述職范文|詩經中關于未來的名句（系列十一篇）_詩經中關于未來的名句

發表時間：2021-05-31

詩經中關于未來的名句（系列十一篇）。

? 詩經中關于未來的名句 ?

1、日居月諸，照臨下土。

2、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

3、終溫且惠，淑慎其身。

4、凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

5、衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。

6、君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且！

7、七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。

8、維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

9、燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。

10、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。

11、有美一人，清揚婉兮。

12、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

13、參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

14、毋金玉爾音，而有遐心。

15、子興視夜，明星有爛。

16、高山仰止，景行行止。

17、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。

18、及爾偕老，老使我怨。

19、溯洄從之，道阻且長。

20、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。

21、自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

22、抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。

23、今夕何夕，見此良人。

24、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。

25、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。

26、行道遲遲，載饑載渴，我心傷悲，莫知我衷。

27、靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。

28、靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

29、江有汜，之子歸，不我以，不我以，其后也悔。

30、冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室。

31、陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

32、習習谷風，以陰以雨。

33、跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

34、采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

35、月月出皎兮，佼人僚兮。

36、桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。

37、未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。

38、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！

39、不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。

40、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。

41、挑兮達兮，在城闕兮。

42、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

43、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

44、巧言如簧，顏之厚矣。

45、昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴，我心傷悲，莫知我衷。

46、豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。

47、我行其野，芃芃其麥。

48、害浣害否？歸寧父母。

49、縱我不往，子寧不嗣音。

50、手如柔荑，膚如凝脂。

51、高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。

52、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。

53、心之憂矣，其毒大苦。

54、月出佼兮，佼人僚兮。

55、如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。我相此邦，無不潰止。

56、將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞；豈敢愛之，畏我父母。

57、天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孫保之。

58、轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。

59、今夕何夕，遇此良人。見而忘憂，風雨同程。

60、窈窕淑女，寤寐求之。

61、終朝采綠，不盈一匊。

62、上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。靡圣管管。不實于亶。猶之未遠，是用大諫。

63、永言配命，自求多福。

64、豈不爾思，子不我即。

65、所謂伊人，在水一方。

66、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

67、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

68、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？

69、如切如磋，如琢如磨。

70、夙興夜寐，毋忝爾所生。

71、言笑晏晏，信誓旦旦。

72、窈窕淑女，鐘鼓樂之。

73、青青子衿，悠悠我心。

74、溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

75、江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔。

76、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

77、死生契闊，與子成說。

78、維彼不順，自獨俾臧，自有肺腸，俾民卒狂。

79、女也不爽，士貳其行，士也罔極，二三其德。

80、林有樸樕，野有死鹿。

81、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

82、青春是你的衣領，悠悠的是我的心境。

? 詩經中關于未來的名句 ?

1、百爾所思，不如我所之。——《詩經·載馳》

2、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

3、多行不義必自斃。（左傳）

4、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）

5、衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。——《詩經·衡門》

6、他山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）

7、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）

8、予其懲，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫?！吨茼灐ば”选?/p>

9、人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠）

10、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）

11、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）

12、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！缎⊙拧ばF》

13、高山仰止，景行行止?！对娊洝ぼ嚺r（xiá）》

14、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

15、兄弟鬩于墻，外御其侮?！对娊洝?/p>

16、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

? 詩經中關于未來的名句 ?

手如柔荑(ti),如凝脂,領如蝤蠐(qiú.qí),齒如瓠(hù)犀。螓(qín)首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

碩人敖敖,說(yue)于農郊。四牡有驕,朱幩(fén)鑣鑣(biāo),翟(dí)茀(fu)以朝。大夫夙退,無使君勞。

河水洋洋,北流活活。施罛(gu)濊濊(huo),鱣(zhan)鮪(wěi)發發,葭(jiā)菼(tan)揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅(qie)。

月出皎兮。佼人僚兮。

舒窈糾兮。勞心悄兮。

舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。

心乎愛矣,遐不謂矣,中心藏之,何日忘之。

? 詩經中關于未來的名句 ?

