人與自然和諧的哲言（熱門十一篇）_人與自然和諧的哲言
發表時間：2020-08-12人與自然和諧的哲言（熱門十一篇）。
人與自然和諧的哲言 篇1
1、比利時馬斯河谷事件：1930年12月，比利時馬斯河谷工業區，排放的工業有害氣體和粉塵對人體造成重大影響，一周內近60人死亡，市民中得心臟病、肺病死亡率增高，家畜死亡率也大大增高。
2、美國洛杉磯煙霧事件：20世紀40年代美國洛杉磯的大量汽車廢氣在紫外線的照射下產生光化學煙霧，造成許多人的眼睛紅腫、咽炎、呼吸道疾病惡化及思維紊亂。
3、美國多諾拉事件：1984年10月，美國賓夕法尼亞州多諾拉鎮的二氧化硫及其氧化物，與大氣粉塵結合，使大氣嚴重污染，5911造成人暴病。
4、英國倫敦煙霧事件：1952年12月，英國倫敦由于冬季燃煤引起的煤煙性煙霧，導致4天時間內4000多人死亡，兩個月后又有8000多人死亡。
5、日本水俁病事件：1953年至1968年，日本熊本縣水俁灣，由于人們食用了含汞污水污染的海灣中的魚蝦，造成近萬人中樞神經疾病 ，其中甲基汞中毒患者283人中有60余人死亡。
6、日本四日市廢氣事件：1961年，日本四日市由于石油冶煉和工業燃油產生的廢氣，嚴重污染大氣，引起居民呼吸道疾病驟增，尤其是哮喘病的發病率大大提高 ，形成了一種突出的環境問題。
7、日本富山的痛痛病事件：1955年至1977年，生活在日本富山的人們，因為飲用了含鎘的河水和食用了含鎘的大米，以及其他含鎘的食物引起痛痛病，就診患者258人，其中死亡者達207人。
8、日本的愛知糧油事件：1963年3月，在日本的愛知縣一帶，由于對生產米糠油的管理不善，造成多氯聯苯污染物混入米糠油，人們 食用了這種被污染的油之后，造成13000多人中毒，數十萬只雞死亡的嚴重污染事件。
名言警句
1、自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開;誰順從它，誰就承受其恩典。
2、人不給自然留后路，自然也不給人留后路。
3、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
4、只有服從大自然,才能戰勝大自然. ——達爾文
5、大自然是善良的慈母,同時也是冷酷的屠夫. ——雨果
6、人們常常將自己周圍的環境當作一種免費的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼
7、大地給予所有的人是物質的精華,而最后,它從人們那里得到的回贈卻是這些物質的垃圾. ——惠特曼
8、非但不能強制自然,還要服從自然. ——埃斯庫曼斯
9、我們違背大自然的結果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動態的美和天籟的美. ——諾曼·卡曾斯
10、人生欲求安全,當有五要:一要清潔空氣;二要澄清飲水;三要流通溝渠;四要掃灑房屋;五要日光充足. ——南丁格爾
11、如果我們不注意保護水源，世界上最后一滴水將是我們的眼淚! (公益廣告)
12、“大自然塑造了我,然后把模子打碎了?！?-------盧梭
13、地球上沒有兩片完全相同的樹葉，也不可能有完全相同的人。地球只有一個，請愛護我們賴以生存的家園。人與自然和諧相處是大自然的本真，我們都是這個世界上小小的塵埃，我們應該學會的是與自然和諧相處，而不是互相傷害。
人與自然和諧的哲言 篇2
人與和諧自然相處，能使我們看到藍天綠樹，能讓我們更加和諧穩定地生活。
那是一個美麗的地方。清澈的小溪歡快地流淌，茂密的樹林遮住了毒辣的太陽，叫天子忽然從草間直竄向天空……
它叫百花村，是一個山里的小村莊。村里的經濟不好，但這里的人們活得很開心，因為他們的家園令村民自豪。
致富之風掃遍全國，這里的人們也開始想方設法地賺錢，幻想著有一天也能過上小康日子。
三年過去了，張家靠砍伐樹木住上了小洋樓，李家因為開化工廠搬進了三層別墅……村民們看在眼里，心中羨慕極了，于是每家每戶都尋找著自己的“發家之路”。
五年過去了，這里的人家家戶戶都是樓房別墅，生活得十分富足，村民也不再種田，過著安逸的日子?？墒青彺逦羧盏那嗌阶兂闪硕d山，小溪成了臭水溝，鳥兒都飛走了，剩下的只有蒼蠅、蚊子、垃圾和沙子。村民們也發現土地正在沙漠化，河里漂著死魚，樹林里幾乎只剩些木樁子……但依舊沒人管，人們想著：過一天是一天，等將來環境壞到不能住再說。
沒過多久，這里的情況也和鄰村一樣，村民們流著淚遷走了。
千千萬萬個“百花村”的教訓使人銘記：人要與自然和諧相處，否則“百花村”的悲劇將再次重演！
愿人與自然和諧相處！我相信，人們只要善待自然，與自然和諧相處，昔日的百花村就一定會回來的！
