蔣勛說唐詩讀后感(分享11篇)
發表時間:2020-08-23蔣勛說唐詩讀后感(分享11篇)。
一)蔣勛說唐詩讀后感
這本書我和老公一起讀的,但方法截然不同。我花了五六個小時逐頁逐字認真研讀,把喜歡的句子畫上波浪線,再花了兩小時做讀書卡片。老公歪在沙發上,書頁翻得嘩嘩響,兩個小時從頭看到尾。我和他交流讀書感受:“你覺得蔣勛寫得咋樣啊?”他傲嬌地一揚頭:“我只是用這本書復習了一下以前讀過的唐詩,回味了一下詩句,至于蔣勛寫的啥,我不關注?!?/p>
看他那拽拽的樣子,我心里很怒,很想照他鼻梁捶上幾下,打掉他從骨子里透出來的自信與自負,但卻不得不承認,他這個讀書方法更有效率。因為幾天過后,如果不回頭翻書和卡片,我也不太記得蔣勛說了啥,只記得那些重溫的詩句了。
《蔣勛說唐詩》其實一本演講實錄,是蔣勛演講、別人整理的。共分十講,著重介紹了《春江花月夜》以及王維、李白、杜甫、白居易、李商隱五位詩人的作品,選作充分體現了蔣勛個人的審美情趣。比如他選講了《廬山謠寄盧侍御虛舟》,但我覺得這首不如《夢游天姥吟留別》。
蔣勛自稱是“大眾美學教育”者,所以這本書是給大眾看的.,相對淺顯,有點像《百家講壇》,力求讓聽眾聽懂,同時又要給人以美的體驗,講解的詞語非常華麗、華美,力求給聽眾以唯美的體驗和感覺。
這本書有相當大的篇幅是逐句講解,可以說這部分對我啟發不大,但下面幾個觀點或心得于我而言是新的,讀畢讓我覺得值得一記:
一是這段話:“唐朝為什么會帶給我們感動?因為唐詩里有一種燦爛與華美,唐朝就像漢文化一個短暫的度假期,是一次露營,人不會永遠露營,最后還是要回來安分地去遵循農業倫理。為什么我們特別喜歡唐朝?因為會覺得這一年回想起來,最美的那幾天是去露營和度假的日子,唐朝就是一次短暫的出走?!?/p>
這個觀點我非常贊同,相對其他朝代的沉悶、壓抑、循規蹈矩,唐朝顯得是那樣的張揚、活躍、跳脫,唐詩里蕩漾著一種強勁的生命力,每當你消沉、抑郁,讀一讀唐詩,就會給自己的精神補補鈣,第二天又能昂首上路。唐朝果然就像度假日,留給我們的都是鮮活的記憶。
二是關于王維詩歌風格的不同體現。以前我讀王維的詩,心底會隱隱覺得奇怪:“大漠孤煙直,長河落日圓”、“深林人不知,明月來相照”、“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新”、“草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕”、“畫閣朱樓盡相望,紅桃綠柳垂檐向”,這些詩句相互之間太矛盾,風格差異過大,不像同一個人,但也僅僅是覺得奇怪而已,從未去思索,從未去探究。
而今看了蔣勛的文字,終于解開心底的疑慮,蔣勛用反復的對比,讓我們看到王維的心路:曾經年少,恣意張揚;曾經出塞,眼界開闊;曾經高官,看盡繁華;曾經入獄,受盡折磨;終于避世,勘破人生。了解了這些,再讀王維,才能理解詩句背后的意義,才能讀懂詩中映射的心語。
三是蔣勛讀詩的經驗:“《春江花月夜》讓我賺了挺多錢,因為爸爸說你背一句,我給你一塊錢,所以就把這首詩背熟了,后來又很喜歡用毛筆寫,所以對于這首詩我有背誦的經驗、記憶的經驗、手抄的經驗。詩跟小說不同,文字非常精簡,你去閱讀的時候,又去抄寫,與純然閱讀印刷出來的詩,感覺有一點不同?!绻闶殖^這首詩,與這首詩的情感,會有一點點不一樣。”
我讀詩,背的多,會反復背,寫的少,偶爾開會時無聊,在紙上默寫一下??戳耸Y勛的說法,覺得非常有道理,寫過之后,你對詩的感情和理解會更進一步,就像談戀愛,本來只是互相聊天,后來忽然有一天,拉手了、擁抱了,一下子覺得親密起來。
四是對兒童詩歌教育的一點想法。蔣勛的原話不是針對兒童讀詩的:“我希望這首詩可以是被忘掉的東西,有一天把它忘得干干凈凈了,也許在某一個月圓之夜,在某一個角落,忽然一個句子跑出來,那個時候才是這首詩影響最大的時候?!薄昂玫脑姴皇菍I研究的對象,好的詩是活在口邊的,它常常被人脫口而出,契合了生命在剎那的狀態和體驗?!薄跋M蠹易x過這首詩,一走出去就忘掉,把它忘得干干凈凈,有一天,你不要盼它,它就會回來。它會變成你生命的一個部分,躲在角落里,忽然就告訴你“江天一色無纖塵”,也許在希臘,也許在高雄,你也不知道它在什么樣的時刻等著你”。
蔣勛的這些話可以說道出了讀詩背詩的真諦所在,不是為了考試得高分、不是為了炫耀記憶力有多好,全是為了某個時刻,脫口而出,哦,這句詩用來形容眼前的情景或概括此刻的感受是多么的貼切。
我10年去四川,車行走在盤山道上,心中有特別多的感慨,那時候覺得我要是會背《蜀道難》該多好啊!可惜之前我一直覺得太拗口懶得背。后來讀到“山從人面起,云傍馬頭生”,覺得我要是早知道這兩句詩,過二郎山的時候吟誦一下該多么有意境啊!
