恩戈莊園讀后感(范本11篇)
發表時間：2020-08-11恩戈莊園讀后感(范本11篇)。
恩戈莊園讀后感 【一】
第一次接觸《動物莊園》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。2010年寒假，我又讀了這本書，感觸良多。
這本書的作者是美國作家班納特夫人。這本書的主要內容是：一個叫瑪麗的小女孩，她每天都生病和生氣。她父母死后，仆人把她送到她叔叔的畫眉畫眉農場。
我依稀記的小學時，班上掛著馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的巨幅畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是“偉人”。
小時候，我從來不問為什么。
人生是坎坷的，也是平坦的，我就好比一棵等待雨水的種子，大地把我撫養，落在我身上的每一滴雨水那都是美德。美德是我的雨。她的澆水讓我發芽，讓我成長，讓我走出未來。美德也是一種奇妙的魔法，點亮了美好的生活。
美德是友誼的花絮，是距離，是歡樂的延伸，是傷口的愈合。人生的道路當然要走自己的路，但不要忘記，美德是人生道路上的一只雁，是避風港。
陳丹青說“我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科"
《復活》讀后感范文【一】
幾乎是一次性的，我看過這部偉大的作品。這似乎很深刻。又卻讀懂了什么。精神的復活似乎比失去的一切更有意義。
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物莊園》，諷刺蘇聯的社會主義。如今，蘇聯已經解體近20年，然而《動物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。
人們津津樂道中國改革開放的成功，對蘇聯社會主義的失敗感到遺憾。然而我在閱讀《動物莊園》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯也看到了我們自己。
每天的新聞里都有gdp增長、糧食增產、物價穩定的新聞。然而，沒有人問為什么中國的許多人仍然吃不飽，受不到教育，看不到疾病，住不上房子。
瑪麗的到來改變了這里的一切。在羅賓的幫助下，她找到了埋藏的花園鑰匙和隱藏的花園門。她還找到了隱藏的小男孩柯林-她的表妹。瑪麗、柯林和迪肯，一個愛動物的男孩，從此成為好朋友。經過努力，他們終于把沉睡了十年的花園吵醒了。
恩戈莊園讀后感 【二】
封面寫的是：animal farm：a fairy tale。我想這如果是一個童話，也過于殘酷了。
這本書看得淚流滿面，為拳師。也為后來老去的三葉，本杰明。好像一個時代的逝去，一個人短暫一生的逝去。要說讀懂了這本書嗎？我想只懂了個大概。一群動物有了自由意識，趕跑了吸血蟲——人類，曾經意氣奮發，對光明的未來無限期待，充滿干勁，不怕苦不怕累，齊心協力，相信未來會被自己建設成天堂。
但領導的是豬，這個也是只吃不付出勞動的物種，憑借自己相對優越的智商取得了領導權，把曾經規劃的天堂，曾經的指導方針，經由自己的私欲，利欲熏心，最終變成了和人統治沒有區別的農莊。本書的隱射，我肯定不懂，沒了解過那段俄羅斯歷史。
我只看到，很多東西，初衷都是好的，但在事件的進程中，人（動物）的私欲，卻會完全毀壞整個事件，整個社會的形成需要一個漫長的時間，如果設計者不考慮到其中這些人性不可避免的因素，理想化地設計，那不僅事件會失敗，而且不可避免的在這個進程中要犧牲掉很多質樸的人，相信這個設計的人，這些人更加沒有設計者的智商，即使在進程中已顯示出這個事件走向的端倪，也是看不出的，他們是很忠誠的那類人，所以所受的傷害也比普眾更大。
可憐的拳師。他不像本杰明明哲保身，也不像貓狡猾，完全躲避辛勞的工作，更不像鳴聲器，跟隨利益集團（豬）謀取自己的利益。他完全相信領導者（剝削者），即使負傷，還是只想著工作。無法想象風車被人炸毀后，鳴聲器站著說話不腰疼，說動物取得了勝利，風車毀了沒事，再造幾個就行了，那時候拳師難道看不出來嗎？他所信任的團體，是怎么樣置身辛勤勞動之外而不顧他們死活？
