摘要意象是產生詩詞意境的基礎。溫庭筠在對意象的選擇性運用中創造了各種不同的意境，表達主人公的情意和感受真實貼切，詞作所選意象色彩斑斕、濃艷綺靡，構成了以思婦為中心的意象群和自然山水意象群，兩大意象群的組接始終貫穿思婦之情，虛實相生，兼長并美。透過《菩薩蠻》十四首力求從意象的角度對溫詞有新的感悟和體會。

關鍵詞溫庭筠意象虛實情

一引言“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”在中國古典詩詞中，意境是藝術價值最高的審美評價。

意象，作為產生詩詞意境的基本要素，是詞人主觀情意與客觀物象的復合體，它是詞人為了表現某種內心情感，通過精心的選擇 , 提煉客觀物象，加工后而形成的有特定情感意義的一種主客觀相統一的產物?！耙虼丝梢哉f，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意?！焙喲灾?，即是寄意于象，以象盡意。

如果把一個詞的意境比作一座建筑物，那么這個形象就是構成建筑物的磚石。高妙的詞人總是通過對現實生活細致的觀察體驗，精心的選擇出適合于他表情達意的藝術表象，創造出一系列異彩紛呈的意象，以組合成為一個真實生動，含蓄蘊藉，引人無限遐思，具有無窮藝術魅力的境界。前人論溫詞，或謂 “唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約。

”或謂 “溫飛卿詞精妙絕人，然美不出乎綺怨?！敝T如此類，皆與作者善于選擇意象，以創造獨特的藝術境界密切相關。

“溫庭筠者，太原人，本名歧，字飛卿。能逐管弦之音，為側艷之詞。”他是晚唐第一個大力作詞的文人，古人譽之為“花間鼻祖”。

溫庭筠創作的花間詞，以橫向美為主要特征，代表了當時整個詞界的創作傾向和審美趣味，成為影響深遠的文人詞風。溫詞有富貴氣，也有華麗之色，但綺而不俗，類似鄧麗君的歌，含蓄委婉，雍容華貴，哀而不傷，蘊著濃的化不開的幽幽之情。有趣的是鄧麗君的歌也曾被歸入“靡靡之音”的艷曲，《菩薩蠻》的意境類于《在水一方》或《南海姑娘》，《夢江南》好似《船歌》(《星星索》)，《更漏子》則可比《何日君在來》。

《溫詞》在意象的選擇和運用上，細膩獨特，具有鮮明的特色。字里行間流露出芳香、柔情、冷淡的怨恨。意象組合中不乏空靈的思想。《花間集》收錄的《菩薩蠻》十四首最能代表溫詞特色，因此，若能對這十四首詞的意象進行重新認識與分析，或許能對溫詞產生新的感悟與體會。

二綺麗多姿的形象世界

溫庭筠一生經常出沒于歌樓舞榭之中，觸目所及的都是華麗富貴的陳設和錦繡滿堂的深閨。前人多用“側艷之詞”來指稱溫庭筠的詞作，以“才思艷麗”來指稱溫庭筠的才情，一個共同的特點就是“艷”?！捌G”的本義是指女性容色妍麗，體態豐美。

由此引申，“艷”也用以指代和形容一切鮮艷美麗的事物。更多的時候，“艷”則用以指代和形容有關男女情愛之事，而以表現男女情愛為主題的文學藝術作品也常被稱之為“艷曲”、“艷歌”、“艷詩”、“艷詞”等。就內容題材而言，溫詞主要表現的是“艷情”——女性生活和男女情愛。

內容的局限決定了溫詞意象的范圍的狹窄。溫庭筠非常重視意象的組合。他經常通過名物形象反映事物和人，或隱含事物，或表達情感?？v觀《菩薩蠻》十四首，有山月水風的自然意象;有江樓溪橋的人工意象;有春燕曉雁的禽鳥意象;有繡枕錦帳的閨閣意象;還有春夢遼陽的主觀意象。

