述職范文|旅游中華觀后感(匯集12篇)
發表時間：2020-09-22旅游中華觀后感(匯集12篇)。
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《鄒碧華觀后感》
近日，我有幸參觀了中國當代知名藝術家鄒碧華的個展。這是一個精心策劃的展覽，給我留下了深刻的印象。鄒碧華的作品不僅展現了他獨特的創作技巧和獨到的藝術思想，更讓我深深地感受到了他對人性和社會問題的關切。以下是我對這次觀展的詳細觀感。
整個展覽分為幾個部分，每個部分都有自己獨特的主題和表現方式。展覽的第一部分是鄒碧華的早期創作，這些作品展現了他在藝術道路上的探索和成長。他的早期作品多以寫實為主，通過對人物和物體的細致描繪，展現了他對細節的敏銳觀察和對畫面構圖的把握。這種細膩的筆觸和精準的表現力給觀眾帶來了強烈的沖擊力，使我們對作品中所表達的情感產生了共鳴。
展覽的第二部分是鄒碧華的現實主義作品。在這些作品中，他通過對社會問題的關注和對人民生活的描繪，展現了他對當下社會狀況的思考和反思。其中一幅作品讓我印象深刻，它展現了一個貧窮的母親靠賣紙花為生的場景。在這個作品中，鄒碧華用細膩的筆觸和鮮明的色彩，傳達出了母親堅韌不拔的精神和對生活的希望。觀看這幅作品，我不禁感到自己對這些辛勤勞作的人們的敬意和同情。
展覽的第三部分是關于人性和情感的作品。這些作品以抽象形式表達了鄒碧華對人性的思考和對情感的探索。其中一幅作品以簡潔的線條和純凈的色彩展示了一個孤獨的人物，他被自己的思想困住，無法與外界建立起真正的聯系。通過這樣的藝術表達，鄒碧華向觀眾呈現了一種深刻的孤獨和無助的心境，引發了我對人類精神困境的思考。
整個展覽的最后一部分是關于鄉土的系列作品。鄒碧華以他獨特的藝術表達方式，記錄了中國鄉村的歷史和文化。在這些作品中，他賦予了鄉土生活以強烈的生活氣息，通過對繪畫材料的運用，展示了鄉村的自然風光和人民的勤勞與智慧。在看到這些作品時，我仿佛身臨其境，能感受到那片土地的力量和鄉村人們的淳樸。
在整個觀展過程中，我深深感受到了鄒碧華作品所傳達的情感和思想。他的作品無論是題材選擇還是表現手法，都具有獨創性和深度。通過他的繪畫，我們可以看到一個敏感而深入的藝術家，他以自己獨特的視角去觸動觀眾的內心深處。這次觀展不僅讓我對鄒碧華的藝術作品有了更深入的了解，也啟發了我對藝術的思考與發展。我相信，鄒碧華的作品將繼續影響和啟發更多的人，為中國藝術的發展做出更大的貢獻。
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5月30日晚上，梁橋村組織村民在梁橋村文化庭院觀看“愛我國家 圓夢中華”我們的節日端午全國文明村鎮文藝展演。
《愛我國家·圓夢中華--我們的節日·端午》，共有《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風潤農家》《大美中華》四個篇章十五個節目。來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮800余名代表，生動形象地展示了農村精神文明建設的豐碩成果和美麗鄉村的全新面貌，給觀眾帶來了原生態節目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鮮活節目。
端午佳節，村民們在齊聚一堂，享受和家人團聚的天倫之樂之余還有文化大餐相伴，都感覺生活美美的。
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《你好，之華》和二十年前的《情書》在很多環節上都非常類似，冬天、信、教室、校園、青春、愛情……說是中國版《情書》一點不為過。但最重要的是，兩個故事都是建立在死亡的基礎上的。
和巖井俊二其它有關死亡的電影不一樣（比如《燕尾蝶》、《花與愛麗絲》、《莉莉周》），在這兩部電影里，巖井沒有去展現一個生命的消失過程，而是一開篇就交代了死亡，然后慢慢帶領大家去回顧這個生命存在的意義。
《你好，之華》里，我們被之華，尹川，還有女兒等人物之間構思精巧的關系所吸引，但實際上，導演是通過這些關系，向我們展現了一個逝去生命的至暗時刻和高光時刻，最終，我們看到了一個生命在逝去后，與這個世界依然存在聯系。
周迅飾演的之華是這個電影的主角，她帶來的是一段塵封已久的愛情，我們也為之吸引。但片中真正讓人感動的，都是與之南相關的部分，我們每次看到之南的名字出現，她的一舉一動喜怒哀樂都會引起我們的強烈共情。
與此同時，巖井其實在展現生者面對死亡的一個過程——從逃避，到面對，再到釋然。