更無法想象拳師為工作最后倒下，命不久矣的時候，不是被送去醫治，而是被利益集團拉去屠馬場，換取威士忌喝。我想這不是童話，這是個徹底的恐怖故事。最后的最后，本杰明，一只不是非常聰明，但足夠聰明到保護自己不被傷害的驢子，說出了他經過漫長的一生，看清這場革命的實質，他最終說的其實是生活的本質，弱者的本質：一切都是不會變好的，艱辛和苦難就是生活。
很悲傷的故事，想起最初大豬構造的理想自由的動物社會，英格蘭野獸之歌還清晰可問，但一個時代過去了，這些犧牲的英雄，永遠消失在了動物農場的記憶中。
恩戈莊園讀后感 【三】
如果說《1984》描寫的是極權統治之后的社會場景，那么《動物莊園》就詳細給出了一場本為反抗統治階級而掀起的革命是如何在成功后一步步走向又一個極權統治的。種種手段：煽動、欺騙、篡改、強壓、槍桿子、宗教……一遍又一遍的在太陽底下上演，“戰爭就是和平，自由就是奴役，無知就是力量”或者說“和平就是戰爭，奴役就是自由，力量就是無知”。無論是對人類還是動物來說都是一樣，因為“我們已經無法辨別哪個是人，哪個是豬了”。
正如老本杰明的覺悟：
“他覺得事物從來沒有，也永遠不會變得更好或更壞——饑餓、艱辛和失望，就是生活永恒不變的定律?！?p>但我想喬治奧威爾并不只是簡單地通過這本書來抱怨什么，也不是讓我們覺得這個世界就一片黑暗了。任何事情都不是非黑即白的，就像《1984》里所說的雙重思想甚至多元思想，其實有時候確實是需要的。因為：“有時候我們需要深入深淵，但要謹防化為惡龍，也需要身處黑暗，但仍要心向光明”。所以，我們該思考些什么，做些什么呢？
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再次被本書的結尾所震撼，仍舊是像《1984》一樣，既在意料之外，又在情理之中。
恩戈莊園讀后感 【四】
“到我們獲得自由的那一天，
英格蘭大地將是光明燦爛的一片，
水會更清徹，風也吹得你心碎。”
這首《英格蘭的畜生》響徹整片明媚的天空，可惜這片天空漸漸變得灰暗，不知何時才能雨過天晴，水也不再清徹，風也不再輕柔……
《動物莊園》為我們展現了一場殘酷的充斥著**與背叛的戰爭，動物們起初是因為自己的不公平待遇而產生共鳴打算造反，后來領導者發生分歧，因為利益而忘記初衷，也忘記自己究竟是為了廣大動物的利益，還是為了獲得人類的更大的利益而放棄了他們做動物的道德準則。漸漸地，無知的動物似乎忘記了他們曾經的條約，并逐漸陷入不平等的條約。而最終“人豬共餐，但卻分辨不出誰是人，誰是豬”的結尾更是諷刺。
通過我們的討論，我們相信這部電影中的各種角色都在實際的各命道路上扮演著一些角色。**中有心狠手辣，殘忍的瓊斯——昏君統治族；有“司馬昭之心路人皆知”，用謊言蒙蔽動物們雙眼的“拿破侖”——宰相偽君子族；有阿諛奉承，妖言惑眾的“聲響器”——拍馬屁卻不干實事的低等官僚族；有只會聽從命令，卻愚昧無知不會思考的綿羊——小兵卒族；當然也有其余的一些以“拳師”為代表的勤勞樸實的動物們——忠實勞動族。這樣各個領域上的“達人”為我們展現了一個打著“動物莊園”的名號實際上卻是階級利益斗爭的墳墓。
往往**都是反映一定的社會現狀，毫無例外，《動物莊園》也是以一定的角度來折射并生動巧妙地諷刺了社會的不良風氣。在我看來，此篇**以“動物莊園”為線索貫穿全文，經歷了“拯救莊園”“保衛莊園”“摧毀莊園”三部曲。首先是人與動物之間的斗爭，然后是動物之間的斗爭。
一個動物莊園，多場利益斗爭。所以歸根究底，戰爭的源頭都由“利益”二字產生。中華民族的語言博大精深，我不是什么研究文字的學術人員，但是我還是想把我自己對“利益”二字的看法提出來與大家分享。
“利”左邊“禾”，代指糧食，右邊利刀旁，代指危險；“益”上面一個“人”，下面“皿”，指代器皿，益的諧音為“衣”，由此可見，利益說的簡單一點即是人類為了吃飽穿暖，卻可能做出一些危險的事情來，知道利益的厲害，卻還是奢望其多多益善。這可能與人類固有的不滿有著密切的關系，利益的鋪張浪費總是讓人難以相信簡單幸福的存在。
然而，我們漫溯歷史的悠悠長河，歲月的年輪狠狠碾過，無數的人們為了利益而戰，為了榮譽而爭……為享盡榮華富貴，人們不擇手段，甚至摒棄了最初的夢想，忘記了許下的諾言，在忙忙碌碌中早已迷茫了自己，在人云亦云的彷徨中早已忘記吶喊……
