36天我的美國教育之旅讀后感(集合十八篇)
發表時間：2019-08-1136天我的美國教育之旅讀后感(集合十八篇)。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
換一種方式來教育孩子兒子終于要去鋼琴考級了，雖然是鋼琴三級考試，可是，對于才七歲的孩子來說，已經是一個大事情了。
早在三個月前，就拿到了要考試的曲目，做為大人瞎算算，二個練習曲，三個樂曲，用上九十天的時間練習是足夠沒有問題的，但是想彈的正確，熟練，還是需要下一翻苦功的。可是兒子游心就是太重，因為練習了二年的電子琴加二年的鋼琴，對琴已經進了倦憊心理，總是時不時的找出好多理由來逃避練習。于是，對曲子彈奏的進展總是特別的慢，三首曲子只背出來二首，而且總是背錯，指法也總不對，手型就更加不行了，軟棉棉的，撐不起來。眼看著時間一天天的過去，我這個一直以來都對孩子練琴不上心的媽媽，也不免著急起來，不由的對兒子在練琴上加大了壓力，打呀，罵呀，勸呀，哄呀，所有做媽媽能用的上的手段全用上了，唯獨沒有給孩子信心。只要孩子在彈奏中一出現小小的差錯，就立馬讓他停下來，重裝彈奏。兒子也開始動起來了對付我各種手段的對策，看我發了狠了，就老實一點，對他松了，他又回到了老樣子，最重要的是手指總是不能站起來彈奏了。
在考前最后二次去老師那兒指導時，對已經背出了曲譜的兒子，鋼琴老師也開始對兒子這次考試失去了信心，老師嘆著氣對我說：“這次考試，杰杰可能沒法通過，你要讓他做好心理準備吧！”
特別失望的回到家，心理上做了好了他通不過的思想準備，反而不再對他嚴厲管制。靜下心來，抱著兒子跟他談起了心來：“兒子，你是不是以后不想再彈琴了？”
我考慮了一下，回答了兒子的問話：“寶貝，媽媽不會讓你做你不想做的事的，你如果是真的不想再學習鋼琴，媽媽不會勉強你的，只要你能天天快樂的生活著，媽媽也會為你快樂的，你開心，媽媽就開心，同樣，你不開心 ，媽媽心里也會不開心的。你是媽媽身上的一部份組成的，你的煩惱就是媽媽的?！?/p>
“媽媽，你不開心，是不是我也會不開心呢？”
兒子沉默了~~~~~~~~~~~~~~~~
我不是個會說大道理的人，為了緩和一下氣氛，就對兒子說，來，媽媽給你講個故事吧，：“你不是特別喜歡世界名人們成長的故事嗎？以前我們讀的全是外國的名人成長故事，媽媽今天給你講個我們中國的名人小時候的故事好嗎？”（我家有一本《100個世界名人成長故事》，他特別喜歡看，常拿出來讓我讀給他聽）
“你不是喜歡寫毛筆字嗎？我們就來講講書法家的故事吧！知道米芾，王羲之嗎？我們先來說說米芾吧。
米芾小時候家里很窮，他特別喜歡認字，可是他媽媽買不起紙和筆給他練字，于是，他就天天只能拿著小樹丫在泥土地上劃字，米芾每認識一個字，一天中只要有空，他就會在泥地上練習著寫，一遍一遍，直到天黑下來，才會回家。就這樣，一年一年過去，米芾長大了，認識了好多字，會寫好多文章，而他家門前的泥地，卻給變成了泥沙地。最后，米芾成了那個朝代中的大丞相。
再來說說王羲之吧，王家是個大戶人家，后面有個大花園，花園邊有十個大水缸，里面種著許多漂亮的蓮花。王羲之小時候特別調皮和貪玩，每次爸爸教他學習，他總是逃避，爸爸一時生氣，就罰他用后花園中其中一缸水做水磨墨，直到這缸水磨出的墨全部寫完字。沒有想到，王羲之一時賭起了氣來，就這樣一賭氣，整整寫了十年，十缸水終于讓他寫完了，而身邊讓他洗筆的池子，也變成了墨池。
還有一個叫王冕的孩子，從小喜歡畫荷花，可是他是個放牛的孩子，哪來錢買紙和筆給他畫畫，于是他就只能天天一邊放牛，一邊爬在池塘邊用樹枝在地上照著荷花的樣子畫，天晴也畫，陰天也畫，雨天也跑去畫，他畫的荷花越來越象，足能以假亂真，成為了畫荷花的大畫家。
兒子，媽媽給你講的故事好聽嗎？你又從中學到了什么？懂得了什么？
最后，我對兒子說：“好了，這次考試，我們就當是一次游戲吧，成功與失敗，媽媽不會太再乎的，只要我的寶貝用了他最大的努力，給自己這幾年的學琴生涯來一個最好的答案吧！”
兒子沒有給我馬上能看的到的行動，還是在那兒瘋一樣的玩著他喜歡的玩具，看他喜歡看的電視，我也不再去對他的行為指責，想想，他終究還是個孩子，還是愛玩的年齡~~
可是從哪天起，卻明顯的發現他會自覺去練習琴了，雖然開始時時間會很短，有時只有十分鐘，就跳下了琴座。漸漸地，在鋼琴前做的時間比以前長了些，有時還會主動跟我說，媽媽你來陪陪我彈琴好嗎？看看我的手指站的漂亮嗎？只要他邀請我時，我就會不時的給他一些鼓勵和贊美，有時還請他為我多彈幾遍，因為我被他的優美的曲調所陶醉~~~~就在最后的幾天里，兒子已經自覺的為自己合理的定下了練習計劃，而他所彈奏的曲子早已熟記于心，并能通過彈奏，正確的表達出這個曲子述說的內容。
終于要走入了考場，雖然認定兒子一定能通過，可是，說真的心里還是慌的'很，怕兒子會怯場，會忘曲子，怕兒子的手指站不起來~~~~~我不敢看兒子彈琴，更不敢聽，其實在門外等待的我，比孩子更心急，更害怕失敗。聽著站在窗外看兒子考試過程的其他家長評論著兒子彈的真好，節奏也特別穩定，心態特別的好，我不由的一種驕傲從心中升起~！
兒子很快從考場出來了，我明顯感到我的兩腿已經不能前步，兒子把證書高高的拿給我，無所謂的跑開去跟他認識的小朋友去玩了。證書上所有的曲目老師全給他打了優秀，當時的我的心情，只能用一個字來表達――暈！看著四周圍著看我手中證書的媽媽們的羨慕眼光，這個結果是我沒有想到過的，可以說是我想都不敢想的，兒子，媽媽真的為你自豪！
讓我慶幸的是，我當時放棄了一些說教，放棄了對孩子的棍打，還給孩子一些他的空間。兒子才會把我當朋友，站到了孩子的角度去體會孩子的心境。很多時候孩子的調皮跟你做對，是因為你自己在遇事時的心亂了，急了，變的不再能讓他能理解，父母在重要的事情上先亂了陣腳，孩子才會跟著亂~而父母心靜，孩子自然也不會大亂。教育與引導孩子不是靠使用父母的權力和威嚴，如果換一種孩子能接收的方式，才能獲得好的成效！
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《愛國教育讀后感》
在當今社會，愛國教育成為了各個教育階段中不可或缺的一環。它不僅僅是培養學生熱愛祖國的情感，更是塑造他們的愛國意識和責任感，引導他們為祖國的繁榮和發展做出貢獻。近日，我讀了一本名為《愛國教育》的書，它深入淺出地講述了愛國教育的重要性和實施方法，給我帶來了深刻的思考和啟發。
這本書首先強調了理解與尊重祖國的重要性。作為一個國家的公民，我們應該首先理解和了解自己的國家。從國家歷史、文化、地理等方面去探索，了解國家的輝煌與挫折，這不僅讓我們更加矚目祖國的偉大，更加飽含了我們對祖國的尊重之情。尊重祖國的人民、尊重祖國的制度，不僅是愛國的表現，更是成為一個積極向上的公民的基本素質。在書中的一個案例中，作者提到了一位年輕的職工，他在一次抗洪搶險救災中，堅持不懈地為災區人民服務，這種精神和行動無疑展現了他對祖國的深沉的愛。
這本書還強調了家庭對于培養孩子愛國情感的重要作用。作為孩子成長的根本環境，家庭應該時刻重視著對孩子愛國情感的培養。父母應該帶著孩子走進祖國的大好河山，親身感受祖國的美麗與偉大。同時，父母還應用身邊的經歷和紅色故事教育孩子理解祖國的發展過程中所經歷的磨難和付出。只有這樣，孩子們才能夠真正地從心底愛上自己的祖國，從而將愛國作為一種堅定的信仰，貫穿他們的一生。
書中還提到了學校在愛國教育中的重要作用。學校是實施愛國教育的主要場所，是培養國家未來棟梁之材的重要陣地。愛國教育不僅要在教科書中，更要貫穿于課外活動和師生關系中。通過開展豐富多樣的愛國教育主題班會、班級活動、社團活動等形式，讓每一位學生都能夠身臨其境地切身感受到中華民族五千年文明的偉大與歷史的厚重。同時，學校還應該為學生提供了解國家實力的途徑，如參觀國防軍營、軍事博物館等，進一步增強學生的愛國情感。
這本書最令我深思的是它提到了社會對于愛國教育的責任。社會是孩子們賴以成長的土壤，培養懷有愛國情感的下一代需要整個社會的共同參與。各行各業的工作者，無論從事什么樣的工作，都應該盡力為社會主義現代化建設貢獻自己的力量。只有社會形成了強大的凝聚力和向心力，孩子們才能夠在這種集體的力量中感受到國家夢的偉大與美好。
通過閱讀《愛國教育》，我深刻地認識到，愛國教育不僅僅是一種教育手段，更是一種人生信仰和價值觀。它不僅涉及到學校教育，更關系到家庭教育、社會教育。只有在不斷弘揚愛國主義精神和傳統美德的基礎上，我們的祖國才能夠永葆昌盛發達的面貌，我們的民族才能夠實現偉大復興的夢想。我將牢記書中的教誨，時刻保持對祖國的熱愛，并通過自己的實際行動為祖國的繁榮和發展貢獻力量。
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《吾國教育病理》學習心得
1、內容概述
第一部分(七個章節)談了中國教育的主癥——軍備競賽（文憑熱）及解決之道
第一章論述了素質是能力和人才的空洞素質理論。實施素質教育沒有有效的手段。中國教育的主要癥狀是軍備競賽。只有以分流的方式緩解軍備競賽，才能改變應試教育生態。分流的改善又依賴于社會生態的改善。
第二章：教育與發展無用
第三章：德國教育分流體制的良好機制使學生10歲基本決定就業趨勢
第四章中國職業教育的困境
第五章中國傳統分居的終結獨生子女國家政策消滅了中國傳統社會家庭成員教育的分居，這直接導致了適齡高考生比例的居高不下
第六章官員的學歷本科學歷后22歲入仕，在基層一步一個腳印拾階而上的歷練更實用。政務要在干中學，誰堪大任要在實干中比較。
第七章復習和重讀使學生成為拉磨的馬復習時間，占時間太多。它是扼殺學生想象力和創造力的最大手段，不能培養出創新型人才。獲取新知識、解決新問題是我們發揮潛能的平臺。提倡用人淡化學歷和實施一年多考制
第二部分（七個方面）談中國的教育生態
第一學校教育模式批判
一。學校已成為教育中唯一嚴格的等級制度，教材的規范使用，讓學生在只有知識水平的保護和封閉空間里呆了十多年，形成了一個性格相似的人。