我小時候挺喜歡背詩,但那時候我媽媽還要求我把后面的解釋也背下來,解釋太長了,常常有好幾頁,背了幾篇實在背不動就把書藏起來了,就這樣錯過了記憶力最好的階段。又偏愛唐詩,不喜宋詞,最近這些年才慢慢咀嚼出詞中滋味,雖然現在也堅持背誦,但常背常忘,下了很大功夫背會了《春江花月夜》,二十幾天沒復習,記憶就成殘片了。
我有個同學兒子三歲多,聽其他同學說已經會背《唐詩三百首》了,被稱為神童。我覺得我媽媽和我同學的做法都有點極端了。
小孩子是一定要背詩的,但不要急,慢慢來。不用理解詩的意思,會背就好,音對別讀錯別字就好,總有一天他會明白這首詩到底寫的啥。不要操之過急,一下子背幾百首,如果不能反復練習回憶,也是會忘掉的。每周能背一首就好,讀高中前能會背五百首,這一生就有了一筆巨大的財富。循序漸進,一首一首地背,讓背詩成為一種習慣,讓背的詩成為骨子里的深刻記憶,將來有一天當周圍情境與某句詩契合時,能夠脫口而出,得到心靈上的喜悅和慰藉,孩子會特別感謝你。
總之,《蔣勛說唐詩》這本書,深入淺出、清新華麗、小有啟發、值得一讀。但我們時間寶貴,要讀的書還有很多,所以——讀一遍就好。
二)蔣勛說唐詩讀后感
《蜀道后期》張說唐詩鑒賞
【作品介紹】
《蜀道后期》是唐朝大臣張說的詩作。此詩前兩句寫作者力爭按時回到洛陽,不料情況突變,秋前回洛陽的希望落空了,表現了心中的悵惘;后兩句作者卻繞開一筆,埋怨秋風無情,不等自己搶先到洛陽去了,抒寫內心感觸,點明題意。這樣避開了率直無味的毛病,把本來無情的秋風人格化了,借抱怨秋風,抒發心中煩惱,含蓄委婉,耐人尋味。
【原文】
蜀道后期⑴
客心爭日月⑵,來往預期程⑶。
秋風不相待⑷,先至洛陽城⑸。
【注釋】
⑴蜀道后期:指作者出使蜀地,未能如期歸家。后期,是落后于所預定的歸期的意思。蜀,今四川一帶。
⑵客心:客居外地者的心情。爭日月:同時間競爭。
⑶預期程:事先安排好日期和行程。
⑷不相待:不肯等待。
⑸洛陽:當時的首都。武則天稱帝后定都洛陽。
【白話譯文】
客居思歸的心總在爭取時間,來來往往事先已計劃好日程。
秋風性情急迫竟然不肯等待,搶先回到了我的家鄉洛陽城。
【創作背景】
這首詩作于武則天天授年間(690年九月—692年三月),其時詩人任校書郎,曾兩度奉使入西蜀。詩人本已預期規程,卻因事而被迫推遲,因而創作此詩。
【賞析】
此詩載于《全唐詩》卷八十九。下面是中華詩詞學會理事、廣東中華詩詞學會名譽會長劉逸生先生對此詩的賞析。
這首詩是張說在校書郎任內出使西川時寫的,雖只寥寥二十字,卻頗能看出他寫詩的技巧和才華。
一個接受任務到遠地辦事的人,總是懷著對親人的眷戀,一到目的地,就掐指盤算著回歸的日期,這種心情是很自然的。但張說能把這種幽隱的心情“發而為詩”,而且壓縮在兩句話里,卻不簡單。
“客心爭日月,來往預期程?!薄翱托摹笔锹猛庥巫又?,“爭日月”,象同時間進行一場爭奪戰。這“爭”字實在寫得好,把處在這種地位的游子的心情充分表露出來了?!皝硗A期程”,是申說自己所以“爭日月”的緣故。公府的事都有個時間規定,那就要事先進行準備,作出計劃,所以說是“預”。十個字把詩人當時面臨的客觀情況,心里的籌劃、掂量,都寫進去了,簡煉明白,手法很高明。
這十個字又是下文的伏筆。本來使蜀的日程安排是十分緊湊的,然而詩人回歸之心更急切,他要力爭按時回洛陽。他是洛陽人,在洛陽有家,預期回歸,與家人團聚。
下文忽然來個大轉折:“秋風不相待,先至洛陽城。”不料情況突變,原定秋前趕回洛陽的希望落空了。游子之心,當然悵惘。然而詩人卻有意把人的感情隱去,繞開一筆,埋怨起秋風來了:這秋風呵,也是夠無情的,它就不肯等我一等,徑自先回洛陽城去了。