阮籍《詠懷》：政治抒情組詩的出現苦悶與曠達淵永的滋味與隱約曲折的風格

曹魏后期，政局混亂，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫無度，又昏庸無能，司馬懿父子掌握朝政，曹芳、弒曹髦，大肆誅殺異己。此時文人的命運與建安時大不相同。擁曹的何晏、夏侯玄人被殺。嵇康拒絕與司馬氏合作，亦慘遭殺害。阮籍本有濟世志，但不滿于司馬氏的統治，酣飲和故作曠達來逃避迫害，最后郁郁以終。山濤本來與阮籍、嵇康等人為友。同在“竹林七賢”之列，后來投靠司馬氏。正始十年司馬懿父子發動高平陵政變，奪取權利后的十年間，全國進入恐怖狀態。（只到高平陵政變十六年后，司馬氏才最后取而代之，奪了曹家的帝位。）

這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現了危機感和幻滅感。此時的詩歌也與建安詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯志的作品減少了，抒寫個人憂憤的詩歌增多了，故阮籍詩“頗多感慨之詞”（鐘嶸《詩品》）和“憂生之嗟”（李善《文選注》），嵇康詩亦“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）。由于正始玄風的影響，詩歌逐漸與玄理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄托遙深。因而正始詩歌也體現出其獨特的藝術風貌，嚴羽《滄浪詩話·詩體》說：“以時而論，則有……正始體。”注云：“魏年號，嵇、阮諸公之詩?！?/p>

阮籍的代表作是《詠懷詩》八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。這些詩抒感慨，發議論，寫理想，開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對后世產生了重大影響。

阮籍的《詠懷詩》充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，如： “懸車在西南，羲和將欲傾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝為咸池暉，濛汜受其榮。” （其十八）“朝陽不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋?！?（其三十二）或者寫樹木花草由繁華轉為憔悴，比喻世事的反復，如：“嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊記。” （其三）“夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，磬折似秋霜?！保ㄆ涫?“清露為凝霜，華草成蒿萊。”（其五十）

“不見日夕華，翩翩飛路旁?！保ㄆ湮迨┗蛘邔戻B獸蟲魚對自身命運之無奈，如

孤鳥、寒鳥、孤鴻、離獸等意象經常出現在詩中，特別是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成為詩人反復歌詠的對象（如其十四、其二十四、其七十一）。或者直接慨嘆人生的各種深創巨痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富貴之難保（如其十三、其五十三、其五十九），以女色事人之不可靠（如其二十、其二十七、其三十）。由于從自然到人事都充滿苦難，阮籍心中的苦悶難以排遣?！对亼言姟菲湟徽f：

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。

此末尾兩句可視為全部《詠懷詩》。清人方東樹說：“此是八十一首發端，不過總言所以詠懷不能已于言之故?！保ā墩衙琳惭浴肪砣┯秩缙涫撸?/p>

獨坐空堂上，誰可與歡者。出門臨永路，不見行車馬。登高望九州，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。

這首詩寫獨坐無人，出門無人，登高無人，所見僅為孤鳥、離獸，棲惶無主之情溢于紙上。在這種局面之中，詩人進而感到壯志、理想都成了泡影。

《詠懷詩》其十九以佳人喻理想，寫詩人心雖悅之而無由交接，表現了理想不能實現的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一層生命短促之悲。其七十九寫鳳凰的悲劇，鳳凰立身高潔，志向遠大，但羽翼為秋風所傷，已無法飛翔， “但恨處非位，愴恨使心傷”，簡直是阮籍的自況?！对亼言姟分羞w逝之悲、禍福無常之感觸目皆是，正體現了他憂憤深廣的情懷。阮籍詩中悲哀、凄愴、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、憂傷、憤懣、怨尤、悲悼等詞語十分常見，充分反映了他極度苦悶的心情。

面對污濁的社會與短暫的人生，阮籍無法找到真正的出路，只好故作曠達，在生活中，他做出許多驚世駭俗的事情；在詩歌中，他也為自己設計了精神的出路，這就是游仙和隱居。阮籍的《詠懷詩》有不少篇章寫游仙和隱居，有些則是仙隱結合。他在詩中常常贊美巢由、夷齊、邵平、四皓等隱士，而諷刺蘇秦、李斯等人因貪利祿而導致殺身之禍。

阮籍贊美神仙隱逸，只是排遣苦悶的一種方式，他其實是頗有濟世之志的?！稌x書》本傳說他：“本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常?！彼运趯憫崙颗c出世之情的同時，也表現出對時局的關注和自己的懷抱。如《詠懷詩》其三十一，批評曹魏政權荒淫腐朽，指出其必定滅亡的命運：

駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉。戰士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復來。夾林非吾有，朱官生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰。

有的詩則揭露禮法之士的虛偽，如其六十七：

洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執圭璋。常上置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內滅芬芳。放口從衷出，復說道義方。委曲周旋儀，姿態愁我腸。

有的詩則抒發自己的壯志，如其三十九：

壯士何慷慨，志欲威八荒。驅車遠行役，受命念自忘。良弓挾烏號，明甲有精光。臨難不顧生，身死魂飛揚。豈為全軀士，效命爭戰場。忠為百世榮，義使令名彰。垂聲謝后世，氣節故有常。

阮籍詩的風格隱約曲折，“言在耳目之內，情寄八荒之表”，“厥旨淵放，歸趣難求” （鐘嶸《詩品》），這主要是由其時代與身世決定的。他同情曹魏，不滿于司馬氏，但身仕亂朝，常恐遭禍，故處世極為謹慎，“發言玄遠，口不臧否人物”（《晉書·阮籍傳》）。作詩亦不敢直言，常常借比興、象征的手法來表達感情、寄托懷抱?；蚪韫胖S今，或借游仙諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。李善《文選注》分析這種情況說：“嗣宗身仕亂朝， ?？诸局r遇禍，因茲發詠，故每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測?！钡驮姼杈穸裕罴腵《詠懷詩》與建安風骨仍是一脈相承的，如嚴羽《滄浪詩話·詩評》說：“黃初以后，惟阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風內骨。”

試論阮籍的《詠懷詩》

阮籍（嗣宗）是魏晉交替時期的著名作家，尤以其８２首《詠懷詩》享盛名于中國詩壇。

然而，也正是這些《詠懷詩》在中國的文藝批評史上引起了頗多的爭論。

從劉勰的《文心雕龍》提出“阮旨遙深”以后，后代論者便沿著這個思路而推波助瀾。《詩品序》稱其“厥旨淵放，歸趣難求”；李善的《文選注》有“百代之下，難以情測”

之說；張溥則謂之“詠懷諸篇，文穩指遠”（《漢魏六朝百三家集題辭注》）。愈往后，論家便更把阮詩內容渲染為神秘莫測，進而連其表現形式也被說得神乎其神了。劉熙載甚至說：“阮嗣宗詠懷，其旨固為淵遠，其屬辭之妙，去來無端，不可蹤跡。后來如射洪《感遇》，太白《古風》猶瞻望弗及矣”（《藝概·詩概》）。黃節和肖滌非二先生也認為：“后之學步邯鄲者，既未得其仿佛，而淺見寡聞之士，又以眩于故實，艱于檢討，亦復望而生畏。于是詠懷之作，乃成千古絕響矣”。（《讀詩三札記·讀阮嗣宗詩札記》）說阮詩遙深、隱晦是對的，但將之視作“前無古人，后無來者”的“千古絕響”，則與事實不符。

劉勰說“阮旨遙深”是在與“何宴之徒，率多浮淺”（《文心雕龍·明詩》）相對比

的情況下提出來的。鐘嶸曾經說過：“其源出于《小雅》，無雕蟲之功”（《詩品上》）。這就把《詠懷詩》放進中國詩歌發展的大結構系統之中，進行縱與橫的比較研究。后人步他們的后，只執其一端，恐怕是有違他們的初衷。

其實，阮籍的《詠懷詩》是循著中國古典詩歌創作的發展邏輯而生長、發展的，它既繼承了前代詩歌創作的精華，也是后輩學習的圭臬之一。在中國詩的發展史上，起著一種承先啟后的作用。阮詩的“遙深”，是那個時代文學與哲學思潮發展的必然產物，是他在詩歌中實踐魏晉玄學“得意忘言”之文學觀的體現。從這個思路出發，阮詩也許會不那么 “難以情測”了。

“言不盡意”這個哲學命題，早在周朝就有了雛形。《周易·系辭》中就有，“子曰： '書不盡言，言不盡意’，然則圣人之意，其可見乎”的說法；《莊子·外物》曰：“荃

者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言意而忘言”。魏晉時期，玄學興起，崇尚以無為本，哲學家們展開了言、意之辯。集大成者當為王弼。他說：“然則忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言，故立象以盡言，而象可忘也。重畫以盡情，而畫可忘也”（《周易略例·明象》）?！跋蟆奔次锵?。王弼在言和

