義利之辨作文（精華10篇）_義利之辨作文
發表時間：2019-06-14義利之辨作文（精華10篇）。
◆ 義利之辨作文 ◆
①?????學習積累一些文言詞語，理解課文大意。
②?????體會“山市”的形成及神奇、壯麗的幻景。
③?????探究“山市”形成的科學原理，培養學生主動探索的科學精神。
反復誦讀課文，積累文言詞語，體會山市的形成及神奇壯麗的幻景，培養學生的探究能力、聯想及想像能力。
教師可搜集有關資料做成多媒體課件。導人中或結束時能講清“山市”形成的原理。學生借助工具書認識生字詞，反復閱讀。愛好美術的同學可用繪畫展示“山市”的美景。
《山市》是清代文學家蒲松齡所寫的一篇文言文，描繪的是山中蜃景，與“海市蜃樓”相似。文中描繪了從山市開始出現到最后消失的變化過程，給人以神奇而又壯麗的感覺。文章語言精煉生動，可以引導學生展開想像，去揣摩、理解。通過研讀對這一現象進行適當探究。
①?????可以由“海市蜃樓”的畫面或圖片導人，也可以播放有關的錄像，渲染氣氛，引導學生進入狀態。
②?????也可以講傳說、講故事，創設情景，引起學生的興趣。許多人都聽說過海市蜃樓，卻無緣目睹這種神奇。有道是“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間”，清代文學家蒲松齡為我們寫下的《山市》，描繪了山中蜃景，與我們所說的'海市蜃樓略有不同。山市是一種科學現象，它到底有怎樣的奇觀呢?讓我們走進這山市，去感受這山市的奇妙吧！
b．體會“山市”的形成及神奇批麗的幻景。
c．探究“山市”形成的科學道理，培養學生主動探究的科學精神。
教師引導學生在預習的基礎上學習文言文，“研討與練習”所列字詞：孤塔聳起插青冥??碧瓦飛甍??歷歷在目??風定天清??一切烏有??直接霄漢??黯然縹緲
檢查預習，大屏幕出示字詞，學生識記。
自學課下注釋。
教師導讀：閱讀文言文須掌握合理的方法步驟。方法適當，可以提高閱讀效率。(大屏幕出示方法)
①通覽全文，了解全貌?????????????②逐詞逐句，通懂其義
a．識記生字詞????????????????????a．分析理解詞語
｛b．斷清句層次??????????????????｛b．省略補出翻譯
c．朗讀按標點????????????????????c．精讀分析理解
d．難句村出來????????????????????d．畫批圈點小結
對以上方法加以解釋指導，引導學生懂得好文不厭百回讀，在誦讀中理解，書讀百遍，其義自見，古文多誦讀的道理。引導學生“初讀通語句，再讀明大意，三讀有感悟，四讀品內涵，五讀得啟迪”，在誦讀中展開聯想和想像。
◆ 義利之辨作文 ◆
辨弦聲/迎春樂.辨弦聲
宋-賀鑄
瓊瓊絕藝真無價。指尖纖、態閑暇。
幾多方寸關情話。都付與、弦聲寫。
三月十三寒食夜。映花月、絮風臺榭。
明月待歡來，久背面、秋千下。
◆ 義利之辨作文 ◆
義利吟
宋-邵雍
賁于丘園，束帛戔戔。義既在前，利在其間。
舍爾靈龜，觀我朵頤。義既失之，利何能為。
尚義必讓，君子道長。尚利必爭，小人道行。
◆ 義利之辨作文 ◆
聽音辨人作文
今天，我參加了一場非常有趣的活動——聽音辨人比賽。這是一項測試人們聽力敏銳度和觀察力的比賽，也是一個考察人與人之間交流能力的機會。參加此次比賽，我既可以開闊視野，又可以鍛煉自己，因此我非常期待這個活動。
主持人宣布比賽開始，首先進行的是一輪聽力測試。我閉上眼睛，專心致志地聆聽，希望盡快認出音樂的來源。隨著音樂聲的響起，我的腦海里立刻浮現出了一個夏日海灘的場景。我聽到了浪花拍打沙灘的聲音，也聽到了歡快的海鷗叫聲。這是一首非常輕快的樂曲，旋律歡快、伴隨著歡呼聲。我猜測這是一首海灘派對的音樂，果然不出所料，答案揭曉后，我猜對了。