不過用的最多也是最有特色的恐怕還是圍繞女性的閨閣意象和具有南國情味的自然意象。

㈠美人容閨房物熠熠生輝

文在寅詞中的抒情主人公不是后妃，而是藝妓；他們不是有思想的女人，而是怨婦?！镀兴_蠻》十四首，盡描閨中人姿容體態，傳達其幽怨情懷，作者以代言的手法專注于紅粉佳人，津津于紅樓夜月，他以“男子而作閨音”的口吻，以女性特有的眼光觀察事物，抒發情懷，細致入微地描寫驚鴻艷影，黛眉香腮，作者著力刻畫了女性的香、艷、嬌、媚之美，在意象的選取上以女性為中心從女性的容貌形態,服飾及其室內用具方面選取了大量精美的意象，構成了溫詞的閨閣意象群。

以《菩薩蠻》十四首為例，光描寫女子美白可人，香氣氤氳的意象就有香腮、香紅、香雪、香閨、香燭、暖香、落香、沉香閣等。此外，鬢云、雙鬢、蟬鬢、山額、睡臉、眉黛、黛眉、笑魘等意象進一步對女子之美作了補充，相輔相成，相得益彰。

凸顯女性服飾精美絕倫，金碧輝煌的意象有金鷓鴣、金翡翠、金鸂鶒、金翠鈿、金鳳凰、玉釵、寶函、鈿雀、孿鏡、新帖、羅褥人、勝、股、翠翹、金縷等。

述及女性居所用具的華貴富麗，珠光寶器的意象有水晶簾、玉鉤、玉樓、畫樓、池閣、金堂、樓上有可供她們遠望時扶手用的闌，闌干，室內掛有珠簾、羅帷、錦帳、繡帳等帷幕，床上放著錦衾、繡衾、鴛鴦錦等，擺著玻璃枕、鴛鴦枕、山枕。床邊有銀幕、錦屏、畫屏等屏風，晚上房間里還點著紅燭、銀燭、香燭。凡此種種，不一而足。

溫庭筠選取華美的意象，濃麗的辭藻，可謂五色目旋，富麗堂皇。作者似乎是傾盡全力，描繪女性主人形象，力求在讀者心中留下美好的印象，呈現出“以富為美”、“以麗為美”、“以柔為美”[6]的創作傾向。其鋪陳夸張的手法可與詩賦相比，以致溫詞的某些作品在寫名物時堆砌意象過密，給作品帶來一種濃的化不開的沉悶感覺。

㈡江南水點點淚魂牽夢繞

溫庭筠長期居住在南水鎮。因此，在他的詞中，除了以女性為中心的閨閣意象群外，以南水為為中心的自然意象群構成了溫詞意象共同體的另一部分。試看《菩薩蠻》其十：

寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。

畫樓音信斷，芳草江南岸。孿鏡與花枝，此情誰得知?

在吳山、楊柳、驛橋、春雨、芳草、河岸等以水為中心的江南自然意象簇擁下，一位絕色美人出現了。整首詞呈現出香艷而柔弱的特點。這類意象包括合歡、牡丹、杏花、梨花白、海棠梨、萱草、綠楊、垂絲柳等植物意象;雁、蝶、曉鶯、馬嘶、子規、雙燕、鸂鶒等動物意象，以及春、風、明月、雨、露、春池碧等自然意象。

這些觸手可及的意象共同織造了一個精疏淡雅，惆悵繾綣的氛圍。又如“雨后卻斜陽，杏花零落香”，這些江南味道十足的意象一方面運疏入密，沖淡了“濃的化不開的”的氣氛，帶給詞一種濃淡相濟的美感;另外一方面，它深入到主人公的內心深處，委婉的表達了一種凄迷惆悵的心緒。

溫詞中雖然使用了一系列色彩濃麗，華艷的意象群，但也不缺清新疏淡的自然之筆，二者與詞的內容很協調，組織配合成一個美麗，和諧的畫面，給人以美感，即所謂“蹙金結繡，而無痕跡”。

三以虛襯實虛實相濟

㈠虛實相濟兼長并美

詩歌主要是意象組合形成的有機統一體。詩歌的創作與闡釋主要是意象與意象的創造與闡釋相結合。真實與虛擬的結合不僅是文學創作中一個重要的美學思想，也是形象闡釋中的一個重要問題。所謂“虛”，在傳統意義上是指想象、虛構、抽象的、無形的情思;所謂“實”，則是指現實、真實、實事、具體的有形的人和物。

然而，當客觀事物被人們感知時，其感知內涵有兩種基本趨勢：一是科學認知，二是審美認知。如溫詞中“雙雙金鷓鴣”一句，看到“鷓鴣”如果僅僅停留于羅裙上精美的鷓鴣鳥的圖案那是科學認知，但是那繡在羅裙上的真的僅僅是一對“金鷓鴣”嗎?