意之間加進了一個物象，這不僅表明思辯哲學有了新發展，即認識到表象的存在，認識到

人們認識事物的本質是由表及里的；而且還表明“言不盡意”的哲學觀已找到了向以形象思維為主的文學滲透的關節點，由是，“得意忘言”的文學觀的呼之欲出就是十分自然的了?！暗孟笸浴焙汀暗靡馔浴痹谖簳x時代儼成時風。王弼在《論語釋疑》和《老子注》等著作中一掃漢代經學的繁瑣考證，多用假言釋意，追求思辯的哲學境界，而不拘泥于表面的文字。如他在解釋孔子“予欲無言”這句話時說：“欲明本，舉本統末，而示物于極者也。”真是地地道道的得意而忘言。

嵇康在《聲無哀樂論》中說：“口不盡味，樂不極音，揆終始之宜，度賢愚之中，為之檢則”。這里講的是得意而忘音。

顧愷之在《魏晉勝流畫贊》中云：“以形寫神而空其實對，荃生之用，乖傳之趨失矣。空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧不若晤對之神通也?！边@實際上道出了魏晉畫壇在創作思想上的主線條：“畫盡意在”，即王弼說的“重畫以盡情，而畫可忘也。”

在這樣一種推崇“得意忘言”的時風中，生機勃勃的文學怎么會無動于衷呢？四面八方涌來的新思想的信息，必然會在對新思想最敏感的詩壇產生強烈的反應。阮籍率先表了態： “余以為形之可見，非色之美，音之可聞，非聲之善，”（《阮籍集·清思賦》）這充分表

明了他在自己的文學創作中將追求什么，又會摒棄什么。后來劉勰將之升華為“情在詞外日隱狀溢目前日秀”，提出了“隱秀”說，阮籍實為其開先河者也。

阮籍的《詠懷詩》就是他實踐“得意忘言”思想的杰作。肖滌非先生說：“嗣宗詩之特點：（一）用典變化。（二）命意委曲。（三）情感多哀樂同時而發”。（《阮步兵詠懷詩注》）可惜肖先生將三者孤立起來，使人不得要津，倘若用“得意忘言”的創作思想來貫穿之，就會頓時柳暗花明。因為詩中用典可收到言簡意賅的效果，故而是“得意忘言”最為行之有效的手段。《詠懷詩》用典極多，往往一個典就是一個豐富多彩的故事。如“高鳥翔山崗，燕雀棲下林”（《詠懷詩》四十七）這句詩就含有兩個故事。一是《吳越春秋》中范蠡勸文種：“高鳥已散，良弓將藏”，要他見好就收；一是《史記·陳涉世家》所錄陳勝那 “燕雀安知鴻鵠之志哉”的千古絕嘆。兩個典故一經詮釋，言外之意頓時躍然紙上，讀者只要忘掉文字的表面含意，順著詩句的內涵去思索，就可以品味出作者既有不安茍且，欲濟世經國的雄心，又害怕成為被烹的“走狗”那種曲曲宛宛的真情。

阮籍的《詠懷詩》主要是寫給自己看的，因此，用典時往往信手拈來，掐頭去尾，甚是隨便。因而讀阮詩，不能僅在字面上考究，而是要在釋典上多下功夫，才能窺見作者的內心

? 詩經中關于未來的名句 ?

詩經中名句大全

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，下面小編為大家搜索整理了詩經中名句大全，希望對大家有所幫助。

詩經中名句大全

1、詩經——《子衿》青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。 ——詩經《詩經》

2、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經《詩經》

3、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ——桃夭《詩經》

4、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。《詩經》

5、今夕何夕，見此良人。《詩經》

6、不愧于人，不畏于天。《詩經》

7、桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。《詩經》

8、式微，式微，胡不歸？《詩經》

9、德音莫違，及爾同死。《詩經》

10、它山之石，可以攻玉《詩經》

11、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。《詩經》

12、豈曰無衣？與子同袍！《詩經》

13、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。《詩經》

14、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經》

15、維以不永傷，維以不永懷。《詩經》

16、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經《詩經》

17、琴瑟在御，莫不靜好。《詩經》

18、終溫且惠，淑慎其身。《詩經》

19、國風·鄭風·出其東門出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。《詩經》

20、 "蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。衣裾渺渺,終成絕響。 ——詩經《詩經》"

