寫理性的作文|寫理性的作文（匯編14篇）
發表時間：2018-11-26寫理性的作文（匯編14篇）。
? 寫理性的作文 ?
1 雨中的日了總是濕的,不知是雨還是自己總在弄濕這個流光……
2 世間最平和的快樂就是靜觀天地與人世慢慢地品味出它的和諧
3 那時的我，是一個美麗的女人。我知道，我笑，便如春花，必能感動人的——任他是誰.
4 轟轟烈烈的戀愛，舍命的讀書！
5 有時候我們要對自己殘忍一點，不能縱容自己的傷心失望；有時候我們要對自己深愛的人殘忍一點，將對他們的愛的記憶擱置
6 我不能確定我見過飛碟，但我確實見過不明飛行物！
7 要到你很老我也很老，兩個人都走不動也扶不動了，穿上干干凈凈的衣服，一齊躺在床上，閉上眼睛說：好吧！一齊去吧！
8 學?？梢詽L，但書不可以不讀！
9 生活，是一種緩緩如夏日流水般地前進，我們不要焦急我們三十歲的時候，不應該去急五十歲的事情，我們生的時候，不必去期望死的'來臨，這一切，總會來的。
10 孩子真情流露的時候，好似總是背著你們，你們向我顯明最深的愛的時候，也好似恰巧在文章里偷偷的寫出來，什么時候我才肯明明白白的將這份真誠在我們有限的生命里向你們交代得清清楚楚呢。
11 風淡云輕,細水長流何止君子之交,愛情不也是如此,才叫落花流水,天上人間?
12 流去的種種，化為一群一群蝴蝶，雖然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴蝶也是朝生暮死的東西，可是依然為著它的色彩目眩神迷，覺著生命所有的神秘與極美已在蛻變中張顯了全部的答案
13 路是由足和各組成的。足表示路是用腳走出來的，各表示各人有各人不同的路。
14 我迎著朝野站在大海的面前,對自己說:如果時光不能倒流,就讓這一切,隨風而去吧.
15 荷西把三毛的手拉向他的胸口,說:這邊還有一顆,是黃金做的,把你那顆拿過來,我們 交換一下吧.
16 鎖上我的記憶，鎖上我的憂傷，不再想你，怎么可能再想你，快樂是禁地，生死之后，找不到進去的鑰匙 。
17 因為上帝恒久不變的大愛,我就能學著去愛這世上的一草一木一沙.
18 不要去看那個傷口，它有一天會結疤的，疤痕不褪，可它不會再痛。
19 紅塵十丈，茫茫的人海，竟還是自己的來處。
20 每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。
21 哀愁的人，給他們安慰，饑餓的人，給他們食物，而我所能做的，為什么總只是后者。
22 “我終于明白我的生命在愛我的人眼里是多么的重要……我的愛有多長，我的牽掛與不 舍也就有多長。
23 萬水千山走遍中的世上的歡樂幸福,總結起來只有幾種,而千行的眼淚,卻有千種不同的疼 痛,那打不開的淚結,只有交給時間去解.
24 如果我不喜歡，百萬富翁我也不嫁
25 “我是一個像空氣一樣自由的人，妨礙我心靈自由的時候，絕不妥協?！?/p>
26 結婚以前在塞哥維亞的雪地里，已經換過了心，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你 。埋下去的，是你 ，也是我。走了的，是我們。
27 夢里花落知多少中的即使不成功,也不至于空白.
28 畢竟，先走的是比較幸福的，留下來的，也并不是強者，可是，在這徹心的苦，切膚的疼痛里，我仍是要說——“為了愛的緣故，這永別的苦杯，還是讓我來喝下吧！”
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每逢“雙11”，我的媽媽就一邊高喊著“剁手”，一邊拼命地往淘寶購物車里添置東西。你們知道我媽媽買的都是什么嗎？哈哈，我和媽媽都是吃貨，買的當然都是好吃的啦！比如：比利時的巧克力，新西蘭的奶片、蜂蜜糖，新疆阿克蘇的糖心蘋果，陽澄湖的大閘蟹……我和媽媽在網上不停地選購，這個也要那個也要，選完了好吃的美食，下單付款，然后就是滿懷期待地等著它們到家了。
這一天，“叮咚，叮咚”，門鈴響了，我連忙跑過去開門。一開門就是一個大驚喜，呀！我們的美食到了，我連忙把媽媽叫出來，兩人一起打開包裹，哇！是阿克蘇蘋果。我們迫不及待地削了個蘋果，咬了一口，味道真的甜如蜜?？墒歉吲d勁還沒過，媽媽就發現問題了。原來，箱子里擺放在最上面一層的蘋果確實很大，可越往下擺放的蘋果就越小，這真讓我們掃興。“叮咚，叮咚”，門鈴又響了，我開門一看，又是我們的美食包裹。我打開包裝一看，原來這次送來的是我最愛的巧克力。我趕緊剝了一顆巧克力塞進嘴里，味道棒極了，牛奶味濃郁，甜而不膩。我又高興得手舞足蹈起來。
開心歸開心，通過這次“雙11”的購物體驗，我和媽媽對網購的認識也回歸了理性：網購的好處是種類繁多，選擇余地大，世界各地的美食只要鼠標一點就能被我們搬回家中，但質量可沒法保證。如果我們是去實體店選購蘋果，就不會發生蘋果個頭大小不一的問題了。因為在實體店買東西，我們看得見摸得著，質量還是有保證的。