一個美好和諧的社會，是人類夢寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時代，到數碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
人與自然和諧的哲言 篇3
和諧，是一只只飛翔于天空的白鴿；和諧，是一片片綠油油的樹林；和諧，是鳥兒們快活的歌聲；和諧，是人類與大天然的歡笑?？梢哉f，這就是人與大天然之間美妙的和諧樂章。
然而，跟著人類的發展，白鴿沒了，樹林沒了，歌聲沒了，也沒了那開朗的笑聲；多少年來，我們都把危害拋給了她——大天然。骯臟的大地，塵土彌漫的天空，倒下的大樹。沒了整齊的公路；沒了蔚藍的天空，也沒了蕃廡樹林；換成了無數高樓大廈來主宰這個世界。
我躺在床上，想象著。忽然，一只白鴿落在我的肩上，我好像變小了許多，白鴿載著我飛向天空。我抬頭仰望，?。课仪椴蛔越厝嗔巳嘌劬?，怎么天空變得那么藍??！
？我又馬上低頭看了看大地，呀，大地被大片大片森林籠蓋著；小溪、河流沒有了一絲污染，歡快地唱著歌；我深吸了一口吻，整理時，一股清涼的氣味回蕩。“嘿，姐姐你在想什么呢？”妹妹淘氣的聲音嚇了我一跳，哦，我明白了，原來是我想的太入迷了，剛才只是想象呀。
忽然，我腦子里閃現出一個設法主意：現在已經有些國家覺悟了，再這樣下去，整個地球就會被我們這樣毀了。實在，這些現象已經對我們做了一個無聲的警告，告訴我們對水、對森林、對魚蟲鳥獸、對一切的天然資源都要珍惜，不要去鋪張、去破壞它們。
讓白鴿重新飛翔于天空；讓動物們重新建起家園；讓美妙的歌聲重新回蕩在耳邊；讓歡笑重新洋溢在世界的每個角落。讓我們共同糊口在布滿和諧之美的人間天堂。
人與自然和諧的哲言 篇4
1) 云把水倒在河的水杯里，它們自己卻藏在遠山之中。 泰戈爾
2) 急雨才收翠色新，長青樹上露沉沉，迷蒙白霧輕如許，欲上秋空作暮云。 寂蓮法師
3) 金云把風格迥異的畫/一幅幅畫在天穹，/但是不題寫/自己的姓名。 泰戈爾
4) 如果沒有烏云，我們就感受不到太陽的溫暖。 約翰
5) 風兒帶著異樣的寂靜，輕柔的把江河湖海親吻。 彌爾頓
6) 若不是讓畫筆蘸滿/天園的七色顏料，人間靈巧的畫師又怎能/繪出斑斕的七色彩虹? 司各特
7) 風暴使橡樹的根扎得更深。 赫伯特
8) 昨夜的暴風雨用金色的和平為今晨加冕。 泰戈爾
9) 一夜之寒結不成厚冰。 赫伯特
10) 春天從這美麗的花園里走來，/就像那愛的精靈無所不在;/每一種花草都在大地黝黑的胸膛上，/從冬眠的美夢里蘇醒。 雪萊
11) 瞧，田野處處金光閃耀，這是因為太陽之子燦爛的夏天已經來到。 詹湯姆遜
12) 春天雖然飛去了，卻引來競芳斗翠的萬物;/百花雖然凋零了，卻給我們留下了花的種子。 席勒
13) 昆蟲的嗡嗡聲中自有一番夏天的韻味。 蘭道
14) 天行有常，不為堯存，不為桀亡。荀子
15) 大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐(玉外納)
16) 研究自然是與名師交往，切不可輕視自然(阿加西斯)
17) 到廣闊的天地中去，聆聽大自然的教誨(布賴恩特)
18) 藝術上也許有謬誤，而自然是沒錯的(德萊頓)
19) 一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物(亞里士多德)
20) 心靈與自然相結合才能產生智慧，才能產生想象力(梭洛)
人與自然和諧的哲言 篇5
1、唐代張志和的《漁歌子?西塞山前白鷺飛》
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
譯文：西塞山前白鷺在自由地翱翔，江岸桃花盛開，春水初漲，水中鱖魚肥美。漁翁頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得地垂釣，連下了雨都不回家。
2、唐代王維的《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
譯文：寂靜的山谷中，只有桂花在無聲的飄落，夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，它們在春天的溪澗里不時地鳴叫。
3、唐代杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》
獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾巾。
譯文：只有遠離故里外出做官之人，特別敏感自然物候轉化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽光下綠萍顏色轉深。忽然聽到你歌吟古樸的曲調，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。
