述職范文|離騷屈原讀后感(精選12篇)
發表時間：2019-06-21離騷屈原讀后感(精選12篇)。
?? 離騷屈原讀后感
1、品德、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。
2、功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
3、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
4、譯文：我長聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災多難而哀傷。我只是崇尚美德而約束自己啊，沒想到早上進諫晚上就被貶官。貶黜我是因為我用香蕙作佩帶啊，給我加罪是因為我愛好花香。這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過分荒唐。眾女子嫉妒我長得美貌啊，放出謠言說我行為放蕩。本來世俗就崇尚投機取巧啊，任意而為將規矩背向。違背準蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。憂悶失意啊我孤獨彷徨，忍受著此時的窮困我好不心傷。寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。雄鷹和凡鳥不可能生活在一起啊，自古以來就是這樣。方枘圓鑿自然不能結合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強加的罪過又將恥辱品嘗。保持清白為正道而死啊，古圣先賢都認為應該是這樣。真后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。轉過我的車子返回原路，好在我雖然迷途卻并沒有失去方向。趕著馬車來到長滿蘭草的水邊啊，奔馳后休息在長著椒樹的山崗。為君分憂反受指責啊，我退隱山林整理我當初的衣裳。裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實善良。再加高我高高的帽子啊，再將我長長的佩帶延長。清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質沒有毀傷。忽然回過頭來放眼遠眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發著陣陣清香。人生在世各有各的樂趣啊，我獨愛美啊而且習以為常。肢解我的身體我也不會變心啊，又有誰能改變我的志向？二、遭遇、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；后半篇通過神游天界、評價：全詩運用美人香草的比喻、詞人宋祁說：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規。”這就是說，《離騷》不僅開辟了一個廣闊的文學領域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范。
5、屈??抑志兮，忍尤?攘詬。
6、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志。
7、鷙鳥之不群兮，?前世?固然。
8、攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
9、“騷”并稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》?！峨x騷》中詩人用了許多比喻，無情地揭露了統治集團的丑惡，抨擊了他們的奸邪、貪婪、追求真理、不怕迫害、熱愛鄉土和人民的人物形象。
10、進不?以離尤兮，退將復修吾初服。
11、雖體解吾猶未變兮，豈余?之可懲
12、名余曰正則兮，字余曰靈均。
13、民?各有所樂兮，余獨好修以為常。
14、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
15、固時俗之?巧兮，偭規矩?改錯。
16、既替余以蕙纕兮，?申之以攬茝。
17、共存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情，表現了詩人勇于追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神。同時也深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質，抨擊他們顛倒是非，結黨營私，讒害賢能，邪惡誤國的罪行。
18、屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
19、《離騷》在藝術上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內容完美地結合在一起，使它成為中國文學史上光照千古的絕唱，并對后世產生了深遠的影響。
20、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換是其語言運用上的最大特點。
21、【課?原?】
22、眾?嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
23、回朕車以復路兮，及?迷之未遠。
24、《離騷》是戰國時期著名的愛國主義詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。是一首現實主義與浪漫主義相結合的藝術杰作。
25、遭遇、心志為中心。
26、《離騷》屈原原文：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚猓靶忻灾催h。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
27、他被群小打擊迫害而離開了政治舞臺，但他始終關心國家的前途和命運，他雖然為自己不幸的命運而痛苦憂傷，但他更關心的是國家和君王，他始終系心懷王，不忘楚國。在當時的歷史條件下，憑著屈原的杰出才能，他投奔別國也許會成為將相高官，但它否定了一切離楚遠游的想法，非常形象，非常真摯地表現了屈原那強烈的愛國主義精神。
28、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
29、拓展資料：
30、《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是中國最早的長篇抒情詩。是戰國時楚國詩人屈原晚年的作品。表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。
31、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
32、皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
33、全詩大量借用楚地的神話材料，用奇麗的幻想，使詩歌的境界大為擴展，顯示恢宏瑰麗的特征，為中國古典詩歌的創作開辟出一條新的道路。
34、背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
35、木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
36、離騷的題材是楚辭。
37、芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
38、步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉?息。
39、《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩作，也是中國古代最長的抒情詩。
40、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。
41、長太息以掩涕兮，哀民?之多艱。
42、比、大量的神話傳說和豐富的想象，開創了中國文學史上的“騷體”詩歌形式，對后世產生了深遠影響。
43、人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
44、?余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
45、紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
46、亦余?之所善兮，雖九死其猶未悔。
47、伏清?以死直兮，固前圣之所厚。
48、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，并開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。
49、離騷的作者是屈原，不是李白
50、美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
51、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶??替。
52、《離騷》就是作者遭遇憂愁?寫成的詩句，是他政治失敗后??和淚寫成的?篇扣??弦的抒發憂國之思的作品。
53、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
54、離騷的文學體裁是政治抒情詩??！
55、帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
56、離騷表達了屈原積極的浪漫主義氣概。
57、忳郁?余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
58、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民?。
59、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
60、表達屈原強烈而真摯的愛國主義精神。詩人自幼就立下為國盡忠的理想，他為此自修美德和才能，祖國被“黨人的偷樂”搞得“路幽昧以險隘”，他為之而傷心，他一再表白“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”，他為祖國的前途而憂心忡忡。
61、李白的和離騷有關的詩是李白的《江上吟》?！督弦鳌?/p>
62、忽反顧以游?兮，將往觀乎四荒。
63、遭遇、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；后半篇通過神游天界、追求實現理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。
64、仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。
65、南宋朱熹的《楚辭集注》、清代戴震的《屈原賦注》等。
66、制芰荷以為?兮，集芙蓉以為裳。
67、表達了要使楚國強大就必須推行美政的治國思想。表達了推行美政失敗被貶后的不滿不悔情緒及繼續推行美政的堅定信念。表達了無機會再行美政則寧死不叛楚王的忠誠。
68、屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
69、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
70、悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
71、何?圜之能周兮，夫孰異道?相安？
72、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。
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蒼涼的黃昏下，你獨咽斷那楚楚南天。千古登臨，被玩弄的余暉，散落在歷史的深淵，微熏成殷紅的一片。
黃昏老去，遺落殘陽。沉淀在湘水中的愁怨，被紅塵腐蝕的歲月醞釀……
風不懂，雨亦不懂。
長劍在腰，卻無法劃破紅塵鎖鏈，只撩蘆葦，惹清風，為你搖晃蒼白的頭顱……
公元前278年壬月初，在這個九毒之首的毒月，蒼天一角的眼淚為你稀釋了茍且偷生的痛苦，冰徹透骨的湘水，徹底凍結了令尹子蘭和靳尚對你的仇視，漫天的流言被楚頃襄王的昏庸冷到了極點。
“天將降大任于斯人也……”你的本色沒有被奸臣的謊言摧毀，你毅然抱石投江，你的反抗與無奈被歲月沉甸甸地搖晃……
“路漫漫其修遠兮，吾將下下而求索”，你不愿輕易地放棄。楚國的盛強還被你的忠心勾勒著。
你堅持到了最后一刻，卻在這湘水中得到了永生的寂寞。
風云不再，歷史仍流。你那深愛的楚國山河，早已繽飛、銷盡……江山換了，你的心也還隨江山變嗎?你無法再回答。但千古流韻的《離騷》中，飄逸著你的堅毅與頑強，偉大的愛國情懷似一股風，在華夏血脈中穿游!是的，踏過五千年的風霜雨露，你始終都沒有變過!