這一筆,妙在避開了率直無味的毛病,而且把人格化了的秋風形容為“無情的秋風”。這秋風先至,自然要引起許多煩惱。可以試想,秋風一至洛陽,親人們必然要翹首企盼;而自己未能如約的苦衷就更不用說了。淡淡一筆,情致雋永深厚。
在這里,詩人到底是埋怨秋風,還是抒發心中的煩惱?詩中沒有明說,頗費人尋繹,正是所謂“含不盡之意見于言外”(歐陽修《六一詩話》)。不過可以想見,詩人對于這次情況的突然變化,確實感到意外,或有點不滿,不過他用的是“含蓄”的語言罷了。
張說早些時就寫過一首《被使在蜀》詩:“即今三伏盡,尚自在臨邛。歸途千里外,秋月定相逢?!睔w期定在秋月,即此詩所謂“預期程”。不料時屆秋令,秋風已起,比詩人“先至洛陽城”,他卻落后了,即詩題所謂“后期”。秋風本是按時而起,無所謂“先”;只因詩人歸期“后”了,便顯出秋風的“先”來。兩首合看,于詩中的情味當有更深的體會。
三)蔣勛說唐詩讀后感
詩,是十里桃花的熱鬧,是望眼欲穿的想念,是保衛祖國的'豪情壯志;詩,是飄泊中的孤單無依,是雨晚上的心如刀割,是記憶中的江山如畫。人說塵事似夢,幾度秋涼。昨晚燈火闌珊孤亭,一轉眼空無一人。遙想當年戰場,難料現如今鐵馬冰河只有入夢來。在這些古詩詞里,我親眼看到了一個個皇朝的榮辱興衰,最后被時光埋藏。眼看了是多少漂泊異鄉的鄉思,絲縷的繚繞心中。望青少年血氣方剛,豪情壯志彷徨天穹。暮然回首,那些人,那些事兒,這些詩,長盛不衰。不經意想起,燦爛如初見。
“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉?!睙粲拖碌膵寢?,安祥的坐著那邊。她的手略微發抖,手上的針線活穿行來往,臉部鋪滿了時光的疲倦,雙鬢銀光閃閃的泛白。歲歲年年,年年歲歲。一針一線,一顆顆,她把無盡的思念與掛念縫進衣裳的衣袖,心里的念念不舍似燈油漸漸地溶化,落在地面上,仿佛瀉了一地的月色。媽媽年紀大了,卻固執己見的像個孩童。她擔憂小孩不可以按期回歸,一人默默地在家鄉等候。
都說母愛如歌,柔情似水,直到今天,才悟得最高境界。前些生活,我與母親到樓底下散散步。我總喜愛走在前面,一扭頭,望到和我平齊的臉,臉部的皺紋一如她踏過的雪月風花。我變緩步伐,直至與媽媽攜手并肩。昏暗的路燈下,她稀少的秀發里大把的絲條泛著淺淺的冷光?!皨專阌邪最^發了?!蔽覍λ毬曋v到?!班?,我老了啊。”她仿佛嘆了一口氣,眼中好像散發出濃霧。我的心緒被拉到好多年前,那時我的小手還觸不上她的臂膀,媽媽喜愛彎彎腰同我說話。那時我唯一的愿望,就是有朝一日能像爸爸一樣挽住她的手,踏過每一條街邊。我想到童年總喜愛和媽媽擠在同一床被窩里,的身上的冰冷接近她皮膚的滾熱。她都會半真半假地將我拉開,推的遠遠地的,直至床前。
但每一個早晨醒來時,掙開眼睛,總察覺自己小貓咪一樣蜷伏在她的懷中,體會著她鏗鏘有力的心率。往事一幕幕涌上心頭,一陣曖流鉆進心里,剎那之間我還是哪個牙牙學語的小小姑娘,而她是青春年少的樣子?!澳睦镉?,你才四十嘛,很年青啦?!蔽椅站o母親的手,順著街道社區步行。只還記得我倆的身影被拉的較長較長,像無法留住的歲月。
讀詩時,總在所難免掌握作家。孟郊被稱作“詩囚”,我看了材料,是多少一些酸心的。他的一生有過多G棘艱辛,經歷了是多少的風吹雨打。也許人僅有來到一定經驗的情況下,歷數往日,才懂深情。原先許多圓桌理論是大家生命中的經過,就算爸爸媽媽,也僅僅短暫性地陪大家一輩子。都會待到分離時,一些路只有一個人走。大家不應該把爸爸媽媽的愛作為放縱,且行且珍惜吧.....
