述職范文|詩經中有關酒的名句(收藏15篇)
發表時間：2020-12-24詩經中有關酒的名句(收藏15篇)。
「1」詩經中有關酒的名句
1、所謂伊人，在水一方。 《詩經 國風 秦風》
2、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏 《詩經·小雅·采薇》
3、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 《詩經·邶風·擊鼓》
4、它山之石,可以攻玉 《詩經·小雅·鶴鳴》
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨 《詩經.衛風.淇奧》
6、嚶其鳴矣，求其友聲 <<詩經.小雅.伐木>>
7、投我以桃，報之以李 《大雅·抑》
8、今夕何夕，見此良人。 《詩經·唐風·綢繆》
9、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《國風·周南·關雎》
10、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經·國風·周南·桃夭》
11、巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩經·國風·衛風·碩人》
12、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求! 《詩經·國風·王風·黍離》
13、青青子衿，悠悠我心。 《詩經·國風·鄭風·子衿》
14、投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經·國風·衛風·木瓜》
15、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經·國風·鄭風·風雨》
16、言者無罪，聞者足戒 《詩經·周南·關雎·序》
17、靡不有初，鮮克有終。 《詩經·大雅·蕩》
18、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 《詩經·小雅·鹿鳴》
19、月出皎兮，佼人僚兮。 《詩經·國風·陳風·月出》
20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土?！对娊?國風.魏風.碩鼠》
21、秩秩斯干，幽幽南山 《詩經.小雅.斯干》
22、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 《詩經.國風.邶風.柏舟》
23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩經.小雅.白駒》
24、人而無儀，不死何為。 《詩經·鄘風·相鼠》
25、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。 《詩經·周南·卷耳》
26、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《詩經·國風·周南·漢廣》
27、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經.召南.江有汜》
28、高山仰止，景行行止 《小雅·車轄》
29、一日不見，如三月兮?！秶L·王風·采葛》
「2」詩經中有關酒的名句
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。
多么皎潔的月光，
照見你嬌美的臉龐，
你嫻雅苗條的倩影，
牽動我深情的愁腸!
多么素凈的月光，
照見你嫵媚的臉龐.
你嫻雅婀娜的倩影，
牽動我紛亂的愁腸!
多么明朗的月光，
照見你亮麗的臉龐，
你嫻雅輕盈的倩影，
詩人思念他的情人，是從看到冉冉升起的皎月開始的。也許因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，也許因為它普照一切，籠蓋一切，所謂“隔千里兮共明月”(謝莊《月賦》)，月下懷人的作品總給人以曠遠的感覺。作者的心上人，此刻也許就近在咫尺，但在這朦朧的月光下，又似乎離得很遠很遠，真是“美人如花隔云端”(李白《長相思》)。詩人“虛想”著她此刻姣好的容顏，她月下踟躅的婀娜倩影，時而分明，時而迷茫，如夢，似幻……
「3」詩經中有關酒的名句
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土. 《詩經.國風.魏風.碩鼠》
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 《詩經.國風.邶風.柏舟》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經·國風·周南·桃夭》
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經·國風·鄭風·風雨》
嚶其鳴矣，求其友聲 <>
漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《詩經·國風·周南·漢廣》
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經.召南.江有汜》
「4」詩經中有關酒的名句
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報?；萦谂笥眩裥∽?。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒?；剡y其德，俾民大棘。
儀容美好行為謹，品德端莊思想正。古人有話說得好：大智若愚頭腦清。一般人們顯得笨，也許天生有毛病。智者好像不聰明，那是害怕遭罪名。
為政最強是得人，四方諸侯有教訓。國君德行很正大，天下人民都歸順。雄才大略定方針，大政及時告人民。儀容舉止要謹慎，人民效法把你尊。
形勢發展到如今，國政完全亂紛紛。君臣德行都敗壞，沉湎酒色發了昏。只知縱情貪歡樂，祖宗事業不關心。先王治道不講求，國家法度怎執行?