片中我最喜歡的一場戲，是兒子帶著狗出走，之華和丈夫找到他后，他不顧一切地奔跑，那是個長鏡頭，孩子從沒有目的地跑，從院子里跑到街上，從有燈光處跑向黑暗，從下坡跑到上坡，最后累倒在地?！澳愀一丶??！薄拔覜]有家了……你們不知道?！薄拔抑??！?/p>
而在此之前，我們沒有看到多少孩子對死亡的抗拒與恐懼，直到他看到一只死去的鳥，讓他不得不面對死亡的現實。
李安曾說，“我最討厭的就是把人簡單化的定義，人太復雜了，哪有那么簡單?！睅r井俊二也一樣，他讓女兒說的“她不是自殺，她是病死的?！币沧尯栾椦莸脑兄v述了自己的人生過往，并落下一句“一個人哪有你隨隨便便寫幾句那么簡單?！?/p>
當一個普通的生命消逝，用他最后的一刻來詮釋他的生命是不公平的，這也是我們常常犯的錯誤。
就好像我們看到一朵枯萎的花，很少有人能去想象它開得最綻放時刻的樣子，更別說她努力長成一朵花苞時的樣子了。我們頂多只會說：“枯了?？上??！?/p>
如果非要從《情書》和《你好，之華》中總結出一點意義，其實就是生者該如何面對死亡，生者該如何告慰亡人，同時也如何解救自己。
和巖井俊二一樣，另一個日本大導演是枝裕和，作品里也幾乎都有死亡元素。雖然兩個人的態度略有不同，但思路卻都是一致的——去理解并接受死亡，而非恐懼。
活著不容易，死了亦自然。他們通過作品，小心翼翼地去傳達這些東西，我們都感受到了，已然足夠，其實也沒必要說清楚。
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愛我國家圓夢中華觀后感心得體會（1）
5月30日，**了愛我國家圓夢中華 “我們的節日端午”全國文明村鎮文藝展演，有了一些感慨。
該項目在汨羅江畔舉行。它以一場盛大的龍舟比賽開始。它利用文明村鎮之風大步前進。從電視上可以看到，汨羅河畔的人們喧鬧熱鬧。汨羅是龍舟文化的發祥地，公元前278年端午節，偉大的愛國詩人屈原在汨羅江邊悲愴一躍，一江(汨羅江)，一人(屈原)，一節(端午節)在中國歷史上定格。端午源頭，龍舟故里，來自全國各地的農民朋友們齊聚在此，載歌載舞，展現文明的精神風貌。
祖國在發展，山河日新月異，中國共產黨帶領著無數中華兒女找到了實現“中國夢”的道路，讓中華民族走向偉大復興，傳統節日的一代一代的傳承發揚，弘揚了愛國主義精神，這個節目的目的也在于感恩祖國，同時激發中華兒女的愛國熱情。
主題文化活動由文藝表演和龍舟比賽兩部分組成。文藝演出分為四章，分別是《尋夢汨羅》、《詩畫園》、《風流農舍》和《大美中國》。文藝表演以《九歌》開篇，汨羅江畔傳來朗朗書聲，由學生組成的朗誦者們身著漢服手持竹簡，淺吟低唱，夢回汨羅，夢回屈原，在屈原精神的不斷鞭策和影響下，莘莘學子深受傳統文化的熏陶，不斷努力奮斗，精神文明建設也不斷展開新的畫卷。2005年的盛夏，***主席提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，歌舞《春風竹韻》中，綠衣少女以舞蹈的形式在吟誦奇妙的田園詩篇，展現富饒秀美的田野，美麗鄉村建設在***記的引領下，開展的有聲有色。
《瓦爾俄足》、《端午童謠》、《指尖激情》、《新編新事多》、《戲曲聯唱》、《請茶歌》、《雙合爾楚古蘭》等一系列表演不僅展示了我國精神文明建設的成果，呈現了各族人民幸福的生活，讓我們感受到了民族文化的偉大交融，也給所有觀眾帶來了一場饕餮的文化盛宴。
壓軸節目《我們的中國夢》，美麗的紅牡丹、藍花瓣、氣勢恢宏的紅長綢……無一不向我們展示，這是一個值得謳歌的時代，這是一個奔向未來的偉大時代?；仡欉^去，展望未來，偉大的中國夢，偉大的中國人民，中華民族的未來一定會更好！
文藝展演結束后的龍舟賽也激情四射，一條條龍舟你追我趕，劈波斬浪，狀若飛梭，讓我們感受到了不一樣的端午文化。
在端午節，這個電視節目不僅符合形勢，而且觸動了我的心。這讓我再次感受到屈原、汨羅江文化和成為中華民族一員的驕傲。這次的文藝展演既是一次古楚文化的經典再現、一次傳統禮儀的華美展示，也是一次愛國頌歌的震撼傳播、一次全民節日的盛大歡宴。端午節，是我們的節日，愛我國家，是我們的職責和使命，圓夢中華是我們共同的“中國夢”。
愛我國家圓夢中華觀后感心得體會（2）
淫雨霏霏又端午，輕賦離騷道九歌。
遙想屈公豪情志，依氣投汨鑄國德。
正值中華復興時，不忘初心四方賀。
路漫漫其幾多長，上下求索為世澤。
5月30日**“愛我國家圓夢中華”我們的節日端午全國文明村鎮主題文藝展演實況錄像后，我稚嫩的寫下了這首詩，只因為**過程中，一直被屈原高大的形象所縈繞。
我們正處在這樣一個美麗的時代，我們可以靜靜地享受這樣一場華夏文明之美的文化盛宴。不僅讓我們對中國優秀的傳統文化有了深刻的了解，激勵大家認清傳統，尊重傳統，發揚傳統自信和自豪感。更加讓我們所有人深感肩上的責任重大。