“行路難!行路難!多歧路,今安在?長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海?!边@出自詩仙李白的《行路難》。詩仙李白一生詩詞作品成千上萬,我卻對這一首十分偏愛?!叭绻苤貋?,我想選詩仙李白。寫作也可以到那N高檔,被那N多的人欽佩?!彼遣痪们昂軙r興的一首歌曲。我很羨慕嫉妒詩仙李白,亂倒于他出色的文筆,也憧憬著他的瀟灑。“烹羊宰牛并且是樂,會須一飲三百杯。”他的《將進酒》,字字透著灑脫,句句戳心唱得高昂。原以為,他本知足者常樂的人,飲一杯酒,且忘憂慮?!翱v死俠骨香,不慚世界上英?!彼摹秱b客行》,“十步殺一人”的豪情壯志,顛復了我的觀點。但當讀了到《行路難》,心里竟升起了尊敬。作家巧借行路的艱辛,隱喻官運的艱辛。
政界的你爭我奪,阿諛詐騙,給與作家一次又一次的嚴厲打擊。運勢終究不容易一帆風順,水上洶涌的波濤就需要將他打垮。但詩仙李白的獨到之處,就是]有被絕情的運勢擊倒,仍是”愿乘長風破萬里浪“,愈挫愈勇,直到抵達理想化的之岸。愛我中華者,必當敬我中華民族之精神文化也。上千年以前,大家先祖輩的她們,應對挫折,齜牙咧嘴卻也從來不隨意舍棄,在悲洪一樣挫折前掙脫著找尋一絲光輝。而多年以后的大家,是不是延承了此般精神實質?俄而,我想到了我的老師俞教師,從一個寸草不生的窮農村走出去,來到一個丁點兒大的縣里,一步步闖蕩,現如今趕到了大城市南京市。
我還記得他與大家談起以前時眼睛的若隱若現,一次次在雨中的灑淚,一夜夜翻來翻去的難以入睡,一場場大敗的考,塵事這般不如意內心。也曾多少度低落,他告知大家,這些茫然的生活,孤苦無依,只有古詩詞與書本為伴,這些痛苦的時光,是文本陪在他的身旁。而現如今的他,上課的時候揮灑自如的一兩句古詩詞,讓人贊嘆不已。大家為何要讀詩,讀的豈是詞句,也是生命。恰逢青春年華的大家,更應學習培訓古代人的精神實質,不畏艱難,以便更為美好的明天而拼搏。終得一日,大家能越過很厚云彩,追尋到期待的明亮。
“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪?!闭f起熱愛祖國,在歷史上名垂千古的作家還簡直不計其數,但最令我敬佩的是詩圣杜甫。你是否還記得第一次接觸他的詩,是在中小學?!皠ν夂鰝魇账E北,初聞泣涕滿衣服?!蹦恰堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚犝f是他平生第一首快詩。年紀輕輕的我,還沒法了解國之深,僅僅同他一起“喜欲狂”,也是種不一樣的精彩的歡悅。有別于李白的爛漫,現代主義的他深感低沉。而當讀了到這首歌《春望》,心里暈暈沉沉一擊,覺得喘不過氣。國都失守,封地殘舊,盡管山河依舊,但亂草滿地,樹木茫茫。古時候作家詩人總喜愛寫一字“深”,“庭院深深深些許”“城春草木深”,這一字,沾染了荒蕪,粘滿了無可奈何。失陷的紫禁城,往日的笙歌舞曲音樂早就杳無音訊,一城的熱鬧一眨眼變成料石瓦碩。遠遠望去,破敗不堪,萬里看不到人跡,只有破舊不堪。傷感時事熱點,見到那嬌艷欲滴的花束,心緒被激起,想起以前,二行濁淚浸濕了衣服。
很多日子末見親人,想念更加濃郁,忽聞鳥鳴聲,心中一顫,突然驚起。看那紅火的戰爭啊把天上的碧藍鋪變成血水的色調,看那彌漫的硝煙啊不知道何日方休。默然的等候啊只期待送去一封家書,跟我說家中無恙,跟我說妻小安全。年華易逝,全頭的白頭發像秋后飄零的枯枝,一大把的掉下來,愈來愈稀缺,真是連發簪都差不了了。品完詩,心中空落落的,卻又像被哪些塞住。上千年中華民族,這片農田上經歷過是多少場戰事,是多少妻離子散。這些時光里的逃出與飄泊,始終都沒法忘卻。我該幸運,自身出世在那樣一個友誼的時代,一個整天艷陽高照的時代。能在清晨醒過來后看到父母的臉,能在臨睡前道一句“晚安好夢”。讀過這些詩,我突然間感覺自身多幸??鞓贰C献诱f:“天地之本取決于國,國之本取決于家,家之本取決于身?!弊鳛槿A夏兒女,大家該盡己所能,為國家奉獻綿薄之力。現如今挺火的影片《戰狼》,“如果你國外碰到困難時,別忘記,你的背后還有一個強大的祖國?!迸栌讶χ校吕宋⒉﹦討B性里,全是競相的五星好評。那一刻心里的震撼人心確實無法言喻。但在這里以后,真實有一定的行擁撓鐘興呢?口說沒用,大家該投身切實行動當中。做為學員的大家,孝親敬長,認真學習,就是熱愛祖國。它不用作出驚天動地的大事兒,卻存有于日常生活的一點一滴。
還記得童年的我,對詩并沒什么興趣。還比不上童話故事,看公主飽經曲折后碰到白馬王子,盼賣火柴的小小姑娘在哪個風雪交加盛典悄悄地升上人間天堂。那時的知識層面很薄弱,但是滯留于”鵝鵝鵝,曲項向天歌?!比绱松燥@淺薄的詩而已。也僅僅單純性的記誦,從來不設想了解。現如今逐漸長大了,才發覺詩文不僅是詩文,它能夠包括很多很多。詩,能夠是一種追憶,就好似無聲電影播發,刻上一寸一寸的年少時光??辞俺?,是多少風云人物,不絕英雄史詩;論今時,是不是依然如初見?詩,能夠是成千上萬的寄予:a旅的人借古詩詞表達對家鄉的想念與掛念;戰場上勇敢努力的大將戰土,借古詩詞主要表現自身赤忱的熱愛祖國的心和報國志之志;癡情的人借詩表述對佳人的肝腸寸斷戀情.....詩,大量的是一種興盛文化藝術的代表,是一個無人能及的頂峰!