在紅塵俗世中，你不愿做任人擺布的棋子。汩羅江畔，你為了堅持自己的本色，寧愿做荒野沒有歸宿的靈魂……
微雨的黃昏中，為了自己本色的生存，我們義無反顧，在一片雪地上前行，看那燈火搖曳著生命，直至衰老……
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帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。 譯文： 我是高陽帝的后代子孫啊， 我的偉大的先父名叫伯庸。
太歲在寅那年，正當新正之月啊， 又恰在庚寅之日我降生到世上。
父親察看揣度我初生的姿態啊， 一開始就賜我美好的名字。
為我取名叫正則啊， 又取了字叫靈均。 紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。 汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。 不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！ 譯文： 我已經有這么多內在的美質啊， 又加上美好的容態。
身披香草江離和幽雅的白芷啊， 還編結秋蘭作為佩帶更加芳馨。
時光飛快，我似乎要趕不上啊， 心裏總怕歲月流逝不把我等待。
清晨摘取山坡上的香木蘭啊， 傍晚又把經冬不枯的香草來采。
日月飛馳不停留啊， 春天剛剛過去就迎來秋天。
想那花草樹木都要凋零啊， 唯恐美人也將有暮年到來。
你為什么不乘著壯年拋棄惡習啊， 又為什么不改變原來的政治法度？
你若乘上駿馬縱橫馳騁啊， 來吧，請讓我在前面為你帶路。 昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！ 彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。 惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不揆余之中情兮，反信讒以齌怒。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。 余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。 譯文： 古代的三王德行多么完美啊， 眾多的賢臣在他們身邊聚會。
雜聚申椒菌桂似的人物啊， 豈只只是聯系優秀的蕙和芷？
那堯舜是多么光明正大啊， 已經遵循正道走上了治國的坦途。
桀與紂是那樣狂妄邪惡啊， 他們只因走上邪路而難以舉步。
那些結黨營私的小人茍且偷安啊， 使國家的前途昏暗艱險。
難道我自己害怕災難禍患嗎， 怕只怕君王的車子顛覆不起！
我前前后后奔走照料啊， 追隨著前王的足跡不斜不偏。
君王不體察我火熱的內心啊， 反而聽信讒言對我大發脾氣。
我本來知道直言會招來禍殃啊， 想忍耐不說卻又無法控制。
我指著上天讓它為我作證啊， 我這樣做的緣故全是為了君王。
本來說好以黃昏為迎娶之期啊， 沒想到半路上又改變主意。
當初他已與我說好了啊， 后來卻翻悔另有它想。
既然分手，離開我都不當回事啊， 所感到傷心的是君王的行為那么反復無常。 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。 冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 譯文： 我已經培養了許多畝春蘭啊， 又種植了許多畝蕙草。
分壟栽培留夷和揭車啊， 還套種了杜衡與芷草。
希望它們枝高葉茂啊， 但愿到時我能有豐厚的收獲。
它們枝枯葉落倒不必悲傷啊，可悲這么多香草腐化墮落變成了惡草。 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。 掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。 譯文： 眾小人爭權奪利貪婪成性啊，裝滿了腰包還貪求不已。
對己寬容卻猜疑他人啊。 都勾心斗角滿懷妒忌。
奔走追逐權勢和財富啊， 這不是我急於追求的東西。
老年慢慢地就要到來啊， 怕的是美名未能樹立。
早晨我吮飲木蘭花的清露啊， 晚上又服食秋菊的落瓣。
只要我的情操確實美好而專一啊，即使長久的饑餓憔悴又何必悲嘆。
采來香木的根株系上白芷啊， 又把薛荔的花心聯成一串。
拿起菌桂再編上蕙草啊， 搓成長長的胡繩花索掛在下邊。
我效法那前代的賢人啊， 不作世俗人的世俗打扮。
雖不合今人的心意啊， 我愿遵循彭咸遺留下的規范。 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。 忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 譯文： 深深地嘆息著擦拭眼淚啊， 哀傷人生竟是如此艱難。
我只因為熱愛美德并以之約束自己啊， 卻旱晨受到責罵，晚上又被罷官。
這既是因為我以蕙草為佩飾啊， 又加上我采了白芷精心編連。
只要是我衷心喜愛的事啊， 縱然為它死上多次也不后悔半點。
恨只恨君王你太放蕩啊， 始終不能體察人的衷腸。
眾女子們嫉妒我的美麗的風姿啊， 造謠誣蔑我善於。
世俗的.人本會投機取巧啊， 違背了規矩把措施改變。
背棄正道而追求邪道啊，爭著茍合求容反以為符合常規。
煩悶苦惱，我深深地惆悵啊， 獨有我在此時遭受窮困命運多舛。
寧肯即刻死亡魂離魄散啊， 我也不能表現出那種小人的丑態！
雄鷹猛雕不與燕雀為伍啊， 自古以來就是這樣。
方和圓怎能包容在一起啊， 哪有志趣各異的人能彼此相安?
心靈受屈精神壓抑啊， 強忍指責把侮辱承擔。
堅守清白為直道而死啊， 這本為前代的圣賢稱贊嘉許。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。 步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 譯文： 后悔選擇道路未曾細察啊， 徘徊不進我將要回還。
我掉轉車子回到原來的道路啊， 趁著在迷途上還沒走遠。
我讓我的馬漫步在生有蘭草的水邊啊， 又奔向長著椒樹的小山休息留連。
接近君王不成反遭責難啊， 只好退回去重修德行以償宿愿。
用菱葉與荷葉制成上衣啊， 又采集荷花瓣做成了下衣。
不了解我也就算了啊， 只要我的內心真正芳潔高尚。
把我的花冠做得高高啊， 使我的佩帶變得長長。
芳香與污垢混雜一起啊， 唯有我潔白的品質還未受影向。
忽然回首縱目遠望啊， 我將游觀遙遠的四方。
服飾佩帶豐富多彩啊， 香氣勃勃愈來愈芬芳。
人們生來各有所好啊， 只有我愛好美德習以為常。
粉身碎骨也改變不了我的初衷啊，我會因受挫而放棄原來志向嗎？ 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。 眾不可戶說兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？” 譯文： 女嬃連喘帶說心情急切啊， 反反覆覆將我告誡： “伯鯀秉性剛直不顧自身啊， 終於死在羽山之野。
你為何那么講究正直高潔啊 你為何偏偏要堅持美好的品節？
屋子裏堆滿了普普通通的花草啊， 你卻不肯佩帶與眾有別。
對眾人的誤解不能挨家逐戶去解說啊， 誰會將我們的本心詳察關切？
世人都在成群結黨啊， 你為何偏要孤獨不聽我的勸戒？”
依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞： 啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。 澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。 夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。 湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。 皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。 瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。 譯文： 我遵循前代圣賢的榜樣并無偏差啊， 可嘆的是心中憤懣直到如今。
渡過湘江沅水我向遠方行走啊， 要找虞舜訴說我的本心： “夏啟從天上取來《九辯》、《九歌》啊， 他就在尋歡作樂中放縱自身。
為什么從前的香草啊， 如今竟成了白蒿、臭艾的模樣。
這難道還有別的緣故啊， 都只因為不愛惜美質而受害受傷。
我以為幽蘭可靠啊， 誰知它并無實質空有表象。
拋棄了它的美貿而追隨世俗啊， 茍且得以鉆入“眾芳”的行列。
花椒變得專橫諂媚而又狂傲啊， 樧子又想冒充香料混進香囊。
既然是只求進用而竭力鉆營啊， 又怎能看重自己的品潔行芳？
本來世俗就有隨波逐流之風啊， 誰又能保持不變把世俗風氣來擋？
看一看花椒、幽蘭不過如此啊， 又何況揭車、江離之類本來平常！
只有我的佩飾永遠可貴啊， 它的美質卻被人鄙棄落到這般下場。
但它那濃郁的香氣不會消退啊， 至今沒有泯滅它固有的芬芳。
讓佩玉鳴響與步伐協調以自歡娛啊， 為了尋求美女我且飄游四方。
趁著我的佩飾正在盛美之時啊， 我將上上下下四方觀訪。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。 為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。 邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。揚云霓之奄藹兮，鳴玉鸞之啾啾。 朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。 路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉兮，指西海以為期。 屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。 抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。 陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。 譯文： 靈氛已經告訴我吉利的占卜啊， 選擇吉日我將遠游四方。
?? 離騷屈原讀后感
戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖?，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
?? 離騷屈原讀后感
行吟澤畔蘭泣露——《離騷》
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。《離騷》作為《楚辭》的源頭，讀來總有一種震人心魄的力量。
穿過千年歷史的帷幕，用文字觸摸汨羅江上的露水，讓姜葭蒼變成一艘倒流的蘭色小舟，踏上久違的圣地。
歲月太長，時光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰的法寶，它是一個孤獨而干凈的靈魂，期待著那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時空的對話。
太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！x騷’者，猶離憂也。
”志潔高雅，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負，屈原自信地笑了。歡樂的場面在河邊沉重，興高采烈的青年才子踏上了不歸來的仕途。當才華遭遇潛存的規則，當傲骨碾成了塵埃與粉末，當真情換就了生存的籌碼，還有誰能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時代。
借用了林妹妹的話：“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！彼叩媚菢記Q絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語——執著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個大寫的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出；他，誓為國學的守望者，開拓著新文化的方向。
一部《人間詞話》撼天動地。王國維，靜安，或者王先生，也躺在水里，睡在這樣的季節里——不是告別一切，而是靈魂奔向空虛與光明的境界。
歷史反復回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風華絕代。
?? 離騷屈原讀后感
很久以前就想讀讀《離騷》，但每次拿起它來看了幾句后，就挺不住了，實在靜不下心來攻這個艱深晦澀語句里所蘊藏的楚文化堡壘?？闪簡⒊壬终f：“吾以為凡為
關于《離騷》的題意，長期以來，眾說紛紜。最被接受的說法主要有二種，一種是以史學家司馬遷為代表提出的：離別的憂愁;一種是史學家班固提出的：遭遇憂愁。這二位史學大家對“騷”字的理解是一致的，都解釋為“憂愁”。他們的區別在“離”字上，古漢語中，“離”可理解為“分開”或是“告別”，同時，它通“罹”，即“遭遇”的意思。二位大家的說法都無可挑剔，一直以來被廣泛接受。但是，同樣的東西，不同時代的人可能有不同的理解和感悟。如果要結合現在的時代特點，我更愿意將其理解為“離別時的牢騷”。
屈原一生遠大的政治抱負和理想，終究得不到實現，反而被排擠得無處容身，最后不得不離開。《離騷》正是他對“離開”的一次情感的巨大宣泄。在形式上，跟我們現代人在單位得不到重用或是碰到其它一些自己看不順眼的事情，一氣之下走人去另謀高就時，禁不住要說幾句話來發泄積怨是一樣的。但從發泄的層次和境界來說，《離騷》是對自己追求政治理想所受到的排擠和打擊的控訴，是對昏君統治下腐朽政治的批判?？胺Q千古第一牢騷，其特別之處在于：
首先：全文結構宏偉，布局嚴密;想象夸張，氣勢磅礴;所述場景云纏霧繞，光怪陸離。不愧是
其次：通過修身與隨俗、忠君與怨君、戀國與去國這三組心理矛盾的刻畫，淋漓盡致地展現了詩人的憂患意識、斗爭意識和人格完善意識。
最后：在全詩的表達過程中，展示了一個愛國的、偉大的光輝形象。
?? 離騷屈原讀后感
《離騷》在藝術上，也有極高的造詣和獨特的風格?？煞譃橄旅鎺讉€方面：