要真正“圓夢中華”，實現中華民族的偉大復興，我們還有很長的路要走，需要堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不懼風險，不畏干擾，走好路，走對路，走正路。以堅定的信念朝著“到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現，”。我們要朝著這個偉大夢想鼎力前進。
作為中華民族這個大家庭中的一員，“圓夢”必須從自己做起，從小事做起。像一條條龍舟一樣你追我趕，劈波斬浪，最終才能讓“大美中華”之花開遍世界的每一個角落，“中國號”龍舟才能揚帆遠航，“直掛云帆濟滄?！?。
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在世風日下，物欲橫流的當今社會，我們應該遵循中華民族優秀的傳統道德文化，發揚每個家庭的優良家風家規，建立和諧社會、禮義之邦的國風國規，加快實現中華民族偉大復興的中國夢。下面是xx整理的家風耀中華觀后感范文，歡迎大家前來參考。
家風耀中華觀后感一昨天，由市委組織部、市委宣傳部、市委市級機關工委、市檔案局(館)、市委黨史研究室、市婦聯、市社科院聯合主辦的《家風耀中華》展覽在天津博物館開展。展覽為期兩個月，免費向公眾開放。
據悉，本次展覽共展出**和文獻400余件，分為“家風與國風”“家風與黨風”“家風與民風”三個部分，展現了古代先賢修身齊家的家國情懷、革命先輩言傳身教的崇高風范、歷史名人恪守傳承的人生境界和普通百姓代代相傳的做人操守。第一部分“家風與國風”，側重展示中國傳統文化背景下的家風文化發展，展示了多位古代先賢和近代歷史知名人物的家規家訓以及他們修身齊家、愛國報國的事跡。第二部分“家風與黨風”，從不同視角展示了李大釗等革命先烈為革命勝利舍小家、顧大家，舍生取義、舍家為國的崇高精神，展示了毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平等老一輩無產階級革命家以身作則、嚴于律己，嚴格管教子女，嚴格要求身邊工作人員，以自己的言傳身教樹立和倡導優良家風的光輝事跡。
第三部分“家風與民風”，展示了6位近現代天津歷史名人的家國情懷、家風淵源和家教事跡，以及10個當代市民家庭的家風故事和家教經驗。
家風耀中華觀后感二值此神州大地歡度農歷馬年新春佳節之際，央視記者在街頭采訪百姓關于家風家規的報道，引發人們的注視，男女老少，港澳臺同胞眾說紛紜，很有教育意義，也引起我的興趣，聯想到我們楊家的家風家規，特撰文回憶敘述之……
我的祖輩解放前是生意人，小時候就常聽祖上說，我們是“楊家將”的后人，在北宋靖康年間南渡到高淳蘆溪定居的，我們也是漢代關西夫子楊震的后代?！八闹谩比俗裰伊?，是我們楊家先祖的祖訓。從我記事起，我家廳堂每年過年都要懸掛施斗南先生題寫的“道德功于孝悌，清白傳之子孫”的對聯。
受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“詩文書歲月，清白傳子孫”的春聯貼在大門上，用以警示家人遵循家規家風。
在我讀中學時，父親對我說，我們是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作為楊家子孫，不能做辱沒家規家風的事情，并向我詳細解釋“清白”的含義是三個方面——政治清白，經濟清白，做人清白。所謂政治清白，就是不做違背國家人民利益的事，不參與政治競爭，做一個守法的人。
所謂經濟清白，是指不拿不正當非法財富，誠信經商，誠實守信，自謀職業的人。所謂做人清白是指，做一個不貪不奢的正人君子，不做奸詐狡猾的小人，要本著好人自有好報的期盼，老老實實做人，本本份份做事。
我的祖先就是這么做的！他們一輩子幫助窮人和孤兒。他們助人為樂的善舉為我們樹立了良好的榜樣，也贏得了社會的認可和贊譽。
在世風日下，物欲橫流的當今社會，我們應該遵循中華民族優秀的傳統道德文化，發揚每個家庭的優良家風家規，建立和諧社會、禮義之邦的國風國規，加快實現中華民族偉大復興的中國夢。
家風耀中華觀后感三“黎明即起，灑掃庭除……”在展廳的入口，56歲的市民黃女士正指著展柜中的《朱子治家格言》一句一頓地念給小孫女聽。在展廳里，像這樣來參觀展覽的人很多。劉先生一家一大早就來到展覽館。他牽著兒子的手，邊走邊耐心地解釋。
在朱德版面前，劉老師讓孩子們一個個讀朱德的節儉詩，并向孩子們講解節儉在生活中的重要性。
市民張先生已經不是第一次來看展覽了，在參觀展覽后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展覽辦得好。
