作文|上善若水高中作文（匯集十三篇）

上善若水高中作文（匯集十三篇）。

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溪流里的涓涓細流，清澈地流動著，它流動在這個世界，更流動在我們的心頭。水是透明的，像水晶一樣潔凈，但你可曾知道，無信紙是污水落石出還是純凈水，水在顯微鏡下都有著不可言喻的美麗。正如一顆善良的心，無論在哪里，無論外表有多丑陋，它都有一種神圣的力量，穿透人生，感染彼此。

來自《巴黎圣母院》的卡席莫多，一個命運悲慘的撞鐘人。他外表極其丑陋，但是內心卻比道貌岸然的弗羅斯善良千萬倍。卡西莫多為了自己心愛的吉賽女郎――愛斯梅拉達，不惜陪她一起相擁死去。當他知道愛斯梅拉達被處紋刑時，竟不顧一切救走了她。這種來自內心的善良與愛，讓他像水一樣的美麗動人，他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下來的天使。

另一個美麗的女子，愛斯梅達拉，同樣擁有著善良的心?？匆娨驗楸恢概晒兆咦约憾焕綇V場受刑的敲鐘人，饑渴地向路人乞求討水，只有她不計前嫌地給水予伽西莫多。人若有一顆亮如水晶的心，便能原諒一切，用善良擁抱一個人。

在當今的社會，善良的人處處可見。在四川地震中，素不相識的人互相幫助，或用金錢，或用關懷；南方受雨災害時，來自兩方的人民為困于冰雪天地的人獻上一杯熱水抑或是一張溫暖的被子。這些微小的舉動，都散發著不可掩蓋的魅力，宛如朝陽升起在海天線那一刻，海面波光粼粼地閃耀一般，這份來自善良的力量讓這個世界飽滿了愛。

我們每個人都要擁有一顆善良的心，無論你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅達拉還是蕓蕓眾生中的一員。因為善良是水，將你我之間不可跨越的鴻溝填滿，讓我們的心緊貼在起；善良是水，包裹著這個世界，川流不息，永無止境。

所以，我們若能用一顆像水一樣晶瑩透亮的心，一雙如水般動力的明眸，通過善良來看世界，那么這個世界的和協安定便不是如果的事。

迷人的“上善若水”在我們校園校道的右拐彎處，有一座“上善若水”，它是我們校園里最醒目的一道風景。

“上善若水”得水終年碧綠清澈，水中養著各種各樣的魚：有的周身布滿彩色的條紋，有的頭上長著一簇紅櫻，有的周身插著好些扇子，游動起來，飄飄搖搖。各種各樣的魚，多得數不清，它們快樂的在水底游來游去，有時躲到水草地下玩“捉迷藏”，有時浮到水面上吹泡泡。池旁的小樹和藍天，白云的`倒影構成一道美麗的畫卷。春天來了，“上善若水”周圍的小草從泥土里鉆了出來，露出尖尖的小腦袋，嫩綠嫩綠地像一塊翠綠的大地毯。小草隨風搖搖晃晃，像是歡迎我們回來上學。()花兒揚起笑臉招惹來許許多多的蜜蜂和蝴蝶在上面飛舞著。菊花以其豐盈的姿態在姹紫嫣紅的花叢中顯得格外明顯，它的花冠細長而彎曲，細絲般的花瓣上短下長。上部的花瓣呈草綠色，如同小手披散在肩上的卷發。墨綠色的葉片，襯托著翠綠色的花朵。遠遠望去，就像一位亭亭玉立的少女。五六棵白玉蘭競相開放，有千多萬朵嵌在枝頭，芬芳各異，亭亭玉立。那花仿佛是用美玉精雕細琢而成，玲瓏剔透：仿佛是高高在上的一件珍寶，圣潔而美麗。

池旁的小樹。小草和小花一年四季裝扮著“上善若水”，把“上善若水”打扮得格外美麗。我愛我的校園，我更愛校園里的“上善若水’，是它陪伴我一起學習，陪伴著我一起成長，是他在我生氣的時候，讓我減少煩惱，讓我變的快樂起來，我為我能在這迷人的校園里上課而感到幸福，歡樂！

朋友問我“想怎樣過日子？”

那個時候，我正拿著梳子梳著自己很寶貝的一頭長發，她的話讓我的右手停住了往下的動作。我看著鏡中的自己--那個不很美麗卻十足自信的小女子。我一向是不很理智的，我喜歡做什么就做什么，我告訴自己：你才19歲，你不用著急，你有很多時間。然而現在，我望見鏡中的小女子不在那么氣定神閑，她問自己：我怎樣過日子呢？