4、宋代蘇軾的《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江曉景二首》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
譯文：竹林外兩三枝桃花初放，水中嬉戲的鴨子最先察覺到初春江水的回暖。河灘上長滿了蔞蒿，蘆葦也長出短短的新芽，而河豚此時正要逆流而上，從大?；赜蔚浇永飦砹?。
北飛的大雁就像那向北歸去的人一般，依依不舍，差一點掉隊離群。遠隔千里就已經知道北方的沙漠多風雪了，還是再在江南渡過半月的春光時節吧。
5、唐代孟浩然的《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
譯文：老朋友準備豐盛的飯菜，邀請我到他田舍做客。翠綠的樹林圍繞著村落，一脈青山在城郭外隱隱橫斜。推開窗戶面對谷場菜園，共飲美酒，閑談農務。等到九九重陽節到來時，我還要來這里觀賞菊花。
人與自然和諧的哲言 篇6
摘要：古詩詞是人類文化的精髓，本文旨在通過古詩詞中人與自然關系的描寫，探索古詩詞中人與自然的關系的奧妙，感悟人與自然和諧共生的美好境界，為人類搭建理想的精神家園。
關鍵詞：古詩詞自然天人合一
【中圖分類號】G642【文獻標識碼】A【文章編號】1005-8877（2019）10-0186-01
古人認為要“觀天之道，執天之行”，對天地自然充滿虔誠的敬畏和感恩，從而心存善念，善待萬物，以達到與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。在中國古典的詩詞中，詩人們以精煉的語言、和諧的氤氳完美地體現出古人對真理的追求，蘊含著詩人對人生、社會和自然的觀照思索合深刻體驗，使人在順應自然中真正領悟合感受到美的意境。
1.于自然中發現自然之趣
大自然是中國古代詩人取之不盡的靈感源泉，在中國古代詩詞中留下了大量對大自然的歌頌和贊美的詩歌?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥”之寧馨恬靜；“綠樹村邊和，青山郭外斜”之清新明麗，“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”之活潑熱鬧；“竹外桃花三兩枝，春將水暖鴨先知”的生機活力；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”綺麗曼妙等等。在古代文人的筆下，自然和人、人和動物息息相關，是一個和諧共處的共同體，安然相處，互惠互利。這里似乎沒有城市的喧囂，沒有人間的紛爭，沒有外界的紛擾，只有大自然的寧靜、山水花鳥的絢麗生機。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，靈動溫情的自然萬物無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂，從而使詩人自己消融在大自然的本真之美中了。
羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現的眼睛。”詩人對自然萬物的細膩的發現、觀察和領悟，借助于和諧的音律，創造了一種清幽明凈、閑適自在、天人合一的境界。
2.于自然中獲得情感慰藉
中國古人崇尚“天人合一”的思想，表現在古代詩詞中即為古代詩人們把自己對大自然的熱愛與人的生命合二為一。山水之美，一時間竟與詩人心靈相互感應，與詩人成了一對心神相契的至友，這時不是詩人流連山水，而是山水娛樂了詩人，仿佛山山水水也有了生命，有了感情，從而使詩人完全超脫于功力世俗之外，獲得心靈的慰藉和超然。
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中明月似乎是一個溫柔多情、善解人意的使者，不辭萬里帶去自己對朋友的思念、擔憂、同情。理想王國中的李白也是孤獨的，于是他“舉杯邀明月，對應成三人?！保ā对孪陋氉谩罚?，此時的月亮是他的知音，能夠理解他，所以無月的時候，他去賒月，“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！彼€將月看成親人，想擁月入懷，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月?！保ā缎葜x脁樓餞別校書叔云》）