不盡然，那是此女子的一番相思意，一份閨怨情，這樣的情景，難免讓人想到縱使桃面依舊，良辰美景，可憐我那思念的人卻不知在何處?看似微波不驚之景背后卻隱藏著驚濤駭浪的情感，此番心意更與何人說?由此可見，對事物的科學認知和審美感知是兩種性質不同的知覺，它們的著眼點是兩個完全不同的層面：

一是關注事物的屬性，二是關注事物的情緒。不用說，只有對事物的感知才是審美感知。詩歌的意象表達是審美表達，是建筑在美感基礎上的表達，是建筑在物感基礎上的表達。

就溫詞來看更是如此。故而，從審美的角度來看待意象中的虛實，對意象虛實的介定是恰恰與傳統定義相反的。

從科學認知的角度看，創作光虛不實，則空洞抽象，無法構成鮮明的藝術形象;光實不虛，實事實寫，這話實說，也不能成為藝術。光虛不實則空;光實不虛則死。詩詞都貴虛實相生。

從審美感知的角度看溫詞更是如此。

㈡雪映梅雪白梅亦香

虛襯實景美情更切

在溫詞綺麗多姿的意象世界里，描繪的是一幅幅精美絕倫的動人畫卷，看似實寫，卻是一種虛張聲勢的“極度描摹”，作者實際要展現的卻是思婦一個個支離破碎的內心世界，此乃寫實，有種“良辰美景虛設，縱有千種風情，更與何人說?”的味道;再者言思時，寄語明月，此乃虛寫，實則表抒“日日思君不見君”之切。溫詞《菩薩蠻》十四首中，無論是以女性為中心的閨閣意象還是以江南水鄉為特色的自然意象，在排列，展開上始終貫穿著思婦的一根感情變化的線。

或隱或顯，相得益彰。

王國維指出“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語也，其詞品似之?！比~嘉瑩也提到“溫詞善于標舉精美的名物”。試舉《菩薩蠻》其二：

水精簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。

藕絲秋色淺，人勝參差剪，雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。

“水精簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦”，尤表現了溫詞的特色，他標舉了精美的名物，像“水晶簾”、“玻璃枕”、“鴛鴦錦”，而且給人一種參差錯落的美感。換頭的“藕絲秋色淺，人勝參差剪”，接連用了幾個舌尖和齒頭發音的字，則又從聲調中傳達出一種美感。還有一點值得注意的是第一句中“水精”、“玻璃”一般給人的感覺是冰冷的、堅硬的，而他馬上承接的“暖香惹夢鴛鴦錦”，則是溫暖的、柔軟的，這是一個鮮明的對比，而同時在前兩句和三四句之間又有另外一種對比，

一、二句是閨房中室內的景色，而“江上柳如煙，雁飛殘月天”是室外江上的景色。詞中的“水精”即水晶，一種純凈，透明，結晶質的石英，晶瑩美麗，用作裝飾。玻璃亦指天然水晶。

這里選取“水精簾”，“玻璃枕”形容簾子和枕頭的玲瓏透明，給人以晶瑩的美感。這樣的用具多么精致典雅!“暖香”“鴛鴦錦”寫錦繡的鴛鴦被，暖暖的，還幽幽散發出一種香氣，誘人思睡，多么溫馨!