接下來是一輪辨別人聲的測試。在這一輪中，我必須通過聽對話和其他聲音辨認出說話者的身份。首先我聽到了一個男孩的聲音，他正在講述一次冒險旅行的經歷。他描述了在雪山中滑雪的情景，還提到了與朋友一起的歡樂經歷。我想，這位男孩一定是一個熱衷于戶外運動的人。比賽結束后，我得知答案時，果然他是一位滑雪教練。
緊接著是一輪聽辨環境聲音的測試。主持人播放了一段錄音，里面雜亂地混合著汽車喇叭聲、人群嘈雜聲、店鋪廣告的喧鬧聲。我仔細傾聽每個聲音，試圖在腦海中模擬出這個環境。很明顯，這是一個繁華市區的街道，人們都在忙碌地奔走。我猜測這個地方可能是紐約時代廣場。結果揭曉后，我驚喜地發現自己答對了。我真的很興奮，因為我之前對紐約時代廣場很感興趣，但從未親身去過，這種猜中的感覺讓我覺得自己真的很了解這個世界。
最后一輪是一份短文的聽寫測試。主持人播放了一段短文，關于一位音樂家的故事。我仔細聽每個字的發音，嘗試把握每個句子的意思。關于音樂家的成長和創作過程的細節都在短文中有所提及。我努力記下每個字母和單詞，盡量不讓任何一個細節漏掉。我順利完成了聽寫，答案是98%正確。雖然沒有答對每個字，但我仍然感到非常滿意，因為這個成績證明了我的聽力和理解能力。
整場比賽過后，我深感受益匪淺。通過這個活動，我不僅培養了對聲音的敏感度，也學會了更加仔細地觀察和聆聽。我明白了交流和溝通的重要性，因為在比賽中，我們必須通過聲音來判斷和辨認說話者的身份。這個活動不僅鍛煉了我們的大腦，也增強了我們的觀察力和判斷力。
聽音辨人作為一項比賽活動，不僅展示了參賽者的才華和能力，也為我們提供了一個了解世界和他人的機會。在這個活動中，我們可以通過聲音來感受不同環境和情景，也可以通過觀察來判斷和了解他人。這個活動在給我們帶來樂趣的同時，也是一次全方位的學習和成長的機會。我將繼續參加這樣的比賽，以提升自己的能力，并享受這個過程。
◆ 義利之辨作文 ◆
我要尋找一朵茉莉花，霧起了，朦朧的霧紗中，純白的花與霧合掩為一體。但那又怎樣，我嗅著隱隱的花香，摸到它稚嫩的花瓣，如此的柔軟。我要在花園中找一朵玫瑰，我只需閉著眼，我撫過萬千的花，卻知道它們不是玫瑰，因為我心中的玫瑰可不是這般摸樣。終于，我尋到了它濕漉漉的花瓣和光滑的曲線。我不被他物所迷惑，是因為心中只有玫瑰，也只有茉莉，我只要他們，便識得出他們，什么也妨礙不了我找到它們。所以，不被旁途的瑰麗所吸引，便看得清黑白，使得破幻象，善“辨”也只需如此。
史上，誰不知秦始皇之霸氣。他“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”。但是當他認為高枕無憂時，失去了辨的能力。他被至高的權利蒙了內心，濁了雙眼。他可真干盡了殘暴之事，奴百姓、施酷政?！懊辖薜归L城”不是因此而起嗎？在姜女廟也有楹聯“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞?！痹陂T前廊柱上也有對聯：“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云長長長長長長長消?！笨词俏淖钟螒?，卻也暗示著秦國的下場。權力的誘惑，使他辨不得“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”的道理。
史上也有另一位臭名昭著的昏君：周幽王。他顯然沒秦始皇的“功罪不相掩”。他為博美人褒姒一笑，竟荒唐的“烽火戲諸侯”。“美色誤國”、“紅顏禍水”這些鋪天蓋地的指責涌向褒姒時，我們也應該放下男尊女卑的觀念，去辨清周幽王的過錯吧。褒姒確實惑人，但當周幽王在美色面前把持不住時，也可憎得很。他辨不清江山與美人，孰輕孰重，是最大的糊涂。他抵抗不得誘惑，自然“辨”這個字也模糊了。