一花一草，一山一水在多情的詩人眼中，都擁有著豐富的情感和生命?！跋嗫磧刹粎?，唯有敬亭山”《獨坐敬亭山》李白與敬亭山似乎是一對心心相印的知己，敬亭山懂得詩人所有志向才華抱負，也懂得清高孤傲的本性，在這份彼此的相知中，詩人的心靈找到了可以棲息的地方。辛棄疾在《賀新郎》中的“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”更是把自己的激情全部傾注到了自然身上，人與青山互相觀賞，互猜互解，互為知音，相互慰籍。
簡而言之，在與天地自然相往來中，自然因人而富有生命力，人因自然而不再孤獨。自然與人在相依相偎中互相理解、互為知己，從而消解現實煩惱，實現“獨而不獨”之樂。
3.于自然中尋覓人生哲理
自然千姿百態、瞬息萬變，有著其自身的發展規律。詩人在山水清音、草木枯榮中領悟自然法則和人生真諦，而自然萬事萬物也因此獲得了與人類相對應的生機和生命意識。因此，在順應自然，與道沉浮中，詩人獲得自然的靈感，得到了心靈與生活的和諧。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”（《題西林壁》）蘇軾初入廬山胸中裝滿的是對廬山局部的認識，而遍游廬山后方看出廬山真面目，因此感慨身在此山反而不識山，觀察世上事物也常如此。所謂當局者迷旁觀者清，人只有超越自身狹小和主觀成見，才能全面地認識事物的真相和全貌。全詩道出的這一平凡的道理對我們認識任何事物都永遠有指導意義。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）一句在“無”和“有”之間道出了詩人在迷惘之際頓時豁然開朗，從而悟出了人生曲折入勝之謎；“海日生殘夜，江春入舊年。”王灣《次北固山下》一句形容景物，妙絕千古。是啊，新舊事物的交替更迭中蘊含著新生命的驚喜和希望。劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！迸c前句有異曲同工之妙。蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》由自然而及人，在自然規律的變化無定中領悟不完滿才是人生這一至理，從而順應自然，消弭遺憾。
詩中哲理由景而發，反映出文人們在面對自然界的變化發展時，將自然視為取之不竭的生命源泉，努力地才從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。
漫步古代詩詞的海洋中，我們欣賞著如花的風景，品味著悠遠的意境，傾聽靈魂身處的聲音，讓人陶醉無以自拔。“天人合一”的思想影響直接影響了中國古代文人的詩詞創作，古代文人們始終在以一種平等自然的態度對待自然萬物，保持人與自然的和諧共處。親近大自然，發現并理解大自然的美，是與人們的精神追求、生活追求息息相關的，自然與人類情感、道德操守、理想追求的共通之處使它成為人類永恒的精神家園。
參考文獻
[1]張健.中國古代文學人與自然關系芻論[J]山東理工大學學報，2006.5
[2]王社良.略論古詩中自然與人的生命共感向生命共存的轉化[J]開封教育學院學報，2004.12
人與自然和諧的哲言 篇7
先秦的老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然，”“包羅萬象，博大精微”的道家思想也要師法自然。其實，中國古人一直追求與自然和諧相處，尊重自然，熱愛自然，所謂“物我兩忘”、“民胞物與”、“與外化冥合”皆是如此。
這種“和諧”的思想，也是許多西方人所具有的。幾年前，溫布爾登網球公開賽上，一位運動員不小心擊中一只小鳥，然而，他沒有繼續比賽，爭奪獎杯，而是毫不猶豫地跪倒在小鳥面前懺悔。他的這一舉動，怎么不令人感動呢？
我認為，每一種生物都有它存在的價值，人與自然應該和諧相處，公平享受地球的資源與環境。
然而，現實是殘酷的。隨著物質文明的飛速發展，人們欲望膨脹，獵槍開始一次次的對準動物，動物的肉開始不斷地涌向餐桌，蛇、貍、穿山甲，你所能想到的一切動物，都先后登上了人類的餐桌，照這樣發展下去，吃熊貓也是可以想見的了，動物的毛皮開始不斷地穿在人身上，虎皮豹皮，應有盡有，穿在身上，生氣盎然，風度翩翩然，多威風!動物的牙齒，骨骼開始不斷地走入人的生活，如象牙做的飾品，虎骨酒等等動物全身所能利用的，幾乎都被人類所利用了，人類可真能利用資源呵!
植物界也是如此，人類亂砍濫伐，過度放牧，采伐各種珍稀物種前幾年，人們聽說了“發菜”，噫!“發財”!便去瘋狂地采伐，導致了當地土壤裸露，水土流失，逐漸荒漠化，不但可以活動的動物不放過，連不能活動的植物也不放過，人類可真能利用資源呵!
工業革命以來，物種滅絕的速度便成倍增長，很多熟悉的動植物已經離我們遠去，事物是普遍聯系的，照這樣下去，人類滅亡也是“可計日而待焉”，歌德說：“大自然是不會犯錯誤的，錯誤永遠是人犯下的。”讓我們承認錯誤吧，讓我們改正錯誤吧!讓我們人與自然和諧相處，共同地、公平地、可持續地汲取地球母親給我們提供的乳汁吧!