我們平時不常有時間看書，但是看這個展覽看得進去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子帶來，讓孩子也來了解中華的家風文化。”
新村小學小學生曹式賢和同學一起參觀展覽，不時拿出筆記本做記錄?？赐暾褂[后，他和同學們興奮地表示：“愛我國，愛我家。這次展覽很感人，很有意義，很有創意。我們喜歡?！?/p>
22歲的小水表示：“看到中途，有好幾次濕了眼眶。周恩來把桌上掉下來的米揀起來吃了。他很節儉，從不浪費。
突然想到我的媽媽，她也要求我們把飯碗里的米吃干凈，衣服褲子哥哥穿完的我接著穿。家風是一種文化。我也要把優良的家風代代相傳。”
來自天津職業技術師范大學的一位老師仔細看著每一幅**，還拿著手機不斷地拍著**，他感慨地說：“古往今來，中華民族生生不息的動力在家風傳承中可見一斑。今之來者，仰觀前人，思慮頗多。
這樣的展覽在今天很有必要?！?/p>
“以前沒有想到我國家風文化有著這么悠久的歷史，今天很受震撼。毛澤東、周恩來、李大釗，這些在我們想象不到的嚴苛家庭背后的偉人，今天給了我們很多啟示。家風是上一代人的工作，也是下一代人的學習。我們要寫下今天的家風，讓好的家風代代相傳。
”年逾七旬的市民劉先生看完展覽后深有感觸地說。
《家風耀中華》展覽在展現古代先賢修身齊家的家國情懷、革命先輩言傳身教的崇高風范、歷史名人恪守傳承的人生境界和普通百姓代代相傳的做人操守的同時，進一步傳承和弘揚了中華民族優秀傳統文化，為廣大黨員干部和群眾傳承家風文化，建設當代好家風營造了一個別開生面的生動講堂。
家風耀中華觀后感四《家風耀中華》展覽自9月23日開展以來，吸引了大量市民來此參觀駐足，社會各界反響熱烈。僅十一長假期間，就有2萬多人前來參觀。截至目前，共有329家單位(黨支部)、33000多人前來參觀。
和家人一同觀“家風”展，品讀家風文化，成為了很多市民假期充電的新選擇。
本次展覽共展出**和文獻400余件，分為“家風與國風”、“家風與黨風”、“家風與民風”三個部分，以新穎的立意、生動的內容及精美的展線，引發了社會各界對家風及家庭建設的高度重視和關注。前來參觀的人群中，有機關干部，有普通市民，還有不少專程而來的外地游客和外國友人。展覽現場熱烈而溫馨，隨處可見扶老攜幼的三代之家，流連駐足的白發老者，以及三五成群結伴而來的學生們。
“黎明即起，灑掃庭除……”在展廳的入口，56歲的市民黃女士正指著展柜中的《朱子治家格言》一句一頓地念給小孫女聽。在展廳里，像這樣來參觀展覽的人很多。劉先生一家一大早就來到展覽館。他牽著兒子的手，邊走邊耐心地解釋。
在朱德版面前，劉老師讓孩子們一個個讀朱德的節儉詩，并向孩子們講解節儉在生活中的重要性。
市民張先生已經不是第一次來看展覽了，在參觀展覽后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展覽辦得好。
我們平時不常有時間看書，但是看這個展覽看得進去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子帶來，讓孩子也來了解中華的家風文化。”
新村小學小學生曹式賢和同學一起參觀展覽，不時拿出筆記本做記錄。看完展覽后，他和同學們興奮地表示：“愛我國，愛我家。這次展覽很感人，很有意義，很有創意。我們喜歡?！?/p>
22歲的小水表示：“看到中途，有好幾次濕了眼眶。周恩來把桌上掉下來的米揀起來吃了。他很節儉，從不浪費。
突然想到我的媽媽，她也要求我們把飯碗里的米吃干凈，衣服褲子哥哥穿完的我接著穿。家風是一種文化。我也要把優良的家風代代相傳?！?/p>
來自天津職業技術師范大學的一位老師仔細看著每一幅**，還拿著手機不斷地拍著**，他感慨地說：“古往今來，中華民族生生不息的動力在家風傳承中可見一斑。今之來者，仰觀前人，思慮頗多。
這樣的展覽在今天很有必要?！?/p>
“以前沒有想到我國家風文化有著這么悠久的歷史，今天很受震撼。毛澤東、周恩來、李大釗，這些在我們想象不到的嚴苛家庭背后的偉人，今天給了我們很多啟示。家風是上一代人的工作，也是下一代人的學習。我們要寫下今天的家風，讓好的家風代代相傳。
”年逾七旬的市民劉先生看完展覽后深有感觸地說。
《家風耀中華》展覽在展現古代先賢修身齊家的家國情懷、革命先輩言傳身教的崇高風范、歷史名人恪守傳承的人生境界和普通百姓代代相傳的做人操守的同時，進一步傳承和弘揚了中華民族優秀傳統文化，為廣大黨員干部和群眾傳承家風文化，建設當代好家風營造了一個別開生面的生動講堂。
? 旅游中華觀后感