然而這“鴛鴦錦”到底是錦衾還是錦褥作者未加指明，讀者亦不能確認，只是這種鴛鴦錦的質地和花紋可以給人展示一種極盡華麗的意象，把人帶入一種純美的意境之中，使讀者對作品的反映不會那么機械刻板的固定在某一點上，閱讀和欣賞便具有了積極主動的靈活性和創造性。作者將室內物象勾勒的這么精美絕倫，醉翁之意不在酒，透過這精美的物象，幽雅的環境，讀者完全可以由物及人，想象出居室中的女子的高雅美麗。此乃以極盡華麗的物象來襯托生活中的女性之美。

“江上柳如煙”，理性的解釋以為可能是夢境，可是這首詞在感情的自覺上已經富有美感，感發了我們。簾內的溫磬的情意如斯，簾外凄清的風光如彼，“江上柳如煙，雁飛殘月天”，這兩句的感發無須理性的解釋，就在于這兩句的兩組形象的對舉。還不僅如此;“柳”和“雁”的兩個形象，也可以給人許多聯想。

“柳”常使人聯想到離別，相傳為李白作的《憶秦娥》詞就曾說“年年柳色，灞陵傷別”，而“柳如煙”的朦朧本身就意味著感情的幽微，和“楊柳又如絲，驛橋春雨時”起同樣的作用，因此，“江上柳如煙”一句便浸透了離別的情意。至于“雁”，則古人以為可以傳達書信，而且飛行時常列隊**字，李清照的《一剪梅》詞“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”，也令人懷想到遠人。再加以溫詞的聲調：

“水精簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦”，兩句的韻字都是上聲，上聲揚起的飄渺、遙遠的聲音效果傳達出的夢境之中懷思遙想的感情，這是很難準確的加以說明的，只有靠心靈的感觸去體會。而下面的“江上柳如煙，雁飛殘月天”兩句，末尾又都用了兩個一先的韻字，有一種很輕倩而凄清的感覺。所以這個詞不僅形象好，而且聲音好。

而且不只是上半闋寫得好，一首詩歌的生命都是整體的，所以要把下半闋聯系起來才更見其好處。

? 蠻雄蜣螂讀后感 ?

我是蜣螂，就是法布爾筆下的一只小可愛。我們通常都稱自己金蜣或者是蜣螂，但是我知道你們通常都稱呼我們為“屎殼郎”，更有甚者見到了我們都直接喊“我的媽呀！蟲子！啊啊啊！”然后隨之而來的是一連串的尖叫聲。

我明明是一個小可愛，而且法布爾看我們的眼神都是目不轉睛的，直勾勾的那種，怎么到了你們這一屆就變成這樣了呢！用這么多年我行走課堂的所見所聞來說：“你們簡直就是我見過的最差的一屆，看看別人再看看你自己，就數你最吵！”

好的，現在就讓我們摒除雜念，好好來聽我跟你們聊聊?，F在，稱呼我為可愛的小蜣螂！你知道的，不，你可能不知道，我們蜣螂家族是完全能夠利用月光偏振現象進行定位，以幫助取食。我們具有一定的趨光性。

我們分布廣泛，出了南極洲我們無法涉足（南極洲是真的冷，凍手凍腳的，真不知道南極巨蟲那些老伙計們是怎么活下來的，聽聽南極洲這名字就感覺刺骨的寒冷——不管是內骨骼還是外骨骼都冷）以外，別的地方我們的身影可是無處不在！好了，別再在你周圍巡視了，我們才沒有傻到跑到人類家里趾高氣昂地巡視呢，你們又不是法布爾和昆蟲研究學家，我一到你們家，腳底板還沒熱乎呢就已經命喪黃泉了。再說了現在你們人類的社會這么進步，家家戶戶都有抽水馬桶，我可不還得餓死在你們家里嗎（如果我能在你們家里不被打死的話），既然來了怎么都是得死，我還來了干嘛！

我感覺差不多了，你們怕是也不想了解這么多，而且我的自述哪里能比得上法布爾對我們細致入微的刻畫與描寫啊，要想深入地了解我們，那還就請看法布爾的《昆蟲記》，這本書里面有對我們的詳細介紹。

? 蠻雄蜣螂讀后感 ?