一、《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象。在楚辭出現以前，中國詩歌還基本上屬于群眾性的創作。我們知道《詩經》絕大部分屬于民歌作品，是無名氏作品，經過口耳相傳，由集體創作出來的。一般說，最早的民歌，內容也比較單純，句式和篇幅比較短。由于是集體創作，雖也有閃耀作者個性的作品，但是像屈原這樣用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個生命在他作品上打下了異常鮮明個性烙印的，卻還沒有。《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，讓我們看到了一個充滿愛國激情，具有崇高政治理想和高潔人格的偉大詩人的塑像。正是這樣，詩人屈原本身，就成為我國文學史上一個偉大的藝術形象，成為不朽的愛國詩人的典型，因而對后世發生無限的感召力。正是在這個意義上，我們說屈原是我國文學史上的第一個偉大詩人，其作品在中國文學歷史上，具有劃時代意義。在屈原出現以前，中國的詩歌還基本上屬于民歌的時代，只有當屈原出現以后，中國文學史上才開始出現詩人，出現了集中反映詩人個性的詩篇。
二、《離騷》是一篇積極浪漫主義作品。它吸取和發展了我國古代人民口頭創作——古代神話的積極浪漫主義精神。浪漫主義作為一種創作方法，它的特點不是按照事物本來樣子去描寫現實，而是更多地表現作者由于受現實的刺激而迸發出來的激情，對理想的強烈的追求和反抗現實的叛逆精神。按照篇章結構，前半部分是著重對詩人自己生活經歷和遭遇的描寫。我們可以看到四組矛盾對立的形式。第一組，“內美”、“修能”與“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！钡墓怅幜魇诺拿?，展示出他熱切的人生追求。第二組，三后、堯舜的“純粹”、“耿介”，與桀、紂“猖披”美丑善惡的矛盾，表現出他的政治理想。而詩人的人生追求、政治愿望和“恐皇輿之敗績”、“及前王之踵武”的政治目的與“黨人之偷樂”、“路幽昧以險隘”的宮廷政治環境，又形成深一層次的第三組矛盾。通過這個對立，烘托出詩人不顧自身，“忽奔走以先后”，為了國家命運汲汲奔碌的一片赤誠之心、熱情之望，再和“荃不察”、“反信讒而齌怒”的遭際，構成更深一層的矛盾。在層層矛盾沖突結構的遞進中，這一矛盾表現得更為尖銳、深刻。我們看，詩人把自己生活經歷和感情升華為一種善與惡、美與丑、光明與黑暗的不可調和的斗爭，并用了一些新奇的比喻，夸飾的描寫，表現出善與美的崇高，惡與丑的卑鄙齷齪，表現了光明與黑暗的勢不兩立，從而把一個時代的面貌整個地呈現出來，啟迪人們的認識，給人以正確的愛憎，激勵人的`向善向美心靈。
在《離騷》的后半部分，詩人更是完全采用幻想的形式、虛構的境界，寫出了深刻的內心世界。詩中用上天下地的描寫，希望和失望的回旋反復，盡情地吐露心中苦悶，表現詩人周圍環境的黑暗和冰冷，表現詩人卓絕的苦斗精神。在這一部分，還特地從神話傳說中吸取豐富形象，通過自己奔敖不羈的想象把這些組織在一起，構成了層出不窮的生動情節和美麗畫面。即用神話性的想象，來表現一個苦悶人靈魂上天入地對真理的追求。當向重華陳詞以后，由于他覺得得到了重華的肯定，便上下求索，到處遨游： 朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣固，欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬;鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令風鳥飛騰兮，繼之以日夜;飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
我們看，在這里出現了許多神話的人和物。比如羲和(日神)、望舒(月神)、飛廉(風伯)、豐隆(雷師)以及鳳凰、飛龍等，這神話里的人和物都是供詩人自由驅使的。另外還出現了一些神話中的地名，所謂縣圃(古代神話中昆侖山有—個懸在空中的花園，叫“縣圃”)，崦嵫(崦嵫山)，咸池，天津(指天河的渡口)，不周(不周之山)，這是他想象中所到過的地方。這想象之大膽、豐富，是古今少有的。特別值得注意的是，詩人運用大量古代神話傳說，但又不受原故事的拘束，不像后代一些作品引用神話，只當典故來用。他不僅把那些故事當作典故來用，而且把那些神說中的神和神物作為活生生的形象來參與詩人神游天國的活動。這說明詩人已經通過一番自由的想象加工，把原有的神話結撰成新的情節，并且使這樣一些神話傳說服從于他所要表達的新的抒情主題，成為詩歌藝術構思的一部分。這種表現手法無疑使幻想更加自由了。如最后一段，寫他駕著鸞皇、鳳鳥飛向天空，可以說是一路車馬喧鬧，當轉道昆侖，行經流沙，指向西海的時候，突然駐足在楚國的上空不忍離去，因此就把全詩推向一個高潮，有力地表現了詩人的愛國思想和情操。
遭吾道夫昆侖兮，路修遠以周流，揚云霓之晻藹兮，嗚玉鸞之啾啾。朝發軔于天津兮，夕余至乎西極;鳳皇翼其承旃兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與，麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待，路不周以左轉兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉軟而并馳，駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節兮，神高馳之邈邈：奏九歌而舞兮，韶聊假日以她樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨晚夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
這一段非常有力地表現了詩人的愛國思想和愛國信念。如果不是借助神話，并把神話素材加以重新改造、構思，那是很難達到的。
高爾基曾經指出過，所謂文學上的浪漫主義實際上有兩種，一種是消極浪漫主義，一種是積極浪漫主義。消極浪漫主義的特點是利用幻想、虛構以至于神秘主義來歪曲現實，粉飾現實，引導人們與現實中的不合理的事物相妥協，或引導人們逃避現實。積極浪漫主義雖然同樣也帶有幻想、夸大和奇特色彩，但在內容上仍然是真實地反映了現實，引導人正確地認識現實，特別是喚起人們對于現實中的不合理事物的反抗性。該詩正是這樣一個積極浪漫主義的范例，是我國文學中積極浪漫主義的遠祖，這十分珍貴。
三、在詩歌形式和詩歌語言上也有很大創造?！峨x騷》的形式是吸取和借鑒了南方楚地民歌而寫成的，但它也吸收了當時蓬勃發展的新體散文筆法。它打破了《詩經》四言的形式，把詩句加長，結構擴大，既增加了內容的容量，又增強了詩歌的表現力。把事實的敘述和幽獨的抒懷，以至幻想的描寫，這幾方面交織在一起，既波瀾壯闊又完美生動。
另外，從詩的語言來看，采用大量方言和口語入詩，用得最多的是“兮”字?！百狻弊止糯淖x音是“呵”，是一個感嘆詞?！百狻笔钱敃r民歌，特別是楚地民歌中經常出現的口語詞匯。這既增強了詩中詠嘆的抒情氣氛，又極大地增強了詩句的節奏性和音樂美。整詩文采絢爛，比喻豐富，全詩每一部分都優美動人，而合起來又是一個結構宏麗、和諧完美的藝術殿堂，給人的藝術感染力是非常強烈的。
魯迅在《漢文學史綱要》中曾經評論屈原《離騷》，說《離騷》是“逸響偉辭，卓絕一世”。另外：“較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度?！溆绊懹诤髞碇恼拢松趸蛟谌倨陨??！币馑际钦f，《離騷》的影響比《詩經》在歷史上的影響還要大一些?？梢?，魯迅高度肯定了《離騷》思想、藝術的卓越成就，和它在文學史上的重要地位。
?? 離騷屈原讀后感
離騷 屈原
1、忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
2、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
3、雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！
4、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
5、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
6、汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
7、仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
8、委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。
9、既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
10、眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
11、茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
12、忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
13、時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
14、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。
15、閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
16、吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
17、保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
18、茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷。
19、皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
20、天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
21、折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
22、不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
23、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
24、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
25、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
26、溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
27、曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？
28、世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
29、紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
30、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
離騷 屈原
31、忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
32、接輿髡首兮，桑扈臝行。
33、薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服?！?/p>
34、帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
35、固時俗之流從兮，又孰能無變化？
36、日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
37、亂曰：鸞鳥鳳皇，日以遠兮。
38、鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
39、吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
40、不同點：
41、依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
42、茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？
43、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
44、陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
45、啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
46、欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
47、余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
48、曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
49、朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。
50、鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
51、路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
52、與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
53、令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
54、《天問》是中國最偉大的浪漫主義詩人屈原的代表作，收錄于西漢劉向編輯的《楚辭》中，全詩373句，1560字，多為四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，錯落有致。該作品全文自始至終，完全以問句構成，一口氣對天、對地、對自然、對社會、對歷史、對人生提出173個問題，被譽為是"千古萬古至奇之作"。