看完《芳華》，想寫個讀后感，僅此獻給我們正在綻放的芳華。先說劉峰，外號雷又峰。正如他的外號一樣，活雷鋒，生活處處為他人著想，臟活累活搶著干，軍隊的干部，全軍學習的榜樣。無時無刻不在為他人，為集體奉獻著自己。在外人看起來光彩奪目的他，其實內心也是自卑的，我想正是因為他的自卑，善良，導致后來“觸摸事件”的結局。
林丁丁，文工團主唱，夢想嫁個首長的兒子，或者富二代，且要有能力。我想這也是后來她被嫌棄的因吧!小曼，一個從小被嫌棄，被犧牲，渴望愛的孩子，自從父親自殺后，一直都在唾棄中長大，外號“拖油瓶”，繼父家中多余的人，懷揣著擺脫家的夢想來到文工團，以為再不會受到，然而卻又成為大家唾棄的對象，直到劉峰的離去，使她徹底對周圍的人寒心。小說中劉峰對林丁丁的追求林丁丁對生活的向往小曼對劉峰的心動交織在故事的發展中……
直到觸摸事件之后劉峰的勇敢，小曼對文工團的放棄及拼命兩位對生活喪失希望，向死而生的人再次的相遇，想死的遭遇使他們更能理解對方，我想結婚與否也就無所謂，重要的是互相同情的兩個人能夠扶持，回憶起自己已逝去的芳華里，對方都曾是自己心中的安慰，是生命中的一抹亮點，使痛苦的遭遇回憶起來不再傷人。第一人稱的蕭穗子與郝淑雯在文工團的明爭暗斗，后來兩人的相遇也是一笑泯恩仇，置身當時仇深似海，放在當前一笑而過，這是她們曾經綻放過的芳華，不過分后悔當初，也不糾結當下。
我想再有回到從前的話，劉峰依然會選擇接受觸摸事件，郝淑雯依然會曖昧蕭穗子男友，小曼依然會向死而生……結尾劉峰的死去，并不代表芳華已經結束，畢竟我們的芳華正在以我們的姿態綻放著，無論結局如何。
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舉家觀“家風” 在傳承中感受家風文化
“黎明即起，灑掃庭除……”在展廳的入口，56歲的市民黃女士正指著展柜中的《朱子治家格言》一句一頓地念給小孫女聽。在展廳里，像這樣來參觀展覽的人很多。劉先生一家一大早就來到展覽館。他牽著兒子的手，邊走邊耐心地解釋。
在朱德版面前，劉老師讓孩子們一個個讀朱德的節儉詩，并向孩子們講解節儉在生活中的重要性。
市民張先生已經不是第一次來看展覽了，在參觀展覽后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展覽辦得好。
我們平時不常有時間看書，但是看這個展覽看得進去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子帶來，讓孩子也來了解中華的家風文化?！?/p>
后輩學“家風” 在感動中收獲家風潤澤
新村小學小學生曹式賢和同學一起參觀展覽，不時拿出筆記本做記錄?？赐暾褂[后，他和同學們興奮地表示：“愛我國，愛我家。這次展覽很感人，很有意義，很有創意。我們喜歡?！?/p>
22歲的小水表示：“看到中途，有好幾次濕了眼眶。周恩來把桌上掉下來的米揀起來吃了。他很節儉，從不浪費。
突然想到我的媽媽，她也要求我們把飯碗里的米吃干凈，衣服褲子哥哥穿完的我接著穿。家風是一種文化。我也要把優良的家風代代相傳?！?/p>
矢志傳“家風” 在感悟中傳遞家風情懷
來自天津職業技術師范大學的一位老師仔細看著每一幅**，還拿著手機不斷地拍著**，他感慨地說：“古往今來，中華民族生生不息的動力在家風傳承中可見一斑。今之來者，仰觀前人，思慮頗多。
這樣的展覽在今天很有必要?！?/p>
“以前沒有想到我國家風文化有著這么悠久的歷史，今天很受震撼。毛澤東、周恩來、李大釗，這些在我們想象不到的嚴苛家庭背后的偉人，今天給了我們很多啟示。家風是上一代人的工作，也是下一代人的學習。我們要寫下今天的家風，讓好的家風代代相傳。
”年逾七旬的市民劉先生看完展覽后深有感觸地說。
《家風耀中華》展覽在展現古代先賢修身齊家的家國情懷、革命先輩言傳身教的崇高風范、歷史名人恪守傳承的人生境界和普通百姓代代相傳的做人操守的同時，進一步傳承和弘揚了中華民族優秀傳統文化，為廣大黨員干部和群眾傳承家風文化，建設當代好家風營造了一個別開生面的生動講堂。
昨天，由市委組織部、市委宣傳部、市委市級機關工委、市檔案局(館)、市委黨史研究室、市婦聯、市社科院聯合主辦的《家風耀中華》展覽在天津博物館開展。展覽為期兩個月，免費向公眾開放。