如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相與滅亡萬事休。應當早起晚睡覺，灑掃堂屋要講求，為民表率須帶頭。車輛馬匹準備好，弓箭兵器要整修。預防戰爭將發生，驅逐蠻夷功千秋。
努力安定你人民，遵守法度要認真。警惕事故突然生，發表言論要謹慎。行為舉止須恭敬。無不美好得安寧。百色玉版有缺點，尚可琢靡使干凈。言論如果有差錯，要想挽回不可能。
不要輕率亂發言，莫說做事可隨便。無人把我舌頭拴，言語出口彌補難。言語不會無反應，施德總是有福添。親朋好友要友愛，平民百姓須照看。子孫謹慎不怠慢，萬民順從國家安。
見你朋友君子來，態度和藹開笑顏，小心莫把過錯犯。瞧你一人在室內，面對神明無愧慚。莫說室內不明顯，無人能把我看見。神靈來去無蹤影，何時降臨猜測難，哪能心里就厭煩?
努力修明你德行，使它完美無倫比。言談舉止要慎重，切莫馬虎失禮儀。不犯錯誤不害人，人們無不效法你。有人贈我一只桃，回報他用一只李。羊崽無角說有角，實是惑亂你小子。
有株樹木很柔韌，配上絲弦做成琴。態度溫和謙恭人，品德高尚根基深。如果那人很聰明，善言勸告他能聽，順應道德能實行。如果此人天性笨，反而說我不可信，人不相同各有心。
啊呀小子太年輕，好事壞事分不清。不但用手相攙扶，而且教你辦事情。不但當面教育你，提著耳朵叫你聽。若說年幼無知識，已把兒子抱在身。為人能夠不自滿，誰會早知卻晚成!
老天在上最明昭，我的生活多煩惱?？茨愫坎欢?，我的心里實在焦。諄諄耐心教導你，你不停信態度傲。不肯把它作教訓，反而當成開玩笑。若說你還沒知識，七老八十年已高!
啊呀你這年輕人，告你先王舊典章。你能聽我用我謀，但愿沒有大懊喪。上天正在降災難，國勢危險快滅亡。打個比方不算遠，上天賞罰無差爽。你的品行若邪僻，會使百姓太緊張。
「5」詩經中有關酒的名句
知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊洝L·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。
青青子衿,悠悠我心?！对娊洝L·鄭風·子衿》
譯：你的衣領青又青，悠悠思君傷我心。
投我以木瓜,報之以瓊琚?！对娊洝L·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢?
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《詩經·國風·衛風·淇奧》)
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
投我以桃，報之以李。(《詩經·大雅·抑》)
譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对娊洝ば⊙拧ぢ锅Q》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
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「6」詩經中有關酒的名句
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂新忡忡。亦既見止，亦既覯止，我新則降。
陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂新惙惙。亦既見止，亦既覯止，我新則說。
陟彼南山，言采其薇。未見君子，我新傷悲。亦既見止，亦既覯止，我新則夷。
于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維锜及釜。
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。
厭浥行露，豈不夙也，謂行多露。
誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！
誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！
羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。
殷其靁，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！
殷其靁，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！
殷其靁，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙也在公。寔命不同！
嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶！
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。
江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
何彼襛矣，唐棣之華？曷不肅雍？王姬之車。
何彼襛矣，華如桃李？平王之孫，齊侯之子。
彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞！
彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎騶虞！
《國風·召南·殷其靁》是《詩經》中的一首詩。為先秦時代華夏族民歌。全詩分三章，每章均以雷聲起興，唱出了妻子對丈夫的思念之情，在反覆詠唱中加深了情感的.表達。語言簡潔樸素，齊言中又有長短相錯，模擬說話的聲口，在一唱三嘆中傾吐衷情，頗為傳神。
「7」詩經中有關酒的名句
1、 昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。
2、 維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
3、 投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以以相好也。
4、 投我以木瓜，報之以鉛球，我倒也，大家都倒也。
5、 挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。
6、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
7、 死生相闊，與子相悅，執子之手，與子偕老。
8、 泉涸，魚相與處于陸，相濡以沫，相掬以濕，不若相忘于江湖。
9、 豈曰無衣，與子同袍。
10、 君子作歌，唯以告哀。
11、 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
12、 高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
13、 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，發于幽谷，遷于喬木，嚶其鳴矣，求其友聲。
14、 出其東門，有女如云，雖則如云，匪我心存。
15、 綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。 子兮子兮，如此良人何!