55、步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
56、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身！
57、昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
58、覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
59、覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
60、湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。
離騷 屈原
61、不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
62、駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。
63、民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
64、邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。
65、駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。
66、步余馬兮山皋，邸余車兮方林。
67、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
68、意思是：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。
69、何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
70、背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
71、飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。
72、寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
73、不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
74、凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
75、既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
76、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。
77、曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
78、鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
79、瞻前而顧后兮，相觀民之計極。
80、畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
81、攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
82、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
83、屈原放逐,而賦《離騷》;在丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法修列;司馬遷忍辱著《史記》
84、固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
85、被明月兮佩寶璐。
86、理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
87、陰陽易位，時不當兮。
88、掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
89、哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。
90、跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
離騷 屈原
91、（1）形式不同：《詩經》為整齊的四言詩，大多是短篇。
92、紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
93、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
94、吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
95、駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。
96、山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
97、燕雀烏鵲，巢堂壇兮。
98、豈其有他故兮，莫好修之害也！
99、皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
100、深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
101、與日月兮同光。
102、夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
103、濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
104、固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
105、進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
106、飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
107、揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
108、忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
109、吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
110、朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
111、紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
112、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
113、麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
114、老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
115、世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
116、伍子逢殃兮，比干菹醢。
117、欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
118、湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
119、廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。
120、芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
離騷 屈原
121、眾不可戶說兮，孰云察余之中情？
122、心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
123、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
124、夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
125、冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。
126、戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
127、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛は娣蛉恕?/p>
128、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
129、名余曰正則兮，字余曰靈均。
130、為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
131、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
132、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
133、望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
134、朝發枉渚兮，夕宿辰陽。
135、霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇。
136、欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
137、屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。
138、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
139、椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
140、余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
141、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
142、索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
143、到屈原詩歌發展為長篇巨制。《離騷》的句子不拘長短，作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句式參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
144、《九歌·東皇太一》
145、及榮華之未落兮，相下女之可詒。
146、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O夫》
147、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
148、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
149、世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
150、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？
離騷 屈原
151、既干進而務入兮，又何芳之能祗？
152、后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
153、及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
154、折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
155、說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。
156、忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
157、懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？
158、何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
159、路不周以左轉兮，指西海以為期。
160、解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。
161、君回翔兮以下，逾空桑兮從女。
162、芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
163、巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
164、羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
165、船容與而不進兮，淹回水而疑滯。
166、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
167、靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
168、蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
169、亂曰：已矣哉！
170、入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
171、皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