仔細想一想利益戰爭也可以分為幾種類型：最常見的即為了金錢。運用一句近幾年十分流行的話來說：
錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。雖鄙視見錢眼開的吝嗇鬼，但也不能說滿身銅臭味的凡夫俗子渾身透漏著俗氣，確實金錢的**力是巨大的……第二種即為地位，權利的戰爭：無論是“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的三國亂世，還是“人生自古誰無死”的朝代更迭，即使再親的兄弟之間也難免會有“本是同根生，相煎何太急”的顧慮與惆悵……第三種即為土地的戰爭：
亙古蔓延的長城見證了秦始皇統一六國的威風；蒼穹的白云也為成吉思汗的勇猛駐步，用血淚編織的大地鐫刻了眾多戰神的足跡……還有一種即為兒女長情：常言道：紅顏禍水，雖說梟雄曹操為奪小喬才得典故“草船借箭”僅是傳聞，但不得不承認分析曹操性格后，這未必不是理由之一，千金難買褒姒一笑，夫差難逃西施回眸，歲月踉踉蹌蹌走過，愛江山還是愛美人，這的確是歷史一直在糾結的一場情感斗爭……
利益就像是一把雙刃劍，道德規范者會把利益看做前進的動力，為了更好的生活，獲取更高的利益，他們會為之努力奮斗拼搏，實現自己的人生價值；而財迷心竅者則會不擇手段，違背做人準則，甚至有奸商為謀求利益而做出謀財害命等令人唾棄的不法行為！
當利益遇上道德，是選擇建立在不安的良心譴責之上的短暫滿足感的追求，還是選擇堅定不移的沿著道德準則的康莊大道前行。選擇前者的人也許會找到捷徑，險境，選擇后者的路可能布滿荊棘，但是究竟花落誰家，鹿死誰手，自然還是道德占了上風。
當利益遇上道德，你會怎樣選擇？
只聽見遠處又傳來了那首動人的“英格蘭的畜生”：
“到我們獲得自由的那一天，
英格蘭大地將是光明燦爛的一片，
水會更清徹，風也吹得你心碎?！?/p>
恩戈莊園讀后感 【五】
英國作家喬治·奧威爾在1944年初完成有著童話外表卻與現實世界緊密聯系的相關的《動物農場》，這同時也是對當時政治進行了辛辣的諷刺，與后來的作品《一九八四》一起，為奧威爾成為20世紀最杰出的作家之一奠定了基礎。
所有的動物都是在瓊斯先生的莊園，在某一個夜晚，他們召開了座談會，其中有狗、雞、鴿子、牛羊、馬、山羊、驢子、貓、烏鴉。在老少校的鼓動下，他們心中種下了造反的種子，同時總結出一條規律“在英格蘭，動物是沒有自由的。”有人類的存在就會破壞他們的平衡，剝奪他們的勞動。
在動物中，只有豬最聰明，在老少校逝世后，經過一段時間的安逸生活，直到農場的主人因為欠下的巨額賭債需要將農場的動物宰殺還錢，由豬領頭的隊伍齊心協力將主人瓊斯趕出農場，那天就被叫做“造反日”。
之后農場的主人和幾個朋友一起打算奪回農場，就一股腦地回到那個地方，但是在雪球和拿破侖的領導下，動物們又一次將他們趕出，同樣地一次勝利，為了紀念，就將日子定為“牛棚戰役”，之后他們過上了自給自足的日子，甚至吃的用的有所剩余，老少校當時在演講上唱的《英格蘭的生靈》也在三個月之后變成《七誡》大大的字體寫在墻上。
1.凡用兩條腿行走的都是敵人；
2.凡用四條腿行走或長翅膀的都是朋友；
3.凡動物都不可穿衣服；
4.凡動物都不可睡床鋪；
5.凡動物不可飲酒；
6.凡動物不可殺任何別的動物；
7.凡動物一律平等；
這些在每個周日的上午會被當做訓誡認真研讀并且執行，總歸一句話“四條腿好，兩條腿壞?！边@樣的日子在雪球提出建造風車來代替他們的勞動力，還沒建好就被風吹倒塌，同時拿破侖與弗雷德里克、皮爾金頓兩個農場主合作后，雪球被與農場的其他動物有間隙，加上動物們的見識比較短，將雪球趕出農場。在拿破侖的領導下，動物們有幾次三番的修建風車，最終建造了“拿破侖風車”。讀后感·到最后，豬們開始睡床，開始喝酒，開始穿衣服，學會了兩條腿走路，還和人類一起合作，最終在動物們的眼里，已經分不清人臉和豬臉，這里也諷刺那些抗議的人最終也和施壓的人唱了同一張黑臉。喪失了獨立思考能力的動物越來越麻木。
在這本書中，豬是統治集團，狗是實施暴力統治的工具，馬是“動物主義”理念的忠實追隨者，是相信“革命理論”的勞苦大眾，驢是有獨立思想對極權主義有所懷疑但明哲保身的知識分子，而羊是愚昧的吃瓜群眾。雖然是童話，但作為諷刺作品堪稱完美。
