故鄉月讀后感|故鄉月讀后感（精華16篇）

故鄉月讀后感（精華16篇）。

▲ 故鄉月讀后感 ▼

最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認真研讀了其名篇《故鄉》一文。讀罷，我內心在感到溫馨的同時，也對人生的奮斗之路也有了更深的體會和認識。魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉》一文中的“路”更復雜些。

路，地上的確本沒有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險才得以探索出來的。在我看來，路，是一種目標達到的標志，任何有路的地方，它的前方總有一個目標設在哪里。其實，路是與人們的欲望和追求聯在一起的。

路，是意欲的延伸，是實現愿望的擴展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個方圓，路的設置與修筑都是人們在頭腦中，經過欲望與目標、認知與現實互動才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學會行走和實現通達的目標。

路，一直在考驗著我們的心靈。當我們學會用腳走路的時候，其實心路就開始漫漫延伸。尤其隨著年齡、知識的增長，為了實現自己的愿望和目標，我們可能還要去學會走不同的路。路程的長短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態。

不是每一個人的路都走得那么順利。可能會風雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險壑。但只有樹立行走目標，堅定理想信念，克服任何艱難險阻，才會走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開拓的。而且當別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。

很多時候，我們只是看著別人走出了一條路，大家才學著一起走他一樣的路。即使走得是同一條線路，同一個方向，同一個目標，但最終走出來的路卻是不一樣的。因為，我們選擇的路與是個人的訴求、經歷、氣度、情狀相關的。我們所走的路，兼備了共性和個性特征。共性的路，只是存在我們的內心，大家共同要探尋的，就像我們在學習之路上都要去實現成才，但真正成才的目標，在于我們每個人行走在腳下的路。這是個性的體現，別人也踏不上你的路。

只有學會走路，才會走出別人沒有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長延伸的。我們只有堅毅地踏上去，無論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著自信的云彩和星光，日夜趕路，才會走出自己的風采！

其實，再次回想魯迅先生對“路”的定義，其所蘊含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。（韓薇）

▲ 故鄉月讀后感 ▼

《故鄉》是現代文學家魯迅于1921年創作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉的活動為線索，按照“回故鄉”——“在故鄉”——“離故鄉”的情節安排，依據“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農村破產、農民痛苦生活的現實；同時深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。該小說入選初中語文，人民教育出版社九年級（上冊）。

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▲ 故鄉月讀后感 ▼

人們常說：“狗是人類最忠誠的朋友，是人們眼中忠誠與善良的化身！”也可能是我屬狗的緣故吧，向來對描寫狗狗的書籍都情有獨鐘。無論是《靈犬萊西》，還是沈石溪筆下的《第七條獵狗》，都很吸引我的眼球。但是最讓我難忘的還數美國著名作家威爾遜羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉》！

整本書故事既精彩，又感人，我反反復復讀了四、五遍，依然意猶未盡，每一次閱讀仿佛都能深入到了故事中主角的內心，從不感到枯燥。它就像一塊磁鐵一般深深地吸引著我。

故事雖然簡單明了，但情節卻波折起伏。文章中的小主角比利最大的愿望就是擁有一對心愛的獵犬。最后通過自己的努力如愿以償，并與愛犬結下生死情誼，令我最感慨的便是比利為了得到兩只獵犬而努力的片段。一個僅僅十歲的小孩，遇到任何事都不放棄、堅持的毅力深深觸動了我！由于比利一次偶爾的機會在河邊撿到了一本雜志，里面有賣獵犬的廣告，于是比利下定決心要自己攢錢買狗，不依靠父母。比利從此開始了每天早起挖野菜、摘黑莓果子，用撲獸夾捉野兔，將零零散散的物品賣給河邊的釣魚人，每天只賺幾美分，離目標的50美元，簡直是不可能完成的任務?？蛇@卻偏偏讓比利堅持了下來。漫長的兩年，他集齊了50美元。最終如愿以償，得到老丹與小安。我對比利堅持的信念所震撼！