16、 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
17、 如柔荑，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮?
18、 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
19、 靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
20、 綠兮衣兮，綠衣黃裹。綠兮衣兮，綠衣黃裳。綠兮絲兮，女所治兮。
「8」詩經中有關酒的名句
2、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏 《詩經·小雅·采薇》
3、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老 《詩經·邶風·擊鼓》
6、嚶其鳴矣，求其友聲 <>
9、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《國風·周南·關雎》
10、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經·國風·周南·桃夭》
12、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求! 《詩經·國風·王風·黍離》
15、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。 《詩經·國風·鄭風·風雨》
18、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 《詩經·小雅·鹿鳴》
20、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土. 《詩經.國風.魏風.碩鼠》
22、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。 《詩經.國風.邶風.柏舟》
23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩經.小雅.白駒》
26、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 《詩經·國風·周南·漢廣》
27、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 《詩經.召南.江有汜》
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！对娊洝L·秦風·蒹葭》
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊洝L·衛風·碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》
譯：生生死死離離合合,我曾經對你說過,我愿意握著你的手,伴著你一起垂垂老去。
「9」詩經中有關酒的名句
學而時習之，不亦說乎?
知之為知之，不知為不知，是知也.
蓋有不知而作者，我無是也.
多聞，擇其善者而從之；多見而識之.
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也.
學如不及，猶恐失之.
敏而好學，不恥下問.
興于詩，立于禮．成于樂.
不憤不啟，不悱不發.
舉一隅不以三隅反，則不復也.
知之者不如好之者，好之者不如樂之者.
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也.
學而不思則罔，思而不學則殆.
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉.
溫故而知新，可以為師矣.
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣.
不學詩，無以言.
有教無類.
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「10」詩經中有關酒的名句
蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨汝殷商!曾是彊御，曾是掊克;曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商!而秉義類，彊御多懟。流言以對。寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商!女炰烋于中國。斂怨以為德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商!天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止。靡明靡晦。式號式呼。俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商!如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商!匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾!
文王曰咨，咨女殷商!人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世!
上帝敗法亂紛紛，卻是天下百姓君。上帝行為太暴虐，政令邪僻真可恨。上天生下眾百姓，他的命令不可信。人們開頭都不錯，很少能有好結果。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。如此暴虐太強梁，如此聚斂亂貪贓。如此居官在高位，如此執政太荒唐。天生這個傲慢人，你們助他興風浪。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。任用忠貞善良士，強暴之徒多怨望。流言蜚語相繼來，寇盜搶奪生內堂。小人天天詛咒你，無窮無盡遭災殃。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。你在國中亂咆哮，怨聲載道仍逞強。不明自己品德壞，前后左右無賢良。你的品德不自明，沒有輔佐無卿相。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。上天叫你別酗酒，從而效法不應當。儀容舉止失常態，白天黑夜貪酒漿。大喊大叫瞎嚷嚷，晝夜顛倒太荒唐。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。怨聲載道如蟬噪，又似開水和滾湯。大官小吏快滅亡，人們還是老主張。國內人民都憤怒，怒火延伸到遠方。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。不是上帝不善良。殷商不用舊典章，雖然沒有老成人，尚有成法作榜樣。這些你都不肯聽，國家將滅命將亡。
文王長嘆開口說：嘆你殷商殷紂王。古人曾經這樣講：樹木倒下根朝上，枝葉沒有受損傷，根兒斷絕已遭殃。殷商借鑒不太遠，想想夏桀怎樣亡。
「11」詩經中有關酒的名句
這首詩描述了這樣的一個情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。此詩就是三千年前這樣的.一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。
籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思?；蛟S是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，不能不令“我心傷悲”?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來思，雨雪霏霏?！边@是寫景記事，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。現代人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感?！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷?！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。一別經年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發“近鄉情更怯，不敢問來人”(唐宋之問《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰;“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結束。綜觀全詩，《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰詩之祖。
「12」詩經中有關酒的名句
《抑》，《詩經·大雅·蕩之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩十二章，前三章，每章八句，后九章，每章十句。是一首衛武公自警自戒的詩。此詩諷刺的周王是平王，而不是厲王也不是幽王?！对娊洝肥菨h族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也!