這是個問題，她想，當然――不是哈姆雷特的思考：活著還是是去，這是個問題。對呵，怎么會呢？我只是我，我不是哈姆雷特，我是21世紀的一個小女子啊。她笑了，很突然的。朋友瞪著她，說“怎么了，怎么了，想到哪里去了？大海不在我們面前，天涯離我們很遠??？”對，沒有濤聲，沒有天崖，但是，我為什么就不可以笑呢，我愿意呀。是的，我喜歡海，我喜歡天涯，就好象我喜歡突然的笑喜歡云淡風輕喜歡冷風喜歡碧空喜歡流過門前的小河喜歡夕陽。

想怎樣過日子？我問鏡中的那個女孩，她手里的精巧木梳滑過，長發蕩起溫柔的圓弧，她看著他，她想起這是妹妹的木梳。不遠千里，它隨著她，日日相依；她看見在故園，兩個小姑娘牽手在原野上奔跑，她們說“我們要走很多地方，我們要采很多美麗的花兒，我們要告訴”小王子”我們喜歡他，我們愿意幫助他。”那時侯，是春天，白花盛開。

“請你訓養我吧，如果你訓養了我，那金黃色的麥浪會讓我想起你。

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“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，這是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝?！彼巳崛踔?，卻可攻天下堅強者。人，如水，也要以柔克剛，適當地妥協，養精蓄銳，只待成功時的厚積薄發！故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。

人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國著名總統富蘭克林某日去拜訪一位長者，哪知，這位長者住在一幢極其矮小的房屋里，富林克林走到長者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進屋內，而長者卻坐在屋中，臉上掛著安詳的笑，靜靜說道：“有時候，低一低頭，彎一彎腰，會讓你的事業更加順暢。”此后富蘭克林一直謹記長者的教誨，為他日后人生的輝煌奠定了基礎，彎腰低頭，并不意味著你要屈顏卑膝，茍延殘喘地活著，而是改變了一種方式，一種更能推動你成功的方式。倘若當年富蘭克林沒有聽到長者的一襲哲理之言，想必他也還會在人生的道路上迷芒與徘徊吧！

人生的磨難是何其多，有些磨難是現實賜予你的，有些磨難，則是自己強加給自己的，碰到挫折，我們的心跨不過這道坎，我們遇到這種情況，也要學會彎腰低頭，史學大家司馬遷為李陵辯護后遭到殘酷的宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因為他心里想著《史記》，他跨過了心里這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強忍著，為了心中不朽的夢，皇天不負有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒有淹沒在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無數后人的敬仰，因為他如水的性格，鑄成了屬于他的歷史石碑。

水，是靈動的，而我們人，也要學習水的品質，以柔克剛，適當地低頭彎腰，不會讓你有所損失，只會讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水！

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“上善若水”這四個字，出自于老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭……”它的字面含義是：最善良的品行，如同水一樣，可以滋養與造福萬物，卻不與萬物多做些解釋了?！叭省敝笇θ魏稳瞬黄灰?，一視同仁。古代早有人意識了這點，從前“天子犯法，與庶民同罪?！本驼f明如此。

“上善若水，仁者無敵”總的來說是無論遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面對，相信一定能夠與人相處和諧。

老子認為上善若水的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最謙虛的美德。

下面是關于“上善若水”的故事。

文帝，景帝在位其間，繼續推行休養生息的政策，奉行以安民為本的方針，創造了安定的局面，進一步發展社會生產。減輕刑罰。文帝在位時廢除了連坐法和殘損肢體的肉刑。景帝又減輕了笞刑。經文帝、景帝將近40年余的整臺，統治者“躬修儉節，思安百姓”。形成一個“史安其宮，民樂其業”的社會環境，史稱“文景之治”。這個故事就說明了以善去幫助那些百姓，使他們為這個君主，這個國家而保護這片土地，這就是“善”的力量。

“劉邦善于收攬民心，注意擇善而從，又以進能攻，退可守的關中為根據地，逐漸由弱變強。項羽雖然在兵力上占，但驕傲自大，聽不進意見，最后在垓下陷入漢軍重圍。在劉邦的謀臣張良故意安排的“四面楚歌”聲中，楚軍大亂，項羽僅率領八百騎兵突圍，至烏江自刎。”這說明了“仁者無敵”的原因。

“仁”是實施者的心態，對百姓的善待，原意說：“統治者實施‘仁’的教練，百姓會把農作物暫時放下，扛起鑰頭把敵人打跑”。它說的統治者應該以“仁”來做事。

世界上最柔的東西莫過于水，然而卻能穿透世上最堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如：滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔能克剛。