想想自己，兩年時間不知道做了多少半途而廢的事情。另外我也折服于老丹和小安的對主人的忠誠與奮不顧身?；叵胄～C犬領回來的路上，比利遭遇山獅。為了保護自己心愛的獵犬，比利舍身保護了一對獵犬。漸漸地比利和小獵犬有著深深的情感，三人慢慢變得形影不離。一次次危險的經歷，使得他們的感情越來越深。小獵犬長大后，在一次狩獵中，比利又遇到了可怕的山獅。在這危在旦夕的時刻，兩條小獵犬用自己的生命去挽救主人的生命，來回報主人，自己卻以身殉職。特別是老丹為了保護主人，與山獅奮力搏斗中，耳朵被撕的一條一條，骨頭紛紛露出。最后失血過多，失去生命。小安也不愿獨活于世……

最后兩條小獵犬都失去了自己的生命，挽救了主人的生命，回報了主人數年前的救命之恩。不久，兩個小小的墳頭長出了一株株紅色的羊齒草。傳說只有天使才能播下羊齒草的種子，難道這就天使送給比利的禮物……

合上這本書，讓我收獲頗多，讓我學會了做人要忠誠，做事要堅持，面對生活要更加勇敢。只要自己有追求和夢想，通過努力必然會呈現燦爛的美景。對待朋友，家人要真誠。我心中默默許愿希望紅色羊齒草永存，常伴我們左右！

▲ 故鄉月讀后感 ▼

這個寒假，我讀了一本書，它的名字叫《故鄉》。這本書是由著名作家魯迅寫的，書中有很多精彩的故事：由著名白話文《狂人日記》，還有著名小說《阿Q正傳》，而令我最欣賞的，便是新編小說《奔月》。

《奔月》這個故事，主要寫的，不是嫦娥，而是她的丈夫后羿的故事。它沒有贊揚后羿的功績，而是續寫了他的婚后生活。

后羿的婚后生活，十分艱苦。因為長期的大量捕獵，最后只剩下了烏鴉、麻雀等小鳥。因此，后羿一家只得餐餐吃烏鴉炸醬面。為此，妻子嫦娥經常白眼兒他，除了家人外，大家幾乎要把它忘記。我覺得，后羿現在的生活真算得上是“英雄無用武之地”了。同時，我也覺得后羿十分可憐，因為他每天幾乎不吃早飯就去打獵了，而給他的回報卻是幾匹老烏鴉;回到家里，他還要受妻子的埋怨和白眼兒，他的生活真算得上是“苦不堪言”。后來，他的弟子逢蒙又在外造謠，竟說九個太陽是他逢蒙射下的。后來，他又出去打獵，結果誤傷了老太婆的黑母雞。老太婆硬讓他賠，還問了他是誰。后羿說，他就是射日英雄。老太婆聽過了逢蒙的造謠，自然不信后羿，不僅把后羿罵了一頓，又讓他賠十個炊餅?？吹竭@里，我真是義憤填膺，覺得自己仿佛變成了后羿，賠了炊餅又挨了罵，心中無比失落。

后來，那個老婆子把黑母雞給了后羿也答應用十個炊餅來交換。這下，我心中的不滿情緒總算減輕了一些。

正當后羿帶著黑母雞回到家時，他的妻子嫦娥卻不見了。后羿驚慌無比，馬上差人去找，折騰了半天，后羿才知道：原來是妻子不想再過這樣的生活，吃了法師給他的仙藥，去了月亮。接著，后羿便心痛不已。我也為后羿傷心，因為他的弟子忘恩負義，妻子背信棄義，人們將他淡忘。我相信，現在他的心也是落寞、疲倦的了。這也許就是一個英雄的悲劇吧。

當我讀完這個故事時，心中涌起的是一種凄涼。同時，我也品嘗了一個人一生的苦與難。我也懂得了什么叫背信棄義，什么叫忘恩負義，在這時，我的心靈也在文學的魅力中受到了洗禮，得到了人生真諦的升華。

▲ 故鄉月讀后感 ▼

這時，魯迅先生又寫道：“十分難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他能夠在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發見了這件事，自我很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們那里養雞的器具，木盤上頭有著柵欄，內盛食料，雞能夠伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。”