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網絡的發展帶動了信息的快速傳播，通過網絡人們可以將自己的所見所聞傳播出去，一夜之間便可人盡皆知。
有些人正是看重了這點將小事加以渲染，擴大，引起軒然大波，從而達到他那不可告人的目的，為此，篩選信息成為了一項必修課，盲目的跟帖、轉發是不可取的，這會使虛假信息泛濫，而理性地思考面對是一個非常有效的手段。不僅面對信息需理性，在發表信息時更需如此，不能通過自己的主觀臆測對事情加以分析，并上傳。中央電視臺就曾報道一吉林網友將一起普通山林火災描述成特大火情，并嚴厲批判政府機構不作為，這引發了網友的高度關注，使政府的公信力受到影響，經國家機構的全力即時的查證，此信息是虛假的，發貼人為此范了法，假如這位網友能理性思考，就能避免這害人害己的事情發生。
在生活中，與人打交道是難免的，這時如何與他人交流就成為特別重要的生活技能，同一件事，不同的說辭會產生不同的效果。
瘋狂英語創始人在中國教育界家喻戶曉，說起他的事業，大家都會豎起大拇指，可是，他在對待家庭方面就像個孩子，完全不懂生活，為了事業拋棄了家庭，在妻子最需要他時，卻只顧事業，他曾在個人博客上寫道：“我與妻子結婚并生下兩個孩子，純粹是為了探索東西方教育方式的.差異……”這完全是不理性的言論，這不可理喻的言論最終成為了他們離婚的導火索，因此引發的問題趨于擴大化，無形中使國際上的朋友對中國人產生了隔閡，同時也影響了他事業的發展。
理性不僅是個人的修養的具體體現，更重要的是它能處處影響你的生活，面對爭吵、面對海量的信息，面對生活中的瑣事都需要理性。我們追求無拘無束的倡談，但也應保留一份理性，這不僅是對個人有益，也能營造一個和諧的網絡環境，一味的瞎折騰，趕時間將自己知道的信息傳播出去，不如理性地回顧一下，三思而后行未嘗不是一個保持理性的好辦法。
言說什么？如何言說，需以理性作標桿，才能避免不必要的麻煩和誤會。
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奧運會，必然會和金牌聯系起來。但，我以為金牌的個數并不那么重要，重要的應是追求金牌的過程中挑戰自我，突破極限的拼搏精神。
現代人，在喧囂和浮躁中，往往會忽視了對靈魂的凈化，在追求物質享受的同時，常會忽視精神的滿足。但精神滿足卻又是人一生中最為寶貴，神圣之物，是畢生積淀。試想，一個奧運健兒，青年時在賽場上奮力揮灑汗水，勇奪數金，當其老了他會用冷冰冰的獎牌聊以自慰，還是用比賽中的激情與汗水，全國觀眾的鼓勵支持來自我激勵，尋找幸福與價值？顯然，后者。金牌，真正被人追求的原因，不是為了名或利，只是為了認同。他包括了運動員的艱辛的訓練，那無數件濕透的衣服，身上大大小小的傷痕，那被汗水滋得睜不開的雙眼。
在這一屆的里約奧運會上，國人評判運動員優秀的標準已不是金牌了。中華民族，終于，在被物欲麻木之后，復活的，重拾其人文精神。
金牌，只是表面之物，人們真正看到了的是奧運健兒們積極進擊，奮勇拼搏的體育精神。
傅園慧，取得銅牌后，平復驚喜的表情，令人忍俊不禁。林丹與李宗偉的半決賽，即使汗如雨下，體力也已經透支，但秉著堅持的體育精神，對對手的尊重，比賽的精彩紛呈。他們用其認真與熱情詮釋了奧林匹克精神。中國女排，用其團結一致的力量，贏得了最終的勝利。
他們都用自己的熱情與對體育的尊重，贏得了民眾的贊賞。這才是群眾真正想看到的。
結果，其實并不重要。重要的是那努力的過程。只要努力了，就夠了?；蛟S這也是許許多多中國人的想法呢。這也正是人文精神蘇醒的體現。
中華文化，博大精深。有些僅是暫時被物質的光鮮所掩蓋。但相信，經過時間的洗滌和沉淀，深刻在每個中華兒女骨子里的人文精神，必定會激發出皎潔溫潤的光芒。
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馬克思曾認為自己有義務以健全的理性里身于女兒勞拉。馬克思與保爾。拉法格之間。他不僅對拉法格向勞拉的求愛方式提出批評，而且還要求在這對戀人最后肯定關系以前完全弄清楚拉法格的經濟狀況，要求了解拉法格同勞拉開始生活以后能夠從旁得到什么幫助，要求拉法格在考慮結婚以前成為一個成熟的人。顯然，馬克思認為在愛情生活中講究點必需的正當的物質條件，是一種健全的理性的表現，而自己從這個方面對女兒愛情生活進行直接千預也是一種必須負起的責任。
這是為什么呢?道理很簡單，愛情生活必須服從人類社會日常生活的一般法則，那就是人們必須吃、用、住、穿，然后才能談到其他。這里的其他，無例外地包括著愛情生活。
當代西方社會里曾有一些年輕人，想要掙脫金錢物質的枷鎖，或者出于頹廢沒落的情緒，結伙跑進森林，搞他們的愛情至上，其實不過是重過一下人類社會蒙昧時代的雜婚生活。這些年輕人忽視了一個基本事實，肚子餓得咕咕叫，恐難長久保持打情罵俏的興趣。到頭來，他們還是逃出森林，乖乖地回到現實社會，回到物質世界中來。