2。自學效果與教學效果的期末考核標準：自學能力的提高。因為一切學習說到根本都是自學。
他人能做的是教，且只能是教。學是自已的事情，也只能是自已的事情。**領進門修行在個人。
教育的宗旨：不在于教你們學會什么，而在于教“學會學習”，不能逼迫你平行地跟眾多科目走，而要讓你在廣泛的接觸和自由的選擇中形成自己智力上的愛好。自學就是在閱讀之后，決定方向、選擇話題、發現信息、消化思考，產生自己的想法、觀點和計劃。
學校教育就是外力太強，導致內力的喪失。
三?；ヂ摼W將極大地影響當前的教育模式。平庸的教師下崗，新的師徒結合，高效的小班討論
四。學習方式：學習被社會錯誤地代表。學校與單一的教學方式差異不大，使學生形成統一的人格。一個好的教育不應該拘泥于某一種性格，每一種性格都有其優缺點，也有其特點。不同的人在社會上有不同的用途。
增加教育多樣性，個人有真才實學，社會才堅實可靠。
第二知情志
重視智慧過頭、提升手段有誤。教與學關系要明白“人之患，在好為人師”。教育是教會學生自學。
情商是每個人生存所必須的，也是理性決策所必須的。提高情商使自己具有功利效益，我們提高情商使社會更加和諧。豐富多彩的群體活動能促進情商的培養。
教育應增加兩種活動：體育活動和人際活動。
通過糖果實驗討論意志力：自志力和決心。有先天成分，后天開發空間余地很大。
立志的前提是自決，而不是他人迫使。認定自己能未必就能，認定自己不能就斷乎不能。中國的教育需要倡導英雄主義，培養領袖和名人。
第三興趣
人類的好奇心傾向于尋求適度的新奇感和刺激。好奇心是最初的驅動力。興趣往往是由好奇心引起的。興趣是一種特殊而持久的好奇心。興趣是一種情感，它幫助我們把注意力和精力不平等地投入到所遇到的人或事上，以一種有優先權和偏見的方式面對生活。
有的對一切都能建立興趣，做一行愛，有的對什么都沒有興趣，工作只是一份工作。有些人認為這很無聊，有些人認為不一定是后者能不斷發現新事物和新關系。當一個人因為興趣而進入某事物時，他從中學習到的新因素越多，他就越感興趣。他在這方面越有天賦，就越感興趣。
他在其中又體會到了一種“成長的樂趣”。興趣、專業知識和不斷發現的結合構成了持續興趣的鐵三角?？仗?、無聊、抑郁等不良心理、粗暴的生活方式在社會上日益蔓延。
人們只有多運動、保持快樂情緒，必須去滿足真正的興趣才會有幸福感。相當多的孩子，只要有很多獨立的事間，就會形成自己的興趣愛好。中國教育對孩子興趣的破壞是釜底抽薪。
為考試而教、為獎懲而學的學校形成了全球性的功利教育危機。中國社會因為格外缺少與功利抗衡的文化力量而首當其沖。
如何去讓學生保持興趣的教育？1、堅持“做人之道重于做事之道；生命的范籌大于事業的范籌”的思想開展好通識教育。做“通”大于“專”的教育。
（較早地確定專業或面對的信息太過狹窄，都不利于興趣的發育）2、教育生態是學校只提供而非強調、強迫，盡可能多的讓學生在學習過程中，找到自己興趣，什么興趣是次要的，關鍵是有，當一個孩子有了興趣，他就有了人格，他的興趣有可能改變，但對某些事物感興趣的性格不易改變。
第四創造力
有創造力的人很少。智力、知識和成就知識一個門檻。創新可遇不可求，越是大的創新，越是事先不清楚目標，外獎無益有害會抑制內在動機的發育，會扭曲、抑制內在的興趣，會適得其反。有創造力的人通常在精神世界中尋找刺激，而不是在現實世界中尋找冒險的刺激。
創新者是指脫離正確軌道、效率低下或在促進創新方面受到干擾的人。創新者離不開教育的營養環境，但教育對創新者培養的趨同與整合只會扼殺其負面效應。
提供一個寬松、寬容、獨立、自由的學習環境，不受任何干預，創新性人才就會應運而生。
第五科目
語文：政治與科學夾縫中的文學，標準化考試讓文學非黑即白沒了意識形態，什么都去教、教是萬能讓寫作成為催熟的果子。數學：
學得越深用得比重越小。走進數學的每一步都有過自己的摸索，這樣在更大程度上增長的才是能力，而非知識。成為應試工具的數學日益喪失其開發思維的作用，改革的任務最艱巨。
外語：多數人學而無用。開科技史（通識性的聯系科學與文學）、開好體育、藝術、家政等讓教育徹底改觀。
教育是教會人生活，會藝術化生活。
第六選材
天賦論中國考試學影響大，應等侍花開家長用腳投票、學校招生需要產生了的形形色色重點班、?？亢筇旄?、更好的學習掩蓋先天的潛質，破壞了篩選的生態。潛力上不是尖子，不可能培養成尖子，而潛力上是尖子，沒有發現和培養，同樣不會成為尖子。要消除中小學聲譽上的差距才利于選材。
政府是唯一鏟平的力量。1、教學硬件一樣。2、教師工資均等3、教師定期輪轉。
第七行政專權
級別的作用是讓校長自我矮化，而老師是學校的主人。單一的學校，大一統的教育直接、間接導致學校間激烈、惡性的競爭。學校要自主辦成特色。
2、精彩摘錄
功利、拜金、世俗化、無信仰，這諸多特征都頗令國人喪氣，以為這是當代中國之專利。悉心查看，它們很可能是這個世界的某種趨勢。中國問題也是世界縮影。
不過是我們走在了最前面。13億人步入世界，真的可以劣幣逐良幣、帶壞這個世界的。如此我們也理應做出更深入的思考。
領悟歷史的變遷，開啟教育轉型，本來不難。但它所承受的社會晉升功能，使它無法思慮這一轉型。唯愿此一覺悟蔓延、某些新趨勢的涌現，微妙契機的浮出，會促成教育的轉型。
3、感悟
好的教育旨在造就一種淡化目標、聽任個性自在發育的教育生態，如此生態自會孕育偉大的創新者，相反，矢志培養創新者的教育多半是拔苗助長的壞教育。
學校就是解決學生們“吃飯”的食堂。教師就是大廚。（只在第十四章第三部分提到教師在學校的地位。
）學生必須要長年累月在這里吃，各科教材就是食材。食堂不能每人半斤定量，不能喂食，搞精英教育、創新教育就像想通過食堂吃出姚明一樣，其實學生日后成了大力士也確不是食堂的功勞。食堂僅僅是一個吃飯的地方，食堂飯菜功能是解決溫飽，營養再多，也保證不了來我們這吃食堂飯菜人人出去就不會生病。
食堂辦得的是讓學生愿吃，還是學生應吃成什么樣的人這兩個問題，哪個是我們管理者優先要思考的。是繼續按全國統一菜單做還是食堂要有自己學生的菜譜。愿我們的食堂能夠做出八大菜系，能夠推陳出新，能讓進門的每個人都吃到自己喜歡的飯菜，能吃飽吃好。
吾國教育病理一書談的就是教育政策設計存在的有些問題。作為教育政策的未端踐行者學校來說是遲到的警醒。我們現該怎么辦呢？
我們的學校樹立服務師生意識，時刻能站在師生立場上思考，以營造師生喜愛的校園為已任而奮斗不止。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
考察在高等教育普及化條件下,美國高校培養教育學生的理念,對大多數美國大學來說,教育理念就是培養能適應社會需要的、畢業后能盡快就業的學生;把國家利益至上和市場經濟所要求的核心價值觀的教育置于十分重要的位置;以培養創新型人才為堅定不移的目標;以法治、誠信為基礎的價值觀教育更注重行為教育.這些理念對走向高等教育普及化的我國高校有積極的啟示作用:(1)盡快完善教育法律法規體系;(2)地方高校要提高為地方發展的自覺性;(3)高度重視思想道德的教育.
作 者： 趙捷 ZHAO Jie ? 作者單位： 福建農林大學,福建,福州,350002? 刊 名： 福建農林大學學報（哲學社會科學版）? 英文刊名： JOURNAL OF FUJIAN AGRICULTURE AND FORESTRY UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)? 年，卷(期)： 2009?12(5)? 分類號： G649? 關鍵詞： 美國 ??教育理念 ??考察 ??啟示? 36天我的美國教育之旅讀后感
讀《36天，我的美國教育之旅》有感
李希貴校長撰寫的《36天，我的美國教育之旅》向我們敘述了他在美國36天考察的所見、所聞和所感，是我們了解美國教育的好教材。
全書以日記的形式來敘述，書中較全面地展示了美國教育中值得我們借鑒的經驗,給人許多啟示.比如：教育要關注人一生的幸福.
哥大教育學院的元老萊維尼先生認為“教育是為了使人們過上更加美好的生活”,他堅決反對單純強調人才培養的社會需要學說.試想,如果生命只是一份工作和職業,那是多么狹窄呀.如果活著只是為了生存,那我們就失去了生命的整個支點；教育最終的落腳點不是把人培養成工具,而要關注人一生的幸福.
內容包括教師培訓、師生關系、學校制度、課程設置、教材、教學方法、考試方法等方面的教育，既有宏觀的展望，也有微觀的透析。
一、學生是課堂的主人嗎？
在每一篇文章中，作者都試圖將美國的方法和方法與我國進行比較和分析，以便更清楚地了解彼此的優缺點。比如，在《學生是課堂的主人嗎？》一文中，作者以我國一節數學課堂教學實錄為例，提出“在我們的校園里，學生真的是課堂的主人嗎？
”這一命題。是啊，學生真的是課堂的主人嗎？看看美國教授的發問：
“攝像機為什么只攝教師？為什么只見教師在那里指手畫腳？為什么所有老師的聲音都有字幕，而學生回答問題時卻沒有字幕？
”在點評這節課的時候，我們的教師點評的精力大都放在了對授課教師的身上，而美國教授的疑問是，為什么忽略了學生？
在美國，一些教授研究如何記住學生的名字。我認為記住學生的名字是一門藝術，值得我們努力。教授們研究出了“借助座次表”、“標簽記憶法”等一系列的辦法。
根據調查，學生們欣賞的是他們被視為獨立的個體，而不是一群人，所有這些都必須從記住學生的名字開始。方法不可或缺，但最重要的還是靠教師的心，對學生付出愛心是最奏效的方法。
在這些細致的研究中，滲透著學生的主人翁地位，兒童的每一個行為都成為專家們的研究內容，說明兒童的一切都受到了關注。我相信，在這樣的教育環境下，孩子們一定是幸福快樂的。他們的幸福使教育的最終目標和追求。
另外,從幼兒園開始就鼓勵孩子異想天開.美國人十分重視孩子想象力的培養,放飛想象就是放飛希望.如書中所說在面對幼兒園孩子一段段“聳人聽聞”的口述“故事”時,老師們會大加贊賞.