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不仇，無德不報?；萦谂笥眩裥∽印Ｗ訉O繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
于乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
于乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒?；剡y其德，俾民大棘。
儀表堂堂禮彬彬，為人品德很端正。古人有句老俗話：“智者有時也愚笨?！背Ｈ巳绻宦斆?，那是本身有毛病。智者如果不聰明，那就反常令人驚。
有了賢人國強盛，四方諸侯來歸誠。君子德行正又直，諸侯順從慶升平。建國大計定方針，長遠國策告群臣。舉止行為要謹慎，人民以此為標準。
如今天下亂紛紛，國政混亂不堪論。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩樂，繼承帝業不關心。先王治道不廣求，怎能明法利眾民。
皇天不肯來保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齊休。應該起早又睡晚，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭。整治你的車和馬，弓箭武器認真修，防備一旦戰事起，征服國外眾蠻酋。
安定你的老百姓，謹守法度莫任性。以防禍事突然生。說話開口要謹慎，行為舉止要端正，處處溫和又可敬。白玉上面有污點，尚可琢磨除干凈;開口說話出毛病，再要挽回也不成。
不要隨口把話吐，莫道“說話可馬虎，沒人把我舌頭捂”，一言既出難彌補。沒有出言無反應，施德總能得福祿。朋友群臣要愛護，百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹慎，人民沒有不順服。
看你招待貴族們，和顏悅色笑盈盈，小心過失莫發生。看你獨自處室內，做事無愧于神明。休道“室內光線暗，沒人能把我看清”。神明來去難預測，不知何時忽降臨，怎可厭倦自遭懲。
修明德行養情操，使它高尚更美好。舉止謹慎行為美，儀容端正有禮貌。不犯過錯不害人，很少不被人仿效。人家送我一籃桃，我把李子來相報。胡說羊羔頭生角，實是亂你周王朝。
又堅又韌好木料，制作琴瑟絲弦調。溫和謹慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言來奉告，馬上實行當作寶。如果你是糊涂蟲，反說我錯不討好，人心各異難誘導。
可嘆少爺太年青，不知好歹與重輕。非但攙你互談心，也曾教你辦事情。非但當面教導你，還拎你耳要你聽。假使說你不懂事，也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點，誰會早慧卻晚成?
蒼天在上最明白，我這一生沒愉快?？茨隳欠N糊涂樣，我心煩悶又悲哀。反覆耐心教導你，你既不聽也不睬。不知教你為你好，反當笑話來編排。如果說你不懂事，怎會罵我是老邁。
嘆你少爺年幼王，聽我告你舊典章，你若聽用我主張，不致大錯太荒唐。上天正把災難降，只怕國家要滅亡。讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。
《毛詩序》曰：“《抑》，衛武公刺厲王，亦以自警也?！钡湃藢Υ硕嘤袪幾h?！秶Z·楚語》曰：“昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆于國曰：自卿以下至于師長士，茍在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。聞一二之言，必誦志而納之，以訓道我。在輿有旅賁之規，位寧有官師之典，倚幾有誦訓之諫，居寢有暬(xiè)御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦。史不失書，蒙不失誦，以訓御之。于是乎作《懿戒》以自儆也?！比龂鴧琼f昭注：“昭謂《懿》詩，《大雅·抑》之篇也，懿讀曰抑?！笔且源嗽姙樾l武公自儆之詩，而非剌詩。宋朱熹《詩集傳》也持此觀點，云：“衛武公作此詩，使人日誦于其側以自警?！倍逡﹄H恒《詩經通論》駁《毛詩序》道：“刺王則刺王，自警則自警，未有兩事可夾雜為文者。”近人亦多以為此系刺詩而非自儆之詩。其實《毛詩序》之說并無大誤，只是措辭有些欠妥，如說成“衛武公藉自警以刺王”，就圓通無礙了。因為自儆與刺王兩事看似無關，實則“乃詩人之狡猾手法，恰當賅括在奴隸制社會詩人首創主文譎諫技巧之中”(陳子展《詩經直解》)。
至于所刺的周王是否如《毛詩序》所說是周厲王，宋代以來學者對此考辨已詳。宋戴埴《鼠璞》說：“武公之自警在于髦年，去厲王之世幾九十載，謂詩為刺厲王，深所未曉?！鼻彘惾翳场稘撉饎懹洝氛f：“衛武公以宣王十六年己丑即位，上距厲王流彘之年已三十載，安有刺厲王之詩?或曰追刺，尤非。虐君見在，始得出詞，其人已逝，即當杜口，是也;《序》云刺厲王，非也?！彼麄兌贾赋觥兑帧凡豢赡苁谴虆柾?。清魏源《詩古微》進一步分析說：“《抑》，衛武公作于為平王卿士之時，距幽(王)沒三十余載，距厲(王)沒八十余載?！疇枴?、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之詞，而刺王室在其中矣?！逘栜囻R，弓矢戎兵’，冀復鎬京之舊，而慨平王不能也。”魏氏認為此詩所刺的周王不是厲王也不是幽王，而是平王，我們覺得他的意見是正確的。
周平王就是周幽王的兒子宜臼，幽王昏庸殘暴，寵愛褒姒，最后被來犯的西戎軍隊殺死在驪山。幽王死后，宜臼被擁立為王。平王二年(公元前770年)，晉文侯、鄭武公、衛武公、秦襄公等以武力護送平王到洛邑，東周從此開始。其時周室衰微，諸侯坐大。平王施政不當，《王風·君子于役》、《揚之水》就是刺平王使“君子行役無期度”，“不撫其民，而遠屯戍于母家(申國)”之作。而本詩作者衛武公則是周的元老，經歷了厲王、宣王、幽王、平王四朝。厲王流放，宣王中興，幽王覆滅，他都是目擊者，平王在位時，他已八九十歲，看到自己扶持的平王品行敗壞，政治黑暗，不禁憂憤不已，寫下了這首《抑》詩。