人們都贊美愛悄的純沽、專一和高尚，厭惡和譴責那種被物欲所拈污或取代的沒有愛的結合。但是，愛情并不是一種排斥一切物質內容的純粹精神現象。如果我們不僅從愛情的道德原則出發，而且還著眼于現實經濟生活，那就不能不看到，愛情作為一種精神現象，彼此的志向、情趣、性格一致固然很重要，但它歸根到底要受物質條件的叔約。人們只能改變物質條件，卻不可能改變這種制約關系。一些人在向青年進行思想教育時，往往不恰當地指貴那些本來是正當的物質要求，甚至主張愛情應當是物質上奉行禁欲主義。
這顯然不符合愛情這種社會生活的實際內容，也不能夠為廣大青年所接受。我們只能腳踏現實世界，面對我國目前的經濟狀況和物質生活條件，采取正確的態度。既不能以愛情完全排除物質，也不能用物質徹底取代愛情，而應當在愛情生活中正確地莫定物質基礎，這包括個人的物質生活條件，也包括真正投入全社會物質財富的創造之中。
因此，在經濟條件許可的情況下，把
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物競天擇，適者生存的道理，人們早已耳熟聞詳。不可否認，糊口處處存在競爭，我們雖然渴想第一，也要擁抱理性。
競爭雖然是殘酷的，勝利者璀璨奪目，而失敗者黯然失色。但競爭不能失去自己的本色，不能為了一時的利益而拿人格做賭注，即使遺憾退場，也要優雅地落幕。
競爭的結果是適者生存。萬事萬物都是在競爭之中生存，植物也不例外。熱帶雨林中的絞殺現象，就反映了林中競爭的激烈程度。雨林中有一類榕樹，它的果子被鳥兒吞食后不會消化，隨糞便落在其他喬木旁，在相宜環境下便會長出氣根，扎入泥土，吸收和搶奪寄主的水分與養料。一段時間后寄主枯萎而死，氣根取而代之，成為獨立的大榕樹。
競爭是社會發展的不竭動力，在中國加入世界商業協會后，面臨許多機遇與挑戰。中國不像一些國家想的那樣，無法適應國際的激烈競爭。反而愈挫愈勇，某些企業也在國際市場中占一席之地。這就是競爭的氣力，它能激勵一個企業不中斷向前發展，在競爭中不中斷完善自我，進步出產效率，晉升速度，加強治理。國際競爭如漩渦，只有逆流而上，不中斷競爭，才能成就一個好的企業。
競爭能夠激發人的潛能，但是過度的競爭與攀比是對個人不利的。周瑜是《三國演義》中家喻戶曉的人物，他有卓越的才華，智勇雙全，涓滴不亞于諸葛亮。但是，令他有名的并非是他的才華，而是既生瑜，何生亮的嫉妒心。設想假如他能寬收留大度，理性對待競爭，努力讓自己更加完善，就不會吐血身亡，結局也將發生翻天覆地的變化。
理性對待競爭，我們要有寵辱不驚的淡然，無論誰輸誰贏，結果都不重要?？少F的是能在與他人的比較中自我反省，發現自己的不足，努力去成為更好的自己。這，才是競爭的.真正意義。加繆曾說過，真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的氣力與心的安寧。
人生中最有價值的并非是勝利，而是在與他人一番番較量里不中斷自我升華，一次次叩響心靈無愧于心，給競爭插上理性的翅膀，乾坤不決，你我皆是黑馬。
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理性，它看不見，摸不著，但沿著它望去，便可以找到成功的歸宿。
——題記
俗話說：“機不可失，時不再來?！痹谕晒Φ缆飞蠆^斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當的時機，做出理性的選擇。
逝者如斯，卻精神永駐。而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子?！笨吹竭@句話的時候，我的內心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責的小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性化。
比爾·蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學，只是一個連大學都沒念完的普通青年呢?對于自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現了人生的價值。
一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。
以前閑來無事的時候，喜歡剖析自己，這樣的剖析總帶著一些偏頗和固執，對自己有太多自省，觸摸到的生命之深淵，便更暗更長。其實太多的自省會使得自己不快樂，我們之所以不能清醒的認識自己，是因為我們總是難以離開自己的角度。如果這個時候，多了一些理性，那么自身的污點和優勢便會毫無保留的展現在自己眼前。