據悉，本次展覽共展出**和文獻400余件，分為“家風與國風”“家風與黨風”“家風與民風”三個部分，展現了古代先賢修身齊家的家國情懷、革命先輩言傳身教的崇高風范、歷史名人恪守傳承的人生境界和普通百姓代代相傳的做人操守。第一部分“家風與國風”，側重展示中國傳統文化背景下的家風文化發展，展示了多位古代先賢和近代歷史知名人物的家規家訓以及他們修身齊家、愛國報國的事跡。第二部分“家風與黨風”，從不同視角展示了李大釗等革命先烈為革命勝利舍小家、顧大家，舍生取義、舍家為國的崇高精神，展示了毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平等老一輩無產階級革命家以身作則、嚴于律己，嚴格管教子女，嚴格要求身邊工作人員，以自己的言傳身教樹立和倡導優良家風的光輝事跡。
第三部分“家風與民風”，展示了6位近現代天津歷史名人的家國情懷、家風淵源和家教事跡，以及10個當代市民家庭的家風故事和家教經驗。
值此神州大地歡度農歷馬年新春佳節之際，央視記者在街頭采訪百姓關于家風家規的報道，引發人們的注視，男女老少，港澳臺同胞眾說紛紜，很有教育意義，也引起我的興趣，聯想到我們楊家的家風家規，特撰文回憶敘述之……
我的祖輩解放前是生意人，小時候就常聽祖上說，我們是“楊家將”的后人，在北宋靖康年間南渡到高淳蘆溪定居的，我們也是漢代關西夫子楊震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我們楊家先祖的祖訓。從我記事起，我家廳堂每年過年都要懸掛施斗南先生題寫的“道德功于孝悌，清白傳之子孫”的對聯。
受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“詩文書歲月，清白傳子孫”的春聯貼在大門上，用以警示家人遵循家規家風。
在我讀中學時，父親對我說，我們是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作為楊家子孫，不能做辱沒家規家風的事情，并向我詳細解釋“清白”的含義是三個方面——政治清白，經濟清白，做人清白。所謂政治清白，就是不做違背國家人民利益的事，不參與政治競爭，做一個守法的人。
所謂經濟清白，是指不拿不正當非法財富，誠信經商，誠實守信，自謀職業的人。所謂做人清白是指，做一個不貪不奢的正人君子，不做奸詐狡猾的小人，要本著好人自有好報的期盼，老老實實做人，本本份份做事。
我的祖先就是這么做的！他們一輩子幫助窮人和孤兒。他們助人為樂的善舉為我們樹立了良好的榜樣，也贏得了社會的認可和贊譽。
在世風日下，物欲橫流的當今社會，我們應該遵循中華民族優秀的傳統道德文化，發揚每個家庭的優良家風家規，建立和諧社會、禮義之邦的國風國規，加快實現中華民族偉大復興的中國夢。
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去年就知道有《秋之白華》這部電影的，因為他們來過我們的學校，但是我卻是在前幾日花的時間看完了一部革命片子的。在網上看到：《秋之白華》這部影片是2011年上映的建黨九十周年獻禮電影。
片名靈感來自瞿秋白送給楊之華的一枚圖章，瞿秋白當時的表白是：“我一定要把‘秋白之華’和‘白華之秋’刻成3枚圖章，以示你中有我，我中有你，無你無我，永不分離?！?瞿秋白和楊之華的愛情因為革命而開始，他們的家庭也因為革命而不存在了，為了革命，他犧牲了，為了革命。
她終身未再嫁。
當第一次在電視上看到宣傳片的時候，我還以為這部影片會是像《山楂樹之戀》一樣的愛情文藝片，當時也沒有過多的去關注這部影片。但在最后一次觀影之后，我覺得這是一部革命歷史和純真愛情的電影。從這部電影中，人們感受到了純史詩和審美傳奇的魅力，使人們在美中感傷，在革命中敬畏振奮。
原來，燥熱天氣的上海，小小的寢室里，觀看詩一般《秋之白華》，也是一種由感官到精神的寧靜與享受。二人一開始是師生情誼，（其中最為值得一提的是，瞿秋白和楊之華的愛情之旅是在我們上海大學開始的）再慢慢到后來革命中兩人的相互扶持、相互幫助、相互關照，給我們上映了一幕幕瞿秋白與楊之華之間感人至深、銘心刻骨的純愛故事。但他們二人并不沉溺小家之幸福，而是拋棄小家之安逸，投身革命之洪流，甘做革命先驅，為中國的光明未來而奔波。
這是他們愛情之偉大，是革命之偉大。整部影片我印象最深的是當秋白最后一次離別之華，窗外大雪紛飛。重情的秋白回憶起已經犧牲的戰友和朋友們：
張太雷、秋瑾一個個熟悉的名字，一個個親切的身影，他清楚地記得他們逝去的歲月。他們都那么年輕，義無反顧為理想而獻身！秋白的生命將在短距離內戛然而止，所以當他的手終于松開時，秋白在雪地里向妻子揮手告別，知道這一刻是告別，我忍不住哭了起來。
在這一段分別的場景中，有一句很普通的臺詞，卻狠狠地震撼了我一次，“再見，我們一定會再見的！”，這是赴蘇俄前瞿秋白與楊之華的約定。影片中有多處告別的場景，用的臺詞都是“再會”，唯獨在這里用了“再見”。
遺憾的是分別之后直到犧牲，他再也沒能見到她。大概兩人深知此去前途未卜，兇多吉少吧！所以產生了這種高于平常的期許。