人與自然和諧的哲言 篇8
我喜歡過春節，因為記憶中的它十分熱鬧，包餃子、放煙花、拜年……但今年的春節和特殊，有位“不速之客”——新型冠狀病毒好像嗅到了人們過年的美味，在華夏大地上招搖過世、恣意妄為，讓全國人民如臨大敵,瞬間失去了過年的歡樂，街上從來沒有的平靜，家家戶戶都閉門不出，出門還被口罩遮的嚴嚴實實！
疫情出現后國家采取有效措施，舉國上下，眾志成城，抗擊病魔。在醫院里，醫生們不停的穿梭在病患之間，不少醫護人員因此感染，但他們沒有一個人退縮，勇敢的奔走在疫情一線，不會因為病人病情的加重而遠離他們，反而細心地照顧他們直到康復。在武漢醫護人員不足的時候，全國各地的醫院紛紛組織醫護人員前去援助，我們平川區人民醫院和白銀市中心醫院也有六名醫護人員支援武漢;尤其是軍區醫院全員出動，做到了一方有難，八方支援。最讓我感動的是耄耋之年的鐘南山爺爺也毅然投身于抗擊疫情的第一線。網上有這樣一張圖片，鐘南山老爺爺在飛機上睡著了，桌子上放著他研究疫情的資料。
還有七十二歲高齡的李蘭娟奶奶忘我工作，每天只睡三小時；還有漂亮的護士阿姨，為了抗擊疫情被口罩傷害了她們美麗的臉頰；還有
很多抗擊一線志愿者，她們選擇在疫情抗戰的第一線為我們保駕護航；還有......他們都是最美逆行者！
“不速之客”的到來，影響了我們正常開學，但我并不因為開學延遲而松懈學習，我每天不僅認真完成老師布置的作業，還準時參加清華大學附屬小學老師在中央電視臺上的直播課，宅在家中也要堅持學習，為疫情過后的開學打好基礎。學習的同時，作文我也不忘鍛煉身體,每天早上，爸爸就帶領我和弟弟一起做運動，跳繩、跑步、打羽毛球等。這樣不僅豐富了我們的生活，還可以提高自身的免疫力。作為一名小學生，我雖然不能去一線，但也要在從我做起，了解冠狀病毒防護方面的知識，了解抗病防疫的方法，為抗擊疫情加油鼓勁，相信祖國，抗疫必勝。
鐘南山爺爺說：“武漢疫情的產生與人類獵殺野生動物有關，從xx年的吃果子貍，到xx年的吃蝙蝠，人類打破了人與自然的平衡”。如果我們不去傷害動物，這些野生動物的病毒怎么會傳給人類，怎么能產生疫情呢？俗話說。沒有買賣就沒有傷害，沒有欲望就沒有殺戮。今后我們一定要保護好野生動物，做到人與自然的和諧相處。
人與自然和諧的哲言 篇9
大約走了40分鐘，我們來到了龍山。5分鐘的準備，報社的薛主任給我們講了一些注意事項，我們開始向山上進發。很榮幸，我被選作了旗手，高舉著“魯中晨刊小記者團”的紅色旗幟，走在隊伍的前面。
我們的導游，是龍山風景區的投資建設者韓金來先生的兒子韓璐山叔叔，他首先帶我們參觀了龍山書畫院，讓我們欣賞了許多名人字畫。接著帶我們參觀了百畝茶園，向我們介紹茶葉因為時間不同而分為寶貝茶、姑娘茶、媳婦茶和婆婆茶。他還帶我們參觀了桂花園，但是很可惜，我們來得不是時候，桂花在八月份才會開花，這也為我們以后再來龍山留下了想頭。
參觀完桂花園，我們沿著蜿蜒的山路來到龍山動物園———“每一處風景都是大自然的杰作，美麗而富于哲理；每一種動物都是童話中的精靈，神秘而充滿幻想?！边@是寫在動物園門口的一段話，這段話充滿了對自然的尊重。
進入動物園，順著山路向上，首先映入眼簾的是一頭大約兩米高的駱駝，只見它靈活的嘴巴，不停地咀嚼著食物，十分滑稽。順著鋪設好的臺階往上走，我們又見到了機敏的梅花鹿、高大的鴕鳥、美麗的孔雀，還有長得很奇怪的火雞。
隨后我們來到了猴山。聰明的小猴子，見有人來了，便跑到我們面前裝出乖巧可愛的樣子要吃的。有意思的是，當猴子們要到吃的之后，只有一個體型較大的猴子在吃，而其它的卻只能在一邊等著。韓璐山叔叔告訴我們，這只猴子是猴王，在它享用美餐的時候，別的猴子都不敢來打擾。原來在猴子之間也有等級之分啊。