看清自己的內心，看到自己內心的狹隘，我們需要的，只是多一些理性，少一些盲從。我們不能總是埋頭苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。
林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點?！逼鋵?，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開?？傊覀儽仨毐３肿约旱膬刃睦硇?，愉悅而堅定，而不管外面的世界如何。
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溫情與理性作文1000字<\/h2>
近日，網上一組“揭穿騙子乞討”的圖片走紅。圖中，城管隊員李文超脫去執法服裝，舉著寫有“騙子”的紙牌，蹲在路邊提醒過路民眾，呼吁大家提高警惕。
面對影響城市秩序的行為，城管隊員慣常使用的方式是強行驅趕，而此次，李文超卻以舉牌的方式溫和提醒。從方式上看，這種溫和的做法既避免了與騙子的直接沖突，又能防止民眾對城管產生“暴力執法”的誤會；從效果上看，這樣的行為不但能夠達到防止民眾受騙的目的，而且能夠讓騙子在民眾譴責的目光中產生自我羞愧，最后主動離開。所以，相對于硬碰硬的驅趕方式，李文超舉牌的做法更顯智慧，更有溫度。
于此同時，李文超還脫去制服，蹲了下來。此舉雖然有執法不規范之嫌，但又何嘗不是公務人員放低姿態、與民眾平等對話的體現呢？城管隊員肩負著城市管理的職能，城管制服是其管理者身份的象征，它代表著國家所賦予的執法職責，更承擔著服務群眾的重大責任?？墒窃谀承﹤€人心中，這身制服卻變成了權力與地位的象征，變成了謀取私利、作威作福的依據。李文超不以高高在上的姿態驕人，主動放下“老爺”的架子、關緊權力的“籠子”，雖然沒有身著制服，但是他用親民的方式同樣獲得了民眾的信任；雖然只是蹲在路邊，可是誰能說他在民眾心中的形象不高大呢？
我們還應注意到，李文超在談及為什么這樣執法時表示，穿著執法服裝、強行驅趕會影響城管形象，擔心引起市民誤會。為什么？城市管理者以正當的理由規范執法，為什么會引起不應該有的誤會？除去城管人員自身社會公信力不足這一因素，民眾濫用同情心也是干擾執法的一個重要原因。注重仁愛的中華民族傳統美德，讓我們總是產生同情弱者的心理。城管隊員面對的執法對象，往往是流動攤販、行乞人員等弱勢群體，所以他們更容易獲得民眾的憐憫與同情?？墒俏覀儾荒芎鲆暎麄冊谄蚴持\生的同時，也確實影響了城市的面貌，破壞了社會的秩序，為治安埋下了很大的隱患，給城市管理留下了巨大的缺口。當人們對此不辨真偽、濫施同情的時候，他們不僅傷害了維護群眾利益的執法者，最終也將傷害到生活在這個城市中的每一個自己。法外容情、溫情執法固然重要，情外有理、理性執法更應是中國社會法制化進程中不可或缺的重要因素。
李文超脫下制服、溫情執法，獲得民眾點贊，這是對執法者人性化執法的褒揚；若是哪一天，作為城管的李文超不用畏懼誤會，穿上制服、規范執法，也能獲得民眾點贊，那才是一個成熟社會真正應該具有的法制與理性。
那味道縷縷溫情作文800字<\/h2>
不離家不知道家的好。住校的時候，我才深深體會到，家的味道裹挾著家人的關愛，滋潤著我的身心。
三年級下學期，我到一所新學校。因為離家遠，所以爸爸媽媽要讓我住校。那是我有生以來第一次住校，我很興奮，覺得這是一種不一樣的嘗試。因為來到了一個新的環境，認識了新的同學?？傻搅送砩?，巨大的失落感包圍著我，本應該在溫暖家的我現在卻在宿舍里，一切事情都由自己完成，我開始有點不習慣了。
終于手忙腳亂的把所有內務做好后，熄燈了。我躺在床上，與同學們偶爾講一兩句話。我默默地想著，還有五天要過這樣的生活啊！爸媽不在身邊，不能照顧我了。我想家了，想家里飯菜的味道，想家里吵吵鬧鬧的聲音，我失眠了?！翱墒沁€有同學們啊！有同學們陪著你啊?！蔽抑荒馨参孔约?，想著想著，很久才睡著。
接連幾天都是如此，而且我一天比一天想家。我想家里飯菜的味道，想爺爺奶奶做的香甜可口的甜點。在學校里吃的飯菜，跟家里的味道差太多了。在家里的時光是多么美好，是多么自由自在，多么無憂無慮。哪怕被父母訓斥也是開心的。我忍不住了，眼淚一滴一滴地流下。我用被子蓋過頭，面朝里面，在被窩里獨自痛哭……
終于到了第五天，在校門口看到父母后。我立刻沖過去對他們說：“趕緊回家，我要吃家里的飯菜，我要聞到家里的味道?！?/p>
回到家，剛出電梯門，我就已聞到了濃濃的飯菜香，這味道讓我感受到了家的溫暖。我喜笑顏開地跑進家里，大叫著：“爺爺奶奶，我回來了！”趕緊洗干凈雙手，迫不及待的要大快朵頤。
爺爺笑嘻嘻地說：“這做的都是你愛吃的菜?！蹦樕下冻龃认榈男θ荨?/p>
“我已經好久沒吃到家里的味道了。”我邊吃邊含混不清地說著。