172、蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。
173、國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
174、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
175、（2）表現手法不同：《詩經》為現實主義手法；《離騷》為浪漫主義手法。
176、世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
177、朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。
178、阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
179、覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
180、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
離騷 屈原
181、雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
182、余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
183、思九州之博大兮，豈惟是其有女？」
184、何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
185、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
186、紛總總兮九州，何壽夭兮在予。
187、羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
188、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
189、曲原代表做是離騷和九歌
190、意思是：長聲嘆息而淚流滿面，為老百姓多災多難而哀傷。
191、乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。
192、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
193、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
194、荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
195、惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
196、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
197、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
198、攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
199、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
200、登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，
201、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
202、矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
203、懷信侘傺，忽乎吾將行兮！
204、夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
205、悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
206、《九歌·大司命》
207、涉江·屈原
208、忠不必用兮，賢不必以。
209、乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。
210、百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。
離騷 屈原
211、彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
212、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
213、和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
214、鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
215、前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
216、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
217、初既與余成言兮，后悔遁而有他。
218、及少康之未家兮，留有虞之二姚。
219、「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
220、朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
221、恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?/p>
222、腥臊并御，芳不得薄兮。
223、惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
224、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
225、帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬，
226、舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
227、吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
228、露申辛夷，死林薄兮。
229、女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
230、豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！
231、屈原有很多作品，其中最有名的是：《離騷》、《天問》。
232、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》
233、《離騷》是《楚辭》的代表作，共373句，是中國最早的長篇抒情詩。表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。
234、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)
235、呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
236、澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
237、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟通：唯)
238、余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
239、惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
240、曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！
離騷 屈原
241、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
242、雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
243、及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
244、雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
245、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
246、離騷·屈原
247、何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」
248、抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。
249、回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
250、九歌·國殤·屈原
251、夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。
252、曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
253、相同點：二者都運用了賦、比、興的手法。
?? 離騷屈原讀后感
離騷 屈原
1、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛は娣蛉恕?/p>
2、離騷屈原〔先秦〕
3、忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
4、攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
5、指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
6、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
7、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
8、何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
9、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
10、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
11、靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
12、朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
13、余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
14、掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
15、回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
16、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
17、惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
18、名余曰正則兮，字余曰靈均。
19、鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
20、譯文：我雖然自己保持高潔的操守，為人耿直，但早晨就被誣告晚上就被貶到邊遠地區。是屈原在傾訴自己的誣告和痛斥小人的險惡。
21、雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
22、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
23、茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
24、吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
25、飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
26、——屈原《離騷》
27、恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。
28、覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
29、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此
30、揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
離騷 屈原
31、進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
32、老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
33、薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。
34、陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
35、欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
36、皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
37、屈原內主修明法度的治國主張，遭到了貴族階級的打壓排擠。楚懷王聽信了妒賢誤國的讒言，先后流放屈原到漢北和沅湘流域，遠離朝政。
38、濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