不見其形的東西，可以進入到沒有的逢隙的東西中去，由此我們知道了“無言”的教導，“無為”的好處。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福萬物卻不求回報。

所以我們要有水一樣的心境去面對任何一件突如其來的事情，要學會去寬容別人，以德報怨，以德報恩。這樣才會與人相處和諧。

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老子曰：上善若水！水是有靈性。他亦莊亦邪：冷時，凝則成冰；炙時，散而成氣。她亦剛亦柔：柔時若柳藤繞樹，堅時如水滴石穿。

他是柔弱與堅毅的完美結合，是剛柔相濟的最佳例證！水的柔媚，不是矯揉造作，而是她的真性情。水的堅毅亦然。她沒有形狀，依附河道，無限延伸；他沒有阻礙，遇頑石則繞行；她并不囂張，卻將一塊塊棱角分明的石頭磨成光滑的鵝卵石；他沒有顏色，晶瑩剔透，卻可以滌凈世俗的一切污濁，驅散心中的陰霾！有一次想起了老子的話：上善若水！水是有性情的。

他大氣磅礴，愿意接納一切偉大的魂靈。汨羅江畔，他接納了去屈原的高潔。滾滾烏江，它承載了項羽的偉岸！他恩怨分明，黛玉因水而報恩還淚，曹操因水而棄袍割須。柔媚的水啊，你到底有怎樣的魔力？

在你面前，無數文人騷客吐露衷腸；無數英雄落下脆弱的淚珠！柔且亦剛的水??！滋潤著土地，悄無聲息?？茨菂R溪成川的水滴，蘊藏著無限的力量為著理想奔流入海，似靈動的精靈，猶如純潔的女神，洗濯塵埃！我相信了老子的話：上善若水！

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“天下其柔弱于水，而攻堅強其棄之能勝，其無以易之?！?/p>

老子認為，水乃世間至柔，但能克制世間至堅?？蠢畎住俺榈稊嗨鳌?，水是如此之柔，刀是如此之利，而刀劍同樣奈水無何。

“滴水穿石”是家喻戶曉的故事，除非親眼見到，你絕不會相信，那樣柔，那樣弱的水，竟能將石滴穿。然而，水，確實做到了。

以柔克剛，柔美，乃水之一善。

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“滄浪之水清兮，可以濯我纓?！?/p>

記得小時候見過一則腦筋急轉彎，問的是什么東西越洗越臟，答案自然是水。當時，也沒太多感想，現在細細體會，的確是水。

水在被人利用之前，是純凈、清澈的。在被人用完之后，是骯臟、不堪的?？杀M管如此，水卻從不抱怨，它默默地，將自己奉獻……

舍己為人，奉獻，乃水之三善。

上善若水，很欣賞這句千古哲理。是的，世間至善便如水。

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上善若水是什么意思？是成語嗎<\/h2>

"上善若水"是一個成語，指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處于眾人所不注意地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存于自然界，于自然無所違也。

（贈人玫瑰，手留余香。如若，您對我的答復滿意，請采納，O(∩_∩)O謝謝~）

上善若水是什么意思啊?要最精辟的解釋~!<\/h2>

上善若水”，是說水具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所說的：“到江送客棹，出岳潤民田?！狈彩悄芾?、利人之事，水都盡力去為。水的這種特性，可謂之“上善”。

參考資料：

“上善若水”的意思是什么？<\/h2>

老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。這里實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。

上善若水

讀音：[ shàng shàn ruò shuǐ ]

出處：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！呵铩だ献印兜赖陆洝?/p>

白話譯文：最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近于“道”。

漢字筆畫：

擴展資料

近義詞：厚德載物

讀音：[ hòu dé zài wù ]

釋義：舊指道德高尚者能承擔重大任務。

出處：《周易·坤》:“地勢坤，君子以厚德載物。”

白話譯文：君子應增厚美德，容載萬物。一個人要能承受自己能力以內，要自己權衡。

語法：聯合式；作謂語、定語；指厚德育人。

上善若水的全面意思?<\/h2>

上善若水 厚德載物

“上善若水”這四個字，出自于老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭…….”它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。

老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也?！?

他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。

世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。

不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。

老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾于道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……..。

“道”是產生天地萬物的總根源，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……。

“厚德載物”的含義

“厚德載物”語出《周易》：“君子以厚德載物。”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。清華大學的校訓就是“自強不息，厚德載物”。

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