假如說中國是詩的國家,那么唐詩就是中國詩歌發展史的高峰與瑰寶。它的篇幅不長,卻是中華兒女智慧的結晶。字里行間,凝聚著世世代代中國人的力量。它告訴我們,中華民族歷經千年歷史,風吹雨打,我們悲痛過,我們哭泣過,但我們不曾放棄過!我們理應繼承并將其發揚光大,讓它成為中國恒久不變的經典,永遠地留在中國人心中。
一歌一舞一琵琶,一冬一秋一繁夏,一顰一笑一牽掛,一刀一劍一傷疤,一朝一夕一晚霞,一山一水一人家,一生一世一剎那。待到雙鬢成白霜,在詩里感嘆人生夢一場;待到雙鬢成白霜,回望來路繁華落地落滿傷;待到雙鬢成白霜,煮一壺清茶,看昨夜燈火樓臺,待來世滿面紅妝。
四)蔣勛說唐詩讀后感
在這本書中蔣勛老師以一種特別的視角來解說唐詩的繁華,使人耳目一新的同時也增添了對唐詩的另一種理解。
蔣勛老師認為從魏晉南北朝開始的三百多年一直是琢磨“唐詩”這顆珍珠的過程。唐詩是詩歌到唐代一個水到渠成的階段。前人語言的積累和唐朝開放性使得唐代的詩人也有一種生命的開放性,所以才出現了那么多大氣的.詩歌,像陳子昂的“前不見古人,后不見來者”充滿了自負、驕傲,同時又充滿了孤獨感。唐代的詩人都是可以同時表達孤獨和自負,像李白,李白驕傲到極點,是喝酒都只跟月亮喝的那種人,“舉杯邀明月”同時又好大的自戀與孤單。唐代的詩人不斷的往高山的高峰上走,把自己放到最孤獨的巔峰上。像王維的“大漠孤煙直,長河落日圓”充滿了孤獨感,正因為這種孤獨,使得詩人開始與宇宙對話。唐代的文人也隨著大唐帝國的開拓來到塞外,所以才會有“明月出天山,蒼茫云海間。長風幾萬里,吹度玉門關”。只在書齋里是寫不出這樣的詩句的。
五)蔣勛說唐詩讀后感
唐詩的魅力就在于每一次閱讀《唐詩三百首》都是不一樣的收獲,同樣的東西,不一樣的時間,不一樣的地點,不一樣的經歷得到的感觸也不一樣。這讓我再次想起蘇軾寫的一首詩“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,讓我想起莎士比亞說的一句話“一千個人眼里有一千個哈姆雷特”,經歷不一樣,導致了我們在處理問題時的思維不一樣,這也導致了我們人與人之間的差異化。
我依稀記得小時候學會的第一首唐詩《詠鵝》,美妙的旋律一直縈繞在耳旁,就像發生在昨日一樣,唯美恬靜的景色讓我至今難忘。當我每一次拿起這本書來閱讀的時候,我的思緒飄過萬水千山,穿過唐宋明清,穿過天南地北,穿過滄海桑田,來到詩的世界。那簡單的一花一草在詩人的眼里被賦予了新的人格情緒,我們在一草一木中欣賞著詩人描寫的美麗畫面。詩中有畫,畫中有詩。我們幻想著那時美麗的深情畫卷,那傳頌千年的古詩,有雨恨云愁,有草木有情,有纏綿悱惻,有思緒萬千,有風花雪月……
詩人賦予詩格外的情懷,無論什么,我們都能從中看到一絲的東西,我們能看到處處美麗的景色,也能看到格外有趣的靈魂。讀唐詩三百首,文字短小精悍,我們有更多的時間去思考,去幻想,常讀,常思,我們看到的得到的也不一樣。我們知道有時我們閱讀很多時候都記不清有多少的文字在我們腦海中顯現,但這短小的文字卻能讓我們記憶深刻。
六)蔣勛說唐詩讀后感
魯迅說《紅樓夢》:“經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事?!苯袢者€應該加上一句——白領看到職場秘笈。
而美學家蔣勛看到的是慈悲:“我是把《紅樓夢》當佛經來讀的,因為里面處處都是慈悲,也處處都是覺悟?!?/p>
蔣勛解讀的《紅樓夢》前80回計劃出8本書,每本書講解其中的10回。還有配套音頻,整整160個小時。聲音平和溫柔,是失眠人士最佳伴侶。
這是一個浸泡在《紅樓夢》中的過程。一邊聽,我一邊感嘆:怎么可能有人想到要去一句一句地講解一部長篇**?