21、國風·衛風·淇奧瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。《詩經》

22、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《邶風·擊鼓》不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。《詩經》

23、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。《詩經》

24、夜如何其？夜未央。《詩經》

25、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《詩經》

26、正月開歲二月紺香三月桃良四月秀蔓五月鳴蜩六月精陽七月流火八月未央九月授衣十月獲稻葭月潛龍臘月嘉年《詩經》

27、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？《王風·黍離》知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此（指離家出走）？《詩經》

28、有美一人，清揚婉兮。《詩經》

29、邂逅相遇，適我愿兮。邂逅相遇，與子偕臧。《詩經》

30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。《詩經》

31、靡不有初，鮮克有終。《詩經》

32、如月之恒，如日之升。《詩經》

33、七月流火，九月授衣。《詩經·國風·豳風》

34、葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與？獨處？葛生蒙棘，蘞蔓于域。予美亡此，誰與？獨息？角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。《詩經》

35、一日不見，如三秋兮！ ?? 《詩經》

36、愿一日，有女同車，顏如舜華。 ——詩經《詩經》

37、關雎朝代：先秦作者：佚名原文：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ——佚名《詩經》

38、知我如此，不如無生。《詩經》

39、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且。《詩經》

40、豈不爾思，子不我即《詩經》

41、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 ——詩經《詩經》

42、夫妻好合，如鼓琴瑟。《詩經》

43、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。《詩經》

44、子不思我，豈無他人？《詩經》

45、小雅·瓠葉幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《詩經》

46、有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。《詩經》

47、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。《詩經》

48、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《衛風·淇奧》這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。《詩經》

49、琴瑟在御，歲月靜好。《詩經》

50、北風其涼，雨雪其霧?；荻梦遥瑪y手同行。《詩經》

51、嬰其嗚矣，求其友聲。《詩經》

52、執子之手，與子偕老。《詩經》

53、 "縱我不往,子寧不嗣音《詩經》"

54、歡日尚少，戚日苦多何以忘憂，彈箏酒歌《詩經》

55、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。《詩經》

56、螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。《詩經》

57、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？《鄭風·風雨》風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？《詩經》

58、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經》

59、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚《詩經》

60、 "出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。《詩經》"

61、君子偕老君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒發如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！《詩經》

62、裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。裳裳者華，蕓其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。《詩經》

63、綠衣綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！《詩經》

64、江有汜江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其后也處。江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。《詩經》

65、哀哀父母，生我劬（音渠）勞。《詩經》

66、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？《詩經》

67、鴻雁于飛，肅肅其羽。《詩經》

68、害浣害否，歸寧父母。《詩經》

69、國風·檜風·隰有萇楚隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知！隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家！隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室！《詩經》

70、我瞻四方，蹙蹙靡所騁。《詩經》

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《詩經》成書過程

名稱由來

《詩經》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”?！罢b《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”

由于后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“ 詩三百”。之所以改稱《詩經》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經的緣故。

產生年代

《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經文史專家考定，《詩經》中的作品是在周武王滅商（前1066年）以后產生的。

《周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業生產。

《大雅》是周王朝盛隆時期的產物，是中國上古僅存的史詩。關于《大雅》這十八篇的創作年代，各家說法不同：鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也?！钡J為“正大雅”是西周初年之詩。

《小雅》產生于西周晚年到東遷以后。

《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷（前770年）以后。

創作者

相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，將能反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據詩經的多數部分，如十五國風。

周代貴族文人的作品構成了詩經的另外一部分。《尚書》記載，《豳風·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡（清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。

創作背景

周代的祖居之地周原宜于農業，“大雅”中的.《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特征。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度相關。西周建立后，為緩和生產關系與生產力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

西周較之殷商，因為經濟制度的變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

傳承歷史

據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）?？鬃泳幾朐娊浐?，最早明確記錄的傳承人，是“ 孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。

漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷。現今流傳的詩經，是毛公所傳的毛詩。

? 詩經中關于未來的名句 ?