詩的前四章為第一部分。首章先從哲與愚的關系說起。《詩經》的藝術手法，通常說起來主要有賦比興三種，此處用的是賦法，也就是直陳，但這種直陳卻非較常見的敘事而是說理?！懊艺懿挥蕖?，看來是古人的格言，千慮一失，聰明人也會有失誤，因此聰明人也要謹慎小心。普通人的愚蠢，是他們天生的缺陷;而聰明人的愚蠢，則顯得違背常規，令人不解。在衛武公眼中，顯然周平王不是一個傻瓜，但現 在卻偏生變得這么不明事理，眼看要將周王朝引向萬劫不復的深淵。衛武公多么希望平王能夠做到“抑抑威儀，維德之隅”啊，可惜現實令人失望。于是接下去作者便開始從正反兩方面來作規勸諷諫。
第二章衛武公很有針對性地指出求賢與立德的重要性。求賢則能安邦治國，“訏謨定命，遠猶辰告”二句便是求賢的效用，立德則能內外悅服，“敬慎威儀，維民之則”二句，便是立德的結果。第三章轉入痛切的批評，“興迷亂于政”、“顛覆厥德”、“荒湛于酒”、“雖(惟)湛樂從(縱)”、“弗念厥紹”、“罔敷求先王”，一下子列舉了平王的六條罪狀，可謂怵目驚心，仿佛是交響樂中由曲調和緩的弦樂一下子進到了音響強烈的銅管樂，痛之深亦見愛之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其為王言之”(陳子展《詩經直解》)，再轉回正面告誡，要求執政者(從自儆角度說是衛武公，從刺王角度說是周平王)早起晚睡勤于政事，整頓國防隨時準備抵御外寇。“用戒戎作，用逷蠻方”兩句，顯然對幽王覆滅的隱痛記憶猶新，故將軍事部署作為提請平王注意的重大問題。
第五章至第八章，是詩的第二部分，進一步說明什么是應當做的，什么是不應當做的，作者特別在對待臣民的禮節態度，出言的謹慎不茍這兩點上不惜翻來覆去訴說，這實際上也是第二章求賢、立德兩大要務的進一步體現。后來孔子所謂的“仁恕”之心，以及傳統格言的“敏于事而慎于言”的道理，已經在此得到了相當充分的闡發，從這一點上說，衛武公可稱得上是一個倫理家、哲學家。在具體的修辭上，作者在純粹的說理句中，不時注意插入形象性的語句，使文氣不致過于板滯，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是對比中的形象，第六章的“莫捫朕舌，言不可逝矣”，是動作中的形象，第七章的“相在爾室，尚不愧于屋漏”與第八章的“投我以桃，報之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，實虹小子”以無角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聵，尤為神來之筆，清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以之與《小雅·賓之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并論，說此詩“是無角者而言其有角”，《賓之初筵》是“有角者而欲其無角”，“二者相參，足見詩人寓言之妙”。
第九章至末章是詩的第三部分。在反覆申述哪些該做哪些不該做之后，衛武公便懇切地告誡平王應該認真聽取自己的箴規，否則就將有亡國之禍?！败笕救崮?，言緍之絲”為詩中惟一用興法的兩句，興又兼比，拿有韌性的'木料才能制作好琴，而上等的制琴木料還應配上柔順的絲弦作比方，說明“溫溫恭人，維德之基”的道理，可謂語重心長。而作為對比的“其維愚人”、“其維哲人”幾句的弦外之音，無非是這樣的意思：大王啊，您聽我的話就是明主，您不聽我的話就是昏君，您可要三思啊!其言潛氣內轉，柔中帶剛。下面第十章“匪手攜之，言示之事;匪面命之，言提其耳”，用兩個遞進式復句敘述，已是后世扇面對的雛形，極其鮮明地表現出一個功勛卓著的老臣恨鐵不成鋼的憂憤。而第十一章連用四組疊字詞，更增強了這種憂憤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告語氣作最后的警告，將全詩的箴刺推向高潮。“取譬不遠，昊天不忒”，就如《大雅·蕩》的結尾“殷鑒不遠，在夏后之世”一樣，是痛心疾首的悲嘆。今天的讀者面對這樣的憂憤之詞，仍覺驚心動魄，不知當時周平王讀此詩會有什么反應?但不管效果如何，此詩“千古箴銘之祖”(吳闿生《詩義會通》)的地位當是無法動搖的。并且，除了從文學角度說《抑》自有其審美價值外，從語言學角度說，它又是一座成語的礦藏，“夙興夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可捫”、“投桃報李”、“耳提面命”、“諄諄告戒”等成語，都出自本篇。
「13」詩經中有關酒的名句
維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
喜鵲筑好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車相迎娶。
喜鵲筑好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車相護送。
喜鵲筑好巢，班鳩來居住。女子要出嫁，百車成鸞儔。
這是一首描寫婚禮的詩?！睹娦颉氛f：“《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩乃可以配焉。”以此詩為國君之婚禮。朱熹《詩集傳》說：“南國諸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于諸侯，而其家人美之?！币源嗽姙橹T侯之婚禮。從詩中描寫的送迎車輛之盛可以知道，應為貴族的婚禮，而不是一般民間的婚禮。
詩三章都以鳩居鵲巢起興。喜鵲筑好巢，鳲鳩住了進去，這是二鳥的天性?！洱R詩》曰：“鵲以夏至之月始作室家，鳲鳩因成事，天性然也。”那么，姑娘出嫁，住進夫家，這種男娶女嫁在當時被認為是人的天性，如鳩居鵲巢一般。方玉潤說：“鵲巢自喻他人成室耳，鳩乃取譬新昏人也;鳩則性慈而多子?！恫堋分娫唬骸O鳩在桑，其子七兮?！踩D者，未有不祝其多男，而又冀其肯堂肯構也。當時之人，必有依人大廈以成昏者，故詩人詠之，后竟以為典要耳。”(《詩經原始》)詩中還點明成婚的季節，鄭箋云：“鵲之作巢，冬至架之，至春乃成?！边@也是當時婚嫁的季節，陳奐說：“古人嫁娶在霜降后，冰泮前，故詩人以鵲巢設喻”(《詩毛氏傳疏》)。各章二句寫鳲住鵲巢分別用了“居”“方”“盈”三字，有一種數量上的遞進的關系?！胺健?，是比并而住;“盈”，是住滿為止。因此詩三章不是簡單的重章疊唱。