在出版了幾十年后，這本書也在當今世界有一席之地，正如本書的推薦詞“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障
恩戈莊園讀后感 【六】
故事簡介：曼娜莊園里的一頭豬“老麥哲”，臨死前號召莊園里的動物反抗人類的剝削，建立動物自己當家作主的共和國。老麥哲死后，莊園里的兩頭豬繼承了他的思想，將其總結為“動物主義”，并以此為革命引導了一場起義，將人類趕出了莊園，實現了“動物當家作主”的愿望。莊園隨后更名為“動物莊園”，同時制定了憲法性質的“七戒”。但是起義成功后不久，作為領導動物莊園的兩只豬發生了內部的政治斗爭，革命領袖之一“雪球”被宣布為革命叛徒而遭到驅逐，而另一個革命領袖“拿破侖”，獲得了莊園絕對的領導權。此后，豬領導的集團獲得了越來越多的特權，最終成為了比人類還可怕的.剝削者。
這本書以蘇聯的共產主義為背景，將重要的歷史人物虛化為動物，上演了一處真實卻荒誕的戲劇。
喬治.奧威爾曾說過：“極權主義國家的特點是：它雖然控制思想，但它并不固定思想，它確立不容置疑的教條，但是又逐日修改。它需要教條，因為它的子民絕對服從它，但它又不能避免變化，因為這是權利政治的需要。它宣稱自己是絕對著正確的，同時，它又攻擊客觀真理?！?/p>
看完《動物莊園》，我想到了“奴性”這個詞。在一個被剝削的環境里，支撐小說中的動物們絕大多數活下來的，靠的就是它。
奴性是什么呢？小說里是：我不能改變環境，只能改變自己。
小說里，動物們每次感覺被剝削，不舒適的時候，“拿破侖”作為剝削者采取的行動是“修改規則”，然后讓聲響器四處去傳播。正是因為這種反復的“強調”，動物們甚至顛倒是非，把自己不愿意相信的真相都推到可能不存在的事物身上。
奴性的潛臺詞是：我們可以承認有些事情是不合理的，但是我又能怎么樣呢？大趨勢總是對的，跟著大趨勢走吧～奴性不管是在小說里還是在現實生活中，它經常被用來消除大家的疑慮，抹殺大家追求真相的熱情，教育大家向大多數看齊。
對于一個相對比較落后的社會來說，”奴性“是普通人的生存狀態，社會底層人民因為處于弱者的地位，只有明確自己的位置才能更好的活著。
放到我自己的職場生活中，“奴性”是安于現狀，不思進取，為了活著委曲求全的樣子嗎？可能更多的還是如小說中的一樣，“奴性”是一種可以獲得強者認可的進階手段。因為暫時的權利服從，讓自己積蓄力量，變成強者。當自己還處于劣勢的時候，學會有藝術地執行任務，在了解自己和上級之間的信任關系究竟是怎樣的之后，再來決定該做什么決定，說什么話。
恩戈莊園讀后感 【七】
迄今為止，人類已經統治了這個世界長達世界幾千年之久。沒有智慧的動物們只能屈服于人類的統治之下。本應該是這樣，然而，有一天……
大豬梅杰是這場動物革命的“思想奠基人”。一天晚上，他做了一個夢，他夢見了一個由動物們自由支配的世界。醒來后，德高望重的他向莊園里的動物們做了一次演講。他介紹了夢中那個動物們自己的世界。
在那里，沒有吝嗇的主人，動物們不會餓肚子，不存在賣命地工作沒有半點回報。動物們自給自足，老了以后可以頤養天年。因此所有動物都要團結起來，一起為新生活奮斗。
雖然只是一場短暫的演講，但是他想要說的話已經很好的傳達給了動物們。莊園里一些有智慧的動物們開始思考他的話，沒有智慧的動物們也把理論銘記在了心中。
終于，這一天，機會來了。動物們趕走了人類，占領了莊園。他們建立了動物莊園，并且制定了一套法律——“七誡”在拿破侖和雪球這兩頭豬的帶領下，他們開始了自給自足的勞動。
一開始，一切都如大豬梅杰的夢一樣，動物們團結一心，每個個體都是平等的。沒有哪只動物察覺到了平靜水面下的波瀾。然而，有一次，拿破侖與雪球在是否建造風車上起了沖突，拿破侖用自己的“軍隊”——，九只訓練有素的狗，趕走了雪球。從此拿破侖開始了他的**。大小事務的決定全由他負責，動物們稍有不滿，拿破侖就動用武力使他們屈服。他儼然成為了一位皇帝，一位暴君。
動物莊園有拿破侖支配后，豬群的地位也提升了，他們基本不勞作，但食物卻享用的。他們還住在人類的屋子里，成為了“王公貴族”，莊園宣揚的平等的觀念也早已灰飛煙滅。拿破侖整天肆意妄為，但同時也懼怕動物們聯合起來*自己。于是，他悄悄修改了七誡，徹底地篡改了動物們的記憶。