石黑一雄的遠山淡影，以一個戰后長崎的女人悅子的角度描述她自己在日本，美國的生活，開篇就提到了女兒景子的死，但通篇沒有解釋她的死因，而更大的筆墨從悅子這個第三人的角度描述佐治子和她的女兒萬里子的生活，通篇萬里子是不快樂的，對大人是不信任的，而做為母親的佐治子以自己的方式與女兒相處著，對外人的解釋是美國有利于萬里子的成長，實際是從自己的利益出發，跟隨弗蘭克離開自己的祖國，不管萬里子是多么的不愿離開，以及多么不喜歡她的繼父弗蘭克，這造成了萬里子的更加閉塞和對人的更大敵視，而最終通過悅子與二女兒的對話終于明白了景子在美國的生活是多么不快樂，最終自殺，而萬里子就是景子的影子，悅子通過第三人佐治子（那個被別人議論的女人）剖析著自己的心靈深處的真實自我，以及對女兒死的深深懺悔，小說通過戰后的母女對生活安定生活的渴望，但實際卻以悲劇收場，展現戰后對人造成的損失除了物質上的，更多的精神上的損失難以彌補，文中萬里子多次提及那個女人，是在戰爭中死去的河邊女人。也正是這種心魔一直除不去，小女孩對外人是不信任的，尤其是她眼中豬一樣的繼父，導致她跟隨母親外遷英國后，越來越不快樂，抑郁致死。值得一讀，這是石黑一雄的處女作。

? 蠻雄蜣螂讀后感 ?

記20xx年第十七本書——

《被掩埋的巨人》石黑一雄著周小進譯

這本書講的是什么？戰爭、信仰、愛情（婚姻），很神奇的一本書。

故事開始，一對不受待見，夜晚連蠟燭都不被允許點的老夫婦?？怂骱捅忍佧惤z決定去尋找已經出走多年的兒子。由于受到“迷霧”干擾，這個世界的人很容易忘記剛剛發生的事情。在路上，他們遇到了類似“擺渡人”職責的船夫，在村莊遇到了被怪物襲擊的埃德溫和解救村莊危機的武士維斯坦，由于比特麗絲的身體原因，他們需要到不遠處山上的寺廟見一位能治病的人。一行四人出發，他們在路上他們遇到了亞瑟王的騎士高文。他們到達寺廟后受到了襲擊，埃克索比特麗絲與埃德溫維斯坦分開。?？怂鞅忍佧惤z在寺廟的時候弄清楚了“迷霧”失去記憶的原因是因為一條母龍，他們決定去殺掉它。在途中再次遇到埃德溫維斯坦和高文。由于立場不同，保護母龍的高文和殺掉母龍的維斯坦展開決斗，高文被殺。母龍似乎奄奄一息，被殺過程極其簡單。?？怂鞅忍佧惤z與維斯坦分開，繼續去找兒子。再次遇到另一個船夫，船夫帶他們去兒子生活的島上。隨著母龍被殺，記憶重拾，?？怂飨肫饍鹤右呀浰劳?，他們現在要去的那個島，也是兩個老人人生的終點。

不是很好的講述者，只能這樣把整個故事寫下來。用了9個多小時讀完600+頁的書，應該是讀的最慢的一本了。故事很精彩，充滿奇幻。翻譯的也很好。需要再讀一遍，才能理解的更多。打9分。

? 蠻雄蜣螂讀后感 ?

這個寒假，我看了法布爾的《昆蟲記》，這是一本講小昆蟲的書，這本書令l我十分著迷，原來昆蟲世界也有這么多的奧秘呀！

《昆蟲記》的作者是法布爾，他出身寒舍，一生勤奮刻苦，終于自學成才。在獲得碩士，雙學士，博士學位以后，就任中學教師，業余時間觀察昆蟲，他筆下的小蟲子，讓人看了之后覺得可愛，這一切，都歸功于他的毅力。如果沒有他沒日沒夜的觀察，人們哪里知道那么多昆蟲的秘密呢？

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“小昆蟲們”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“小蟲子們”寫出十卷的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“小蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成包括“蜘蛛”“黃蜂”蝎子”“象鼻蟲”這些小蟲子在內，也是地球的生物鏈上不可缺少的一環，小昆蟲的生命也應當得到尊重。

昆蟲學家法布爾以人性而關照小蟲子，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏?！独ハx記》的語言生動活潑，語調輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；而“小甲蟲”則為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心；而“小麻雀”，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧。”多么可愛的小生靈！我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，這本書寫的很好，用了擬人的手法，把小昆蟲們描寫的很生動！

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