因為在老師看來，有些孩子不能用語言來表達他們豐富的想象力。只有給他們更多的表現形式，才能充分展示自己，這也值得學習
二、讓學生自主發展，在錯誤中成長
我們應該讓學生犯錯誤，讓他們去尋找知識的內涵，體驗學習的方法和樂趣。我們只是學生的領導者。我們不能控制學生的一切。我們應該給他們更多的自我發展空間，讓學生在錯誤中成長進步。只有在錯誤中才能永遠忘記知識。
也許我們的課堂會因為孩子們的錯誤而變得更加生動有趣，也許孩子們的錯誤會因起一系列教育教學的閃光點，使課堂教學呈現出新的面貌。
當然,我們并不是崇洋媚外,并不是凡是美國的教育,我們不假思索,全盤吸收。只是他們在教育方面的某些見解值得我們借鑒。我們應理性地看待,辯證地分析,有原則、有選擇地“拿來”。
中國幾千年的文化，博大精深，教育歷史悠久。然而，所有國家的教育仍然不可能十全十美。作為一個新的美國，它的教育思想和教育行動令人深思。
只有開闊視野，我們的教育才能更快更好地發展。
當然，無論從哪個層面而言，我們都是與美國有所區別的，過去是，現在是，將來也一定是。但有一點是一樣的，那就是教育要科學，遵循教育規律，遵循兒童成長規律。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
美國學校培養創造思維的“天才計劃”里，一眼望去，幾乎是清一色的亞裔，難道亞洲人真的更聰明些？當然不是，只是很多美國家長不那么關心而已。那么，美國家長關心什么？答案是—體育！
總統多是“運動達人”
對體育運動的重視貫穿于美國生活的方方面面，從美國總統競選中可見一斑。
美國人在選總統時不看重學歷，因為在美國的文化里，學歷太高、成績太好容易給人留下書呆子的印象。大多數總統談起大學有哪些自豪的經歷，往往都是與學校球隊比賽有關。競選過程中，候選人都會不遺余力地突出自己的體育才華。
別看現在的特朗普身材發福，他在學生時代可是一名體育積極分子。上預科時，他是“紐約最好的棒球手”，大學一年級又成為學校橄欖球隊主力，還是校籃球隊出色的得分后衛。
奧巴馬也是個運動天才，籃球、棒球、保齡球、高爾夫球、游泳無一不精。
布什總統的家族三代都是耶魯大學的運動明星。小布什的爺爺獲得過全美大學生運動會高爾夫球冠軍；老布什本人是耶魯棒球隊的一壘手和隊長；小布什也是耶魯大學校隊二壘手，并且是家鄉棒球隊“得克薩斯游騎兵隊”的老板之一。
據說，在總統的專機“空軍一號”上，就有跑步機等運動器械，專供總統在長途旅行中強身健體用。美國總統都如此熱愛體育，何況普通民眾，加之各種運動場館在美國隨處可見，美國的體育產業可以稱得上“如日中天”。
不懂體育沒法社交
健美的體態在社交中十分關鍵，肌肉與線條美都是重要的外貌加分點。相較中國女生對于“美白”的執念，不少美國白人都有“美黑”傾向，因為偏黑的膚色意味著更豐富的戶外運動、更健康的生活狀態。
美國人對體育的愛有時候真的達到狂熱的程度。身邊的美國人見面打招呼經常說：“嘿，上周末的球賽你看了嗎？”
運動也是美國學生生活的重要組成部分。每逢周末，都有高校間的橄欖球比賽；在學校的合租公寓門前，經?？梢钥吹饺齼蓛傻拿绹鴮W生聚在一起，穿著代表不同球隊的上衣，放著吵鬧的音樂。
也許正是借助比賽，人們可以找到歸屬感，所以，體育活動對于美國學生意義非凡。
在升學這件事上，體育對孩子來說也具有實際意義。如果一個高中生是校隊的明星球員，就算成績一般，他上大學也基本不用愁了；如果成績還不錯，那申請名校和獎學金就會非常輕松。
中國高考結束后，各地區的高考狀元大都是重點采訪對象，各大媒體紛紛報道。但是在美國，只有被大學體育校隊選中的學生，才是其母校的特大光榮。
到時候你就可以在學校網站首頁看到學生和教練握手的照片，學生還會受到高中校長的接見。有可能這所大學只是排名50位以外的大學，但學校對這個體育特長生的關注遠遠比那些SAT（美國高考）滿分的學生要多。
地理是體育老師教的？
美國各州對學校體育課的要求并不相同。有的小學每周只有1節體育課，每節課只有30分鐘；而有的學校一周有5節體育課。不過，無論課時的長短，教育的原則卻完全相同：引導學生產生對體育鍛煉的興趣。
在國內時，女兒不愛上體育課，尤其不喜歡長跑。如果哪天上學時，她臉上寫著“愁眉苦臉”，我就知道這天一定有體育課。
剛來美國時，有一次我不經意地問起女兒的體育課，她的回答讓我非常吃驚—“我愛上體育課了”。
我問她：“難道你們的體育課沒有長跑？”她說：“當然有?！蔽腋@訝了：“你不是不喜歡長跑嗎？”她說：“我們的體育課有很多選擇，選擇什么活動由自己做主。就是長跑也和國內的不一樣。”
她說：“在體育課上，老師會把體育課與地理課結合起來—讓我們跑3圈，假設我們到了得克薩斯州，老師會跟我們研究得克薩斯州的地理情況；然后再跑兩圈，假設到了密歇根州，再談密歇根州的地形。城市當然不是真的，是模擬的。有時老師還把體育課與生理知識、歷史課結合起來，甚至還結合科幻電影等，反正特別好玩！”
當然，體育課也不乏“軍事管制”，比如在競技比賽課時，老師講話，學生絕對不可以說話和亂動；只要老師的哨子一響，學生必須停下所有的動作；競賽中，孩子們非常在乎別人的感受，懂得怎樣禮貌謙虛地贏得比賽，絕對遵守規則。
美國學生的體育運動占了課余的大部分時間。他們的體育鍛煉非常正規、極其嚴格，而且配合著各賽季的比賽有計劃、有步驟地進行……難怪美國學生看上去大都身體健壯。
可以說，體育是美國重要的精神圖騰，它融入了美國生活的方方面面，美國人對于體育永遠是津津樂道。如果你無法和一個美國人談論體育，你就無法真正認識和結交他。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
最近我讀了中國教育報中**教育科學研究所儲朝暉所寫的一篇文章，文章闡述作者在讀了何炳章先生的專著《從教育原點出發——“自育自學”理論與方法》一書后的感想，文章主題就是引導學生自育自學做學***人。
學生是主人翁，自我教育和自學是教育教學的本源；教育教學要從本源出發，才能真正實現以學生為中心。
“教育，教育，就是教學生會自育;教學，教學，就是教學生會自學。”我認為，這鮮明揭示了教育教學本質的理念，以這樣的理念作為“自育自學”的根本指導思想無疑是正確的。
如何達到自學的最終目的？我認為互動課堂是使傳統課堂由厭學走向愉悅，由低效走向高效。
解決課堂效率問題，解放學生的主權，形成志愿者的參與，每一個精彩的新局面，展現出新課堂的獨特魅力。”
課堂小組合作學習作為一種基本的組織形式，是一種系統地利用教學動態因素之間的相互作用促進學生發展的教學活動。它是新課程理念下課堂教學活動的重要組成部分。
它促進人的主體性，充分發揮人的主體活動能力，培養學生的責任感、合作精神和集體精神，增強學生的社會適應能力。
在合作式的小組活動中還可以培養學生的社交技能、領導意識和民主價值觀。
作為一名教師，在完成學科教學任務的同時，要注意培養學生的各種素質和能力，而小組合作學習是實現這一目標的有效途徑。
現在，我將結合自己的教學實踐談談小組合作的知識。
一、分組原因：當今社會正處于知識經濟時代，各行各業的競爭日趨激烈，這些競爭并不是靠個人的單兵作戰就可以取勝的，團隊精神在競爭中越來越重要，個人的能力是有限的，很多工作需要團隊合作才能完成。
我班學生質樸可愛，集體榮譽感強，有責任心，但基礎較差，沒有好的學***，大多數學生不能主動的學習，家長由于各種原因能夠監督和輔導孩子學***少，學生回家學***率較低，老師留的作業基本上能夠完成，但質量太差，背的任務大多數學生完不成，有的學生根本就是在“混日子”，老師交給的任務能少寫就少寫，查出來就寫，查不出來就算，這樣，差的學生會越來越差。
有時，有一部分學***較好的學生，上進心也不強，學***有動力，也沒有壓力，學***也沒有達到理想的分數，班級成績曾一度淪落為全初二的第十四名(初二共計十四個班)，在這時學校組織了我們營子的天卉中學去參觀學習，學***的課堂教學模式、班級管理模式這次學***感觸頗多，他們的課堂和班級管理滿足學生發展的需要，徹底改變了師生的角色，學生真正成為課堂和班級的主人，從過去的被動學習著，知識的容器，轉變為學***與者，課堂的設計者，親力親為每一個學***。
結組學習，對組學習，對組互助，展示講解，教師點撥，靈活多變的教學方式，豐富多彩的課堂活動，讓學生真正感受到學***種樂趣，這一切深深地打動了我，使還在觀望的我，下定決心實行圓桌式教學，學***班級管理理念。
二、合理組建“合作學習”小組
合作學***而有效的形式是“學***小組”，而小組成員的搭配直接關系到合作學***果。
分組前要對全班進行全面深入的了解和研究。
包括學***、原有學***、組織能力、自學能力、最終根據實際情況按照成績把學生進行編號***標號相同的八人為一大組，這樣就做到了各組的成績基本平衡，以便于激勵小組競爭，每大組又分為a、b兩個學***每一桌為一個對子組是班級的最小的學***，選成績好，有組織能力的的學生為組長，負責講題、監督、檢查小組成員的學習。
安排座位時，應遵循貼近同一組的原則，便于組長管理和討論。
3、 集團化的好處：通過向**學習提高監管水平。
一個人的能力是有限的，一名老師對幾十個學生，在平時的管理上不免會出現漏洞，或者有檢查不到的地方，特別是在平時學生記作業、改錯題、背誦上，有很多同學鉆空子，不完成老師交給的任務，進行分組后，組長就相當于小老師，能夠隨時監督組員學習，哪項任務不完成都能被查出來，這樣使不學***生沒有空子可鉆，作業也都能完成了。
通過小組合作，變“要我學”為“我要學”。
在平時上課時每個班總會有那么幾個學生不主動學***小差，或玩東西，小組合作學***，上課有組長進行督促檢查，不會的組長就得給他講，大家還要等他，這樣不學***生也會跟著學，而且有所進步，教師再加以鼓勵，學***性就高漲起來，成績自然也會有所提高。
總體來說，通過小組合作學習，培養了學生的合作意識和能力，使學生樂于學習成功，增強了自信心。