真真不可思議,不是對《紅樓夢》極其執著的人,不會這么做。如同蔣勛說,他不是研究《紅樓夢》,“我是愛上了它?!?/p>
《紅樓夢》對他來說,不是紅學飯碗,不是研究對象,是心心相印,如遇故人。在不同的年齡段帶著深愛的情感反復讀,這樣讀《紅樓夢》,與考據家當然不同,更加有溫度。與“野路子”的劉心武也不同。
特別是第五章中驚艷的超現實主義描寫,13歲的寶玉喝醉了,昏昏欲睡,來到秦可卿的臥室小憩。只見秦氏臥室內擺放著“武則天當日鏡室中設的寶鏡”、“飛燕立著舞過的金盤”、“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”……這段描寫,劉心武視為秦可卿有皇家背景的暗示,洋洋灑灑考證出一篇長文。蔣勛的觀點是,曹雪芹在這里不是一支真正的筆,而是一支虛擬的筆,意在表現一個醉酒少年性欲的覺醒。武則天、趙飛燕、楊貴妃、西施、紅娘都是古代青少年性幻想的對象。
這種解釋顯然更合理,貼近文本,也貼近人物精神。
蔣勛回到文本本身,就把《紅樓夢》當做一本**來看,就把夢中人當做活潑潑的人來看,而不是去尋求字里行間的微言大義,政治隱喻。它不必涉及宮廷政治和美麗才有意義。《紅樓夢》中,最好看的部分,不是故事情節跌宕,而是那些看似無所事事的下午,細節的生活點滴。
高鶚的續40回為什么讀起來沒味道?其實故事大綱是沒有大問題的,就是因為少了細節和閑筆,氣韻沒了,骨架雖在,血肉卻不豐滿。
蔣勛的讀法與眾不同,他看到了我們熟悉的《紅樓夢》,比如寶黛釵的愛情,比如一個大家族的衰落,比如大觀園的青春王國……也看到了那個我們熟視無睹的《紅樓夢》。
他看出了秦可卿的可憐。她出身寒素,父親是個小公務員,為了她弟弟秦鐘上個義學的二十幾兩見面禮也有東拼西湊才行。嫁到賈家這樣的豪門,對她是幸還是不幸呢?
雖然上下都贊她做事大方周到,但她背后必定付出無數心血。她跟王熙鳳是不同的,王是九省統制之女,豪門大戶的諸多禮數,她自小熟悉,且天生的八面玲瓏,嫁到賈家又有王夫人是她的親姨媽罩著,但秦可卿是灰姑娘入豪門,其中經歷多少委曲求全,隱忍克制,自有他的苦楚。
這倒也罷了。蔣勛從《紅樓夢》中,讀出了作者對賈瑞、薛蟠、趙姨娘這樣的人的同情,這便真真不容易了。
年輕人看賈瑞,只覺得下流齷齪。當50歲的蔣勛再次看到紅樓時,他被這個男人的不顧一切的愛所感動。這個人自幼父母雙亡,祖父又是個腐儒,一輩子也沒考取科舉,只能混在家塾中教書,一肚子的郁悶不得志都發泄到孫子身上,每天非打即罵。
賈瑞在這樣的教育下長大,沒有感受過愛和溫暖,毫無自信,也毫無天分,家族中不到10歲的孩子都看不起他。對王熙鳳的愛,是他人生中唯一的光亮。最后為了追逐這點光而死,他那種毀滅性的愛,必須有一定的人生閱歷,才讀得懂。
蔣勛也看到了薛蟠的可憐。他強搶香菱、打死馮淵的時候,也就是16歲左右,相當于剛上高中的富二代,爸爸早死,媽媽疼愛這個獨生子,家里有財有勢,卻又缺乏管教。打死馮淵這樣大的事,他都不用做什么,自有旁人替他搞定。
怎么可能不變得越來越放縱?“這就是他最可憐的地方:他根本沒有機會反省自己。
”只有在放縱、闖禍路上一路飛奔下去,直到無人可以替他收拾。
“作者把自己隱藏起來了,他只是像鏡子一樣照給你看人生的現象?!比缤鸾浰f的“如實觀照”,這正是《紅樓夢》最了不起的地方??此破届o客觀的文本背后,自有深深的慈悲,每個人他都看在眼里,平視過去,對微如草芥的卑微者,對錦繡之中的華貴者,在理解上有同樣的深度。
“十年增刪”,這是紙上功夫,更是心頭的功夫,放下我執,放下分別心,“落難之后人不會沒有牢騷,沒有怨恨。十年必須修行到把所有的牢騷去掉,把所有的愛恨都放平。”紅樓寫出滾滾紅塵蕓蕓眾生在情欲或物欲中煎熬的可憐,借“假語村言”傳達深深的悲憫。
這樣的寫作呈現出的復雜性,使得它完全可以被一讀再讀,從16歲讀到60歲。甚至,從《紅樓夢》還可以觀照出當下,同樣看得到有人像賈瑞,有人像薛蟠,有人像王熙鳳,豪門女星之中,有秦可卿之苦的,也自有人在。
所謂“紅學家”若體會不到《紅樓夢》對悲憫的看重,只去考證,只當做學問來研究,如同對著一個美好的女子,只研究其三圍、身高、體重,家世背景。真真是可惜了。
七)蔣勛說唐詩讀后感