39、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。(曼曼一作：漫漫)
40、理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
41、路不周以左轉兮，指西海以為期。
42、阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
43、駟玉虬以椉鹥兮，溘埃風余上征。
44、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
45、忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
46、仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
47、背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
48、心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
49、保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
50、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
51、瞻前而顧后兮，相觀民之計極。
52、依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
53、為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
54、戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
55、折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
56、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
57、屈原《離騷》
58、委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。
59、因為離騷是屈原的作品，是他創作的
60、朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
離騷 屈原
61、椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
62、和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
63、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
64、步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
65、蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
66、意思是：涼爽的秋風不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。
67、不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
68、羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
69、抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。
70、《離騷》中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想。
71、高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
72、忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
73、?只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會懊喪。這兩句表現了詩人對美好理想執著追求的精神。他的理想是抗擊強秦的侵略，維護楚國的獨立，實行清明的政治。
74、解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。
75、屈原為什么寫的一篇詩稱之為《離騷》呢？這與他精忠報國，卻遭遇誹謗，不被重用，流放他鄉，報國無門的思想情緒的從政經歷有著極大的關系。
76、蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。
77、國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
78、紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
79、意思是：長聲嘆息而淚流滿面，為老百姓多災多難而哀傷。
80、乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
81、原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現實環境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。
82、曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
83、朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。
84、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
85、忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
86、望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
87、彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
88、曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
89、汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
90、何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。
離騷 屈原
91、鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
92、?老百姓過日子樂趣各樣，我獨自愛修養習以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠大志向。
93、屈原寫的《離騷》是在講自己離別時的躁動不安的心態。屈原早有預感，楚國即將面臨滅國之災。那種離心的悲傷油然而生，但是，他的力量是微弱的，渺小的，自己是無能為力的。他坐臥不安，心急如焚，躁動不安，因此，屈原選擇了“離騷”兩字，做了這首詩的題目。用“離騷”二字做題目，寫出了《離騷》這首詩篇再恰當不過了。
94、不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
95、及少康之未家兮，留有虞之二姚。
96、前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
97、百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。
98、思九州之博大兮，豈惟是其有女？
99、呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
100、豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！
101、后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
102、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
103、夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
104、既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
105、巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
106、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟通：唯)
107、曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之？
108、飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。
109、不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
110、紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
111、何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
112、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
113、眾不可戶說兮，孰云察余之中情？
114、溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
115、吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
116、說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。
117、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
118、吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
119、初既與余成言兮，后悔遁而有他。
120、皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
離騷 屈原
121、屈原為國忠誠，得不到重用，心中郁悶。他目睹著秦國的咄咄逼人的態勢，心急如焚，內心不安。他有種預感，楚國即將被秦國戰敗而消亡。此刻，屈原仰天長嘆，無可奈何，憤然拿起手中之筆，激動地寫下了憂國憂民的詩篇，起名《離騷》，同時還寫了《天問》、《九歌》等許許多多的詩篇。
122、湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
123、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
124、紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
125、亂曰：已矣哉！
126、寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
127、跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
128、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
129、紛總總兮九州，何壽夭兮在予。
130、折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
131、《離騷》創作于屈原被楚懷王疏遠時，是屈原根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”創作出的一首政治抒情詩；而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不太忠實于史實，也是有可能的。
132、荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
133、芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
134、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
135、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
136、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！稘O夫》
137、《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。
138、惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
139、眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
140、固時俗之流從兮，又孰能無變化？
141、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
142、惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
143、《史記·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。他“憂愁幽思而作《離騷》”。
144、夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
145、及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