山上還有許多的動物，兇猛的獅子怒吼著，百獸之王的老虎慵懶地打著哈欠，一副愜意的神態，狐貍眼中透出一絲狡詐的目光，還有兇惡的狼在籠中不停地叫著……
參觀完動物園，我們又采訪了在龍山老年公寓中生活的爺爺奶奶們。我們參觀了爺爺奶奶們住的房間，里面的日常設施可謂是非常齊全，每個房間大約有20平方米，每個房間里有兩位老人居住。一位姓襲的爺爺說：“這里的條件很好，平時韓書記會給我們發放營養品，在政府民政部門與韓書記的合作下每年還會給我們發新的衣服、被褥等等?！?/p>
走出老年公寓，我們看到老年公寓門前的老壽星雕塑，正笑容可掬地俯視整座大山。
美麗的風景，安逸幸福的老人們和各種各樣的動物共同快樂地生活在一個美麗而溫馨的地方——— 龍山，這應該就是人與自然和諧相處的最好詮釋了。
人與自然和諧的哲言 篇10
當動物們憧憬著美好的明天時，一只魔爪正伸向它們，當白云正享受藍天時，黑色的“殺手”近在其眼前，當大自然正悠閑地睡著，做著美夢時，他怎么也想不到自己會夢斷人間。
人類------這一切恐怖的制造者，正在摧殘著自然界的一切，他們擊碎的是大自然的夢，也是自己的夢。
當那只懷著小羊的藏羚羊母親沉重的跪下時，那支槍仍會射擊，流出的是血，失去的是心;當母牛仰天長鳴時，鞭子仍在繼續，擊潰的是肉體，也是一顆欲望之心……
美夢已斷送人間，而惡夢仍在繼續。
為了研究出為什么唱歌，人類殺死了2000多只小鳥，“它低著頭唱歌，腦袋就掉下來了!”鳥兒的夢也斷在人間。
……
人類是大自然的，但大自然不是人類的。
人，應該是最理智的動物，而現在，人，是最可怕的動物。
不僅僅是動物的夢在破滅，資源也在被人類無情地摧毀。
本來就不算充足的水資源正在大幅度地減少，留給我們子孫后代的水越來越少，當一種可再生資源在不斷減少時，不知道留給人們的會是多大的創傷。
羅布泊------消逝的仙湖，它的消失留給人類的是一個巨大的感嘆號，它警告著所有的人。
它的美麗無可比擬，碧波蕩漾，林木茁壯，胡楊曾是一個個整裝待發的士兵，保衛著羅布泊，給羅布泊增添一份生氣，一絲魅力，野鴨三五成群在水中嬉戲。
可是，當人類為了自己的生存肆意“改變”和“吸食”羅布泊，在羅布泊上大舉破壞時，羅布泊，成了流干了眼淚的戈壁。
黃沙滿天，飛沙走石，“大荒孤煙直”的悲涼毫無掩飾地暴露在所有人眼里，胡楊幾乎全部消失，留下的也只是歪斜的老弱殘兵，羅布泊的上空，一只鳥也沒有，顯得陰森恐怖，格外沉寂------這，就是現在的羅布泊。
自然界中一切的一切都被人類無情剝削。
如果我是最后一只藍鯨，我會用淚水撕裂痛苦的記憶;如果我是最后一個湖泊，我會用身軀淹沒人類的罪記，如果我是最后一滴水;我會用行動抨擊人類的夢;如果我是最后一個人，我會為失去的東西嘆息……
當人們真正提高警惕，自然界將重新定義;當人們保護自然，惡夢永遠成為過去;當人們與動物和諧相處，一切都會美妙至極。
我們不為自己挖掘墳墓;
我們不讓一切夢斷人間。
不要讓最后一滴水變成我們的眼淚;
不要讓我們也夢斷人間。
人與自然和諧的哲言 篇11
摘要：一年四季各種瓜果蔬菜、植物種子、農作物、樹葉等常年不斷。這些形態質地各異的自然物都是取之不盡，用之不竭的寶藏，它給了幼兒充足的創造空間。結合幼兒園的自然環境，利用“四季”自然物引導幼兒進行創意構建活動，讓幼兒從來自生活的創意活動中，既豐富科學知識，又鍛煉“三創”能力，包括：創新思維、創作構建以及創造生成能力。
關鍵詞：四季自然物;創意構建
創意構建在培養兒童審美能力的同時，又培養幼兒的觀察力、思維力、想象力，促進幼兒左右大腦的協調發展，手腦并用，激發好奇心、自信心、創新意識等方面都有獨特的作用。本文所指的創意構建，不僅局限于以往狹隘的、純粹的搭建、建構活動，它是以發揮幼兒的創造力、想象力為目的的構建活動，就是將創意元素融入到構建活動中去。