通過小組合作，討論可以節省時間，學生的興趣也很強，提高學習效果，優化學習。
如何看待教師與學生的關系是教育的關鍵，人們常說：“一個家庭里，苦不能苦了孩子，一個國家窮不能窮教育”，由此可見，一個國家的興衰與教育事業惜密切相關。
我從事教育事業已有十多年了，在不斷地摸索與學***長，我最大的感受就是學生是整個教育中的主體因素，而隨著科學不斷發展，社會不斷進步，學生所接觸的知識面再也不像以前那樣，僅僅局限于狹隘的書本上，現在網絡的普及化，讓孩子們的接觸面不斷擴大，接觸的新事物不斷地增多，如果還不能擺脫原來的師本教育的框架，總認為教育的本體在師生授受之間，而不能接受它在學生身上，那是萬萬行不通了，因此，我在不斷的實踐中總結出以下兩點：
一、關于學生在學校教育中，由于學生相對弱小，教師往往感到自己在起重要作用，而總***把兒童看作是“一張白紙”，只會一味地“消極，被動”地接受，就一味地運用“填鴨式”的教學方法，而忽略了他本身也是一個生命，既然是一個生命體，那么他就具有一些高級本能，例如于生具有的語言思維的學***造的本能，實際上學生遠比我們想象的要強大得多，例如”拼音字母是一年級的重點也是難點，以前花很長的時間才能讓他們基本掌握，而現在讓他們在充分自主的學習中，能夠只用以前一半的時間內學會，并能掌握的很好……
這些事實表明，能否把兒童放在主體地位，是教育能否成功的關鍵。
二、關于教師
在教學中，應當正確擺放教師的位置，教師的意義又僅僅是激發者和引導者，而不能像過去那樣是灌滿一壺水，然后再輸入各個小壺，教育家蘇霍姆林斯就曾經說過：“只有能夠激發學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。
因此，在教育中，教師在學生的成長中發展，在學生的解放中解放，與學生一起成長。
讓我們在不斷的地教育改革中邁出新的步伐，全面的提升自身素質的同時，不要忘了——放飛學生的心靈。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
吾國教育病理讀后感（一）
任??? 帥
昨晚，夜讀鄭也夫先生的《吾國教育病理》。書中對中國教育現狀問題的本質做了精準的診斷，對于書中提到的中國教育問題的系統性分析和平時我對中國一些教育問題碎片化的思考產生了強烈的共鳴。讀了鄭先生的書后使我對教育現狀的一些個人思考達到了不吐不快的地步。
中國教育制度在成就了很多人的同時，也讓很多人終生討厭學習，毀滅了一代人興趣、創造性和求學的熱情。教育的本質是什么？教育第一個功能就是提升能力，第二個功能是贏得社會競爭。能力的高低是沒有辦法進行衡量的，在時間上首先就沒辦法衡量一個人的能力，考察是要長期的一個人的爆發發展是不定期的，能力的那么多指標你怎么能給他一個合理的分數呢？我國的高考制度在本質上是把人區分出來的制度，它并不是提升能力的辦法。而分數讓提升能力變得不重要，把人區分出來的變得很重要。要改變高考制度下中國教育的問題要一點一滴的慢慢改進。當前推進教育最好的方法其實就是興趣，興趣是最好的老師。
崔雪君老師之所以創辦"袋鼠媽媽悅讀教室",就是因為在她二十多年的教學實踐經歷和經過了大量的教育調研考察的基礎上結合當今互聯網時代的特點，基于對教育的理想和責任心所推出的傳統經典閱讀+電影閱讀的興趣教育方法。當今的時代是互聯網時代、是讀圖時代、視頻時代，書本閱讀培養了孩子們的想象能力、對求知的興趣，電影閱讀把孩子們的抽象想法具像化，把兩者結合起來。結合電影實踐課、讀書行走計劃去讓孩子親身感受閱讀的快樂，協作的快樂，讓孩子在快樂實踐中體會到團隊的力量，讓每一個孩子體會到自己在團隊中的重要性。鍛煉他們的情商和協作精神。目前我國的教育制度都是在培養智商教育，而情商教育在社會競爭和日常生活中是要比智商要重要的多。特別是在當今的互聯網時代下情商教育和創造力凸顯的異常重要。例如互聯網和交通出行結合起來產生了嘀嘀打車，樂視的董事長賈躍亭把很多行業的精英人才都團結到自己的旗下做互聯網電視、互聯網手機、互聯網汽車這需要何等的情商了。我覺得在互聯網時代下讓孩子把興趣、實踐、求知精神結合起來都能在將來產生很多偉大的成就，他們都會在各自擅長的領域內取得成功。知識的力量，閱讀的力量在互聯網時代下顯得更加重要，它能激發無窮的創造力。我相信每一個孩子都是父母最驕傲的傳奇。
吾國教育病理讀后感（二）
如何消解"學歷軍備競賽"的恐懼
——我讀《吾國教育病理》
陳文芳
我上研究生時學的是教育學，所以在讀這本書時，內心比較復雜，有欣喜，也有難過。欣喜的是又多了一種看中國教育的方式，另外，這本書為我打開了很多可以繼續涉足的小徑之門，也使我開心；難過的是作者尋找到的中國教育癥結短時期內根本無法改變，還有一點，我特別不愿意講，但卻是無法掩飾的事實——今天的大部分所謂的教育研究專家，根本就沒有能力寫出這種有豐富內容、又有歷史厚度的教育研究著作。
還是回到今天活動的主題，我想先談談這本書的書名——《吾國教育病理》，書名意味著它是一本診斷性的書，核心是談中國教育的病癥。作者鄭也夫診斷出中國教育的核心問題是"學歷軍備競賽".
一直以來，把中國教育的問題歸結于應試教育這個說法獲得了廣泛的認同，鄭也夫提出的"學歷軍備競賽"源自應試教育，但與應試教育有根本性區別。應試教育"可以是一家一戶的態度和行為"（前言），家庭是有選擇空間的——這一部分家庭選擇應試教育，另外一些家庭也可以選擇別的教育方式。而學歷軍備競賽，和國家之間的軍備競賽非常相似，一個國家亮出一個新型武器，與之敵對的國家一定會亮出一個更高級的裝備，這種軍備競賽是病態的，無休止的。仇恨是雙方的主導情緒。
我們福州一加一教師讀書俱樂部成員黃靜老師的孩子，從小喜歡畫畫，畫得也很好，可是上高中后，她拒絕進藝術班。不是她不喜歡畫畫了，而是因為周圍的學藝術的孩子，絕大多數都是由于成績不好才去學的藝術，為此她感到壓力很大：自己本來學習成績挺好的，一旦選擇考藝校，很多人就會拿異樣的眼光來看我，覺得我是因為成績差才去考藝校的，而成績差又意味著我這個人很差。黃靜女兒感受到的這種奇怪的、無法逃避的、無處遁形的、卻真實存在的壓力，正是鄭也夫所說的學歷軍備競賽所造成的。
學歷軍備競賽導致了這么一種社會認知：只有你的學習成績是好的，你的人才是"好"的，你的未來才可能走得好；你想要擁有好的人生，有且只有一條出路——考出好成績。這樣的意識形態既影響了家庭對待孩子的觀念和方式，也以某種"潤"物細無聲的方式影響了孩子對他自己人生的理解和判斷。
嚴格說來，學歷軍備競賽就是一種徹頭徹尾的洗腦手段，它效率極高，讓大部分人認同并且只認可（有的時候也是別無選擇）這條道路。學歷軍備競賽發展到今天，"選手"的年齡越來越小，不少孩子一生下來就加入了這場擁有億萬選手的戰場。偶爾有反叛者，反叛的過程大多極為慘烈——長時間背負冷眼、疏離與指責。
實際上，生活在忙于學歷軍備競賽的社會，每個人內心都是不安全的，因為每個人都在謀劃要如何超越他人，只有超越了他人才能證明"我"的價值，而"我"超越他人的反面則是：不斷地有人超越"我".最終的結果是，每個人都時時處于害怕被人超越的恐懼當中，這樣的恐懼滋生出普遍性的對生命的漠視與仇恨。
鄭也夫是大學里的教授，這本書的寫作有著明顯的理論研究特征。所謂理論就是能夠自圓其說，具備論說的自足性。
在《前言》第一句，鄭也夫就談到自己的寫作動機："寫作這本書的動力是憤懣".他承認自己是帶著很強的情緒來寫這部理論著作的，聽上去完全違背了"做研究要理性、中立、客觀"的基本原則。但在本書的156到162頁，作者轉述了多項心理學家的研究成果，證明了"情緒驅使沒什么不好。我以為人類成員的多數行為是由情緒驅使的?！疑踔琳J為，好的研究大多在選題時已積蓄了充沛的動力，那動力若與情感無涉倒令人費解了。"（前言）首先讓自己的寫作動機取得"合法性",這里面既隱藏著作者對教條化的研究規范的批判，又透露出一股對自己的研究的自信。
當我讀到"愛無疑是一種情感，恨其實與愛構成了情感這枚硬幣的正反面"這句話時，我意識到，鄭也夫的"憤懣"背后，也隱藏著對孩子，對生命成長的深沉的愛意。我讀書時喜歡時不時地從文本中跳出來，然后從自己的視角去分析、品味、體驗作者寫某句話、某段話時的情緒狀態，我覺得這種感覺挺好玩的。這是題外話。
正是在不斷地遭遇問題-憤懣-繼續遭遇問題-繼續憤懣之中，鄭也夫開始"尋找真問題——解釋其產生之因——尋求其解決之路".我們可以在本書的前兩章看到作者尋找真問題的線索，以及對問題產生之原因的嚴謹分析。我在這里主要想談一下作者分析出的"解決之路"對我的啟發。
我在讀這一類書的時候，經常是"雙管齊下",一是看作者如何談問題，()一是回到自身，思考自己可以去做些什么。
本書給我的啟發可以歸到下面這個題目中來談：什么才是教育的正道？我將從父母、教師和個體自身三個方面來談這個話題。
從父母的角度來講。
我們的父母應當堅定一個信念，"永遠不要去愛使兒童備受折磨的教育體制"（張文質語），"家長天真地支持學校強制的體制，卻把自己變成孩子的敵人，有時是終生的敵人".（P150）從最低的底線來說，如果父母已經意識到了孩子正處于學歷軍備競賽的洪流當中，出于生命本能的對孩子的愛，也不應做學歷軍備競賽的幫兇。父母應該無條件地站在呵護孩子生命的這一邊，保證孩子從學歷軍備競賽的戰場回到家后，身心疲憊之時，能夠獲得父母的關心與理解、呵護與幫助。父母應時時記得提醒自己的孩子：這并不是唯一道路。
之所以我會把學歷軍備競賽比作"洪流",是因為它不管不問，沒有任何警告，就直接把所有它經過之處的人們席卷其中。父母對此無法正面反抗，消極以對倒成了比較好的方式。
父母在哪些方面可以做正面引導呢？書中引用了一位日本圣人遠山正瑛的話："孩子是看著父輩的背影長大的。"（P13）以此說明"其一，身教勝于言傳；其二，父輩的影響恐怕不是學校所能替代".（P13）我們可以從中獲得兩點啟示：其一，在家庭生活中，父母的道德榜樣作用，父母的言行舉止，對孩子的道德發展、行為習慣的養成方面影響非常大；其二，學歷軍備競賽并非密不透風，家庭教育有可能修復孩子在"戰場"所受的傷。從這個意義上說，為了減少學歷軍備競賽給孩子生命造成的危害，父母二字的前頭有必要加一個定語："學習型"父母。