“只要我們活著就一定能再見，如果我先走了，那我們就只能再會了。”他們該是這么想的吧！個人認為，此處比“你中有我，我中有你”、“知我者，謂我心憂；不知我者謂我何求”更生動傳神地詮釋了《秋之白華》的革命愛情真諦。
片尾瞿秋白赴死的坦然和瀟灑固然讓人心生敬佩，年輕的生命、不凡的才華、執著的追求以及憧憬的生活都隨著秋白在青山綠野中含笑倒下而結束，結束得令人心痛！但他對生活的熱愛和對妻兒的依戀，可以使人們認識到他的一生。追隨和陪伴這樣溫情的君子，楊之華何其幸運！
沒有這樣一位睿智的人生導師和精神伴侶，之華是如此不幸。
“我中有你，無你無我，永不分離?！边@更是對革命的詮釋，對革命事業的追隨沒有停止過，犧牲小我，舍棄自我的利益，去捍衛革命的利益，這就是革命精神。我們要學習的還有很多，我們要做的還有很多。
為此沒我們得努力。
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通過**央視**的《圓夢中國，德耀中華》后，那些人和那些事，深深的感染著我，從他們的身上我懂得了什么是大愛，什么是誠信，他們是中華人民的驕傲，是我們學***樣！
“世界上有兩樣東西最能震撼人的心靈，一個是頭上燦爛的星空，另一個是心里崇高的道德。”我們每個人都是這個社會的一份子，是新疆的一份子，如果我們每個人都能夠像道德模范那樣對待社會、對待他人、對待自己，把良好道德情操體現到日常工作和生活之中；從大處著眼、細處入手，潛移默化、久久為功，那么天的新疆一定很美好
這種道德精神的展現，使我深刻地認識到，道德的力量是無窮的，道德的力量是相互支撐的，道德的力量是可以傳遞的，他們的愛心和奉獻，使奉獻和感動成為社會的主旋律。這些道德模范是在我們身邊生活和工作的普通人。他們用愛心、真誠、責任心和高尚的品行，在平凡中創造了非凡的情懷，為我們的青年人指明了前進的方向。作為一名普通的醫務工作者，我應該在平凡中堅守道德、踐行道德，在平凡的工作中實現自己的人生價值。
心功能科
2017年11月24日
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端午節期間，收看了中央文明辦舉辦的全國文明村鎮“愛我國家 圓夢中華”主題文藝展演。展演以“愛我國家 圓夢中華”為主題，整個演出共有《尋夢汨羅》、《詩畫田園》、《風潤農家》、《大美中華》四個篇章，800多位來自全國農村精神文明建設工作示范縣和全國文明村鎮的代表，以原生態節目表演和端午文化特色的節目，將端午節慶氛圍，地方文化特色，文明村鎮建設的內容與“愛我國家，圓夢中華”的主題有機結合，展示了農村精神文明建設的豐碩成果，深度挖掘了中華傳統節日的文化內涵，傳承了愛國主義精神。
浙江安吉，為“美麗中國”貢獻了最早的實踐樣本，借歌舞《春風竹韻》，讓觀眾切身感受微風輕撫竹林，迎面飄來一陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息，仿佛置身純樸寧靜的世外桃源。內蒙古自治區科左后旗烏蘭牧騎民族舞蹈《雙合爾·楚古蘭》，展現了蒙古族同胞在楚古蘭盛會上自由馳騁，幸福地隨風歌唱;四川北川羌族自治縣民族舞蹈《瓦爾俄足》，以原生態的羌族風貌、古老的生活方式，為觀眾帶來了羌族文化盛宴。新疆維吾爾自治區若羌縣樓蘭藝術團的民族歌舞《若羌賽乃姆》，用樓蘭文化民間史詩，展示了若羌人從古到今動人的愛情故事、豐收歡樂和英勇無畏的堅強精神……文藝展演在黑龍江方正縣文化館選送的《我們的中國夢》歡樂歌舞中閉幕。
建設社會主義新農村是我國億萬農民的期盼，也是我國億萬農民的福音。黨的十六屆五中全會提出了生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的總體要求?！?0字”方針概括了社會主義新農村建設的內涵和任務，表明了建設社會主義新農村的經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設，是一個有機的整體，講到了整個經濟的發展，講到了農民收入的提高，生活質量的提高，講到了農村整體面貌、環境的變化，講到了農民素質的提高，也講到了農村的管理、民主政治的推進。
“20字”方針指方向，鄉村面貌換新顏。新農村建設必須按照中央提出的20字方針，從實際出發，因地制宜，循序漸進，分步實施，充分尊重群眾意愿，不搞一刀切，不搞形式主義，探索規律，取長補短，發揮優勢，謀劃新思路，創造新舉措，堅定不移地發展農村經濟，多渠道增加農民收入，增強農村經濟實力，夯實新農村建設的物質基礎，真正造福農民。