我覺得莊園里的動物們的命運是悲慘的，他們大半輩子都在賣命地為人類勞作，好不容易有了自己的莊園，莊園卻落在了**者手上，到最后甚至連記憶都被篡改，到死都沒有好好地享受過自由。這個莊園會存在多久呢？我不禁為動物們的命運和狀元的未來堪憂。
究竟是動物們*拿破侖的統治，還是拿破侖的所作所為使莊園走向滅亡，亦或是人類重新控制了動物莊園？一切都不得而知。命運掌握在動物們自己手里。莊園究竟何去何從，取決于他們自己的選擇。
恩戈莊園讀后感 【八】
哭著，笑著，恐懼著，擔心著，喜悅著，我們接近了高三，走進了高三，走過了高三，遠離了高三。
(一)酸
高三總是少不了考試的照顧，各種各樣的，早讀測驗、周練、隨堂測、月考、期中期末考、一模二?！^一天一小考，三天一大考。
我們說不在意小考，但當我們和別人一樣的努力，卻在一次次的測驗中比別人少了幾十分。即使我們對自己說卷子出的不好、老師判卷不公平來聊以自我安慰，卻仍然擋不住內心的辛酸。由于考試太頻繁，我們很快就忘記了一次考試帶來的不快，投入了接下來的學習當中。
一次次小小的辛酸的積淀，最終鑄就了一次狂風暴雨。
期中期末考，關系到是否有機會參加自主招生的時候，一模二模，關系到可以有膽量報什么樣的大學的時候，卻仍然是令人辛酸的失利。知道成績的`那天，我們強忍著委屈聽下了一堂堂的講評課。直到回到家，汪洋般的淚水終于決堤，哭紅了雙眼。
酸過后的味道，就像是檸檬汁通過食道滑入胃里一樣，不見了。
(二)甜
記得剛上高三沒多久，有個學姐曾對我們說過不要害怕高三，別人能安然度過的，我們也沒有問題。
現在想來，的確如此。
早在高二的時候，就曾一度質疑過高三人臉上的笑顏，似乎繁重的學業并不能使他們喪失快樂，甚至，他們的笑容比我們的更頻繁。
我們這一個年級中絕大多數人都能度過高三這人生中第一道坎兒。高三很殘酷，但它不僅不能消磨人的意志，相反，它使人更成熟、更堅強。高中三年，只有高三才是一次真正的蛻變。沒有人會怨恨經歷過的苦痛，因為它最終都會化作甘甜，絲絲入口，沁人心脾。
所以我們會笑，為充實的每一天而笑，為一點點的進步而笑，為好成績而笑，為被老師夸贊而笑，為同學間與日俱增的默契而笑，為化繭成蝶的自己而笑。笑得燦爛，笑得灑脫，笑得明媚，笑得天真，笑得無瑕。
時光荏苒，過去后，回首走過的路，鋪滿糖果，只剩甘甜。
(三)苦
還記得暑假補課的時候空前炎熱，全校唯一有空調的樓裝修，更要命的是，我們的補課教室的空調一直發出吱吱呀呀的響聲，影響上課不得不關掉，于是我們被迫一邊扇扇子一邊度過了難熬的補課時光。
汗順著臉頰一滴滴地留下，有人中暑，雖然大家嘴上都在抱怨，但沒有一個人缺席。
那個時候，大家都已做好了準備迎接這俗稱苦的一年。我們也都心里有數補課只是苦的開頭而已。
最近整理書的時候發現自己竟然做了那么多的事，僅僅在一年里，不禁驚嘆起自己的耐力和韌性。每個高三人都是這樣的吧，一遍遍的改作文，一道道的攻破難題，一次次的背密密麻麻的白紙黑字。練習冊課本筆記本改錯本卷子堆成山，簽字筆圓珠筆鉛筆一根根的用完。
藝術節合唱節體育節科技節，在外面哄鬧的歡聲笑語的映襯下，我們用磨出粗繭的手握著筆埋頭寫啊寫。他們放學了我們還在學習，他們睡覺了我們還在熬夜苦戰，他們放假了我們還在學校補課。
那些細碎的每天都在做的細小的工作一點點累積成了一片海洋，一點一滴的苦楚與煎熬成就了一個個全新的我們。
苦，也甜。
(四)辣
有時候，高三就像一杯白開水，平淡無味。沒有了電視電腦小說游戲掌機游玩，我們每天把自己浸透在學習中，重復著學校補習班家的三點一線。
但有時候，高三也像川菜湘菜泰國菜一樣辣的痛快，辣的刺激。每天都有跌宕起伏，像高速飛馳的過山車，一會兒在頂端一會兒又在谷底，無法預測下一秒將會發生什么。我們的心情也就隨著高三的日子瞬息萬變。聰明的人會學會控制自己的情緒，在失落時迅速站起來，最終才會走向成功。
高三，就要學會給辣到的嗓子降溫。
恩戈莊園讀后感 【九】
一口氣讀完《動物莊園》，寓言往往展現了人類真實生活的一面，這個故事也不例外。