可以斷言，每一位擁有學習和再學習能力的父母，都將獲得一些基本的與學歷軍備競賽這個吞噬孩子生命的惡魔斡旋的勇氣和能力。
那么，教師如何走教育的正道？
本書給我的啟示是：好教師既要理解兒童，又要理解學習的本質。
理解兒童首先要回到對基本的人性的理解上來談，這意味著教師要摒棄過去"觀念決定行動"的一元認識，以更寬廣的態度去面對、去理解人性的復雜性?，F代腦神經科學的研究成果證明復雜性思考的必要性，研究發現人類的大腦根據進化時間的不同，分成三個部分，最古老的部分位于頭顱內部的最低層，叫爬行動物大腦，負責一些基本的生理需要，如呼吸、吃食；后來的一部分位于頭顱的中間位置，叫舊哺乳動物大腦，負責處理情感；最后出現的部分位于頭顱的最高層，叫新哺乳動物大腦，負責處理理智和語言，這也是人類與其它動物的根本區別之所在。三層大腦雖然各有分工，但最高層無法"宏觀"控制最低層。（P153）換言之，人類身體的工作原理是既相互聯系又各司其職，所謂的理智并不能在人的行為活動、情緒情感等方面起到決定性作用。把這個科研成果放到教育工作的現場，我們就能夠理解為什么有的孩子抄了幾百遍《學生守則》卻還是改不了做小動作的習慣，也能夠理解為什么有的孩子在路上遇到老師總要躲起來，以防被老師發現……這樣的"問題"可以一直列舉下去。
理解兒童最終的落腳點是教育，是促進兒童生命的成長，教師要在哪些方面去促進兒童生命的成長呢？讓我們翻到本書第九章，"知情志"是構成人類心理的三個基本要素：知是智力；情是情緒情感；志是意志。處于學歷軍備競賽之中的中國的學校教育，關注焦點只集中于學生"知"的'提升上。如果再往深處挖掘，我們還會發現，我們的學校教育所關注的"知",從內容上來看有著狹隘、刻板的帶有特定政治意圖的編排，從方法上來看是野蠻、粗暴的灌輸與死記硬背。而真正的教育，應當是對完整的生命的促進，是對知情志三位一體的生命整全發展的促進。
好教師還要理解學習終究只能是自我教育。潘光旦說："所謂教，也無非是激發與鼓勵此種自動的力量罷了。"（P154）潘光旦先生說的就是教師要激發與鼓勵學生自動學習的力量，因為只有自動去學，對學習主體而言才是有意義的。
海德格爾對兒童游戲的論述對我們理解"自動去學"有很大的啟示意義。"兒童為什么要游戲呢？兒童游戲就是因為他們游戲。‘因為’二字在游戲中消失了。游戲沒有‘為什么’。（P173）"游戲事實上是人自發學習的典型狀態，所以這句話我們也可以理解為：在自發的學習狀態當中，學習的目的消失了，自發的學習不要問"為什么",孩子會自然而然地、隨著生命的節奏進入到學習的過程中。
有過"自動去學"的經歷，一個人才能夠體驗到自己探究、發現事物的快樂，才能夠體驗到那種沉浸于學習當中的樂趣；而真正的學習——即沉浸于學習當中的學習狀態——需要有"連續的時間",否則"你無法總結整理扔過來的知識碎片"（P141）。好教師需要敏銳的嗅覺，這樣才可能給予那些沉浸于學習當中的孩子以更多的自由的"連續的時間".心理學研究表明，"在沒有什么干擾，真正安靜的時刻，孩子反而可以發展自己的自我行為。"（P205）
從個體自身來講，教育的正道就是去過健康的生活，這意味著你要有良好的運動習慣，總是能做自己喜歡做的事，在日常生活中也能施展自己的創造力。
"當代生物學家的研究證明，內分泌與快樂情緒有密切關聯，特別是其中四種神經遞質：去甲腎上腺素、多巴胺、血清素、腦啡和腦內啡……而研究表明，運動和某些活動同樣可以增加這些神經遞質。多巴胺與快樂關系密切，運動直接提升多巴胺。……腦內啡可以在從事你所熱衷的活動中產生。"（P179）良好的運動習慣和做自己喜歡做的事可以讓你獲得更多快樂、安寧的體驗，而持續的這類體驗又能促使個體生命長久地保持活性狀態。
"如果人不能滿足自己真正的興趣，就會引起一種對自身的異化。"（P179）異化的一種最常見的表征就是感到無聊，"日復一日的，我們讓自己感到無聊，讓他人感到無聊，因為我們始終只發揮了自己人格潛力的十分之一，而且每次都是同樣的十分之一。"（P126）擁有健康生活方式的人更可能避開日常生活的種種陷阱，對日常生活中的重復、繁瑣、無聊產生免疫力。
最后，我想談談書中引用的心理學家尼克爾森的一段文字："我們否定哪種可能性會導致更嚴重的錯誤呢——我們確實去促進創造力，而事實上它是不可以被促進的，或者我們沒有去促進創造力，而事實上它是可以被促進的。我認為后者是更應遺憾的錯誤。"（P204）我覺得把文中的"創造力"換成"某種能力"會對我們思考當前的中國的學校教育更有啟發意義。
用通俗的話來講，前半句的意思是，學生沒有某種能力（比如門門都要考出高分），但學校和社會都要他去習得這個能力。最終的結果是，部分孩子在分數上的改觀好像證明了促進是有效的，而更多孩子的成績卻毫無提升。但尼克爾森說后者才是更應遺憾的，后半句的意思說的是，有的孩子原本有某種（除學科學習之外的）天賦，但由于學校和家庭的無知，依然按常規要求他"以學習為重",最終荒廢了他原有的天賦。也就是說，他原本是上帝賜給人類的天才，但人類因自身的無知、自負而漠視、埋沒了他的天才，這是最令人遺憾的。
這樣的思考讓人如坐針氈。但我又想，如果這樣的思考能夠成為每一位教育工作者的日常省思與警示，針氈上的"針"也是可以磨短的；最終，讓針氈變成舒適的毛氈，也不是不可能的。
吾國教育病理讀后感（三）
教育權力的爭奪
曹峰
在某次教師交流會上，我說："善待你的學生，他們決定我們未來過什么樣的生活。我們是為了自己的未來而教！"
教育是面向的未來事業。每一個人對未來的期許不盡相同，但都想按照自己的意愿塑造未來。由此，教育就變成公眾關注對象。對教育的關注，本質上是對教育權力的關注。掌握教育權力，才能有可能讓未來按照自己的意志去發展。國家在教育權力體系中居于壟斷地位，壟斷了教育資源，最關鍵的是壟斷了評價標準。教育目的、課程標準、教學內容、教育的實施方式、甚至實施教育的人都有國家控制。國家期望按照自己的意志來辦教育，以期掌握國家未來的走向。民辦教育盡管發展迅速，但必須自覺或者不自覺地按照國家標準舉辦教育，否則舉步維艱。南方科技大學的發展即是例證，作為教育家辦教育的試驗田，既無法與現有體制和睦相處，甚至也難以被社會認同。我國的民辦教育還處于謀生存階段，還無法成為與國家教育權力良性互動的一元，難以辦出特色。
現在，國內外都有家長不讓孩子進入國家教育體系（違反義務教育法），或者居家自教，或者將孩子送入符合自己教育理念的"地下學堂"學習。經濟實力更強的家長，早早地把孩子送往符合其教育理想的國外留學。家長們用自己的方式沖擊著國家對教育權力的壟斷地位。這是否真的比國家教育體系培養效果更好，還不敢定論，但反映出家長們開始重視教育權力，渴望更多教育選擇權。同樣， "公共知識分子"們批判教育，無非認為當前教育體系培養出來的人，無法塑造他們期望的未來社會。只是，孩子們的未來，到底誰來做主呢？
原來，我們都是為了自己的未來而教！
? 36天我的美國教育之旅讀后感
孔子和陶行知是中國教育史上舉世聞名的偉大教育家?？鬃雍吞招兄乃枷氩粌H一脈相承，而且有著各自的時代印記。從孔子到陶行知再到新課程，他們的教育思想有許多相似之處，因為他們對教育思象的終極追求是實現人的發展和完善。具體來說，它是教育對象的整體性、教育目標的基礎性和教育內容的生命性。
陶行知是中國近代最有影響的教育家和教育思想家。他也是最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。
重新審視陶行知先生的創新教育思想和實踐，將促進以創新精神和實踐能力培養為核心的素質教育。借鑒陶行知先生的創新教育思想，將創新意識和實踐能力的培養滲透到日常教育活動中，將為當前我國許多地區和學校的新一輪基礎教育課程改革提供有效的理論指導。同時，在豐富和發展陶行知先生創新教育思想的過程中，教師要進一步推進新一輪基礎教育課程改革，促進素質教育的全面推進。
陶行知說“生活即教育、社會即學校、教學做合一”，他認為“行是知之始，知是行之成”?！敖痰姆椒ǜ鶕W的方法，學的方法根據做的方法。事怎樣做就怎樣學，怎樣學便怎樣教。
教與學都以‘做’為中心，在做上教的是先生，在做上學的是學生”。由此可見，陶先生把“教學做合一”看作生活教育的根本方法。毛澤東同志指出“陶行知主張知行合一，提倡生活教育，把教的、學的、做的統一起來，這在馬克思主義看來，就是理論與實踐的統一。
”陶先生的教育理論對后來形成我國社會主義的教育思想產生了重要影響。今天我們回過頭來審視他“教學做合一”的教育理論，把他的理論放到新課改的背景下來認識，仍然具有深遠的現實意義。
教學做合一教育思想認為：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。
不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。教與學都以做為中心。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。
”陶先生“教學做合一”的理論強調學生學習時要動眼、動耳、動手、動口、動腦。要“教給學生解決問題的方法和改造社會的能力，學生能用這方法和能力，去適應干新環境，解決新問題，離開先生也能單獨做事?！边@里的學習已不是被動地接受，而是通過自主的合作、交流、探究，充滿興趣，全身心投入，去體驗學習帶來的成功喜悅，讓學生從學習的成功走向事業的成功。
試看我們今天的課改，不是正在走向大師所說的正確道路嗎？在新課程改革中，教師不再是高高在上、不可侵犯的權威，而是新課堂的建設者、學生的學習伙伴、學生全面發展的推動者。教師不是在“教材”，而是在與學生一起學習、探究、共建。