在風起云涌的近代歷史上，瞿秋白的名為人知，是因他的才，也因他的死。這個在當時國內數一數二的俄文專家，曾讓多少人艷羨不已。當他以他文弱的書生模樣進入共產黨時，也讓多少人感嘆，他是一個真正的士！古時，士的抱負是“治國平天下”，他們愿用畢生所學去輔佐君王，管理國家，去為百姓說話。而在瞿秋白那個混亂的的年代里，君王下臺，政局混亂，外有列強的欺壓，內有軍閥的割據。一位接一位的統治者上臺，卻更加民不聊生。此時此景，讓瞿秋白的內心有了“天下興亡，匹夫有責”之感，他便毅然成為了一位無產階級的斗士。他看清了世上的困苦，也賦予了自己責任。當他在等待死亡時，寫了《多余的話》來向世人說明自己的一生。文章最后一句“中國的豆腐也是很好吃的東西，世界第一！”。古人云：“目辨白黑美惡”，豆腐也是這樣一種清白之物，一眼看去，樸素的白；切開，至純的白。正像瞿秋白所選的道路一般，滿眼皆白。
他看清了自己的責任，他愿意為了這片滿目瘡痍的土地而用自己瘦弱的書生之軀擔起這歷史的責任。有人說瞿秋白這人不是一個善“辨”之人，若他是，怎會拋下他輝煌的文化事業，來選擇從政這條血雨腥風的路。這眼見淺薄的人，你怎看不清他選這條路是因為瞿秋白有中國知識分子在那個特殊年代所特有的文人的良知。
杰克·凱魯亞特的小說《在路上》里有這樣一段話：“你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方、給什么人，怎么走呢？”這是對每一代人的提問。一個人，如若能正確認識自己所擔負的責任，使命與價值，他要成為一個善“辨”的的人，有什么難的呢？
◆ 義利之辨作文 ◆
近日，大型廉政文化紀錄片《廉鑒》第一集《廉源之辨》在央視九套（CCTV-9）播出。片中講述了新興的周王朝的締造者們，在叛亂的動蕩之后，開始尋找一種全新的施政方法，以此保證天下的長治久安。作為新時代年輕黨員干部，更應該以廉潔、廉能、廉敬的品質，在建設社會主義現代化強國的征程中奉獻自己的力量。
廉潔自律，常思貪欲之害。在生活與工作中，要經得住人情關的考驗，面對不義之財要堅持操守，面對親朋求情要增強定力，面對低俗場所要加強自律，時刻牢記為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心，耐住寂寞、經住誘惑、守住小節，保持黨員干部的一身正氣。
廉能兼德，政治素質過硬。思想是行動的指南，黨員干部要多在理論素養提升方面下功夫，認真學習法律法規，堅定信念的同時，做到學用結合，學有所悟，用有所得。要學會從理論中汲取智慧、提升修養，保持健康向上的人生追求，時時事事以自身高尚的品德帶動黨員和影響群眾，用德才兼備回報人民的信任。
廉敬有加，心系廣大群眾。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。黨員干部要走出文件扎堆的辦公室，走下冬暖夏涼的小轎車，多到泥濘的田間地頭傾聽群眾的急難愁盼，多到遠離繁華的郊區看民生疾苦，多到百姓家中聽意見建議，把群眾的安危冷暖放在心上，把自己的功名利祿拋在腦后。結合實際，做好本職工作，勇于主動承擔工作責任，不知難而退，盡職盡責。
◆ 義利之辨作文 ◆
昨夜一夢，夢見十二生肖嬉戲玩耍，驚醒后思索寓意，卻不明所以，良久，突然想起一個關于十二生肖的偏門故事。
傳說，十二生肖結對出現，兩兩相映，蘊含著中華先祖對生活的期望和要求。
鼠與牛相對，象征著智慧與勤奮。虎與兔相對，象征著勇猛與謹慎。龍與蛇相對，象征著剛猛和柔韌。馬與羊相對，象征著執著與和順。猴與雞相對，象征著靈活與謹慎。狗與豬相對，象征著忠誠和隨和。兩兩相對的生肖就像太極里的陰魚與陽魚，孤陰不生、孤陽不長、過剛易折、過柔難勝。只有進退有據、方圓得體，才能像兩只腳走路，不偏不倚，越走越遠。
說到這，我不禁想起了夢想這個詞，其實夢與想也是相對的'，象征著幻想和思考。
人如果陷入夢境里，就會只憧憬和幻想。憧憬和幻想無疑是美好的，但卻似乎并沒有任何的意義，它不能改變什么，也不能產生什么，就只是讓人們在虛無的想象里自我滿足、自我陶醉。
