曹禺作品語言特色賞析摘抄（收藏十九篇）
發表時間：2022-05-05曹禺作品語言特色賞析摘抄（收藏十九篇）。
? 曹禺作品語言特色賞析摘抄 ?
如果真的要揪出這無奈的悲劇的“罪魁禍首”不知算是周樸園和魯侍萍呢，還是已故的周家老太太，少年和丫環偷情似乎自古以來就沒有幾個落得圓滿的下場，這幾乎成了一條亙古不變的規律，在等級森嚴的制度下，這本來就是一類被詛咒的愛情，身份的懸殊，是世人心中永不逾越的鴻溝，周樸園和魯侍萍終究難逃棒打鴛鴦的結局，人間又多了一例明證。
我認為魯侍萍和周樸園并不是《雷雨》的主角，他們倆個的存在只是一個引子，埋伏在歲月的后頭，引出日后一段糾纏不清的孽緣，當周樸園認出面前這位憔悴蒼老的老媽子就是他魂牽夢繞三十年的侍萍時，愛情就在那一刻陷入了萬劫不復，也許那是周樸園最心潮澎湃的時刻了，希望幻滅了，侍萍改變了，心，也就輕松了，侍萍終一不再是自己心愛的女人，日后，周樸園就徹底成了一個無愛之人。
魯侍萍三十年后聲聲控訴，一切恍然如夢，她咬牙切齒宣稱是不公平的命指使她又出現在周樸園的眼前，紅顏已逝，韻華不再，其實這一切大可不必，當愛已成往事，何必又在彼此快愈合的傷口上再撒下一把鹽呢，如果她真的認定周樸園是個罪人的話，那么她至少也是個共犯，不管以后周樸園變得怎樣冷酷無情，至少對侍萍，他是一刻也不想讓自己忘卻的，拋棄侍萍并不是他們初衷，愛情無法達到完美，那么就無所謂誰對誰錯，魯侍萍錯在不必如此耿耿于懷，也許是我無法理解那個時代的女子，對被拋棄的命運看的如此之重，魯侍萍是個苦命的女人，而命運確實是不公平，我只能把這一切怪罪于命，雖然我是如此的不相信宿命的玄虛。
那個驚心動魄的雷雨之夜啊，愛與恨的廝殺滲透出的血腥之氣讓我不寒而粟，當一切又回歸平靜，啜泣的問不再幽幽慨嘆，我們早應該明白，愛與恨終究不能長久，邊緣的問，兩個瘋子的女人，一個憂愁的老人，還在苦苦掙扎……
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《北京人》主要描寫一個舊中國典型的封建大家庭如何從過去“家運旺盛”的時代，逐步走向衰落以至于徹底崩潰的過程。圍繞這一主要線索,作者安排了封建家庭內部的和外部的互相交織著的矛盾糾葛。在內部，作者著重地刻畫了曾家祖孫三代人之間的矛盾沖突。其中特別以曾皓漆棺材，賣棺材；曾文清、曾思懿和愫芳以及后一輩的曾霆和瑞貞在婚姻戀愛問題上的糾葛作為中心，回環交錯地揭示出封建社會制度的腐朽及其必然崩潰的死亡命運；在外部，一方面通過曾皓和暴發戶杜家互相爭奪棺材所展開的矛盾沖突，象征著它們垂死前的掙扎。同時通過研究人類學者袁任敢、袁圓父女在思想上和行動上與封建階級人物的對比，借袁任敢之口歌頌了“北京人”--原始社會的時代：“沒有禮教來拘束，沒有文明來捆綁，沒有虛偽，沒有欺說詐,沒有危險,沒有陷害……沒有現在這么多人吃人的禮教同文明，而他們是非常快活的”。
《北京人》很容易被人誤認為是悲劇。一般說來，人們對現實的悲劇感受比較容易，而喜劇性卻潛藏在現實深處；《北京人》正是把隱蔽于悲劇現象后面的喜劇性發掘出來了。對曾氏父子及江泰之類為封建貴族文化銷蝕得毫無生命活力的這一群“多余人”做出了刻骨的嘲諷，揭示了封建文化本質的腐爛墮落及其必然衰敗的歷史命運。