這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。

最終，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上頭深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

▲ 故鄉月讀后感 ▼

我認為魯迅在這篇文章中表達了許多種悲傷。

魯迅最早寫的是童年時和潤土一起養瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺回到了童年。但是當閏土來的時候，“先生……”打斷了他所有的記憶，在他和閏土之間，似乎有一個不可逾越的鴻溝在他和閏土之間，似乎有一個突如其來的無法刺穿的足夠的滑動。童年早已過去。魯迅對這種封建制度，對這種“中國式”的迷你主義，是憤恨的，是悲哀的。

可笑，剛剛夠，卻持續了幾千年。這只是一個缺口，但從來沒有人想填補它。

這時，魯迅又寫道：“很難。第六個孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規則.收成不好。種東西摘出來賣的時候，總要捐幾次，疊好錢；不賣，只能爛掉……”“媽媽說，楊二的妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個菜。經過討論，說是埋在閏土里了。他可以在運灰的時候一起搬回家；當楊二發現這一事件時，他認為這是一個偉大的成就，所以他把狗殺了(這是我們這里的養雞用具。木盤上有柵欄，里面裝著食物。雞可以伸進脖子啄，狗不行，只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快?！?/p>

這篇看似平凡而啰嗦的文字，其實是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此，我真的不想多說什么。大家都能理解。

最后，魯迅老師說：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現在我面前，一輪金色的滿月掛在上面深藍色的天空中。我覺得：希望什么都不是，什么都不是。這就好比地上的路；其實地上沒有路，走的人多了，就會變成路。”

這真的是一種無奈的嘆息，一種蒼涼。也許，我們永遠也體會不到。

▲ 故鄉月讀后感 ▼

野菜，顧名思義是大自然賜予的食物，生長在野外，有著獨特的吃味。

記得小時候，伯伯經常帶我去后山挖野菜，想起小時看到野菜，忍不住大叫一聲來詮釋心中的驚喜之感。每當我看見時，就會興致勃勃地向伯伯說：“看，我找到了好多野菜嘞！”伯伯這時就會笑咪咪的說一句：“小孩子眼睛真尖，伯伯都沒你厲害?！碑敃r還小，就覺得好玩，每次伯伯帶我去挖野菜，便是我兒時最快樂的時刻。

《故鄉的野菜》這是一則短篇散文，今天讀到這里的時候，不禁回想起小時候伯伯帶我去后山挖野菜的那一幕。這篇散文讓我感受到了作者對故鄉無比懷念之情，用野菜來抒發對故鄉的愛，用真摯的語言打動的人心，由此讓我也回想起小時候挖野菜的快樂和驚喜！

第一次挖野菜，是伯伯帶我去的。春天，生機勃勃，萬物生長。

伯伯說：“春天到了，后山的野菜正肥嫩，伯伯帶你去挖野菜吧！”好奇是每個孩子的天性，而我不論對什么都感到好奇，所以跟著伯伯來到了山上挖野菜。

早晨的后山，有著獨特的魅力，眼前一片亮綠，水滴還趴在綠色的墊子上休息，有的水滴，因為太沉，從墊子上落了下來，滾到了柔軟的草地上，又繼續趴著。伯伯這時就過來問：“看什么看得這么入神呢？快和我一起去那邊看看有什么野菜吧?！?我依依不舍的離開了這里，來到了另一邊的地，看見許多的野菜，便向伯伯一樣一樣指著問這是什么？伯伯總是會很耐心的說著每一種菜的樣子和特點以及做法。

聽的最多的便是薺菜，薺菜一般用來涼拌，但我最愛吃的是伯伯做的薺菜羹。味道極其鮮美，一邊是雞蛋，一邊是薺菜，一邊嫩黃，一邊嫩綠，絕不混淆，吃時攪拌在一起，吃上一碗，臉上多了幾分笑容。