師生平等的交流與互動，營造了和諧和諧的氛圍。課堂活動由教師中心轉向學生中心由注重學生的單向發展轉向多向發展教學內容由拘限于課本延伸到社會和生活，拘限于現成知識拓展到運用知識解決新的問題教學手段由一支粉筆打天下轉向使用多媒體。這些改革，突出了學生在學習活動中的主體價值，提倡學生學習的創造性，注重培養學生的合作精神，關注學生的學習方式的多樣性、差異性和選擇性，幫助學生主動地建構自己的知識結構，充分體現了“教學做合一” 的精神。
教育部《基礎教育課程改革綱要試行》提出從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程?！毒V要》強調通過實踐，增強探究和創新意識，學習研究的方法，發展綜合運用知識的能力。增進學校與社會的密切聯系，培養學生的社會責任感。
在新課程中增設“綜合實踐活動和研究性學習”必修課程，就是強調陶先生說的“ 做” 實踐整個課程設置中的地位，說明實踐對學生終身發展有極其重要的作用。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
作為一名新老師，面對調皮可愛的孩子，我對如何教育他們總是有很多困惑，特別是希望有一縷春天滋潤我幾近干涸的教育靈感。讀完黃全愈的《玩的教育在美國》一書，受益匪淺。
美國人生性樂觀、幽默，中國人崇尚內斂。兩種人性追求決定了教育孩子的方法不同。黃博士恰巧有著兩國的教育背景，深刻認識到兩國教育的差異，并被其優秀兒子礦礦的成長所證實。
看完整本書后，讓我感覺心情舒暢而愉悅，書中關于“玩”的理論也給我帶來了全新的思維和視角。中美兩國國情雖然不一樣，但孩子的天性是一樣的，怎樣在愉悅的情境中培養他們優秀的品質是教育的最終目標。我們可以借鑒美國的做法來改進我們的素質教育嗎？
在這本書中，作者就以下幾個方面與我們交流：這是為了好玩！美國兒童世界的天條；玩，是孩子對這個世界最大的貢獻；玩，是孩子發現自我的橋梁；玩，是孩子情感發育的實踐基地；玩，是孩子走進社會的摹揪訓練場；玩，是孩子道德養成的搖籃；玩，是孩子必需的生長維生素；玩具，是孩子認識世界的工具。
總之，只有掌握了游戲的科學，才能從根本上減輕負擔，讓更多的時間回到屬于孩子的時間。
文中提到，中國減了負的孩子該干什么？答案當然是“玩”啦！但部分家長和教育工作者認為：
減負可以，但是不能玩！于是，減負減出來的時間和精力，又不知不覺地被變相的”負”占領了。中國的傳統文化和社會文化對“玩”存在著這樣或那樣的偏見，往往把玩和玩物喪志聯系起來。
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只看到“玩”對孩子的“毀”人不倦，這也是許多家長和教師的無奈所在，就像書中一位中國的教授提到的一樣，你讓你的孩子或者學生去玩，你的孩子上不了高中和大學，**來的深造呢，學校經得起這樣的壓力嗎？但可喜的是面對傳統與現代的沖突，越來越多的人開始重新認識“玩”的問題，如果我們能從如何促進學生綜合發展的思想上來指導我們的工作，從硬件和體制上來保障學生玩的權利和質量的話，那么離中國人獲諾貝爾獎的日期就不遠了。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
讀了黃全愈的《素質教育在美國》，自己的心似乎一下子被什么觸著一樣，驚詫地發覺美國的素質教育原來是這樣，于是又饒有興趣地翻看一些有關于中美教育差別的文章，對美國教育總的印象是：美國的學校，固然不贊成向學生進行“知識填鴨”，但也不能簡單地看成只重視向學生傳授謀生求知的實用技能。而是盡可能地提供一個對所有人平等開放的、有利于學生鍛煉能力、施展才華、張揚個性的'自由、寬松、多元的環境。如果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁不如授之以漁場”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創造一個寬廣遼闊、有風有浪的漁場，讓被教育者自己從實踐中學會怎么捕魚。
在本書的第一章《創造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。受中國畫啟蒙教育的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫，而在美國的學校的班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫這使作者甚為不滿，竟然讓兒子退出了繪畫班?？墒且欢螘r間后，他又發現，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。
看起來這好像只是評判標準上的差異，而實際上這是一種觀念上的誤區，即把技能和創造分隔開，把教和練混為一談，結果使許多中國的孩子具有的是相當好的繪畫基本技巧以及很高的模仿能力，但欠缺創造力?！昂貌缓谩保瑥娬{的是創造能力的問題；“像不像”，強調的是模仿能力的問題，顯而易見，缺少了學生自由發揮的空間。作者認為，教與練是不同的，“教”是一個指導和引導的過程，學生有獨立思考和獨立判斷的自由。我們常說的“傳道、授業、解惑”就是對“教”這一概念最好的解釋，我們的教學就是要充分發揮學習者的主觀能動性，各學生發揮想象力和創造力的空間，培養學生的創造性思維。
比如在課堂教學上，教師可由知識的傳授者轉變為學生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。師生間要建立相互尊重、平等、民主、合作的關系。
另外，活動課或綜合實踐課上多組織一些能培養學生創造力和運用知識和能力的活動，還可以是一些了解社會、接觸社會的活動。增加活動時間，并讓他們來組織安排，讓每個學生都有一官半職，讓每個學生能“各盡所能，各取所需”。
此外，還可以充分利用學校的圖書館，班級的圖書角查找資料等；利用電腦網絡設計圖畫、個人介紹、數學小報等等，為學生提供一個展示自我個性的空間。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
近日有幸讀了《３６天，我的美國教育之旅》一書，作者李希貴是山東省淮坊市教育局局長，其人是從一線教師一步一步走上來的。正是因為如此，他很善于從一線的課堂和教師、學生等方面入手開展常態下的學校、課堂。應該說本書沒有深奧的理論和枯燥的高調，有的只是作為一個教育的思考者每天日記式的真實感受，不掩飾、不做作、不奉承、不蓋瑕，直抒胸臆，記錄當時真實的感受和反思，對于我們老師就是真實的、可接受的。
本文是通過３６天的研究，與美國哥倫比亞大學的教授和紐約的中小學教師一起，通過對常態課堂教學中的“關鍵教學事件”進行點評和分析，啟發教師們自我反思，并以此構建一個教師培訓的模式。在不同的文化背景下的課堂聽課，自然天差地別。
“給學生一些犯錯誤的機會”一文指出“五花八門”的結論本身就是教學資源，錯誤的回答更應該成為師生共同解決問題的跳板，讓學生更多地暴露一些他們原本就應該有的“美麗”的錯誤。值得我們老師深思，現在有多少公開課是追求完美無瑕，如同一個個模具，絲毫不會有錯，也不給學生機會犯錯，這樣的課堂有何意義，師生折騰又折騰，上給誰看呢？
“說得實在，才能做得實在”一文指出，美國的課堂評估表雖然有二十幾項內容，但大都是實實在在的具體要求，可操作性非常強，可以照著做。又如中小學生守則的要求對比，也是讓人感到美國的更加實在，都是可以見諸行動的細節，要求非常具體明確。而我們的守則卻是有點“好高騖遠”境界高了點，超出了小學生應具有的思想水平和領悟能力，是需要好好思量一下了。到底什么該修，什么該繼承值得深思。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
《我在美國教英語》這本書中有很多新的教學理念。歐美教育認為，當教師說話完全、完美、無懈可擊時，就取代了學生探索的過程，相當于取消了學習能力的獲得。西方教育認為：
學生上課就是要說話，要動手，要又說又動，說做并用。我堅信，在一個開放的世界里，如果你不了解世界上發生的世情，即使你在中國，也不可能真正了解中國。我們是在辛辛苦苦、認認真真地制造大量厭學的學生，大量在高難度的壓力下，自信心起不來的學生。
書中講到，美國老師每節課只講約15分鐘，講的內容多半是讀一個故事或一本書，然后和學生一起“思維轟炸”出書中的幾個要點。老師每堂課只教5個生詞，幾乎不講語法和造句！然后老師讓學生圍繞生詞分組討論話題，或者做角色扮演，或者做手工活動。
課堂氣氛非?；钴S。學生們有很多機會使用他們剛學會的生詞相互交流，并有機會練習。老師和學生們都很高興！這不禁讓我想起我們國內的英語教學方式。盡管我們一直在進行新課程改革，教師的教學方法和行為也在發生著可喜的變化，但教師的應試教學和學生的應試學喜的理念和實踐仍然根深蒂固。
因此課堂上學生多是“被動”地學，老師也不敢把課堂氣氛搞得太活躍，生怕學生動得太厲害把學的東西都丟了。你看，美國孩子是“快樂地、輕松地學習著”，而中國孩子就沒有這份幸運了。
讓我們看看美國基礎教育和中國基礎教育的區別。在中國的教學中，課堂和課后作業一般都是由學生個體完成，而在美國的教學中，由學生4或5個人組成一組來集體完成作業或者是共同研究某個課題是十分常見的教學內容。這一小動作不僅體現了美國人對團隊精神的重視，也體現了美國基礎教育更加注重對學生學習方法的傳授和對學生學習技能的培養，從而提高學生發現問題、提出問題和解決問題的能力。
值得慶行的是，當前的新課程改革在這方面取得了很大進展。以英語課程改革為例，我國基礎教育階段英語課程的任務之一，是培養學生形成有效的學習策略，發展自主學習的能力和合作精神；培養學生的觀察、記憶、思維、想像能力和創新精神。然而，新課程改革任重道遠。它需要我們老師的努力，努力，努力，實踐，實踐。