在中國的數千年的歷史上，有過大小幾百次的農民起義，反抗地主和貴族的黑暗統治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。在中國封建社會里，這種農民的起義和戰爭，正是歷史發展的真正動力。因為每一次較大的農民起義和農民戰爭的結果，都打擊了當時的封建統治，因而也就多少推動了社會生產力的發展。只是由于當時還沒有新的生產力和新的生產關系，雖然社會多少有些進步，封建的經濟關系和封建的政治制度，基本上依然繼續下來。正如豬和其他動物的關系繼承了人和動物的關系。
斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓導用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為動物主義。他們就在大戶倉里召集秘密會議，向其他動物詳細闡述動物主義的要旨。這其實就是一個思想解放的啟蒙運動，好比近代的五四運動。大部分動物覺醒后，一旦時機成熟，革命自然就爆發。但是，如孫中山先生說過：革命尚未成功，同志仍須努力。 推翻了奴役的主人，僅僅是動物們成功的第一步。動物莊園的建設和管理，是擺在動物們面前的難題。在人們的通常認識里，豬是又懶又蠢的。但是在動物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律----七誡。動物們收割牧草，集體勞動；成立讀書班，普及教育；建立國防，預備其他莊園的進攻；建造風車，改善民生。這一系列的經濟、教育、軍事舉動，促進了莊園的繁榮和發展。動物莊園在莊園界的地位逐漸上升，并被認可，乃至人們習慣稱之為動物莊園。
但是，另一方面，動物莊園的發展過程中也暴露出一些問題。牛奶、蘋果的不均分配；與其他莊園外交關系的處理不當；罔顧民生艱難，執意建造風車。更重要的是，由于缺乏對領導層有效的監督，隨著內部的權利斗爭，豬們和其他動物的距離越來越遠，并最終走在了動物們的對立面。
可以預見，豬和人的面孔無異之后，一場新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。
從此書的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯。蘇聯最終破產，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經驗。
民-主是什么東西？有幾個執政黨票選就算是民-主嗎？至少動物莊園告訴我們，雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬，但動物們還沒有當家作主。
中國走到今天，非常不易。未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應該把自己的命運和國家的命運結合一起，活出精彩的人生。
恩戈莊園讀后感 【十】
歐美文學結課**
品讀《動物莊園》
“史如**，**證史。人類歷史的演變往往是輝煌的。美麗的**總是讓我們看到歷史的影子。
”的確如此，《動物莊園》也引發了我對于現實中自己及周圍環境的思索，思索人生，思索社會，思索未來……
**塑造了眾多的形象，描寫的是曼納莊園的動物們在兩頭拿破侖、**鮑的領導下進行革命，趕走了極力壓榨他們的農莊主人，建立了“動物共和國”，并制定“七誡”和“所有動物一律平等”律條。開始動物們沉浸在建立屬于自己國家的喜悅中，沒過多久那些作為領導革命者的豬們就開始為自己謀特權，血腥爭奪權力，最后拿破侖以暴力趕走**鮑，建立自己的暴力**統治，并為鞏固自己的統治陸續展開血腥**，以拿破侖為首的豬們逐步打破建立共和國時制定的“七誡”，和那些曾經壓迫、欺騙他們的人淪為一道，恢復了人統治莊園時對動物的欺騙、壓榨和**，有過之而無不及，并重新制定律條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等”。
縱觀整個故事情節，給我留下深刻印象的是鮑克瑟，一只身材高大、強壯有力、堅忍不拔而且干勁十足的并不聰明的馬。他略顯戇相，老實。他追隨領袖的腳步，傾盡全力推翻瓊斯對莊園的統治。