相應的，“想”這個字就實際得多，它是真正的思考，是處于現實的基礎上作出的計劃和假設。無論成功與否，“想”這個字都是源于實際又切合實際的行為。那么，“想”的意義就大于“夢” 嗎？當然不是。
沒有夢，何須想。
以前學習的時候，老師常常這樣評價我們：夜里想好千條路，早晨起來走老路。想是想過了，計劃也做了，實際卻沒有付出的行動。為什么呢？大概是我們對“夢”，沒有太多的執著吧。
沒有夢，努力就沒有了方向，沒有夢，奮斗就缺少了動力，沒有夢，思考只是蒼白的假設，沒有夢，再好的規劃都只是枉然。 “夢”與“想”的結合就是夢想，是憧憬與努力，目標與行動，所求與所為地最終結合。
朋友，如果你也是一位執著于夢想的追夢人，那么，你的夢在何方，你的腳步，又是否一往無前……
◆ 義利之辨作文 ◆
人常道“能言善辯”，殊不知善辯不如善“辨”。人世間有許多事物不是人們所見到的那么簡單，迷茫中，只有“辨”能揭開那層神秘的面紗，展現本質。
辨，別也。
辨，有辨別之意。善“辨”即善于分辨事物。在滑鐵盧戰役之后，拿破侖被流放到南大西洋上一個叫做圣赫勒拿的孤島上。他成了終身囚犯。面對浩瀚的大海，他常想從島上逃走，可那是不可能的，他對島上的地形一無所知！
他的一位密友以極其秘密的方式給他送來了一副象棋——用象牙和玉制成的極其精美的國際象棋?？莶菀粯踊钪哪闷苼鋈绔@至寶，遂把象棋當成伴侶。他愛不釋手，一個人默默地下象棋。他一遍又一遍地下，日復一日地用象棋打發無聊的時光。在生命耗盡之后，在這個島上枯澀地死去。
拿破侖死后，那副象棋作為遺物被不斷轉賣。最后得到象棋的那個買主在一個偶然的機會發現，有一顆象棋子的底部能夠打開。當他試著打開后，驚呆了。里邊竟然密密麻麻地寫著如何從這個島上逃走的詳細計劃。
如果拿破侖善于分辨，就能夠看到那副象棋背后所隱藏的秘密，也不會枉費了他朋友的良苦用心。
辨，判也
辨，可以認為是對某事物的判斷。人，作為食物鏈的高層，有思想，能夠判斷。一個人的判斷力，決定了他的成功。同時人也是有感情的動物，至情至性的人往往因感情失去了判斷力，不再善“辨”。
辨，正也。
辨，也可理解為將事物還于本質。在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山（今湖北省南漳縣內）里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來的是血。文王得知后派人詢問為何，卞和說：“我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱?！庇谑?，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。
這個故事家喻戶曉，人們為和氏璧的出世而驚嘆時，有沒有想過如果楚厲王派遣的玉工能夠仔細查看璞玉，及時認清“石頭”的本質，卞和也不會平白遭受兩次的不白之冤和皮肉之苦，而和氏璧也會更早現世。世間無數的璞玉被人們當作石頭，同時又把魚目混為珍珠。
“目辨白黑美惡，耳辨音聲清濁?！边@是一句出自《荀子·榮辱》的話。眼睛能夠辨別黑白美丑，耳朵能夠分辨聲音的清濁。每一個都能夠利用上天賦予我們的能力去辨別世間的一切，哪怕是盲人和耳聾者，只要他們有一顆善“辨”的心，就能去辨別事物。上天賦予我們辨別的能力，而人們應該在利用這能力的同時，通過生活去加強對事物的認識，完善自己的辨別力。
還事物之本，惟辨之。
◆ 義利之辨作文 ◆
如今，一種嘴上的運動流行起來——辯論。參與辯論的人必須說話吐字清楚，所說的話還必須前后合乎情理，必須符合邏輯，不久，各高校便涌現出了許多能言善辯的才男才女。這不禁讓我們感嘆他們的口齒伶俐與學識淵博。當然，這只是題外話，辯論培養了我們的嘴，卻沒有培養我們的思想。所以我覺得我們更應該善“辨”。
當今的社會，一切東西都變得越來越復雜，真真假假，虛虛實實。很多假的東西卻蒙蔽了我們的雙眼。生活在這樣的社會中，我們必須要善辨。只有學會了“辨”，我們才不至于在這樣的社會中吃虧，才不至于上當受騙。