曹禺在《北京人》中塑造了三代“北京人”：象征原始生命活力的遠古北京人，代表五四新文化的人類學家袁任敢和他的女兒袁圓，夾在二者之間是只剩下“生命空殼”的曾氏父子。從人類文化進化的角度，反映了封建制度必將被新的社會制度取代的歷史發展趨勢。作者筆下的人物塑造鮮明生動，血肉豐滿，形神畢肖，呼之欲出。如曾皓的卑劣自私；曾思懿的險毒潑辣；曾文清的.軟弱妥協；愫芳的感傷抑郁；乃至江泰的窮愁潦倒,滿腹牢騷等。
《北京人》在藝術追求上，保持了一種平靜、自然的敘事態度，不再刻意追求大起大落的矛盾沖突和過于精巧的戲劇化結構，而是于淡淡的敘事中，對人類社會的發展做出了文化高度上的反省。因而無論在思想性和藝術性上都更為成熟，體現出曹禺日趨成熟的對戲劇藝術的駕馭能力。
這場各人懷著不同機謀、隱衷的“說嫁”，深刻而細致地表現了曾皓死拖活拉地要把愫方抓住不放的心思!他口口聲聲說不要想到他，要愫方想想自己，顯得那樣寬厚、慈愛，而內骨子里卻是要愫方陪著他一同進棺材。他那里是在為愫方著想、為她找一條生路!這個快要進棺材的人，涎著老臉，顯出年老失恃的心情，死抓住對方不放。他的每句話，對愫方都是恫嚇、威壓，是精神上的折磨、損傷，使她永遠打消生的愿望，屈服于他，做他的奴隸。第二幕里，曾皓晚上出巡時與愫方的對話，他的那種不可告人的心思，表現得更加淋漓盡致。這就是封建家庭的溫情，家長的溫和、寬厚、慈愛!這就是曾皓的思想感情的全部內容。
為愫方說媒這場歡寫得曲折迂迥,錯綜復雜,緊張尖銳。思懿當著曾皓、江泰把愫方的婚事提出來，頗顯示了她的陰險和詭詐，但表面又是那么關心愫方，又很尊重公公。她要一箭雙雕：既達到攆走愫方的目的，又打擊了曾皓，撤掉他的“拐杖”。在眾人面前,思懿這-著很厲害，非逼著曾皓表態不可。曾皓老奸巨滑,他深知大奶奶的厲害,他很怕她。如今，他再沒有昔日那種號令的威嚴，采取強硬態度是行不通的。于是他就利用愫方的善良，堅持讓愫方自己考慮決定。這樣既不失其家長的尊嚴，又堵住思懿的嘴，暗中給思懿以狠狠還擊,江泰是一片好心。他看不慣曾皓,也恨思懿。他贊成愫方出嫁，是要抱打不平。因此,他敢于直說，毫無顧忌。思懿怨恨曾皓，逼他的錢，出他的丑，但她畢竟是個兒媳婦，不敢公然地冒犯公公。因此，她是暗斗，表面上不失其禮。她恨江泰,但畢竟是客人,背后她能罵江泰，但也不愿撕破臉。曾皓明知思懿不懷好意，他反擊了她，也決不失掉公公的身份。因此，這場戲既有明斗的火爆味又有暗斗的緊張性,又都是每個人物在這種特定情勢下所采取的特定的表現方式。這樣就把一個大家庭的人與人之間的爾虞吾詐揭示得十分深刻，人物性格的復雜性也從而得到展現。
思懿為愫方說媒,是她面臨的一個嚴峻課題，使她處在空前的矛盾漩渦之中。當思懿當著曾皓、江泰的面提出這件婚事時，使她置身于極度的痛苦之中。看來是這三個人在那里爭吵,而他們那些唇槍舌劍的斗爭鋒芒卻都刺在愫方的心上。思懿是不懷好意的，想惜此把愫方弄走；曾皓是不愿意的，他死死地抓住愫方不放。曾皓一再說他活不多久了，暗示她不要考慮這門親事，還說“不肯嫁的女兒，我不是也一樣養嗎?”明明是他耽誤了愫方的婚事,而把愫方說成是“不肯嫁的女兒”，這叫一個老姑娘真是有苦難言了．而思懿卻接過話說陰毒地說“嫁不出去的女兒不也是一樣得養嗎?”她又用“嫁不出去的女兒”來嘲弄愫方,無疑是向愫方的心頭插上一刀。江泰是抱不平，他說“我的愫小姐,這藥您還沒有煎夠?”好象愫方愿意服侍曾皓，甘心做曾皓的奴隸。雖說這種嘲諷是好意的，但同樣刺痛愫方的心靈。但是她對這些怨鬼般的糾纏，惡毒的嘲諷和善意的譏刺,又都一起吞了下去。她只說了一句話“我沒有意思啊!”愫方又以她驚人的忍耐和沉默把這些令人難以容忍的東西收納起來。也許她心底的海洋已掀起波濤，可是她仍然不讓它透露出來。這是一個極為堅韌的性格，但又是一個屈辱的容忍的性格。