以前家里的飯菜，我幾乎天天吃，并不覺得好吃?？蛇@次的這種感覺，是第一次。其實這個味道，不僅是家里香甜可口的飯菜，更是家里濃濃的親情與溫暖。這個味道，伴隨著我成長。
地鐵溫情作文600字<\/h2>
地鐵站候車廳里的燈光十分明亮。電梯上上下下，人來人往。等車的人們排列成幾隊，等待著列車的到來。在龐大的等車隊伍中，有的人在玩手機，有的人在看書，還有人在數列車進站的時間。排在最前面有一位白發蒼蒼的老奶奶，她的臉上布滿了皺紋，穿著一件紫色大衣，右手提著行李，身上挎著一個包，站著十分吃力。
不一會，從列車進站的方向傳來了“轟隆轟隆”的聲音，接著，兩道明晃晃的燈光射了進來，列車緩緩的停在站臺邊上。
車門慢慢地打開，車廂里人很少，只有幾個青年。站在老奶奶身后的人一見有這么多座位，就迫不及待地繞過奶奶，你擁我擠的上了車。老奶奶雖然站在第一個，但卻是最后一個上車的。老奶奶上了車，一眼望去，幸運地發現一個空位，正準備靠過去坐下，就被一個阿姨搶先坐下了，連最后一個座位也沒了。這時，車門關閉了，列車開動了?？衫夏棠踢€沒有找到座位。老奶奶連忙放下行李，兩只手死死地抓住扶桿。隨著列車的加速，她的身體向后傾斜著。老奶奶的行李滑到了一個男青年的腳下，男青年正納悶，這是誰的東西？他的目光掃過整個車廂，最終把目光停在老奶奶身上。老奶奶的姿勢十分奇怪，細看才發現，老奶奶沒有座位，正艱難地拽緊扶桿，保持著身體的平衡。她周圍的人都在玩手機，根本不關心老奶奶的處境，男青年看不下去了，連忙站起身，三步并作兩步飛快地走過去，伸出雙手把老奶奶攙扶到自己的座位上坐下。
擺脫困境的老奶奶的眉頭終于舒展開了，她的眼里洋溢著感激之情。她伸出右手，高高豎起大拇指，微笑著對男青年說：“小伙子，謝謝你！”男青年也笑了，他不好意思地撓了撓頭說“這是我應該做的?！敝車娜硕紝δ星嗄晖断蛸澰S的目光，之前搶了老奶奶座位的阿姨也愧疚地低下了頭。
禮讓是一種美德，這種美德，知道并沒有什么了不起，做到才是真正的可貴。
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隨著科技的日益發展，互聯網已逐漸地進入了人們的家庭，人們的生活也越來越離不開它。但隨著互聯網的普遍運用，人們對它的爭議也眾說紛云。
中小學生的父母們，有的談“網”色變，本學習成績優異的孩子，由于迷戀上網而名落孫山；本聽話懂事的孩子，徹夜不歸、逃學；更有甚者六親不認，走上犯罪道路
同學們，家長們，我們能把這些罪過全推給互聯網嗎？當今的社會離不開互聯網，它是傳遞信息的主要渠道，多少人利用網絡找到牟利發財之路，多少人利用網絡找到自己心上人幸福相伴，多少人利用網絡找到自己發展的道路。
上網可以查資料，看信息。既方便快捷，又覆蓋面廣，豐富多彩。有時，我們還會遇到從未涉足過的知識?？偟膩碚f，上網，可以開闊我們的視野，拓寬我們的知識面，增長見識。
至于上網找網友聊天并沒有壞處。多交幾個新朋友，與他們一起分擔憂愁，一起分享快樂，不也挺好的嗎。而且可以鍛煉自己的社交能力，使自己走入社會后，不至于那么拘束，能和人輕松地交談，為自己以后很好的處理人際關系打下基礎，至于有人上網騙人，我們應理智的判斷分析，再說這也不是網絡的過錯。周邊生活的人本就良莠不齊。
萬物總是具有相對性的，有好的一面，就有壞的一面。網絡游戲，很多人——特別是青少年人，甚至是中年人——都深陷其中，無法自拔，最后，輕者迷?；秀保卣吒F困潦倒，妻離子散。還有黃色信息，更是毀了無數青少年。這些東西是我們對付不了了嗎？不是，是我們自身的意志不夠堅定，意志堅定者不與世俗同流合污，出淤泥而不染；自甘墮落者，不能抗拒那些誘惑，被其吞噬。
因此，我們可以看出，互聯網對人們有利也有弊，如果人們能夠控制自己，理性對待，那么上網便百利而無一害。所以，互聯網必須存在，我們意志的堅定亦是如此，只有這樣，互聯網才能使我們的世界更加美好。
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理性使人行事嚴謹，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩重，溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富，更能發現生活之美的話，那么理性便能使人運籌帷幄，邁向成功的人生道路。
對于“悲歡離合，生老病死”的人之常情來說，感性的人會因此情緒時喜時悲，性情使然也，理性的人則會泰然處之，平靜對待，調整好心態，繼續為事業、學習而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過多地傷時感事，一心向前，不能讓情感左右我們的行動，泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而悔恨，那么你也將錯過群星了”往往理性能使我們在大風大浪中依然不會迷失正確的方向。