一、四季自然物創意構建活動的意義
自主——幼兒幼兒是自主的，活動始于春季，幼兒園的戶外如同“小花園”般開滿了鮮花，每次散步時，幼兒總對散落的花瓣感興趣，創意構建活動可讓幼兒自主擺弄喜歡的自然物。
開放——材料材料是開放的，選擇的活動材料：花、草、樹葉等都是純天然的自然物，隨季節變化隨處可收集。幼兒在不定時、不定點收集材料的過程中，自然而然地養成收集習慣，并嘗試判斷材料的可用性。
生態——環境環境是生態的，幼兒園的戶外場地可滿足幼兒利用豐富的自然物隨意構建，發揮想象。同時，多與綠色植物親近，也有利于強健幼兒的體魄。
靈動——教師教師是靈動的，通過多元策略激發幼兒自主學習、自然習得。同時也是貫徹落實《指南》，深化幼兒園特色活動建設的需要。
二、四季自然物創意構建活動的方法
1.使用“加減法”對自然物進行加工
引導幼兒利用花瓣、石頭、樹葉、樹枝、樹皮、沙、水等自然物，根據已學過的技法進行構建活動。減法：即對自然物本身進行剪、挖、切等加工;加法，在自然物上面進行貼、粘接、鑲嵌、插接、盤繞、組合等加工，從而形成具有特色的創意作品。
2.探究“四季”自然物獨特的構建方式
根據四個季節獨有的自然物，衍生出特有的構建活動。春季：花瓣拼貼、扎染;夏季：樹葉貼畫、自然手環;秋季：果皮貼畫，果肉拼搭;冬季：雪的構建、耐寒植物。
3.提供多樣化的輔助材料
幼兒利用多維的輔助材料發揮更多創意。包括：點狀材料，如顆粒、瓶蓋、鈕扣、珠子、瓜子殼、石子等;線狀材料，如毛線、小棍、牙簽、吸管等;面狀材料，如舊掛歷、碎布、糖紙、羽毛、貝殼、彩色紙、竹片等。
三、四季自然物創意構建活動的實施過程
大自然是豐富多彩的物質世界，給了幼兒充足的創造空間，教師應合理利用自然物質，讓幼兒體驗創造樂趣，提高動手能力。
（一）生機勃勃春季篇
春季篇（天然小花園）：利用春季特有的花瓣、樹葉、樹枝等自然物，生成制作自然手環、樹葉拼畫、花瓣扎染等自主性游戲
1.花瓣篇：幼兒三三倆倆，結伴拎著紙疊的小花藍去撿花瓣，將撿來的花瓣放入鐵盒中捻
碎做紙巾扎染，或進行花瓣貼畫。玩花瓣的時候，原預設是利用花瓣進行拼貼畫，但在活動中，幼兒想象力很豐富，利用不同的自然物來豐富活動，并生成更多的自發性游戲。
2.石頭篇：幼兒充分利用周邊資源，從最初的單一石頭構建到多維度、多材料的組合構
建。一段時間里，幼兒都只是用石頭進行簡單的建構拼搭。突然有一次活動，幼兒在取石頭進行“城堡”構建時，意外發現有些石頭能畫出顏色，于是他們開始尋找更多能畫出顏色的石頭，并在地上畫起建筑圖。
3.樹枝篇：幼兒起初玩的是簡單的樹枝拼畫，持續一段時間后，對單調的拼畫興趣減少，
找來橡皮泥裝飾樹枝，利用橡皮泥的可塑性嫁接樹枝，做成彈弓、正方體等，讓建構作品更具立體感。
4.沙池篇;幼兒發現裝飾好的樹枝可插入沙池充當大樹，沙子可當“水”來澆灌?；顒又?，
幼兒自由組合、分工有序，裝飾樹枝、照顧樹枝、整理沙地、挖地道引水，玩的不亦樂乎。
（二）綠樹成蔭夏季篇
夏季篇（大樹，我們的朋友）：利用夏天茂盛的樹作為當季主題，生成給小鳥做窩，大樹的禮物等自主性游戲。
1.小鳥的家：家園配合共同收集大小不一的盒子。幼兒自主選擇合適的美工材料裝飾盒子，放入稻草等，將鳥窩放到樹杈中，期待小鳥來此做窩。
2.自然手環：在戶外草叢里收集一些野花、野草，并用不干膠裝飾，戴在手腕上，變成美麗的自然手環。幼兒根據喜好，運用創意手法設計手環，如：按序排列、按色搭配等。
3.送給樹朋友的禮物：幼兒利用周邊材料，如掉落的樹葉、花瓣等，組合成平面或立體的畫，作為禮物送給大樹。