想想兒時，那是真的有趣！野菜和園種的蔬菜相比，他所多的是一種大自然的清香，而這種清香，卻填充了我整個記憶和味蕾。

時間總是太快，一轉眼伯伯就老了，沒有當年的活躍多了幾份疲憊。因為工作的壓力伯伯身體不太好。因此，有很多年沒有去過后山挖野菜，也很久沒有嘗過那種清香的味道了。但是記憶中的清香味道，仍存在我的味蕾中，揮之不去。如果以后我有了自己的孩子，我想我會帶她挖野菜，走進自然，走進自己。

▲ 故鄉月讀后感 ▼

六年級讀后感題目：《故鄉》讀后感600字。魯迅先生的這篇《故鄉》讀后感作文，我覺得表達更多是一種悲涼、無奈的思想。

魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句老爺。。。。。打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種中國式的奴才主義所憤恨，所悲哀。

可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。

這時，魯迅先生又寫道題目：非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢，沒有規定收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養雞的器具，木盤上面有著柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。

這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。

最后，魯迅先生說題目：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想題目：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。

▲ 故鄉月讀后感 ▼

我看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。

童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異我們打造一個標準童年?！豆枢l》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。

▲ 故鄉月讀后感 ▼

（一）

當看了故鄉，我感到了一種凄然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之后會褪色，會暗淡嗎？當魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥！”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺！”我知道他倆的友誼不那么深，原來的大海已如一條溪水。

我變得恐懼起來，我害怕現在的摯友會貶值，多年以后，也許知識記得有這么一個人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒。走他們的路。哎，難道世界上沒有永恒的友誼嗎？

世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規律。每件事情總有一個開端，當每個人都認同他時，便成了合理的事情了。

（二）

對“故鄉”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發生的?！拔摇币呀洸豢赡芡羯倌觊c土那可愛的形象，已經不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感?！豆枢l》表現出來的是一種憂郁情感的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。

魯迅在《故鄉》這篇小說里紀念他的故鄉，但其實那故鄉沒有什么可紀念，結果是過去的夢幻為現實的陽光所沖破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后輩有他們新的生活，為我們所未經生活過的。原文結末云：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>

（三）

今天，我讀了魯迅的《故鄉》這一篇文章。從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。

童年的魯迅，仿佛是被關在籠子里的一只小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實，但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。

我們需要自由，不能在自己的家里度過，一定有了解大自然。

▲ 故鄉月讀后感 ▼

大概是生活的勞累所至吧，“我”很興奮見到了閏土，總覺得有很多話要說，卻“被什么擋著似的，單在腦里面回旋吐不出口外去”，閏土見了“我”卻站住了，有些木然，臉上顯出“歡喜和悲涼”，接著恭敬地叫“我”——“老爺”……而不是“迅哥兒”，“我”此時似乎打了一個寒噤——我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。

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家鄉由此變得陰晦悲涼了。昔日純樸天真的少年終不堪多子饑荒兵匪官紳的壓迫而如其祖輩們一樣命運悲慘了。

“老屋離我愈遠了，但我卻并不感到留戀”，“我”不愿留戀的是“閏土”似的鄉親要了香爐和燭臺去敬奉陳腐而落后祖輩并沿襲封建祖制過著木偶似的世代辛苦而麻木的生活。朦朧中，“我”眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月“，那圓月下的少年不再是項帶銀圈的閏土，而是宏兒正在想念的”應該有新生活“的水生。

時間輪轉到二十一世紀，我有如“我”一樣的美好的少年時的回憶：放野火，打野仗，賭硬幣……還有那郁蔭蔥蘢炊煙樹下的茅舍和生產隊的大曬谷場上孩子們極情的追逐嬉戲，還有我常和父親總在月高霜白的冬夜船行二十多里水路在大湖上放網捕魚，雞唱三輪之時，倉滿船歸，舟行波隨……如今，我不是”我“，我卻似閏土繼承了我的祖業，當了一名漁夫，然而我不供奉”香爐與燭臺“我不想辛苦麻木的生活，也不愿意辛苦展轉而生活。我腦海里常常影現父親因多子與世事等羈絆的人生陰影，我總在父親的人生軌跡上抗爭，我力圖要開辟一條自己和路……

我不知道水生是過的一種怎樣的生活，也許是”我“和我理想中的新生活吧。

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