當聽到**鮑一邊焚燒人的飾帶一邊說“飾帶，應該視同衣服，這是人類的標記。所有的動物都應該一絲不掛”時，可愛的鮑克瑟立刻便把夏天用來防止蠅蟲鉆入耳朵的小草帽拿出來銷毀。之后，鮑克瑟便甘愿地在豬們的“領導”下賣力工作耕耘莊園，自己套上割草機或者馬拉耙機，邁著沉穩的步伐，堅定地一圈一圈地行進。
他一個頂三個，用那一雙強勁的肩膀，承擔了大概莊園里的所有活計。他總是工作，經常出現在最困難的地方。無論遇到什么困難和挫折，他都都是以“我要更加努力工作”的心態來對待。
毋庸置疑，農場中他出力最多，貢獻最大。
當瓊斯帶著人和**重新會返莊園以期奪回統治權時，拿破侖和**鮑領導大家奮勇反擊護衛自己的國度?！八U克瑟）像一匹沒有閹割的種馬，竟靠后腿直立起來，用他那巨大的釘著鐵掌的蹄子猛打一氣，第一下就擊中了一個?？怂刮榈虑f園的馬夫的腦殼，打得他倒在泥坑里斷了氣?！边@充分顯示了鮑克瑟在領導下作戰的英勇。
然而，當事情過后，鮑克瑟又雙眼含著淚花說道“我本不想這樣干，我忘了我還釘著鐵掌呢，誰相信我這是無意的呢？”“我不想殺生，即使對人也不?！边@都充分反應了鮑克瑟的善良和不想和他人爭斗。
特別是后來莊園造風車，采石成了問題。好在有鮑克瑟在，他用那幾乎能與所有其他動物和在一起相匹敵的力氣，竭盡全力拉著裝載石塊的車子。盡管他蹄子尖緊扣著地面，一寸一寸吃力的爬著坡，急促地呼吸，他依然用“我要更加努力工作”和“拿破侖同志永遠正確”來回答克拉弗——另一頭馬——對他小心工作的勸告。
后來，博克瑟又老又傷，但仍努力重建被毀的風車。終于有一天，當他躺下站不起來的時候，拿破侖把他賣給了一個屠夫！這個一直支持拿破侖領導，竭力工作的“開國功臣”被新的統治者無情地拋棄了……
毫無疑問，鮑克瑟是一個任勞任怨的形象，從不懷疑什么領導者的決策，只知道努力工作，一直把“我要更加努力工作”“拿破侖同志永遠正確”當作口頭禪。一直相信革命的成功但是卻頭腦簡單。但就是這么一個“愚忠”的人物卻被統治者最后無情地拋棄，榨干最后一絲利用價值。
這是一個多么讓人同情的角色??！
鮑克瑟則是現實中那些相信“革命理論”的善良勤勞，但頭腦簡單的廣大群眾的代表——積極響應革命領導的號召，卻沒有自己的思考，只知道跟在別人后頭，愚忠，但又怎能不被領導者魚肉？！
所以，作為一個平凡的人，盡管你不是革命的領導者，但你也要清楚大家革命為的是什么，是什么樣的理想，以防止偏離正確方向或被欺騙。就如**中，革命的目的是為了創造一個動物們“人人平等”的共和社會，而并不是聽從領導的命令盲目工作、戰斗。如果博克瑟更聰明，他應該比較現實生活的變化。
而發現大家依然未改變被魚肉的命運后就應該再次奮起反抗。因為他們不是在對抗瓊斯農場主，而是在對抗不平等的壓迫，他們不是在追隨拿破侖或**鮑或其他豬，而是在追求自由和公平的生活！
那么再具體說一下的話，焚燒小草帽的行為也是沒有意義的。因為動物們沒必要仇視統治者的所有財富。他們應該倡導“拿來主義”，吸取其中的精華，摒棄其中的糟粕，理智的對待敵人的東西。
因為這不是恨瓊斯，而是生活的更舒適。所以沒有必要拒絕這些對你的生活有幫助的東西。其次，要一直保持思考，不要盲目的只知道工作，盲目信任領導。
畢竟，領導者也是人，有自私的意圖。他們不應該為領導人被權力腐蝕創造條件。
因此，革命永遠不可能有一兩個領導人，然后有一群追隨者盲目服從命令來實現。
革命，也許是由幾個人發起的，他們有著共同的理想、共同的追求、相對先進的思想，但他們不能以理想、追求、革命為幌子，欺騙群眾甚至人民。他們應該宣揚自己的理想，喚醒麻木的群眾們對理想的追求，喚醒他們思索的意識，讓他們自己決策自己的事務。不然的話，領導者們就有危險成為權力的奴隸，遺忘為理想奮斗的崇高人生追求。
就像拿破侖那樣，一開始大家肯定都是向往“老麥哲”所預言的生活。然而，拿破侖毫無懸念地被權力腐蝕，開始耍陰謀，排斥戰友。最終，他也成為了另一個“瓊斯”，甚至有過之而無不及。
表面上，他獲得了權力和財富，但他還記得對理想的純粹追求嗎？這種崇高的人生追求從此與他沒有任何關系，若干年后，化成黃土一堆，又有什么證實他曾存在呢？
人生匆匆，來世上走一遭，還是要樹立遠大理想,并為之奮斗終生.明確自己的人生意義,積極度過一生.但求無悔,瀟灑一回!