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端午節的習俗總少不了吃粽子，粽子的味道甜甜的，外面包著一層層竹葉，里面有各種各樣的餡兒。為了弘揚端午文化，5月30日中央文明辦在湖南汨羅江舉辦了“愛我國家 圓夢中國”我們的節日·端午全國文明村鎮文藝節目展演。
這個節目屬于偉大的祖國，它激勵人們為實現兩個一百年、為奮斗目標、為了實現中華民族的偉大復興，共筑中國夢?，F今我們的中國就像一支奮勇前行的龍舟，我們所有國民都應該發揚愛國精神，同心協力為實現偉大的中國夢努力奮斗。
在紀念與傳承中汲取營養。筆墨寫春秋，丹青著華章。屈原的拳拳愛國憂民之心，不僅留在了歷史故事里，更凝結在了篇篇詩文里，《離騷》、《天問》等佳作更是廣為流傳。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱的恤民之心，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索的堅毅執著、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔的堅定豪邁、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的自警自省&&這些詩文，是屈原作為一個仕者愛國愛民情懷、忠心報國之志、悲憫恤懷之心的集中表達。
穿越厚重的歷史，一個士大夫孤獨卻又堅毅的背影如此清晰。屈原是民族英雄的一個符號，端午節紀念屈原，也是緬懷其他所有的民族英雄。
端午的集中紀念，不僅是追思屈原，更是追思一種從古流傳至今的精神：為了家國利益，不悔初心、不懈追求、不停奔走。這是流淌著的民族血脈，是深深植入每一個國人心中的民族基因。我們應當傳承好這種精神，用實際行動去擔負我們的家庭責任、社會責任，挺起胸膛為國、為民、為己做力所能及之事，萬不可只顧自身的小利益而放棄了祖國的大利益。
在端午節這樣一個有著深刻歷史意義和豐富文化內涵，愛國情懷濃厚的傳統節日里，我們不僅僅是休閑娛樂、享受舌尖上的粽香美味，更當緬懷和學習英雄精神，過出愛國情懷，讓這個充滿民族氣節的傳統節日更有時代意義。每個人都應該牢記，天下興亡，匹夫有責，唯有這樣，才能把好傳統發揚光大，才能守住這份愛國精神，使傳統節日更加燦爛光輝。
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國慶期間《圓中國夢德耀中華——全國道德模范頒獎晚會》播出的時候，我從頭看到尾，也從頭感動到尾，甚至感動到幾乎從頭到尾都是滿眼淚水，無論是助人為樂、見義勇為、孝老愛親還是敬業奉獻或者是誠實守信等等，每一個獲獎者背后都是一個動人的故事，每一個故事背后都有著它或甜或酸的味道。
之后，忽然想起曾經有幸聽過的《中國青年報》社評部曹林老師的一堂課中說道的：“當先進事跡的短片播放完畢，當頒獎晚會結束，你的感動還會持續多久？”他在課中提及曾經有一個拾荒老人，靠拾破爛的收入資助了不少學生上學的故事，他說當時這個故事得到了社會較大的反響，有不少記者前去采訪，后來就有不少媒體刊登文章說的這老人怎么吃苦怎么艱辛怎么不容易，當他所在媒體也去采訪，跟這位老人聊天的時候，老人說雖然他確實不容易，但他并不覺得自己怎么艱難，反倒是幫助那些孩子的時候感覺到很快樂，尤其是當那些資助的孩子給他寫信報告自己取得了什么成績的時候他最快樂。所心曹林老師認為：以快樂為引導，傳播快樂能夠更多的傳播正能量，更多的傳播愛。他說“快樂和感動不一樣，每個人都會畢生追求快樂?！?/p>
確實，快樂是每個人的終生向往，大家都在有意無意的靠近快樂的陽光。無論是媒體宣傳還是平常的談話聊天，快樂的話題、快樂的故事、快樂的人物總是能更快的拉近陌生人之間的距離、傳遞陌生人之間的關愛、傳播愛的正能量。
在時下的社會里，如同雷鋒精神、如同道德模范、如同感動中國人物似的種種正能量正在聚集、蓬勃，還有我身邊的普通氣象工作者，無論風雨還是周末假期始終堅守在工作崗位，監測、預報、預警……以自己的平凡工作守護更多人的安寧。這許許多多的人和許許多多的故事里蘊含了許許多多的能量，就如同一個個小小的宇宙。給它們一個快樂的出口吧，看看他們全心付出的快樂，看看他們金秋收獲的快樂，再看看他們傳播快樂的快樂吧，然后你也會快樂很多，快樂的你會讓快樂在你的手中停止嗎？
喜歡一句話：我希望能躺在向日葵上，即使沮喪也能向著陽光。希望我們的心都能夠和向日葵一樣，始終向著太陽，始終孕育希望，始終傳遞愛和力量。
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