對于“亡羊補牢”這個家喻戶曉的故事來說，在自己因為籠破了，而羊丟失了的時候，感性往往使人會為之而悲傷、后悔、懊惱，理性卻使人忘記過去，向前看，立馬采取崔氏將洞補上。這便體現了效率和能力。人生短暫，我們沒有太多時間去追憶過去，理性使我們能夠更加珍惜時間，提高辦事效率，勤于思考，面對各種困難才能有最正確的方法來解決。
擁有理性的人能慢慢走向成功，失去理性卻只能招來失敗。
引發人類歷史上最大災難的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領導人，由于自己國語推崇軍權注意，種族歧視，征服世界的野心太過強大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰。這一喪心病狂的表現雖然使他在起初的戰斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒有成功。原因為何？因為他失去了理性的思考，被野心沖昏頭腦，在面對裝備、軍隊落后不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動權，也逐步走向滅亡。在面對雙線作戰，裝備運不來，士兵不耐寒的天時地利都不具備的情況下，他沒用撤軍，而是妄圖在短時間內消滅俄國軍隊。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊，自己也因此喪失主動權，退一萬步講，如果他在危急時刻尚有一絲理性，便不會東征損失主力過多，但正是由于他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。
不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。
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班級：國貿2班
姓名：朱若曾
學號：***
自5月下旬至六月中旬，斷斷續續花了將近一個月的時間將這本羅伯特·希勒的《非理性繁榮》讀完，比起一口氣看完的《泥鴿靶》，自然是慢了許多?！赌帏澃凶印返?*式敘事固然有其獨特的趣味，但并不是單純的理性分析沒有價值——它就像摔跤和知乎的區別，一是讓你知道，二是引導你思考。
讀一本以某個定義為書名的書，如果你最后解釋不清這個定義，那真是一種空白閱讀?！胺抢硇运伎肌边@一定義最初**于美國聯邦準備理事會主席格林斯潘1996年底在華府希爾頓飯店的演講，主要是形容20世紀末的美國高漲的投資經濟泡沫現象。就我們常常接觸的經濟學著作而言，所有的經濟學家在建模推論時都有一個約定俗成的規矩，即“參與經濟活動者皆為理性人。
”然而，“作者看來，無論是機構投資者還是個體投資者，都難以擺脫各種“非理性”因素的影響。即使投資者追求的是一個理性的目標，也往往難以實現。作者從市場本身的特征、社會文化和社會心理學三個角度總結了非理性投資行為之所以產生的原因事實上，本書研究的主要是投機市場的行為、人類的易犯錯誤性以及資本主義的不穩定性，對股市和房市做了深刻的剖析。
”書對股市和房市的發展歷程進行了回顧，接著研究了導致市場泡沫的結構性因素、文化因素，市場行為背后的心理因素，并對學術界的一些解釋做了介紹，最終**了投機性泡沫對投資者及**的影響。
首先，是否存在非理性繁榮一直是學術界爭論的問題。作為這一論斷的主要支持者的希勒是這樣認為的：“非理性繁榮是投機性泡沫的心理基礎，而投機性泡沫是這樣一種情況，****的信息刺激了投資者的熱情，并且這種熱情通過心理的相互影響在人與人之間逐步擴散，在此過程中，越來越多的投資者加入到推動****的投機行列，完全不考慮資產的實際價值，而一味地沉浸在對其他投資者發髻的羨慕與賭徒般的興奮中。
這是一種社會和群體的非理性狀態（盡管其中有一些冷靜理性的人或反向賭徒）。同時，投資者對資產的實際價值完全漠不關心，其結果是**與實際價值相差甚遠?！?/p>
其次，希勒認為，所有因素都是通過影響個體的買賣行為，最終影響整個市場的供求關系，從而達到對市場的影響。在這本書中，他列舉了12個在投機性泡沫出現中起重要作用的因素。
1）市場經濟的疾速發展與業主社會。
2）政治和文化的變遷促進了商業的成功。
3）新的信息技術
4）支持性貨幣政策與格林斯潘對策
5）生育高峰及其對市場的顯著影響
6）**對財經新聞的大量報道
7）分析師愈益樂觀的**。
8）固定繳費養老金計劃的推廣。
9）共同**的成長。
10）通貨膨脹回落及貨幣幻覺的影響
11）交易額的增加。
12）賭博機會的增加。
除此之外，希勒還認為，市場自身具有反饋和放大機制，放大機制是通過一種反饋環工作的，反饋環是一種自然形成的“篷齊過程”，過去的****增強了投資者的信心及期望，這些投資者進一步抬升股價，以吸引更多的投資者，這種循環不斷進行下去，因此造成對原始誘發因素的放大反應。篷齊**就是**反饋的一個有力例證。