善“辨”，要求我們必須善于辨別是非，很多事是我們不能做也是我們不該做的。但是依然有很多人去做。這其中的原因，一個，是因為處于我們這個年齡段的孩子對許多東西都比較好奇，對那些陌生和新鮮的東西都想去嘗試和體驗一下，所以往往會引發不必要的麻煩，也會對我們產生很多不良的影響。二一個，是現在很多孩子還不會“辨”，更不用說善“辨”了，很多事情的好壞與是非，我們還不能辨別。所以有時跟著自己的感覺去走，卻往往是錯的。在我們這個年齡段，有好奇心，想去嘗試體驗其他新鮮事物是很正常的。但是如果我們不能分辨出這些事情和東西的好壞，往往對我們的影響會更大，更多，所受的傷害都大于前者。所以，學會“辨”，善于“辨“，對于我們更為重要，更具有深遠意義。
善”辨“，同樣也要求我們必須善于分辨對錯。很多事情，自己做錯了就是錯了，不要自己欺騙自己，不去坦然的面對自己的錯誤。如果這樣做，只會讓自己一錯再錯，最后掉入深淵，再也爬不出來。同樣的，對于別人的錯誤，我們也不應該一味的去包容（當然，對待特別的人可以除外咯?。?。同樣的，如果一味的包容別人的過錯，也只會讓別人一錯再錯。最終，害了他的人就是那個包容他，不給他指出錯誤最多的那一個。
我們也必須學會分辨善惡，對于自己：”勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！拔覀儽仨氄J清善于惡的本質差別。好事，無論是多么渺小的一件，哪怕是扶老奶奶過馬路，我們都應該去做。只要是我們力所能及的，我們都應該義不容辭的去做，而且還要盡自己全力將它做得很好。不好的事，邪惡的事，不管是多么小的一件事，哪怕是抄襲別人作業，我們都不能去做。對待別人：”親賢臣，遠小人。“對于那些壞事做盡的人，我們最好是遠離他們，而應該親近那些平日里就為人正直，善良的人。正所謂:近朱者赤，近墨者黑。
當然，善”辨“也要求我們要善于分辨真假。要始終相信”真的假不了，假的真不了“的原則，防止自己上當受騙。這樣不僅能夠培養我們善于觀察的習慣，還能使我們變得更細心。
總結了那么噠，善”辨“對于我們來說是非常重要的。不僅能鍛煉我們的大腦、思想，還能使我們少走彎路、少吃虧。所以我們不僅要會”辨“，更應該善”辨“。
◆ 義利之辨作文 ◆
早上，媽媽給我煮了雞蛋，卻一不小心全掉到了生雞蛋盒子里。媽媽只好把生雞蛋和熟雞蛋一起端了上來。
我想：怎么才能吃到熟雞蛋呢？我只好辨一辨了。我想生雞蛋是從母雞的屁股里生出來的，所以會是臭臭的，借用這個原理，于是我拿起雞蛋，放到鼻子旁，一個一個聞起來，沒啥區別啊？這么多雞蛋，還是無法分辨出來??！
于是我用了第二種方法，我拿起雞蛋，一個一個都晃了一遍，為什么呢？因為生的雞蛋里面是液體，晃的時候會有聲音，而熟雞蛋里面的蛋清和蛋黃是凝固在一起的，所以晃的時候是沒有動靜的。用這個方法，我又果斷的淘汰了一些雞蛋。
為了能吃到熟雞蛋，只好再想辦法了。我冥思苦想，突然靈機一動，拍手叫到：對，用旋轉的辦法試一試。我拿起雞蛋輕輕地放到桌子上，用手使勁一轉，只見一個雞蛋，飛速旋轉好似一個舞蹈演員在歡快地跳著舞蹈，用同樣的力氣轉其他的雞蛋，它們像一個個醉漢似的，沒轉幾圈就停了下來。只有這一個雞蛋與其他雞蛋不一樣，我猜想這個雞蛋肯定是熟的吧！為了驗證我的猜測，我拿起雞蛋往桌角輕輕一磕，露出了白白的蛋清，耶，我猜對了！我興奮的一蹦三尺高。
此時，又有一個疑問鉆入我的腦子：為什么熟雞蛋轉得快呢？于是我上網查了一下資料，原來熟雞蛋里面是固體，轉動起來有重心，所以轉得快，而生雞蛋里面是液體，沒有重心，所以轉得慢。
我為自己的發現而感到高興，通過今天的發現，我明白了做事只要認真想辦法就會成功。
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