一章“百兩御之”，是寫成婚過程的第一環，新郎來迎親。迎親車輛之多，是說明新郎的富有，也襯托出新娘的高貴。二、三章繼續寫成婚過程第二、三環：迎回與禮成?！鞍賰蓪⒅笔菍懩蟹揭呀佑H在返回路上，“百兩成之”是迎回家而成婚了?！坝薄ⅰ皩ⅰ?、“成”三字就概述了成婚的整個過程?！白又跉w”，點明其女子出嫁的主題。因此，三章是選取了三個典型的場面加以概括，真實地傳達出新婚喜慶的熱鬧。僅使用車輛之多就可以渲染出婚事的隆重。
這首詩以平淺的語言寫成婚的過程，沒有如《桃夭》里以桃花來襯托新娘的艷麗，更沒有直接去描寫新娘的容貌。如果說“之子于歸”一句還點出新娘這一主角，讓人在迎親的車隊之中找出新娘來，那么，另一位主角新郎則完全隱在詩中場景的幕后，他是否來迎親，就留給讀者去想像了。細味詩中所寫，往返的迎親車隊給畫面以較強的時空感，短短三章，卻回味悠長。
「14」詩經中有關酒的名句
詩經中名句大全
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，下面小編為大家搜索整理了詩經中名句大全，希望對大家有所幫助。
詩經中名句大全
1、 詩經——《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。 ——詩經 《詩經》
2、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經 《詩經》
3、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ——桃夭 《詩經》
4、 高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。 《詩經》
5、 今夕何夕，見此良人。 《詩經》
6、 不愧于人，不畏于天。 《詩經》
7、 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。 《詩經》
8、 式微，式微，胡不歸？ 《詩經》
9、 德音莫違，及爾同死。 《詩經》
10、 它山之石，可以攻玉 《詩經》
11、 皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。 《詩經》
12、 豈曰無衣？與子同袍！ 《詩經》
13、 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。 《詩經》
14、 巧笑倩兮，美目盼兮。 《詩經》
15、 維以不永傷，維以不永懷。 《詩經》
16、 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經 《詩經》
17、 琴瑟在御，莫不靜好。 《詩經》
18、 終溫且惠，淑慎其身。 《詩經》
19、 國風·鄭風·出其東門 出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。 出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。 《詩經》
20、 "蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。 衣裾渺渺,終成絕響。 ——詩經 《詩經》"
21、 國風·衛風·淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。 《詩經》
22、 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《邶風·擊鼓》 不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。 《詩經》
23、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。 《詩經》
24、 夜如何其？夜未央。 《詩經》
25、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 《詩經》
26、 正月開歲 二月紺香 三月桃良 四月秀蔓 五月鳴蜩 六月精陽 七月流火 八月未央 九月授衣 十月獲稻 葭月潛龍 臘月嘉年 《詩經》
27、 知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《王風·黍離》 知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？ 《詩經》
28、 有美一人，清揚婉兮。 《詩經》
29、 邂逅相遇，適我愿兮。 邂逅相遇，與子偕臧。 《詩經》
30、 父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 《詩經》
31、 靡不有初，鮮克有終。 《詩經》
32、 如月之恒，如日之升。 《詩經》
33、 七月流火，九月授衣。 《詩經·國風·豳風》
34、 葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。 《詩經》
35、 一日不見，如三秋兮！ ?? 《詩經》
36、 愿一日，有女同車，顏如舜華。 ——詩經 《詩經》
37、 關雎 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——佚名 《詩經》
38、 知我如此，不如無生。 《詩經》
39、 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。 狂童之狂也且。 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。 狂童之狂也且。 《詩經》
40、 豈不爾思，子不我即 《詩經》
41、 招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 ——詩經 《詩經》
42、 夫妻好合，如鼓琴瑟。 《詩經》
43、 鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。 《詩經》
44、 子不思我，豈無他人？ 《詩經》
45、 小雅·瓠葉 幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。 《詩經》