根據這一分析，幾乎所有國家的市場和房地產市場都存在泡沫。但泡沫是不可持續的，泡沫的崩潰是不可避免的。但是泡沫及其破滅會引發許多嚴重的問題：
泡沫破裂只會讓新市場變得更窮，而股市老手則會更富。股市將受到普通投資者、老年人、養老金、高等院校和慈善機構的影響，他們的支出將減少。那我們要如何有效避免泡沫帶來的傷害呢？希勒在本書最后一節給予了我們答案：
如制定有效的計劃以增加儲蓄、改進社會保障制度、運用溫和貨幣政策抑制投機性泡沫、**領導者的穩定權威、鼓勵建設**易、幫助公眾去對沖風險等等，并認為只有有了一個真實的價值才可能有一個真實的未來。
在分形市場理論下，**應致力于多元化投資者的發展，致力于信息的開放和知識的提高。希勒在這本書中盡管沒有從這一角度來提出他的政策主張，但是他在結尾所闡述的觀點卻和分形市場理論殊途同歸：抵御金融風險、應付投機泡沫的“首要辦法是采取鼓勵交易的政策，同時給人們更多的機會去參與更廣泛、更自由的市場，通過建立日臻完善的社會保險制度和金融機構來更有效地控制真正的危險，從而能夠獲得更佳的收效。
”無疑，這也是作者在本書中所作的整個邏輯推演的終點：多元化的投資主體，能夠有助于投資者互相彌補各自知識的局限性和其智慧中非理性的缺點。
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理性，與感情是人生中兩種互相抑制的力量。理性給人以原則和態度，使人在邏輯的規范中行事；感情給人以生氣和活力，使人在生命的接觸中創造。理性是千里長堤，感情是滾滾激流。沒有理性之堤，河水將潰漫成災；沒有感情激流，長堤將毫無價值。理性在感情的推動下越筑越堅，感情在理性的規范下越流越遠。生命就在筑與流中完成自己神圣的里程。理性與感情本來是密不可分的，兩方都應保持適中?？勺怨乓詠硪蚋星橛H疏而影響理性地認知事物，從而造成笑話的例子舉不勝舉。古代有一個人，他家的房墻因下暴雨而破缺了一個洞。兒子和鄰居都勸說應該把房子修一修，免得夜晚會有賊偷。夜里果然丟失了很多東西。此人便夸獎自己的兒子聰明而說鄰居是賊。再有，現代許多家庭都是獨生子女。兩個小孩斗毆，其結果往往是大人孩子都各執一辭，指責對方，不問青紅皂白，不分是非對錯。這些都是親情蒙住了理性的眼睛。其實理性是一木之根，是一木之干，感情是綠葉；只有根壯、干實，綠葉才會繁茂。當然，古往今來，也有理性地評判事物的典范?！蹲髠麟[公四年》記載：衛國大夫石碏的兒子石厚與公子川吁同謀殺死桓公，因此石碏把兒子親手殺掉。當時就有人稱贊大義滅親，其是之謂也。如今，我們的法律正在一天天地健全，我們相信理性地對待一切事物是未來社會走上正規和有序的最終途徑。理性與感情，是我們靈魂航行不可須臾離棄的東西。有了理性之舵，我們才能確定航向；有了感情之帆，我們才能鼓足生命長風，飄然遠航。設若帆與舵任毀其一，我們只能泛蕩、飄流，或停泊海中。靈魂的航船到了這種地步，也就離沉沒不遠了。我們只有在理性中前進，在感情中積累，才會使世界更完美。簡評：高考試題答案下來了，心血來潮，便讓學生小試牛刀，沒想到習作中竟有如此佳作。本文最大的特點是以思辯式的議論將理性與感情相依、相輔、相伴、相生的關系表達的異常深刻。其次，巧妙地設喻，流暢的語言，事理的有機結合更讓文章增色不少?？胺Q議論文的典范。? 寫理性的作文 ?
人的一生或?；虻?，是沒有絕對的。這里的絕對指的是絕對的?；蚪^對的禍和絕對的中立。
形象的說上帝賜給我們生命，是在水火交融中給予我們力量是我們能夠吃、行走、說話。我們認為上帝不公時，那是禍多于福，是我們看到了短暫的不幸而推測整個人生的不幸，如果一個人是一生不幸的話，那么為何你會在這個世界上得以立足，又為何堅強的父母又將你養育長大？種種幸?？蓸返氖虑轵炞C了我們是幸運的，我們幸運我們能夠來到世上，讓我們接觸了這個神奇美妙的天地；我們幸運我們被撫育成人，成為人類歷史上的一份子，能夠又為地球添加生命的氣息。我們更幸運，我們也是生命，并且是高等生物，有自己的羞容，有自己的義務，接受了時間的規律，社會的法律讓我們安全美滿的生活。
現在社會上，女性很流行整容，將自己被遺傳下來的特征改成了別人的模樣，接著心滿意足的站在大街、舞臺……去展現自己已被踐踏了的容貌。如果我們想一下，沒有鏡子之類的光學工具，那么我們又從哪里看到自己的容貌呢？如果真能看到的話，那么這豈不是最大的不幸？即使我們做給別人看，但我們最終會因他人的一句話或喜或悲，而這種情緒就不會是自己的認可而產生的。受到他人的影響下的情緒是一種對自己的一個客觀評價，主管在于自己對自己的認可，才是真正發自內心的感受。