146、在追求真理的路上，道路很長，我會不余遺力地追求真理。這句話在現在的社會常常運用在鉆研學術上，學海無涯，知識是學不盡的，人不能感覺自己有了一定的學識就膨脹了，要想到在精進學術上，還有很長的路要走。
147、茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？
148、鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
149、鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
150、麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
離騷 屈原
151、民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
152、這句的意思是只要是我心里所向往和追求的東西，盡管我為此而追求了多次甚至為了這項事業付出生命，但是我也不會后悔。
153、覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
154、廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。
155、既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
156、不撫壯而棄穢兮，何不改此度？(改此度一作：改乎此度)
157、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索五十年鴻業私語山鬼聽
158、譯文：這些都是我內心之所珍愛，叫我死九次我也絕不改悔。
159、屈原具有強烈的家國情懷。他性格直率，正義感強。他經常向楚懷王進諫，主張內舉賢能，提倡“美政”，外聯齊國共同抗秦。
160、芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
161、豈其有他故兮，莫好修之害也！
162、索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
163、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
164、澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
165、日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
166、何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
167、駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。
168、矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
169、女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
170、汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
171、夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。
172、欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
173、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
174、閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
175、啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
176、湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。
177、皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
178、雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
179、屈原生活在我國古代戰國末期的戰亂年代（約公元前340-前278）。他出身楚國貴族，得到楚懷王信任，任職左徒、三閭大夫，并兼管內政外交大事。
180、曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
離騷 屈原
181、世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
182、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
183、《九歌·東皇太一》
184、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
185、懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？
186、譯文：既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。
187、畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
188、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
189、雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
190、令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。
191、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
192、屈原必背的詩：
193、這里的離騷不是指作品《離騷》，而是用來泛指詩詞賦曲等一系列古代文學作品，意在強調屈原在中國文學史上的開創性地位。
194、曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！
195、朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。
196、及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
197、余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
198、意思是：世上的人都混濁，唯獨我清白。眾人都喝醉了，唯獨我清醒。
199、帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
200、皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名:
201、鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
202、冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。
203、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
204、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
205、欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
206、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？
207、余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
208、邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。
209、陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
210、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》
離騷 屈原
211、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
212、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
213、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。離騷中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想。原因，屈原是個真正的愛國主義者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土，一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。
214、《離騷》屈原
215、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》
216、君回翔兮以下，逾空桑兮從女。
217、余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
218、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。
219、悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
220、屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。
221、雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！
222、昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
223、固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
224、吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
225、時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
226、羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
227、舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
228、攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
229、《九歌·大司命》
230、世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
231、屈原通過向重華陳辭，分析了古往今來的史實，否定了女嬃建議；于是屈原開始了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。
232、及榮華之未落兮，相下女之可詒。
233、覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
234、夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
235、忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
236、答，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
237、何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？
238、既干進而務入兮，又何芳之能祗？
239、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
240、世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
離騷 屈原
241、路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
242、固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
243、前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；后半篇通過神游天界、追求實現理想和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。
?? 離騷屈原讀后感
篇一：屈原》讀后感
讀完屈原我心中更多的是憤怒與惋惜。憤怒的是那些在楚國擁有巨大權力，卻為了個人一時利益私下與秦國溝通，背后說屈原壞話的諂媚惡人。惋惜的是屈原這個政治人才一生的政治道路都被“親小人，遠賢臣”的楚懷王這樣白白的斷送了。
屈原出生在當時楚王朝一個占據著重要地位的貴族家庭，他出生的日子更是被古代人稱為幾百年也難得出現的良辰吉日。因此，屈原的父親從小就對他寄予厚望。因為他出生在一個地位如此顯赫的家庭，他從小就受到了良好的教育。
屈原十歲時，父親伯庸戰死沙場，母親也隨之改嫁。從此以后，屈原便于姐姐女嬃相依為命，在屈原父親生前為他聘請的一個老師的教育下，二十歲那年，屈原便告別親人和老師因在家鄉抗擊秦兵的卓越表現被太子熊櫆招入蘭臺宮，任文學待讀。他在這個薈萃人才之所，以自己輔佐皇上統一天下的氣魄終于折服了太子，成為日后楚懷王的重要輔佐大臣。
屈原就任左頭時，進行了改革和改革。但會對**造成打擊，那些**大臣便背地里說屈原壞話。使屈原降職為三閭大夫。
一次，秦國國相對楚懷王實施了政治欺騙，事候屈原直言批評懷王，懷王不應輕信了小人的讒言僅不聽還將屈原流放到了漢北。漢北有一條河。河的另一邊是韓國。一天，屈原從小屋里出來，看見一個人戴著竹帽，乘船過河來。