46、 有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。 有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。 有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。 《詩經》
47、 采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 《詩經》
48、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《衛風·淇奧》 這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。 《詩經》
49、 琴瑟在御，歲月靜好。 《詩經》
50、 北風其涼，雨雪其霧?；荻梦?，攜手同行。 《詩經》
51、 嬰其嗚矣，求其友聲 。 《詩經》
52、 執子之手，與子偕老。 《詩經》
53、 "縱我不往,子寧不嗣音 《詩經》"
54、 歡日尚少，戚日苦多 何以忘憂，彈箏酒歌 《詩經》
55、 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。 《詩經》
56、 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。 《詩經》
57、 風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？ 《鄭風·風雨》 風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？ 《詩經》
58、 投我以木瓜，報之以瓊琚。 《詩經》
59、 有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚 《詩經》
60、 "出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。 《詩經》"
61、 君子偕老 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。 揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也， 展如之人兮，邦之媛也！ 《詩經》
62、 裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。 裳裳者華，蕓其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。 裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。 左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。 《詩經》
63、 綠衣 綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！ 綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！ 綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！ 《詩經》
64、 江有汜 江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。 江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。 《詩經》
65、 哀哀父母，生我劬（音渠）勞。 《詩經》
66、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？ 《詩經》
67、 鴻雁于飛，肅肅其羽。 《詩經》
68、 害浣害否，歸寧父母。 《詩經》
69、 國風·檜風·隰有萇楚 隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知！ 隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家！ 隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室！ 《詩經》
70、 我瞻四方，蹙蹙靡所騁。 《詩經》
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《詩經》成書過程
名稱由來
《詩經》約成書于 春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”?！罢b《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”
司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”
由于后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“ 詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由于 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經的緣故。
產生年代
《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經文史專家考定，《詩經》中的作品是在 周武王滅商（前1066年）以后產生的。
《 周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。
《 大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關于《 大雅》這十八篇的創作年代，各家說法不同： 鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。 朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也?！钡J為“正大雅”是西周初年之詩。