在這本書中蔣勛老師以一種特別的視角來解說唐詩的繁華,使人耳目一新的同時也增添了對唐詩的另一種理解。
蔣勛老師認為從魏晉南北朝開始的三百多年一直是琢磨“唐詩”這顆珍珠的過程。唐詩是詩歌到唐代一個水到渠成的階段。前人語言的積累和唐朝開放性使得唐代的詩人也有一種生命的開放性,所以才出現了那么多大氣的詩歌,像陳子昂的“前不見古人,后不見來者”充滿了自負、驕傲,同時又充滿了孤獨感。唐代的詩人都是可以同時表達孤獨和自負,像李白,李白驕傲到極點,是喝酒都只跟月亮喝的那種人,“舉杯邀明月”同時又好大的自戀與孤單。唐代的詩人不斷的往高山的高峰上走,把自己放到最孤獨的`巔峰上。像王維的“大漠孤煙直,長河落日圓”充滿了孤獨感,正因為這種孤獨,使得詩人開始與宇宙對話。唐代的文人也隨著大唐帝國的開拓來到塞外,所以才會有“明月出天山,蒼茫云海間。長風幾萬里,吹度玉門關”。只在書齋里是寫不出這樣的詩句的。
蔣勛老師從時代的特點來說唐詩出現的必然性,是我們更能理解唐詩。
八)蔣勛說唐詩讀后感
讀李詩和杜詩有感,淺析李白和杜甫不同的原因:
1.出身及成長環境不同
李白出生地是所謂的南蠻之地,思想意識形態比較弱,天性未被束縛,自由不羈
商人之家,儒家思想氛圍淡泊
杜甫出身中原,家族世代簪纓
儒家思想的濃厚氛圍下長大
2.成長環境帶來的性格差異
3.經濟條件帶來的差異
4.本質的不同
李白追求一種功成名就的宏大與青史留名,空想家,理想狀態。本質上并不關心陌生的蕓蕓眾生,對熟識的人很友好熱情。
杜甫追求“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的濟世救人之心,視為畢生的己任
5.顛沛流離下不同的關注點
755-763安史之亂
701-762李白
712-770杜甫
其實都經歷了安史之亂帶來的顛沛流離,但是李白關注自身,杜甫關注同樣在顛沛流離的陌生的普通人。
6.對婚姻的選擇,看出價值觀的不同
李白兩次入贅高門大戶,出發點顯而易見,但多數時候主動選擇與妻兒分離,在外周游,甚至第一任妻子去世后長期將一對兒女寄養在東魯。
杜甫夫妻感情深厚,對孩子有著深沉的慈父之愛。
7.天賦與后天
李白的詩歌才華如璀璨的彗星,天賦異稟,超凡脫俗,自然而然地與歌行體融合,揮灑自如。
杜甫更像是個人努力與環境熏陶共同作用下的產物,對律詩的斟酌錘煉、安史之亂帶來的流離失所以及對天下蒼生的悲憫之心帶來的感同身受,這一切促成了“四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩”!
九)蔣勛說唐詩讀后感
唐代,幾百年的歷史;唐詩,應以萬計。如何才能吸取古文化精華防止封建文化傳播呢?篩選成一個重點?,F在的《唐詩三百首》中,我們讀到了“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄?!钡募で?;讀到了“夕陽無限好,只是近黃昏”的感慨;讀到了“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”的鄉愁;也讀到了“焉知萬里連云色,不及堯階三尺高”的誓言......卻沒有那些封建的和極其消極的文章,這就是因為這本書經過了嚴格的剔糟取精,每一首詩的精華,都有可讀之處,都值得我們學習,這讓我們能健康,自由的成長!
唐詩,一種我們了解古人的途徑,一種播種希望的方式,一種滿載酸甜苦辣的人生,穿搜在二十一世紀,我們應好好品味,品味,在燈光下,感受著唐詩的魅力。追溯唐詩的意境,愿我最心愛的唐詩被繼續保存下來,供萬代使用!
十)蔣勛說唐詩讀后感
很久以前,有人在文學的土壤上種下了一粒種子——詩歌的種子。后來,經過一千多年的營養吸收和努力生長,終于開花了。
這朵花,叫唐詩!唐代是詩歌的鼎盛世期,也是詩歌成就的巔峰時期。
去年暑假,我讀了《蔣勛說宋詞》,今年暑假,我看了《蔣勛說唐詩》。讓我觸摸到了安靜的王維、狂傲的李白、樸實的杜甫和正直的白居易等,而我偏愛李白,頗與陶淵明獨愛菊,周敦頤獨愛蓮志同道合呢。
我愛李,他大膽的創作和他的孤獨。李的詩揭示了他驕傲的孤獨。
李白,他大膽創作。如《蜀道難》開頭三字:噫吁嚱!