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《愛國教育》這本書是一本關于如何培養和傳承愛國情懷的教育讀物，通過講述一系列關于愛國主義的故事和事例，引導讀者理解和熱愛自己的國家，以及為國家繁榮昌盛而作出貢獻的意義。閱讀完這本書后，我受益匪淺，深感國家對我們的重要性和我們對國家的責任。
首先，本書通過講述一些感人至深的故事，讓我真正感受到了愛國主義情懷的偉大和力量。比如，書中有一篇描寫義勇軍英勇抗日的故事，其中講述了一個年輕的軍人在戰斗中不幸犧牲，但他的犧牲激勵了其他戰士勇往直前，最終取得了勝利。這個故事讓我深深感動，明白了拋頭顱、灑熱血并不是虛言，而是真真切切的。我們作為普通的公民，不需要拿起槍支去戰斗，但我們應該以同樣的熱情和精神，為國家的發展做出我們自己的努力。
其次，本書強調了傳承愛國情懷的重要性。我們生活在一個多元化社會，我們的視野和關注點常常被各種事務所占據，很容易忘記對國家的關注、思考和貢獻。而這本書則通過豐富多樣的事例，告訴我們傳承愛國情懷的意義，讓我們不斷提醒自己，我們并不孤立存在，我們的行為和態度對于國家和社會的發展都有著重要的影響。只有通過傳承和培養愛國情懷，我們才能真正關心國家命運，為國家的繁榮昌盛貢獻出自己的力量。
最后，本書還提示了我們愛國行為的多樣化和個性化。愛國并不僅僅是固定的、標準化的行為，它可以通過我們日常生活的方方面面來表達。例如，我們可以關心和參與社會的公益事業，為國家的教育發展做出貢獻，或者在自己的崗位上認真工作，為國家的經濟發展添磚加瓦。每個人都有自己的特長和優勢，只要能將這些優勢和特長與國家的發展緊密聯系起來，就能為國家作出貢獻。
總之，《愛國教育》這本書給我留下了深刻的印象。通過閱讀這本書，我明白了愛國教育的重要性，以及培養和傳承愛國情懷的意義。作為一個普通的公民，我們可以通過種種方式表達和實踐愛國主義。唯有每個人都擁有愛國情懷，國家未來才會更加美好。希望不僅僅是在讀書的過程中能夠學到知識，同時也能在實踐中轉化為行動，為國家的繁榮和發展做出貢獻。
以上就是我對于《愛國教育》這本書的一些感悟和體會。通過閱讀這本書，我明確了自己對國家的責任和擔當，同時也受到了許多感人故事的鼓舞。我相信，只要每個人都能從自身做起，從自己的崗位上為國家的發展貢獻自己的力量，我們的國家將會取得更加輝煌的成就。讓我們共同努力，傳承和發揚愛國情懷，為國家的繁榮昌盛貢獻出自己的力量。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
巧用班會課
——《初中主題教育36課》讀后感
最近得到一本《初中主題教育36課》，讀了其中的幾篇后，覺得其中有值得借鑒之處。
我從今年7月份起開始擔任班主任工作，至今也有3個多月，在這段時間里，我始終在摸索如何既當好班主任又當好數學老師，如何在培養班級凝聚力的同時又可以提高班級整體學習動力。
在閱讀了《初中主題教育36課》之后，我找到了一個好方法——巧用班會課。
雖然班會課每個禮拜只有一節，長40分鐘，以前我想過利用“職務之便”將班會課用到學習方面，但是讀了這本書后，才覺得“磨刀不誤砍柴工”！我可以嘗試在班會課上以各種各樣的方式進行學習的動員，就如甘泉外國語中學夏潔老師《學習一定有高招——談學習方法》一課，用展示“艾賓浩斯記憶曲線”、介紹英語單詞“諧音法”記憶的訣竅、以及介紹偉人學習方式的活動，讓同學們學會思考學習的合理方式。又比如，我可以如同南翔中學張惠老師的《勤出成果——譚勤奮》一樣，在班會課上介紹許三多、邰麗華、季羨林等任務勵志故事，激發同學們的斗志，結合以師生大討論的方式，讓同學們知道，天道酬勤。
再比如，我可以借鑒西安市曲江第一中學李善婷老師《我今方少年，展翅凌云飛——談立志》一樣，利用各種新奇的道具和課堂小活動，比如發空白名片讓學生動手設計、規劃自己的“時間軸”等方式，讓學生在游戲中體會到人應該“立長志”。從而給予他們正能量，從內心深處立志好好學習。
當然，盲目談論學習的重要性會讓學生感到壓力過大，但也會造成負面影響。在班會課上，還要疏導學生的學習情緒。就如河南省太康縣教師進修學校邢義明老師《書山有路——談樂學與巧學》一文中，他提倡要讓孩子“快樂學習”。他前期在班內做了為調查，發現有一部分同學無法再學習中汲取快樂，有的甚至出現厭學情緒，所以，他特地在班會課上介紹了他的“快樂學習”方法——主動、自信、培養興趣、認識自我，并佐以名人名言和成功故事，讓學生們感受到學習是在快樂、自信的心態上，才會越來越順利。
班會課的作用確實不小。如果班會課變成數學課，確實可以多講兩道題，但學生只學解題的方法，不能增加學習的積極性和愛好，也可能產生不良情緒。因此，充分利用班會課，就是讓40分鐘成為學生加油站。不管是學生還是老師，他們都獲得了更多。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
廖功兵與他人的相遇需要緣分，也就是在合適的時間遇見合適的人。人與書的遇見，同樣需要緣分。從文本的角度來看，這是一本有缺憾的書，每位教育家的體例不一致，文風不統一，那么重要的盧梭，居然只用了薄薄的三張紙，讓我懷疑是幾個研究生按照導師的要求做的命題作文，然后集結成文。
但對我而言，這是一本非常重要的書。如果是在幾年前，如果不是擔任校長，這本書我可能讀不下去，但是現在，當市教育局提出教育家辦學、當我開始思考教育目的等形而上的問題的時候，它恰到好處的出現了，解開了我的很多問題，就像口渴時，有人遞過來的那杯水。
幾年前我想換一句流行的句子作為我的讀后感：歷史很充實，現實很骨感。
歷史很豐滿
閱讀這些外國教育者的評論常常讓我想起一個問題：教育的目的是什么？不同時期有不同的歷史背景和答案，但縱觀國外教育史，有一個核心目標沒有改變，那就是促進人的發展。
我們多年來提出的義務教育和素質教育的理念，在2000多年前的國外教育早期就已經付諸實踐。
你看，義務教育法的雛形是2300多年前亞里士多德提出的。他強調，教育是國家的責任，必須由奴隸主國家統一處理。不允許私人管理學校教育。他要求，教育立法要明確規定，一定年齡的人必須接受國家給予的教育，對需要教育的兒童和各年齡段的人都要進行培訓，對整個城邦的公民也要進行同樣的教育。
我國義務教育法是1986年才施施的，這部法律沒有明確規定教育投資主體，因此教師工資經常被鄉鎮**拖欠。2006年《義務教育法》修訂后，明確教育投資主體為縣級人民**，解決了教師欠薪問題。
你看，我們現在提出的禁止體罰，顯然是兩千年前昆體良提出來的。他甚至專門列出了體罰的五大罪狀，如如果年小時期遭受體罰，長大以后往往就更難以駕馭。兩千多年前，教育工作者就已經明確提出了這個目的，現在我們的一些老師還在暗中體罰。
你看，第一種教學模式實際上是啟發式教學，這也是我們需要改進的全方位教學模式的解決方案。2400多年前，西方教育的鼻祖蘇格拉底在教學中使用助產術，主要包括四個步驟：懷疑、懷疑、助產和誘導。每次和年輕人交談，他總是讓他們試著定義一些東西，比如什么是虔誠？
什么是節制？當青年按自己的所想回答后，他就立刻提出一些與回答并不適合的特殊例子，他們之間就可以放棄或修正最初的定義。因此，這一過程是在教師提問和啟發的指導下進行的，指導得到雙方滿意的定義。
撫今追昔，看看我們有些老師還在實行的滿堂灌的教學模式，是不是令人汗顏？
你看，我們現在提倡的培養學生的表達能力，已經成為兩千多年前教育的最終目標。2000多年前的昆體良，把辯論術作為教育的終極目標來對待，其12卷的《雄辯術院里》，系統地論述了關于培養善良而精于雄辯術的雄辯家的具體措施。想想現在的學生，有多少只會死掉做問題書呆子？
想想現在的學校開教師例會時，學校領導總是抱怨教師在下面講小話，卻很少有人反省，到底是老師們喜歡講小話，還是自己的演講能力需要改進呢？
你看，我們今天提出的素質教育，在兩千多年前的西方教育萌芽期就受到了這樣的關注。柏拉圖的四門藝術是天文學，算術和幾何學。他指出，**之所以一直在幼年時代和青少年時代繼續進行下去，是因為節奏與和諧能夠深深地印入兒童的心靈，使他們的行為優美，使受正確教養的人具有高尚的心靈；也因為凡是接受過這種內心陶冶的人，都能敏銳地察覺出藝術或自然中的遺漏或錯誤。
一個人在他還在青少年時代，甚至尚不能接受事理之前，由于開始具有真正的鑒賞力，他就能贊譽、歡呼和接受進入其靈魂的善，同時他也會正確地譴責和憎恨惡。這樣當理性出現時，他將以此作為他的教育所長期熟悉的朋友，賞識他，并向他致敬。
而到了亞里士多德，他的教育實踐中，從7歲到14歲的兒童，居然是實施以**教育為核心，以智育、美育、德育為主要內容的和諧發展的教育，包括閱讀、書寫、體育、**和繪畫等五門主要學科。其中，*教育是其和諧發展教育的核心部門。在他看來，**不僅是美育最有效的手段，也是智育的一部分，是德育不可或缺的一部分。
他認為**本身就是塑造**性格的重要力量，各各年齡段都需要學習，必須納入青少年教育計劃。**教育的目的不是為了實用，而是主要在閑暇時間提供理性的享受，即教育、娛樂或理性的享受，從而形成高尚自由的心靈，激發人們的心靈，實利性部分得到發展。他強調，只有通過**教育，才能更好地實現教育的終極目標，發展理性靈魂。
體育、繪畫和繪畫是主要課程，而**是核心課程。這不是素質教育的升級版嗎？這是天方夜譚還是水中鏡月？對照看看我們現在的教學，看看體音美課明里暗里被擠占的現實，我只能感慨，2000多年前的教育理念和實踐居然也可以如此先進，可以如此接近本質，可以如此豐滿。
現實很骨感
對照教育史，看看我們的教育現狀，不由得讓人長嘆，反差實在太大了。我們的教育模式，實質上是掛著素質教育的羊頭，賣著應試教育的狗肉。研討會上、對外宣傳中，校長們總是在說素質教育，但私底下，明里暗里鼓勵語數外教師擠占體音美課，這是很多學校的現狀。
之所以這樣做，并非校長們不知道素質教育的重要性，不知道體音美等課程對學生終身發展的好處，主要原因，我覺得是教育的功利化。
