事情自覺做，從小養成熱愛勞動的習慣，在勞動中培養熱愛勞動的感情，練就一雙勤勞而靈巧的雙手，努力成為一名熱愛勞動的好學生好少年。

美與勞動同在，勞動者沒有高低貴賤之分，只是社會分工不同而已，讓我們與勞動為友，與勞動為伴，采擷累累的勞動碩果！

我的講話完了，謝謝大家！

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對于文明，我向來不以為意，甚至連它是什么？有什么真正的含義都不太清楚？自從我經歷了兩件事后，我才真正體會到文明的含義。

在一個雨后的下午，一位穿著白球鞋的同學剛進教室，恰巧這時，另一同學風風火火地從教室里向外沖，兩人撞到一起了，不小心的是從教室往外沖的人一腳踩在準備進教室的那位同學的腳上，頓時，白球鞋變成花鞋子了。“真不好意思，對不起，對不起?！辈刃耐瑢W趕緊向對方道歉。

本想生氣的被踩之人，聽到對方這樣一說，氣也消了不少，也忙安慰對方：“沒關系，沒關系?！币粓黾姞幘瓦@樣消停了?！岸嗪昧恕薄？吹竭@一幕，我心里暗暗地說。這不由讓我想起前幾天發生的一件類似的事。可結局卻截然相反。同樣一位同學不小心踩了另一個同學的腳?？杀徊戎藚s破口大罵：“你沒長眼睛啊，是不是想挨揍……”踩腳之人本有心道歉，可聽到這么難聽的話，索性和他對罵起來，越吵越兇，最后連手也動起來了，狠狠地干了一場。最后在同學們報告老師后被帶到辦公室才收場。何苦呢？

通過同樣的事不同的結果，讓我明白了：語言美是文明的一個表現，語言美指什么呢？就是指說話和氣，有禮貌，而不是出口成臟，講粗話。語言美能解除矛盾，平息糾紛，還能得到別人的敬畏與贊賞，對友誼大有幫助。教你幾個語言美的方法：一、如果你要請求別人幫忙時，別忘了說“請”、“麻煩”、“勞駕”，過后還要說聲謝謝；二、如果你做了對不起別人的事時，一定要趕緊向對方說“對不起”、“很抱歉”、“請原諒”；三、如果你要稱呼人，請根據不同年齡段叫“爺爺”、“奶奶”、“叔叔”、“阿姨”。千萬不要說“喂”、“哎”。

我們只有生活在文明的社會中才會快樂，人與人之間才能和睦相處，這樣，世界上就可以避免很多不愉快的事情的發生。因此，我們要重視文明，讓我們從現在做起，從我做起，做一個文明人吧！

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黨的十六屆四中、六中全會提出了“構建和諧社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。__個字，寥寥數語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的方向。

在中國思想，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J為“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是構成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關干部，努力為創建和諧機關做貢獻，就是在為和諧社會的發展添磚加瓦。

構建和諧社會是一個古老而又全新的命題

所謂和諧，是指事物間（包括精神的東西）配合得適當、協調。就人類社會而言，和諧包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然等關系在以人為本的基礎上的協調有序發展，達到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界。

我國先哲們十分注重社會和諧。為了社會的和諧，儒家在義與利的關系上，強調重義亦重利，主張義利的有機統一，反對“見利忘義”。在人與自然的關系上，強調用與養的統一，等等。一系列規范性的要求，從人的自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規律，時至今日仍有價值觀點和行為準則。

當然，今天我們黨提出構建社會主義和諧社會，與傳統的封建儒家所倡導的和諧，在其內涵及其價值追求上有著本質的不同，儒家追求的和諧，其本質是為封建統治階級服務，而我們追求的和諧，其本質是為廣大人民群眾謀利益。正如____指出的那樣，是在堅持以人為本的基礎上，建設一個“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。

和諧社會發揮著維護社會穩定的積極作用

任何社會都需要和諧，所謂太平盛世就是和諧社會的一種良好狀態。縱觀人類社會發展的歷史長河，從有文字記載的歷史看，各種社會形態都把促進社會和諧，保持社會穩定作為維護統治階級利益的重要手段。但任何私有制社會形態，其促進社會和諧都只是手段，而不是目的，與我們黨今天所倡導的社會主義和諧社會有著本質區別。

社會發展無止境，構建和諧社會的任務也就無止境。我們所要構建的是由全體人民共同建設、共同享有的和諧社會，是鼓勵人們干事業、支持人們干成事業，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流進和諧社會。因此，她所倡導的和諧既是手段，更是目的，具有無與倫比的感召力和向心力。

構建社會主義和諧社會的方法途徑

必須堅持發展第一要務。構建社會主義和諧社會需要經濟發展和物質條件作保證。鄧小平同志早就說過：“貧窮不是社會主義”。我們所要構建的和諧社會，是建立在社會主義市場經濟條件下的和諧社會，是全面小康基礎上的和諧社會，是惠及十幾億人口的和諧社會。這是由我國社會主義性質所決定的。它需要我們既遵循市場競爭的一般規律，允許一部分人通過誠實勞動先富起來，同時，又必須兼顧公平，通過政府調節使社會群體中弱者得到照顧。我們既不能因兼顧公平而不重效率，又不能因重效率而放棄公平，而應該是效率與公平的有機結合。這樣我們才能既保持一定的發展速度，又能讓絕大多數人民群眾享受到改革發展帶來的實實在在的好處。