《 小雅》產生于西周晚年到東遷以后。
《 魯頌》和《 商頌》都產生在周室東遷（前770年）以后。
創作者
相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著 木鐸深入民間收集民間歌謠，將能反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據詩經的多數部分，如十五國風。
周代貴族文人的作品構成了詩經的另外一部分?！渡袝酚涊d，《 豳風·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡（ 清華簡）中的《 耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。
創作背景
周代的祖居之地周原宜于農業，“大雅”中的.《 生民》、《公劉》、《 綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在 武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特征。
西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度相關。西周建立后，為緩和生產關系與生產力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如 王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”
西周較之殷商，因為經濟制度的變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。
傳承歷史
據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）?？鬃泳幾朐娊浐?，最早明確記錄的傳承人，是“ 孔門十哲”、 七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。
漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷。現今流傳的詩經，是 毛公所傳的毛詩。
「15」詩經中有關酒的名句
1.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
2.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊洝L·秦風·蒹葭》
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的.那個心上人，在水的另一邊。
3.桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。
4.巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走）？
6.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊洝L·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
7.青青子衿，悠悠我心?！对娊洝L·鄭風·子衿》
譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!
8.投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊洝ば⊙拧げ赊薄?/p>
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
10.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？
11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！对娊洝L·衛風·淇奧》
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
12.言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
13.它山之石，可以攻玉?！对娊洝ば⊙拧Q鳴》
譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
14.投我以桃，報之以李?！对娊洝ご笱拧ひ帧?/p>
譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
15.靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》
譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
16.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
17.手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
18.執子之手，與子偕老?！对娊洝L·邶風·擊鼓》
譯：握著你的手永結美好，永不分離，白頭偕老。
19.月月出皎兮，佼人僚兮?！对娊洝L·陳風》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
20.秩秩斯干幽幽南山?！缎⊙?。鴻雁。斯干》
譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
21.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉?！对娊洝ば⊙拧ぐ遵x》
譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好。
22.死生契闊，與子成說。《詩經·邶風·擊鼓》
譯：生死都與你在一起，和你一起立下誓言。
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