（三）碩果累累秋季篇
秋季篇（豐收的果實）：利用果實這一秋季最豐富的物質資源，有效開發園內現有的果實，利用果實等自然物開展自主性游戲。經過多次嘗試，發現單一的果實構建并不能長時間延續孩子構建的興趣，且有些果實不易構建，于是我們將主題調整為秋之舞，分出“線之舞”、“彩之舞”、“印之舞”、“葉之舞”、“果之舞”五個系列，以多維度材料激發幼兒構建興趣。
1.線之舞：樹枝與毛線的完美融合。幼兒將毛線纏繞在樹枝上，將其視為棒棒糖等作品。纏繞的過程中，幼兒有意識的進行顏色搭配。
2.彩之舞：自然物與色彩的完美結合。將泡泡筆擠、點在樹葉上，讓單一的落葉有了更多的色彩。
3.印之舞：自然物與卡紙的完美呈現。將撿來的樹葉，通過拓印的方法，展現在畫紙上。
起初，幼兒只是隨意拓印，而后開始有意識的組合拓印，在顏色的選擇上也有自己的想法。
4.葉之舞：秋葉與材料的完美互動。幼兒將撿來的樹葉黏貼在彩色紙上，做成一頂頂樹葉帽子，也有做成腰帶、手環、項鏈等。?5.果之舞：果實與果實間的完美構建?；ㄉ?、玉米、赤豆、黃豆、等自然物相繼成熟，瓜果累累，師幼共同收集各類豆類，利用果實進行平面拼插式、立體建構式的創作。
（四）迎風斗雪冬季篇
冬季篇（我們不怕冷）：利用雪這一冬天特有的自然物來開展自主性構建活動，利用冬天易結冰的特性制作美麗的冰花。同時，選取冬天里的常青樹及耐寒花作為另類構建主題。
1.美麗的冰花：收集月餅小盒、果凍殼等塑料材質的廢舊物作為器皿，加入水，將喜歡的材料放入水里，放置到戶外，靜待美麗的冰花出現。方便快捷，富有創意，可隨時隨地制作。
2.雪娃娃：將冬天特有的天然物雪作為建構材料，鞏固揉、團、捏等建構技巧?？稍趹敉獯罱ㄑ┩尥蓿部衫眯∑髅笤谑覂却罱ㄐ≡煨?，用水果皮、小石子、樹葉等隨處可取的材料進行裝飾。
3.常青樹：幼兒知曉常青樹，同伴共同收集園內外常青樹的樹葉，仔細觀察不同葉片的形狀，根據需要制作成畫。
4.耐寒花：和家長一起尋找冬天里不怕冷的花。采集一些花的花瓣，利用冬天特有的花瓣
進行貼畫、組合。通過裝飾、拼貼、添畫、串連等形式，做成各式各樣的裝飾物。
四、結論與思考
（一）研究結論。研究證明了利用四季自然物開展構建活動的可行性，幼兒在玩中體驗樂趣、發揮想象，增強審美能力及提高構建水平，激發幼兒關注周邊環境，樹立初步的環保意識。同時，對于幼兒，有了更多接觸大自然的機會，更利于其身心健康成長，尤其有利于幼兒求異思維的發展。對于教師，在不斷調整、摸索的過程中，豐富自身的綜合素養。
（二）討論與思考
1.材料——如何拓寬材料以及二次利用。自然物枯萎的比較快，對于一些收集的自然物材料就需要不斷更新。同時，輔助材料的選擇也很重要，材料一多，幼兒在整理的時候就有困難。幼兒有整理意識，但沒有分類意識。需持之以恒的培養幼兒的整理習慣，讓幼兒將用過的材料和新鮮的材料分開擺放，便于下次操作。
2.指導——游戲中教師的介入。教師應擺正角色，從一名觀察者轉變為“參與者”，真正融入到幼兒的游戲中去，與幼兒同玩。同時，教師介入的方式和時機十分重要，考驗教師的綜合素養。
3.成效——游戲如何深入。部分幼兒停留在現有的游戲狀態，只滿足于擺弄材料，如何進行深度游戲？幼兒在想像力方面的限制是否和教師不合時宜的介入有關，過多的介入是否會限制幼兒的思維，諸如此類問題將在后續研究中持續探究。
參考文獻：
[1]教育部基礎教育司.《幼兒園教育指導綱要（試行）》[M].江蘇教育出版社.2002年.
[2]中華人民共和國教育部.《3—6歲兒童學習與發展指南》[M].首都師范大學出版社.2012年.
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