必須堅持以人為本。堅持以人為本，促進人的全面發展，是我們改革與發展的'全部目的之所在。堅持以人為本，就是要堅持立黨為公，執政為民的理念，把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的愿望作為第一追求，把人民群眾的期盼作為第一要求，把解決人民群眾的困難作為第一目標，急群眾之所急，解群眾之所難，辦群眾之所需，使最廣大的人民群眾切實感受到黨和政府對他們的關懷，從而增強黨和政府在人民群眾中的凝聚力、向心力和感召力，促進社會和諧，形成共同理想，并為之而奮斗。

必須堅持以德治國。思想道德是社會和諧的內在規定性，它對每一個社會成員的思想行為具有無形的約束力。構建和諧社會，一個重要的工作就是要按照“八榮八恥”的要求，不斷提高人們的思想道德水平，強化思想道德素養，形成共同的理想和價值觀。我們不難想象，一個缺乏道德標準和道德約束力的社會一定是一盤散沙，一定是不和諧的社會。

必須堅持依法治國。民主與法制是社會和諧的外在規定性，它對每一個社會成員的思想行為具有約束力。在民主方面，必須建立暢通、公正、規范的社會利益表達機制，保證人民群眾的利益和訴求能夠及時、有序、充分地得到表達。在法制方面，必須建立一套完整的、符合市場經濟規律的、具有中國特色的法律體系，用以規范人們的行為。從目前情況看，我們在民主建設上有很長的路要走，在法制建設上也有很長的路要走，這就需要我們更加注重民主法制建設，通過民主法制的不斷完善，推進政治文明建設，形成一種既有民主意愿的充分表達，又自覺用法律規范每個人行動的生動和諧的局面。

必須堅持人與社會和諧發展。人類的生存依賴于自然，人類的進步需要改造自然，自然為人類的生存與發展提供了一切基本的物質條件，可以說自然是人類的衣食父母，然而自然對人類活動的承受能力是有限的，自然生態的恢復是需要一個過程的，過度開發利用，人類必將遭到來自自然的懲罰。正因如此，我們必須百倍珍惜自然，愛護自然，保護自然，盡力給自然以休養生息、恢復生氣的時空，促進人與自然和諧相處。

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美丑是一個主觀的評價，在不同的文化背景和個人價值觀中有不同的定義和解讀。然而，我們往往在外貌和外表上簡單地將人們劃分為美與丑，而忽略了內在的品質和精神的重要性。這篇文章將探討美與丑的不同方面，并呼吁大家改變對美丑的單一態度，以促進更加包容和平等的社會。

首先，讓我們來看美。美是我們日常生活中所追求和贊美的，它可以體現在許多不同的領域，如藝術、音樂、文學和自然景觀中。美是一個廣泛的概念，它可以來自物體的外表，也可以來自人們的行為和情感表達。美是一種令人愉悅、引起共鳴和激發靈感的力量，它可以提升我們的生活品質，培養我們的審美觀念和情感體驗。

然而，美不應該僅僅局限在外貌和形象上。外貌只是一個人的外表，無法全面反映一個人的內在品質和價值。外貌的評判和偏見會造成許多問題，如挫傷個人的自尊心，增加社會的不平等和種族歧視。我們應該努力打破這種傳統觀念，鼓勵人們更加關注個人的內在價值，而不是僅僅固守于外表。

接下來，讓我們來看丑。丑作為美的對立面，通常被視為不美觀或不受歡迎的。然而，我們應該認識到丑并不僅僅是一種外貌上的評判，它更多時候是一種心靈上的狀況。一個人的丑往往源于內心的負面情緒和態度，如傲慢、冷漠、自私和無情。這些丑陋的品質會破壞個人與他人之間的關系，導致沖突和不和。

然而，我們不能因為一個人的丑而完全否定他的價值和潛力。每個人都有改變和成長的機會，丑陋不是永恒的。通過培養美德、向善和同理心，一個人可以擺脫丑陋的狀態，成為一個有價值、受人尊重的個體。

在我們評判美與丑時，我們應該摒棄片面和狹隘的觀點。我們應該從更廣闊的角度看待個體和社會，重視內在品質、品格和精神境界。我們應該鼓勵人們發展自己的優點和潛力，并讓他們有機會發揮自己的特長和價值。

最重要的是，我們應該創造一個包容、平等和公正的社會環境，能夠消除外貌對個人發展和生活的限制。我們應該認識到每個人都是獨特而寶貴的，他們都有自己的美和丑，無論是在外表還是內在品質上。只有當我們改變我們的想法和態度，從外觀的評判中解放出來，我們才能更好地認識和欣賞每個人的獨特之處。

總結而言，美與丑是一個主觀的評價，它們在不同的文化和個人眼中有不同的解讀。然而，我們應該從更寬廣的角度去理解美與丑，并重視人們的內在品質和價值。我們應該努力創造一個包容和平等的社會，讓每個人都有機會發揮自己的優點和價值，無論外貌如何。只有這樣，我們才能共同促進一個更加美好、和諧和充滿愛的社會。

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