一是評價體系的功利化。作為初級中學，評價我們的核心指標就是中考。每年中考成績一出來，社會上、家長和學校內部，問校長的第一句話就是你們學校今年考了幾個潛江中學？
有多少學生考上潛江中學，事實上已經成為考核學校的主要、甚至是唯一指標。每年的中考質量分析會，總是依據中考的一分四率來排名，而沒有考慮到生源質量，即依進論出的因素。所謂秧好一半谷，生源質量對于中考質量至關重要，只要管理上不是太混亂，好的生源總是可以考出好成績，與在哪所學校的關系實際上并不大。
不考慮生源質量對學校進行質量評價，就跟讓烏龜與兔子在同一起跑線上進行比賽一樣。
二是教育目標的功利化。柏拉圖和亞里士多德之所以將體育、**和美術等課程作為核心課程，是因為他們著眼的是人的終身發展，其評價的時間跨度是人的一生。我相信，那個時候的教育，應該是沒有中考的。
而現在，中考已經成為一群孩子分化的門檻，它直接決定一個孩子是去讀職高，當藍領工人，還是去讀重點高中，以后考上大學，到城市里當白領。其評價的時間跨度，是短短的初中三年。正因為評價時間短，身處這個時間段的校長和教師，將教育的目標功利化了，其唯一著眼點就是三年后的中考，而不是體音美等終身受益的技能訓練。
正因為這樣功利化的教育目標，帶來了對體音美等課程的忽視和擠占。
找準平衡點
現實就像**，我們身處其中，沒辦法把它一口氣撕下來扔掉。但這并不是我們不改變的借口。有句話說，辦法總比困難多，要實行真正的素質教育，以學生的終身發展為教育目標落實課程，去除教育的功利化，我們也可以有所作為。
一是改革教學評價體系。在市教育局層面，抓緊實施中考質量評價體系，按照依進論出的原則，按照一分四率，對學校的中考質量進行排名。只有這樣的評價，才是公平的、科學的評價。
在社會層面，以市教育局改革后的排名對外宣傳，以多種方式改變考了多少個潛江中學的社會**。在學校層面，嚴格實行均衡編班，按照生源質量對教師進行評價。三個層面評價的核心是依進論出，即考慮到烏龜與兔子的先天條件差異來進行評價。
二是改革課堂教學模式。體音美等課程被擠占，主要原因是語數外等課的課堂效率低下，規定單位時間內完不成教學任務，不得不擠占體音美課程。所以，要把體音美等課程的時間還給學生，核心是要提高課堂效率，打造高效課堂，在單位時間內完成規定教學任務，這樣才可以不擠占體音美課程。
上學期開始，我們一中從兩個方面進行了高效課堂建設的初步嘗試。
首先，是學習習慣的課程化。哈佛大學的校長曾經說過，如果學生從學校走出去時，只帶走了知識，那我們的教育就是失敗的。這句話實際上說的是，與知識相比，學習習慣才是學生更應該掌握的，因為它會讓學生終身受益。
想想看，現在的我們，還能記得多少英語單詞，記得多少化學公式？這些以前我們滾瓜爛熟的知識忘掉了，事實上在生活和工作中也用不了多少，但我們掌握的學習習慣和方法，卻是讓我們持續進步的最主要因素。也就是說，在學校教育中，學習習慣是應該比知識更重要的教學內容。
但是，在各級教育行政單位出臺的相關教育綱要中，并沒有規定各學段應該要掌握的學習習慣。比知識更重要的學習習慣，卻沒有做出明確的規定，沒有上升到課程的高度來進行規范，我覺得是一個巨大的缺憾。正因為如此，在2014年5月，我們在七年級的兩個班開設了智慧課程，每周2節，以課程形式來規范學習習慣的學習。
每節課中，用15分鐘來教授相關的學習習慣，如如何預習、如何記筆記、如何改錯、如何做選擇題等，培養學生良好的學習習慣。
其次，是記憶方法的課程化。橫向對比近幾年的中考內容，我們會發現，其實60%-80%的考試內容，其實就是書本上的知識點。而這些知識點，主要是靠記憶。
從2014年5月開始，一中進行的智慧課堂實驗，每節課有30分鐘是進行快速記憶方法的傳授。7月2日，我們學校進行了智慧課堂的展示，一共有6名學生參加展示，其中5名七年級學生和一名6年級學生。這些學生展示了15分鐘記憶100個隨機數字、一副撲克牌，3天記憶300個英語單詞，1天記憶8年級上次歷史知識點等。
這些實踐證明，以快速記憶為手段的高效課堂模式，在江漢平原是可以實現的。而學生快速記憶知識點，也就是提高了課堂效率。如果能夠在單位時間完成語數外的教學任務，也就沒有必要擠占體音美的課時，也就有充足的時間發展學生的體音美特長，促進學生的全面發展和終身發展。
從下個學期開始，一中將全面鋪開這一成果，我們相信，三年以后的一中，將是一個人人有特長、教學質量高的學校。
總的來說，這本書給了我很多啟發。它讓我認識到我們現在教育的不足，也提供了解決的思路。恰逢其時，它就是一本對的時候，遇到的一本對的書。
也讓我相信，無論世界多么糟糕，我們總是可以去改變它，因為，辦法總比困難多。
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原創： 哈哈先生與他的兔子姑娘
我在20xx年12月份開始讀《初中主題教育36課》，這本書針對初中學不同年級特點和發展需要，提出了整體性的主題設計框架和完整的目標實施體系，活動形式豐富多樣，操作步驟具體翔實，讓我受益匪淺，深有體會。在這里，我想和大家分享我學到的，思考的，共同進步的。
體會一：對于新生入學，重點在于培養其愛學校的情感。
開學以后，對新生的教育不是一種紀律的宣講，不是一種修養，不是一種性的學習，而是一種培養孩子對學校的熱愛。其次，第二個活動是教師的相關主題活動。這個命令引起了我的注意，因為它不符合我們在日常生活中所做的，或者我們不注意它。
引起我對這個特殊話題深思的是課堂上發生的一些事情。
那天中午，大家放學回家后，我回到教室，發現教室里的垃圾桶里堆滿了垃圾，甚至溢出來了，一些垃圾、用過的紙和牛奶盒散落一地。我對這個場景很是惱火，覺得一下子回到了解放前。垃圾桶滿了，為什么沒人倒？
滿了還往里扔，掉在垃圾桶外也沒關系？是什么原因？我反思著，是***題嗎？
是素質問題嗎？他們在家里是這樣嗎？最后，我想到了愛學校的話題，突然意識到，歸根結底，他們不愛學校，不愛課堂！
孩子們不應該在家里這樣做。那是什么意思？他們不認為學校是另一個家。他們不喜歡教室。教室對于他們來說，是一個到點學習，到點玩耍的地方而已。
換個地方也能做同樣的事。奇怪的是，不用教孩子愛家，這好像是天生的，他們對家有愛，會維護自己的家人。所以對他們來說，家是快樂的。
盡管有時在家里會發生一些不愉快的事，但他們仍然想要回家，仍然會贊美自己的家，說到家時，神色是亮麗的。那新的陌生學校對他們來說意味著什么呢？
對于七年級新生來說，他們來到了一個陌生的環境——初中，他們將在這里度過三年，大部分寶貴的年輕人的時間都在這里。（下一所高中也在上學）他們如何才能更好地度過這三年，過上健康快樂的青春期？這讓我想起了丁如旭先生說的話。丁如許先生提出，教育孩子要像愛家一樣愛學校。
他們必須接受學校才能在學校學習、交朋友等事情。
經驗二：這本書使我對班會主題有了清晰的認識，對班會過程有了一定的把握。
年齡段不同，班會形式也有所不同。低年級側重于游戲，有一些簡單的動手環節，比如剪紙。整個過程中的課文簡單明了，相關問題也簡單直接，即初中生能夠理解和回答。
中學班會的主題形式更加多樣化。當主題班會結束時，可以進**景分析、角色扮演、問題討論等。每一個環節都隨著主題一層層升華。提出的問題可以分為幾個環，可以逐層推動，達到導向的效果。
體會三：主題班會力量的延續。
一次成功的班會的完成需要長期的準備，付出的精力不可小覷。那么，它帶來的效果會隨著班會的結束而結束嗎？我們對孩子的培養是否僅限于這次一個班的會議？
我們要如何延續班會課的這種力量？受到書籍的啟發，班會只是一種固有的形式，是一個更好的集中渲染的平臺，班會的精神可以延伸到生活中，并不斷提升。經過思考，我得出結論，有兩種方法。一是將課堂布局外化為班級精神文化建設。
二是借助家長的力量，校內校外共同營造這種大氛圍?？傊惶谜n不是終結，而是另一個開始。
? 36天我的美國教育之旅讀后感
讀了高鋼寫的《遭遇美國教育》，我深刻體會到了我國教育與美國教育的差別，也毫無保留的說我國教育確實存在一定的缺陷。在美國，無論是初等教育還是中等教育，其方式與中國完全不同。
比如說：在美國，教師并沒有在課堂上對孩子們進行大量的知識灌輸，而是想方設法把孩子的眼光引向校園外那個無邊無際的知識的海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時間和空間都是他們學習的課堂;他們沒有讓孩子們去死記硬背大量的公式和定理，而是煞費苦心地告訴孩子們怎樣去思考問題，教給孩子們面對陌生領域尋找答案的方法;他們從不用考試把學生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們的一切努力，去贊揚孩子們自己思考的一切結論，去保護和激勵孩子們所有的創造欲望和嘗試。
然而，在中國，教師要求學生完成繁重而多樣的作業，如何死記硬背知識點，如何在考試中取得高分。在美國，學生在小學畢業的時候，已經能夠熟練地在圖書館利用計算機和縮微膠片系統查找他所需要的各種文字和圖像資料了。在中國，學生們只學習死記硬背和如何在考試中取得高分。
在我國，學校教師的年終考核是以成績而論，雖然期間也有了其他方面的色彩，比如班級文化成績等，但依然鄭重聲明，成績占大部分比例。
政策如此，教師就不得不想方設法去管學生要成績，有時候真的想大膽嘗試一下，把課堂大膽放手給孩子們，讓他們發揮興趣，大膽嘗試。但我擔心一旦失敗，一切都會被摧毀。于是，他開始一步步啃課本。
出現這種現狀是有原因的，我國有史以來一直是推行應試教育，雖然現在中國的教育方針有所改善，從應試教育往素質教育轉變，但是根據我國的國情，素質教育想要取代應試教育，還是需要一定的時間，在我國，現在還沒有一個比高考更合適的選拔的教育機制，所以雖然高考大家都覺得不是一個好的方式，卻依然存在。那么教育就不能完全脫離應試教育，因為有分數要求，就離不開考試。
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