據說翻譯成白話文就是啊啊啊!我見過一個,兩個,但我連三個都沒見過。我想李清照連續用了六七個重疊詞。這是李白三個重疊詞的延續。李白是一位開拓者。
李白,我認為他也很孤獨。很少人能理解他的老莊思想,多時,他的伙伴只有大自然,眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。這樣的四行詩是他孤獨的最好例證。
世界這么大,讀他的詩,我有點失望,也帶著一絲虛無。暑假里,我經常關上門半天,只有媽媽叫我吃飯時,我才開門與外界聯系。當然,這些行為引起了父母的強烈不滿,但我還是我行我素。
當我把自己拘囿于僅有的幾平方米的空間時,我的內心感到無比的踏實,在這里,我不受任何打擾,盡情做著我想做的事情。在自留期間,我寫了一首寶塔詩《浮萍》
萍隨風,飄零。
片片飛,張張落。
不知何時,根定風止。
隨與水瓢泊,早忘是何年。
淡看春夏秋季,眼觀長茂凋之。
無盡無窮甚了期,不知歸日是何年。
初嘗寫詩,才發現千難萬難,押韻、平仄、字數、內容形式,而我不及詩人的一星半點兒,更別說如李白這樣的大詩人了。突然間明白了,李白驕傲的孤獨是因為他的登峰造極無人能企及,而自己給自己營造的孤獨是多么片面、多么狹隘,這種孤獨只有把自己逼近死胡同。
花開終有花落時,在唐朝,這朵花曾嬌艷無比地綻放過,可最終凋謝了。我們所能做的就是贊美古人的榮耀,欣賞和模仿他們。我想,再過幾百年,也許它會綻放出充滿智慧的花瓣!
教師點評:
讀書可以開闊眼界,積累素材;可以借鑒方法,學習表達。本文的作者喜歡閱讀。 該練習擅長于構思,設計和表達。作者把自己的感慨推到頂點,李白的大膽創作,極致的孤獨,有感嘆,有敬佩,努力去模仿創作,讀書貴在既能“入乎其內”,又能“出乎其外”,這篇讀后感既讀懂文本,又讀出自我,有著自己獨特的視角,融入了自己濃烈的感慨。
十一)蔣勛說唐詩讀后感
為半小時系列的書,秉承其一直以來的風格,倒也中規中矩,讀起來十分帶勁。但這類書更加適合成年人進行碎片化閱讀,通過快速閱讀搭起一個人文脈絡,而不適合小朋友閱讀。畢竟唐詩宋詞這類風雅無邊的樂事,要留給小朋友一個更加輕松的環境進行熏陶,而不是在其沒有分辨能力之前便用調侃風趣的語言帶歪,最終很難讓小朋友感受到文字本身雋永之美。
以上并非說明半小時團隊缺少文化底蘊,只是推崇其能準確的找到合適的書本定位,專門做出來供碎片閱讀使用,書本編輯充滿幽默風趣,在目前讀書無用論導致讀書人減少的情況下,通過此類書籍能吸引人回歸閱讀,也是好事一件。而且如果沒有對唐詩的深度理解,恐怕也無法信手拈來寫成此書。
唐詩作為中國古代文學體制上的不可避免的雄偉山峰,很多名句佳句總能張口就來,不受人群限制。但學習唐詩并不容易,畢竟很多意境需要反復揣測,而目前教育體制并未分配通過多資源于此。詩歌其實是表達情感,直抒胸臆的表達形式,需要大聲的朗讀出來,但古代漢語發音和現代漢語發音的區別,會讓部分詩歌的韻律失去,也造成其學習的困難。不過,朗讀詩歌,反復吟詠,總是一種學習方式,而且效果明顯。
唐詩的開頭先講唐初四杰,目前對四杰的熟識,更多在于其政治花邊新聞,畢竟唐初四杰基本上郁郁不得志,而且大多早夭,所以才有感而發,觸景傷懷,留下千古名句。這說明唐詩的建立,一方面強調格律平仄,這是繼往開來的。另一方面強調真情實感,這是讓唐詩獨立南北朝自成一派的核心。
南北朝并非沒有詩歌,一直上溯到春秋戰國,國內便有采詩官,詩經風采魅力依然。但南北朝一來,過于強調字斟句酌,無病呻吟,看似格調高雅,實則言之無物,怎能比得上有感而發打動人?唐初四杰用個人經歷所得來的寶貴情感,訴諸于詩歌中,求知己酬知己,自然高桿不少。
邊塞詩派,絕對很難聯想到唐朝,畢竟大唐雍容氣度,怎是舔血邊關的風霜刀劍?然而,邊塞更多是建功立業,唐朝需要開疆拓土,自然鼓勵大好男兒駐守邊關換取晉升通道,贏得功名。一方面邊塞風光別具一格,另一方面苦寒之地生活艱難;一方面建功立業血灑疆場,另一方面閨怨深深天涯孤鴻,這就是邊塞詩矛盾但又充滿風情的來源。
山水田園派,又是很難聯想到唐朝,更愿意歸之為南北朝的一個詩歌流派。然而,大唐富庶,子民的選擇很多,因而有文化底蘊能寫出詩歌的人多,政治上不得志但依然能生活得很好的人也不少。不能進而指點江山,退而固守田園家鄉也是個不錯的選擇。所以王摩詰在詩歌中尋求佛陀禪語,王維在詩中有畫畫中有詩中徜徉徘徊,真風流也。
最后,李白,詩仙,這是唐詩必須要談的人物,地標性建筑。其實李白的詩歌是為政治生涯做宣傳的,可惜詩歌成就了李白在皇家心中的地位,也禁錮了李白在皇家心中的地位,只能作為頌歌寫作者存在的李白無法實現政治抱負,進而一生蒼茫于大好河山中。生活在盛世的李白,詩歌中充滿了雍容的仙氣,既是詩人的幸運,也是后輩讀詩人的幸運。
此書應該還未完,畢竟李白之后還有杜工部、還有白居易等等大家都沒有繼續講解,但唐詩一典,充滿魅力,值得讀。
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