但也不可否認得到他人的認可也是很重要的，即使是一個再有成就的人，也需要一個屬于自己的圈子，這就是我們的朋友圈。朋友是人生的一大組成，因為在人生道路中朋友的角色是一個信賴的支柱，因為有了這個信賴，朋友之間才會有互助，才會有種種解決問題的方法。如果沒有朋友的存在，那么單憑一個人的能力解決問題的話，方法一定以及肯定是不如一個工作組的人共同解決問題的方法，后者的方法一定是相對于前者更強、更絕
、更有實用性，畢竟“三個臭皮匠比得上一個諸葛亮”。但朋友畢竟是一個信賴，是精神的寄托物，通過朋友將自己心中的話得以傾訴。但朋友畢竟是精神的寄托物，最終感情還是屬于自己。身體是自己的，感情就依附在身體上，它就好像是病毒一樣存在于各個細胞中，只有你在用藥遏制了它的蔓延，但不能將它徹底除掉。所以要想真正的擺脫不良情緒的干擾最重要的'還是在于自身能夠想明白。方法從側面想一下這樣做到底有什么好處，從此來出不安慰自己，再通過朋友將自己的想法說出共同討論出一個合理可行的方法，最后笑開過去，用愉悅的心情重新看待過去這樣就不會再重犯同樣的錯誤。說了這么多，可以看出理性的人生是感情上的健康，從自身出發，通過多途徑抒發自己的感情，爆出一個良好的心態走在人生道路上。人世間本無貴賤之分，只因有了思想與感情而產生了種種的排斥情緒，才會有層次之分。幸福與不幸福也沒有明顯的界限，只因我們的精神上感到的幸福才是真正的幸福。
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題記：本不知道要寫些什么，斷續的寫下自己的一些心情，有些雜亂，有些無聊，為的也只是記住有些事情自己曾經走過。
再過幾十天我就要過我的二十九歲生日了，時間總是在不經意間溜走。馬上就要步入三十歲的大關，隨然三十歲和二十九歲只是一年的時間，三十歲卻像一座大山壓在了心頭，二十多歲，我還可以當做自己年輕，肆意的揮灑青春。三十歲人生又一個分水嶺，站在這個十字路口，看著別人事業有成，有兒有女的時候，我卻還在人生旅途中迷茫，確實是值得深思。二十八歲，還未娶妻，毫無疑問，“剩人”一族里為我留了一個名額。
不知道從什么時間開始，我的感情問題已經不再是我個人的問題了，家人，親戚，朋友，好像一夜之間我的個人問題成了所有人關注的對象。昨天，還坐在教室前對路過的女同學的身材，品頭論足；今天，他家小孩已經開始叫我叔叔。昨天，我肆意的揮灑青春；今天，青春給了我一個漂亮的后腦勺，讓我抓都抓不住。
中學的時候，我想：高考為重，何況考上之后也是天各一方，再等等吧。大學的時候，我想：將來那么不確定，我既不帥，又沒錢，還是算了吧。工作的時候，我想愛是多大的一份責任，我還沒有準備好，怎敢輕言承擔？自己的工作還沒有安穩，還是緩一緩吧。
我一直認為，我所做得都是正確的選擇，一邊努力讓自己變好，一邊默默地等著那個人出現，這不正是一個理性的男人的作為？然而，二十九歲的我，開始焦慮的想：那個讓我等了這么多年的那個她，究竟在哪呢？
偶爾和朋友聊天，我調侃自己,我雖然算不上高大帥，但是也不屬于形貌猥瑣那一類吧，雖不是出身名校，但小本科的證書也不是花錢買的，學歷不高，學士的學位也是拿到手里邊了。讀書不少，家境尚可，性格溫厚，也不缺乏幽默感，何以我就找不到女朋友呢？
我們為什么要結婚？為什么？是因為相愛？因為到了結婚的年紀？因為各方面合得來？因為家庭的壓力？因為寂寞要找個伴依靠？我們為了學業苦惱，為了工作苦惱，為了房子苦惱，為了生活苦惱。我們為了現實中的許許多多苦惱，在殘酷的現實面前，理想成了一個輕飄飄的笑話。
二十九歲，在社會上打拼了幾年，生活也漸漸的趨于穩定。低調平凡的我漸漸成了討論的話題，因為二十九的我依然單身。一次和朋友的聊天里，我們談論到理想，我還有理想嗎？我告訴他我沒有什么理想了，有的理想基本上都已經放棄了。他告訴我理想放棄了沒關系，但是有一個理想是最不能放棄的，那就是婚姻，因為它即將伴隨你一生，對于我們來說，一生只有一次，一生也就是永遠。
理想，我不知道二十九歲的我還可不可以繼續談理想，我的理想還在不在，我承認，或者是被迫承認，現實才是最主要的，做人總是屈服在現實之中。理想，只是年少輕狂的產物，當我越來越貼近現實的時候，理想離我卻越來越遠?，F實和理想總是有差距的，我不知道通過努力，理想能否實現，理想能否成為現實。也許是我的懦弱，害怕理想成為現實中的一次次失敗。
理性毀滅了理想，我卻恰恰是個理性的人。感性的生活好像是我沒有的，人是依賴感情的生物。我的生活所做的好像都是用理性來衡量的，卻忘記了許多事情像青春，激情，是沒有理性的。我的青春很失敗，沒有激情?；叵肫饋?，我的青春蒼白一片，青春里好像沒有什么可回憶的地方。
回憶20歲到28歲的歲月，沒有什么出彩的地方，沒有什么值得一輩子刻骨銘心的事情。簡單的日子，平淡的生活。一切都按部就班，上學，工作，下班后宅著。對于青春，我只能說————我曾經走過。
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