1、七月流火，九月授衣。

2、窈窕淑女，鐘鼓樂之。

3、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。

4、桑之未落，其葉沃若。

5、縱我不往，子寧不嗣音。

6、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

7、葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。

8、豈曰無衣？與子同袍！

9、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

10、及爾偕老，老使我怨。

11、采采卷耳，不盈頃筐。

12、子不思我，豈無他人？

13、一日不見，如三秋兮。

14、高岸為谷，深谷為陵。

15、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

16、雖則如云，匪我思存。

17、寧為秋霜，勿為犬羊。

18、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。

19、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。

20、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。

21、一日不見，如三秋兮！

22、他山之石，可以攻玉。

23、習習谷風，以陰以雨。

24、知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

25、子之清揚，揚且之顏也。

26、參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

27、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

28、維以不永傷，維以不永懷。

29、得妻若此，夫復何求。

30、豈曰無衣，與子同袍。

31、招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。

32、他人有心，予忖度之。

33、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。

34、洵有情兮，而無望兮。

35、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。

36、蒹葭蒼蒼，白露為霜。

37、摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

38、窈窕淑女，寤寐求之。

39、林有樸樕，野有死鹿。

40、青青子衿，悠悠我心。

41、君子于役，如之何勿思。

42、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

43、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

44、夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居。

45、江有汜，之子歸，不我以，不我以，其后也悔。

46、如柔荑，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？

47、宴爾新婚，如兄如弟。

? 詩經中關于未來的名句 ?

【概要】描寫別后相思。首寫女子懷念征夫，然后寫征夫旅途勞頓，飲酒遣愁。

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！

【注釋】

01、卷耳：野菜名，嫩苗入菜

02、盈：盛滿

03、頃筐：形狀如簸箕、前低后高的.04、嗟(Jie)：感嘆詞

05、置彼周行(Hang)：將它(此指頃筐)放在大路上

06、陟(Zhi)：登

07、崔嵬(Wei)：有石頭的土山

08、虺隤(HuiTui)：疲憊腿軟

09、姑：姑且

10、酌：飲酒

11、罍(Lei)：青銅鑄造盛水或酒的大肚小口缸

12、永：總是

13、玄黃：馬過度疲勞而視力模糊

14、兕觥(SiGong)：牛角做的酒具

15、砠：有土的石山，與崔嵬不同的是石多土少

16、瘏(Tu)：馬因疲勞過度而生的病

17、痡(Pu)：人疲勞而病

18、吁(Xu)：嘆氣，憂愁

? 詩經中關于未來的名句 ?

綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。

絺兮绤兮，凄其以風，我思古人，實獲我心。

賞析：

本詩表達丈夫悼念亡妻的深長感情。詩人目睹亡妻遺物，倍生

傷感，由此浮想聯翩。由衣而聯想到治絲，惋惜亡妻治家的能干。

想到亡妻的賢德，“我思古人，俾無訧兮，”正是俗話所言，家有

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詩經中關于心的名句?|?詩經中寫酒的名句?|?詩經詩詞名句?|?詩經中的愛情詩及名句?|?詩經中關于未來的名句?|?詩經中關于未來的名句

賢妻，夫無橫禍。描寫細膩，情感豐富。構思巧妙，由外入里，層

層生發。衣裳多色見于外，衣裳之絲見于內。再由“治”絲條理，

聯想辦事的條理，才使“無訧”，講而深入到身心內部，體膚由而

涼爽，再到“實獲我心”的情感深處，若斷若續，含蓄委婉，纏綿

悱惻。

? 詩經中關于未來的名句 ?