恩戈莊園讀后感 【十一】
上世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯抱以希望時，喬治？奧維爾通過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的蘇聯之本質有了自己的判斷。在這樣的背景下，喬治？奧維爾的《動物莊園》才成為一篇預言，預言了1991年的蘇聯、東歐劇變和后來的歷史，也預言了整個二十世紀國際共產主義運動的歷史。
與我一開始想象的不同，書中的各種隱喻并沒有想象中那么晦澀難懂。大豬梅杰死前留下的遺言是革命的開始，是新的信仰和信念的萌生，是最初的共產主義的寫照；書中另外一個活靈活現的角色――口甜舌滑的宣傳家鳴聲器，充當了將拿破侖的專制政治擴大化的作用，儼然一副走狗的模樣，為專制制造各種各樣的輿論作為辯解，混淆群眾的視聽，將歷史丑角演的栩栩如生；書中愚蠢的羊群，盲目地服從當權者的言論，最終淪為被當權者掌控的奴隸，甚至將社會引向墮落的門路。
在這里不得不說一下拳師，這個落入悲劇的英雄人物。這位工作勤奮賣命的動物伙伴一直是動物起義的支持力量，憨厚的性格以及強壯的體魄讓它能夠自如地駕馭其他動物無法完成的工作。拳師從動物起義之前就一直有一顆真誠的責任心，對待它的工作是孜孜不倦，埋頭苦干，起義后，他又為風車的建造，動物莊園的發展任勞任怨，不辭辛勞。毫無疑問，這樣的一個形象預示著的正是那些無比誠懇，有責任心的樂觀主義者們。他們相信讓世界變得美好的擔子就落在他們的身上。然而這樣的責任感卻是盲目的，造就了他們被欺詐者利用，壓榨的悲劇。拳師也毫不例外，他的功績是有目共睹的，可是當它因勞成疾之時，當權者拋棄了它，沒有一絲愧疚地把他賣給了屠馬商。這也預示這社會的不公――勞動者得不到尊重，高官人員恣肆權力，排擠舊功臣。歷史的長河上，無數這樣的事實也在不同國家不同政權上發生過。
讀罷全書，我在回味這本書和這個評論的時候，突然想起了最近看過的一部電影，《雪國列車》。這部科幻片講的是這樣一個故事：2014年地球氣候突變，全球陷入冰凍，只有一輛列車能阻擋嚴寒，它被一臺神奇的永動機驅動著，圍繞地球循環往復地運轉。一旦停下來，系統就會被打破，所有人都會被凍死。和現實生活中一樣，列車的居民如同一杯濁水澄凈下來那樣分成了上層的貴族和低層的賤民。總是有來自上層車廂的執法者，告訴尾列車廂，你們的位置就在低層，就像這個社會的腳。底層的居民開始反抗，殺戮與被殺戮，來自底層的居民一層一層地占領車廂。當底層的領袖Curtis終于占領車頭后，列車的統治者卻告訴他，反抗是他一手操作的，人類的相互對抗是為了減少人口數量，保持平衡，因為列車資源有限。他甚至要Curtis接過統治者的權杖，把這套壓迫與反抗的殘暴歷史再無窮無盡地演下去?？础堆﹪熊嚒返臅r候，在影評里看見有人說，《雪國列車》散發著喬治？奧維爾的氣質，這部嚴肅科幻漫畫是一部披著科幻外衣的政治隱喻寓言，統治者認為掠奪是人類的天性，無止境的貪欲是造成沖突的根源，而反抗性的革命在整個結構中只是結構本身的一種自我調節。雖然影片的結局里Curtis并沒有答應統治者的要求，而是選擇了破壞列車。但在現實的選擇里，誰能確定Curtis不會跟動物莊園里的豬們一樣，臣服于利益呢？就像另一個寓言故事里所說的那樣，屠殺惡龍的勇士，終將重新成為惡龍。
三葉在建立風車的小山包上，曾經幻想過這樣一個地方：在那里，沒有饑餓，沒有鞭子，一切平等，大家各盡所能，弱者能夠得到保護：就像在大豬梅杰講演的那天晚上，她曾經彎曲著前腿保護著那一群遲到的小鴨子一樣。有人說，《動物莊園》的意義在于它指出了這樣一個道理：由于掌握分配權的集團的根本利益在于維系自身的統治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。統治者以維系自身統治地位為主要目的想法不變，三葉的夢想，便無法實現。
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