那人恭敬的對屈原說道；尊敬的三鹿醫生，既然您沒有出國之路，就可以來我們的國家，這是我們韓國君主的誠摯邀請。'說完，指著身后的一輛馬車，“上車吧！”屈原聽了，擺擺手；'楚國是生我養我的地方，我可不能做像‘蘇秦、張儀’那樣的叛**。
”那人聽了說：“我也是楚國人，你看我現在多好??！天天要吃又吃，要喝有喝，衣食無憂，何必要留在一個對自己毫無意義的地方呢？
”屈原聽完，直言拒絕。韓國使者只好搖頭回去了。韓國邀請屈原失敗后，其他五國，甚至是楚國最大的敵人秦國，都以**的薪水向屈原發問。屈原無動于衷。
后來，楚王因不中用屈原而導致勢力越來越小使秦國仗勢請楚王去秦國武關會盟。屈原聽說，他不顧王法的規定，連夜趕回京城，跪下勸說楚王不要落入圈套。楚王還是不聽屈原的勸告去了武關。
結果應此命喪秦國。此后，頃襄王繼位，更加重視腐敗**。還將屈原放逐到了沅湘。
不久，由于頃襄王任意重用**，楚國國都被秦軍攻下了。屈原聽到了這個消息，悲痛萬分，在一個電閃雷鳴，狂風大作的清晨投江自殺了。于是屈原結束了他的悲劇人生。
篇二：屈原讀后感
從《離騷》中，我看到了屈原在自戀中的浪漫。屈原屬于楚國公族先世三代在朝，官至左徙曾經深得楚懷王得信任，入則與王議國事，以出號令；出則接遇賓客，以對諸侯。屈原作為外交家和軍事家，主張楚國統一和反秦戰略。
正如屈原所認為得他兼具有著內美與外才，是有資格象愛香草美人那樣愛惜自己得。
離騷中反復出現了江離，辟芷，秋蘭，杜衡，菌桂，胡繩等種種的香草再加上秋菊，芙蓉，香草（花）的形象深入人心。離騷中又寫了屈原上下求索的迅女的過程，此中屈原還以美人自比與出懷王的關系。為什么這樣寫呢？
咋一看還真是狂妄！誠然花草是天地間自然造化的產物，屈原以此自比，就是在說屈原就像這花草一樣預審據來就有著天然的芳香與美麗。而寫自己能上天入地則是以此表示自己的非凡人生經歷。
日本的孩子都相信自己是天國送給人間的》禮物。原本生命是一個很偶然的誕生，但人們總是喜歡賦予它神秘而美麗的色彩。屈原也是這樣。
屈原愿與荷葉為衣，芙蓉為裳，在淡淡的清晨收集蘭花的朝露，在夕陽的黃暈中采摘初開的菊花。因為他相信自己是非凡的，所以他把一切美好的事物都與自己聯系起來。但現實不可能這樣美好。
雖然想象中的事物是如此美麗，但它只能是一種不切實際的浪漫。
非現實的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半點的污穢的，應該在一片濃郁的花和同樣濃郁的花香里縱橫允吸著天地神明賜予的空氣，可以自由自在地做自己要做地事。有了這樣一個芳香的莊園，我期待著美女的陪伴。
屈原愛自己，因此對美人的要求也很高，以至于天上人間上下求索竟不能得。屈原愛自己至此。
屈原得自愛與浪漫有關。珍惜自己是人類最原始最美立的情結。屈原是一個浪漫至極的人。他的浪漫情懷也是崇高而獨立的。屈原從來沒有像《離騷》這樣長的抒情詩。他獨特的風格是浪漫。
凡是人有兩種境遇，生活事業得意或者失意。得意的人心里開的是明朗的花，失意的人心里開的失幽怨的花。自愛而又不得意的人雖然開的是幽怨的花，但卻依然可以美麗著傲視群芳。
屈原是這樣的。雖然他不成功，但他可以獨自享受。屈原向河邊嘆了口氣：時間象流水一樣趕不上。 他20歲那年不急著等我，他內心的煩惱像河水一樣滾滾而來。
屈原表示愿意效仿彭咸在《離島》的做法，屈原后來也這樣做了。為不切實際的浪漫付出的代價也是詩意浪漫的死亡。
篇三：屈原讀后感
如余秋雨所說，世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對他極微小的利益沖突著眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人絕不會起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾，槍打出頭鳥的規律不會改。
打倒小人的辦法只有以毒攻毒，你也去變成小人，看誰做得更狠、更毒、更下流。這辦法在屈原身上沒用，“寧溘死以流亡”也“不忍為此態”，這就只有一條死路了。
再不然，設法不和小人起利益沖突，退出廟堂隱居山野。問題是屈原就算去國離家，也會“忽觀睨夫舊鄉”，舍不得走。
所以屈原一定會死。
屈原具有典型的中國文人性格。這種性格多以悲劇收尾，至少擁有這種性格的人多不快樂，一片污濁他就偏作蓮花，春有春恨秋有秋愁，隱居山野時會想“不才明主棄，多病故人疏”，選上當官了又說“忙日苦多閑日少”，流放了他馬上恨“云橫秦嶺家何在”，離家在外還得“望極天涯不見家”，就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”，怨到人生太短上頭去了。（真不如拉一天板車回家喝大碗茶不識半個字的好。
）他們清高、>孤獨、敏感，像寄居蟹。他們可以選擇勇敢地死去，但他們無法忍受生活的艱辛和屈辱。前者是一種理想化的民族精神，一種夢幻般的詩性精神，后者是民族生存的堅實基礎。
試想作為一國最上層最優秀最具希望的知識分子，遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”，要不就“士可殺而不可辱”，這叫什么事兒呢？從社會的角度來看，這確實是自私和脆弱的。
所以屈原又不該死。
屈原崇拜并不完全正確。當然，在今天，有傳統文人既剛烈又脆弱的性格的人已經很少，但誰能在歌頌》傳統文化的同時，向我們指明傳統文人的人格弱點？誰能在教授學生的同時，說明性格孤傲自閉的壞處？
誰能在輕視中國文化和盲目崇拜中國文化之間找到一個中間點，了解中國文化，理解中國文化，熱愛中國文化？
屈原的死不僅是一種精神，也是一種錯誤。
他的形象是美的；芳澤雜糅時，昭質未虧?！扒矣伤?，娥眉謠諑，古今同忌！……身世悠悠何足問，冷笑置之而已！”
字里行間，手指撫弄那時飛揚的冠帶明滅的燈火豎排的書卷清朗的陳詞和浩然的長嘆，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的時候已經淚下。
?? 離騷屈原讀后感
在我國文學史上，第一位出現的創一代文風的偉大詩人，是屈原。他寫的《國殤》是我國詩歌史上第一首描繪戰爭酷烈，抒發愛國深情的杰出詩作。
熱愛祖國的深情，貫串屈原的一生，熔鑄了他的人格，輝映著他的詩品。但如果說，他直抒胸臆的恢宏巨制《離騷》是通過自身高尚靈魂的苦悶追求，傾吐憂國心志，他借題抒懷的精制組曲《九歌》，是適應民間祭神的格調與需求，流露純美情愫；那么這一首《國殤》的藝術風格，既不同于《離騷》的激揚澎湃、憂憤深廣，又有別于《九歌》同一系列其他各節的清新宛轉，幽渺纏綿。它以其質樸凝重、剛健悲壯，在屈原諸多煥發浪漫色彩的瑰麗篇章之中，獨具特色，別有神韻。
這是所寫內容的莊嚴神圣，寫時心情的沉痛崇敬決定了的。它為祭奠英勇犧牲的衛國戰士而作，所以無需憑借虛幻的神話境界，甚至不必多用托物的比興手法，只是正面紀實敘事，直接表意抒情，顯得更加莊重深沉。
《國殤》的藝術魅力，就在于文筆樸素、情致純濃、真切如畫、激越如歌。它把保衛祖殊死搏斗的壯烈圖景，驚心動魄地活現在人們眼前；把悼念忠魂的滿腔熱忱化為英雄樂章，回腸蕩氣地激勵著一代又一代讀者的胸懷。
作品開篇只兩句，一下子便把人逼近到激戰的最前沿：白刃相接，車軸交錯，格斗進入熾熱狀態，拼殺已達生死關頭。隨后兩句，焦點拉開，給讀者展示了戰場全景。敵眾我寡，形勢危急，但就在這旌旗蔽日、飛矢如雨的險境之中，猶如特寫鏡頭一般，凸現了我方戰士豪邁的身影——他們臨危不懼，冒死迎敵，奮勇爭先，沖上前去。
接著，作品跨上第二層次，詩人不再客觀描述，而是將自己同時把讀者帶進我方戰士的主觀世界；敵眾沖散我方陣列，我的戰馬一死一傷；在這大勢已去、身陷重圍的決死時刻，我毅然系馬固車，決不動搖后退。于是，仿佛電影的定格，詩人讓讀者看到：一名孤膽英雄奮力猛擊戰鼓，壯士都已犧牲，荒野悲涼肅穆，而鼓聲卻似乎轟鳴不絕，傾訴著天地的怨恨，發泄著鬼神的忿怒，張揚著衛國將士寧死不屈的威武氣概。
至此，作品升入第三層次，詩人激情迸發，放聲歌頌，從外貌雕塑到內心刻畫，對烈士進行了熱誠的禮贊。他們背井離鄉，奔赴疆場，以身報國，義無反顧。他們頭顱雖斷，弓劍未丟，縱死不悔，斗志猶生。他們忠勇剛強，堅不可摧，英勇永在，浩氣長存。這就是千古以來世代相傳炎黃子孫稟賦崇尚的愛國精神。
說到愛國精神，那是支配屈原一生的精神支柱。初高中時，我們經常做到這道經典的歷史題：
農歷五月，初五和十五，一大一小，兩個端午，江南一帶包粽子、賽龍舟，以紀念我國歷史上偉大的愛國主義詩人——屈原。屈原之所以如此倍受后人推崇最主要的原因：A，愛國情懷，B，《離騷》等著作，C，上下求索的精神，D，竣潔的人格，答案A。
是啊，這么久了，這道題還在被教育界翻來覆去的用，就像這么幾千年了，人們還在紀念屈原一樣，我感覺到，那些為人頌揚的精神可以超越時空，永恒于世，屈原的愛國主義精神就是這樣。
屈原，他愛國，他擔心國家安危，所以他嫉惡如仇，他與他們堅決斗爭。他無情地揭露那些“黨人”貪婪嫉妒，爭權奪利，為非作歹，禍國殃民；他對那些曾經支持過他的正確主張的同僚，他親手熱心培養的人才而后來又變節從俗的人們，他在痛心之余，也給予了嚴正的批判；他對于國君的昏庸糊涂，同樣也沒有忘記給予譴責。
屈原，他愛國，他要撫壯而棄穢，所以他上下求索，尋找效忠的機會。在苦苦求索中，他恐年歲之不吾與，恐皇輿之敗績，這種憂國憂民的愛國情操，以及他九死未悔、寧溘死以流亡的舍生取義精神，實在是感人肺腑，透徹心扉的。
由此，我想到前幾年，韓國人要申請端午節作為他們的文化遺產。聽起來是如此荒謬卻又不得不懷恨起中國人的不爭氣——沉迷于西方的節日卻忘掉了自己的傳統！圣誕節我們可以過，但是，我們為何忘卻自己的節日呢？我們的七夕是多么浪漫的一天，我們有我們的浪漫的傳說，可是，我們卻去過那個對我們來說如此陌生的2月14日。我在擔憂著，哪天，我們是否，也會忘卻我們的端午節、中秋節，甚至是春節？
想想我們的愛國之士屈原，我們是否會重視我們的愛國之情？當我們追崇超女的時候，是否也要來回憶我們的驕傲我們的偶像屈原？
?? 離騷屈原讀后感
穿梭于時光中，隔著千年，觸摸那絢爛而又冰冷的文字，一種苦澀驀地涌上心頭。是惋惜亦是悲痛？
“信而見疑，忠而被謗。”屈原因忠心耿耿而被奸詐小人誣陷，處于水深火熱之中，沉靜，無奈，失望，落魄?！捌湮募s，其辭微，其志潔，其行廉?！?他盡情地書寫著自己內心的抱負與惆悵，淋漓酣暢，一氣呵成。于是，便有了震古爍今的名篇《離騷》。
“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。”宏圖偉業的唐堯虞舜，遵循著時代的正道，一步步，穩穩地走著，用自己的耐心與辛酸的汗水鑄成了永恒，斑駁成了歷史的輝煌；“何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。”狂妄邪僻的夏桀殷紂，踉蹌在狹隘的土路，一拐一拐，倉促地走著，用自己的莽撞與殘忍交織成了邪惡，斑駁成難以抹去的傷痕。足音噠噠中，愛國的屈原愿楚國能像唐堯虞舜一樣，一統天下，而將夏桀殷紂的失敗作為明鏡，不要再將歷史的悲劇重演。語氣中，隱約透露著一份淡淡的無奈。是對奸詐小人的不滿，還是感嘆自己無能為力于國家的命運？
“何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之?！睋碛幸酃猸h的玉佩五彩紛呈，奪人眼目?？墒?，雨飄中，為什么當一只美麗的蝴蝶翩翩起舞時，雨卻無情地打濕它的翅膀，使它無力飛去？蝶，它是那樣弱不禁風。在雨飄的摧殘中，好似天仙般曼舞著美妙的身姿無奈地飄落而下。蝶殤翅，雪殤心。那玉佩，或許也會因為小人的糟蹋，而落下這樣的結局吧?！拔┐它h人之不諒兮，恐嫉妒而折之?！睋碛腥A麗外表的玉佩，好精彩，好絢麗！可是，藍天下，為什么總有些許飛鳥落拓地翩躚過天空，故意揉碎了那透明的藍？微風在寂寥地歌唱，將片片藍吹成了記憶花瓣，碎碎地飄散。而那玉佩，或許也會因為小人的糟蹋，而落下這樣的結局吧。屈原想想楚國的現狀，搖搖頭，苦笑。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”太陽冉冉地升起，在空中凝成了明麗的色彩。清風徐徐地吹過，于是一陣陣的絢爛飄落，整個花園都像鋪上了一床彩色的錫箔紙?；▓@里那些綻放的花朵，光彩奪目，顯得那樣嫵媚嬌麗，美麗非凡。不由的，他竟看得如癡如醉，恍若步入了一個仙境，整個人都融入一番純凈之中。“茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷?！比欢?，畢竟那只是夢境，夢醒，只能無奈地面對現實。找不到能促膝談心的知己，只有一片的虛偽與黑暗，心中不由得落滿了瑣屑的塵埃，陽光下只剩他略顯單薄的身影。想與傷痛作一長盛大的告別，安慰自己，只要自己的心依舊向著楚國，就算周圍再黑暗，自己再身心憔悴又怎樣？無奈，身邊沒有流光溢彩的輪回，一陣陣地旋轉過后，不羈地掩埋一段段塵世的歡樂。
“薋菉箷以盈室兮，判獨離而不服?！睘槭裁幢瘋恢贝嬖?？塵世的虛偽仿佛與他隔閡著，那周圍氤氳著惡濁的世風，也只有他才拒絕，潔身自好。他太純潔，太清高，終究，只有看不見的惆悵與孤獨，與他如影相隨；“ 眾不可戶說兮，孰云察余之中情？”都說當飛花殆盡時， 一切也將隨風而逝。而這份愁，又怎能消逝？他不能對別人一一解釋，也解釋不了什么，只能獨自一人細細地品嘗這份苦惱。這時會有誰能讀懂他對國家的真誠？那份清高所擁有的快樂蹲坐在墻的一角， 原來竟是那么的弱不禁風。
“國無人莫我知兮，又何懷乎故都?！币簧γβ德?，卻被外人評價是碌碌無為。一份傷感驀地涌上心頭。也罷，也罷，或許自己本就不應該在留這世上，它太黑暗。沒有人理解我，我又何苦迷戀這故鄉呢？他想到?！凹饶闩c為美政兮，吾將從彭咸之所居！”如若離別，則難舍難分。幻想著能超脫塵世，擺脫一切，但又舍不得離去。畢竟，自己的心還是縈系于楚國，再恨，再怨，就這樣離去，也有些許的不舍。不能不離，又不能離，心里好矛盾。迷離中，那種熾熱的愛國情懷如火，攀升于空中，愈飛愈高，卻越來越清晰。最終，屈原選擇了無奈的離去，以死殉國，以死來明志。終究，他沒有屈服于惡勢力，沒有同流合污?；蛟S，他已經感到欣慰了吧。
千年的精華，很多內容已經無法恢復它的真正面貌，只能在想象中，猜測屈原的苦、解讀他對國家的熱愛、品嘗他的那份無奈。
“吾今羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！彪m然知道前面的路會很坎坷，但是，我會不遺余力地努力去探索，去發現?！摆焐手諔蛸猓雠R睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行?！焙闷鄾?，好悲切。在不能自持中，其它情感會如夜空中那朵綻放的煙花，終究都會歸于空無，但唯有屈原的那份愛國情懷將萬古長存。
朦朧中，屈原那破碎的身影緩緩地飄零，散落了一地，卻又凝聚成月色下的一道長長的傷痕。
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