1、月出皎兮，佼人僚兮。選自《詩經·國風·陳風·月出》

2、巧笑倩兮，美目盼兮。選自《詩經·國風·衛風·碩人》

3、投我以桃，報之以李選自《大雅·抑》

4、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。選自《詩經·國風·周南·桃夭》

5、今夕何夕，見此良人。選自《詩經·唐風·綢繆》

6、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。選自《詩經·召南·江有汜》

7、它山之石，可以攻玉選自《詩經·小雅·鶴鳴》

8、巧笑倩兮，美目盼兮。衛風選自《碩人》

9、高山仰止，景行行止選自《小雅·車轄》

10、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。選自《詩經·小雅·小旻》

11、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老選自《詩經·邶風·擊鼓》

12、青青子衿，悠悠我心。選自《詩經·國風·鄭風·子衿》

13、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。周南選自《卷耳》

14、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。選自《詩經·國風·邶風·柏舟》

15、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？語出。選自《詩經·王風·黍離》

16、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏選自《詩經·小雅·采薇》

17、投我以木瓜，報之以瓊琚。選自《詩經·國風·衛風·木瓜》

18、秩秩斯干，幽幽南山。選自《詩經·小雅·斯干》

19、如切如磋，如琢如磨。出自選自《詩經·衛風·淇奧》

20、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。選自《詩經·邶風·擊鼓》

21、人而無儀，不死何為。選自《詩經·鄘風·相鼠》

22、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。選自《詩經·小雅·采薇》

23、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。選自《詩經·小雅·白駒》

24、交交黃鳥，止于桑。選自《詩經·國風·秦風·蒹葭》

25、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。選自《詩經·衛風·淇奧》

26、月出皎兮，佼人僚兮。選自《詩經·國風·陳風·月出》

27、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。選自《詩經國風王風采葛》

28、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。選自《國風·周南·關雎》

29、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。選自《詩經·周南·卷耳》

30、靡不有初，鮮克有終。選自《詩經·大雅·蕩》

31、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。選自《詩經·小雅·鹿鳴》

32、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？選自《詩經·鄭風·風雨》

33、投我以桃，報之以李。選自《大雅·抑》

34、它山之石，可以攻玉。選自《詩經·小雅·鶴鳴》

35、嚶其鳴矣，求其友聲。選自《詩經·小雅·伐木》

36、式微式微，胡不歸！選自《詩經·國風·邶風·式微》

37、言者無罪，聞者足戒選自《詩經·周南·關雎·序》

38、所謂伊人，在水一方。選自《詩經國風秦風》

39、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。選自《詩經·國風·鄭風·風雨》

40、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！選自《詩經·國風·王風·黍離》

41、一日不見，如三月兮。選自《國風·王風·采葛》

42、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。選自《詩經·國風·周南·漢廣》

? 詩經中關于未來的名句 ?

1、投我以木桃，報之以瓊瑤?！对娊浶l風木瓜》

2、凱風自南，吹彼棘薪?！对娊涄L凱風》

3、胡為乎泥中！《詩經邶風式微》

4、天實為之，謂之何哉！《詩經邶風北門》

5、赳赳武夫，公侯腹心?！对娊浿苣贤昧D》

6、漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！对娊浿苣蠞h廣》

7、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊浾倌喜菹x》

8、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也?！对娊涄L柏舟》

9、靜言思之，不能奮飛?！对娊泧L邶風柏舟》

10、我思古人，實獲我心！《詩經邶風綠衣》

? 詩經中關于未來的名句 ?

2、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ——詩經《詩經》

4、高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。《詩經》

5、今夕何夕，見此良人。《詩經》

6、不愧于人，不畏于天。《詩經》

7、桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實；之子于歸，宜其室家。《詩經》

8、式微，式微，胡不歸？《詩經》

9、德音莫違，及爾同死。《詩經》

10、它山之石，可以攻玉《詩經》

11、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。《詩經》

12、豈曰無衣？與子同袍！《詩經》

13、心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。《詩經》

14、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經》

15、維以不永傷，維以不永懷。《詩經》

16、絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 ——詩經《詩經》

17、琴瑟在御，莫不靜好。《詩經》

18、終溫且惠，淑慎其身。《詩經》

20、 "蒹葭蒼蒼,白露為霜, 廣袖飄飄,今在何方? 幾經滄桑,幾度彷徨。衣裾渺渺,終成絕響。 ——詩經《詩經》"

22、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《邶風·擊鼓》不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。《詩經》

23、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。《詩經》

24、夜如何其？夜未央。《詩經》

25、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《詩經》

26、正月開歲二月紺香三月桃良四月秀蔓五月鳴蜩六月精陽七月流火八月未央九月授衣十月獲稻葭月潛龍臘月嘉年《詩經》

28、有美一人，清揚婉兮。《詩經》

29、邂逅相遇，適我愿兮。邂逅相遇，與子偕臧。《詩經》

30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。《詩經》

31、靡不有初，鮮克有終。《詩經》

32、如月之恒，如日之升。《詩經》

33、七月流火，九月授衣。《詩經·國風·豳風》

35、一日不見，如三秋兮！ ?? 《詩經》

36、愿一日，有女同車，顏如舜華。 ——詩經《詩經》

38、知我如此，不如無生。《詩經》

39、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且。《詩經》

40、豈不爾思，子不我即《詩經》

41、招招舟子，人涉昂否。人涉昂否，昂須我友。 ——詩經《詩經》

42、夫妻好合，如鼓琴瑟。《詩經》

43、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。《詩經》

44、子不思我，豈無他人？《詩經》

46、有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。《詩經》

47、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。《詩經》

48、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《衛風·淇奧》這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。《詩經》

49、琴瑟在御，歲月靜好。《詩經》

50、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。《詩經》

51、嬰其嗚矣，求其友聲。《詩經》

52、執子之手，與子偕老。《詩經》

53、 "縱我不往,子寧不嗣音《詩經》"

54、歡日尚少，戚日苦多何以忘憂，彈箏酒歌《詩經》

55、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。《詩經》

56、螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。《詩經》

57、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？《鄭風·風雨》風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？《詩經》

58、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經》

59、有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚《詩經》

60、 "出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存。《詩經》"

65、哀哀父母，生我劬（音渠）勞。《詩經》

66、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思，縱我不往，子寧不來？《詩經》

67、鴻雁于飛，肅肅其羽。《詩經》

68、害浣害否，歸寧父母。《詩經》

70、我瞻四方，蹙蹙靡所騁。《詩經》

71、式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！《詩經》

72、小雅昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《鹿鳴之什·采薇》他人有心，予忖度之。《節南山之什·巧言》別人有什么心思，我能夠揣測到。高岸為谷，深谷為陵。《節南山之什·十月之交》高岸變成深谷，深谷變成丘陵。他山之石，可以攻玉。《鴻雁之什·鶴鳴》別的山上的石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。高山仰止，景行行止。《小雅·車轄》此句用于形容人道德之高尚，景仰與高山景行亦出于此。《詩經》

73、相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。《詩經》

74、蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。《詩經》

75、終朝采綠，不盈一匊《詩經》

76、巧笑倩兮，美目盼兮。《衛風·碩人》巧笑的兩靨多好看，水靈的雙睛分外嬌。《詩經》

77、蒹葭蒼蒼，白露為霜。《詩經》

78、高山仰止，景行行止。《詩經》

79、靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕。《詩經》

80、知子之來之，雜佩以贈之。《詩經》

81、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也。《詩經》

82、洵有情兮，而無望兮。《詩經》

83、桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。《周南?桃夭》翠綠繁茂的.桃樹啊，花兒開得紅燦燦。這個姑娘嫁過門啊，定使家庭和順又美滿。《詩經》

84、青青子衿（jīn），悠悠我心。出自《詩經?鄭風?子衿（jīn）》，本詩寫一個女子在城闕（què）等候她的情人，就等不見他來，急得她來回走個不停。一天不見面，就像隔了三個月似的（一日不見，如三月兮）。全文如下: 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！今譯: 青青的是你的長領襟，悠悠的是想念你的心?？v然我不曾去找你，難道你從此斷音信？青黝黝是你的佩玉帶，心悠悠是我把相思害。縱然我不曾去找你，難道你不能自己來？走去走來多少趟啊，在這高城望樓上啊。一天不見哥的面，好像三個月兒那么長??！《詩經》

85、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《秦風·蒹葭》初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。《詩經》

86、嚶其鳴兮，求其友聲。《詩經》

87、毋金玉爾音，而有遐心。《詩經》

88、我心匪石不可轉也。《詩經》

89、芣苡采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。《詩經》

90、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》

91、 "女也不爽，士貳其行,士也罔極，二三其德。《詩經》"

92、羔羊羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。《詩經》

93、挑兮達兮，在城闕兮。《詩經》

94、女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。《詩經》

95、妻子好合，如鼓瑟琴。《詩經》

96、如切如磋，如琢如磨。《詩經》

97、宴爾新婚，如兄如弟。《詩經》

98、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。出自《詩經?邶（bèi）風?擊鼓》，是衛國遠戍陳宋的士兵嗟怨想家的詩，他們當時的處境非常狼狽，所以這首詩與普通征人念鄉的詩不盡相同。瓊瑤式愛情劇里的生死闊別橋段，經常用到這句詩。全文如下：擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！《詩經》

99、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。《詩經》

100、采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。《詩經》

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