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最精彩的一幕。四鳳與周萍想要一起走，侍萍知道真相，不同意，在他們的苦苦哀求下，侍萍雙手合十，祈禱著上天若要懲罰這違背人倫道德的事，就來懲罰她自己，剛要放他們走。周繁漪卻沖了出來，在于周萍的對話瘋狂起來，叫來了周樸園，最終周樸園說出了真相，周萍呆在那，四鳳沖了出去，周沖也跟著出去，伴隨著兩聲慘叫，兩人雙雙觸電身亡，周萍也飲彈自盡。
悲慘的結局，給人以震撼和無限的想象，本是美好的愛情卻發展到最終的死亡，這只能怪這腐朽的舊制度。是這舊制度產生的人導致這一切，人們的心都被利益染黑了，心中只有錢，去不顧別人的死活，如文章中的魯貴與周樸園。正是由于這，進而產生了悲劇的魯侍萍與四鳳，瘋狂的周繁漪，以及無辜的周沖。
作者曹禺這篇著作，揭示舊制度必將滅亡的歷史命運，寄托了對被侮辱與被損害者的深切同情。有人評價：作者追求的，是“大融合”的戲劇境界，他包含了人類戲劇的精華。是莎士比亞，易卜生，契訶夫，奧尼爾的融合，是東方文學與西方的融合。
我們記住了《雷雨》，亦不能忘記他的偉大的作者，我們應懷著感恩的心去讀書，且不止這，應該懷著感恩的心讀千萬本書，感恩這些偉大的作者們。
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《日出》里面的主人公陳白露，在外人看來是可恥、放蕩、墮落。然而這是不能歸咎于她的，這是有其時代背景造成的。她活在新舊社會的交接時代，深受封建思想的影響，卻又接受了很多新式的思想，醒了，卻無路可走。
1) 讀完《日出》并不覺得陳白露有多麼可恥與墮落，相反，我對她更多的是憐憫與悲傷。從陳白露的名字來看，好像她的命運就已經是注定的的。陳白露小的時候名字是“竹均”即“筠”。它是竹子的一種。據說竹子只有在將死的時候才會開花，一旦滿山的竹花盡情開放，那大片的竹林也將枯萎而死。根據一般的自然規律，鮮花本來是為了讓生命更加艷麗和充實才盛開，然而竹花的盛開卻要以竹子的死亡為代價。而大自然賦予竹子的這一神奇而慘烈的宿命跟陳白露何其相似?而“白露”本來是我國農歷二十四節氣之一。曹禺用它來給自己筆下的主人公取名，是不是想以這一秋令時節——氣因夜寒凝而為露未成霜的自然癥候來象征陳白露淪落風塵大紅大紫，夢回酒醒卻找不到歸宿的生存處境呢?
2) 新式的思想教育使陳白露明白，她要追求自己的理想，人格的獨立，堅守自己的生活信念。她懂得思考生活的意義，懂得思考人的價值。當她從婚姻中解脫出來，還有一種思想引領她，她還有路可走。當她滿懷信心的去開始新的生活的時候，生活又結結實實的給了她一次教訓，這一次，她認清了這個世界。所有的人都是 這個金錢社會里的附屬物或是渣滓。
3)她“無論怎樣的呼號也難逃脫這黑暗的坑”也難逃脫出“殘酷的井”，他們掙扎著、爭執著，可是越是掙扎越是陷在死亡和悲慘的命運里，徘徊以至猶豫。她找不到出路，她只知道生活是不可以倒退的。她對生活“一種嘲諷的笑總掛在”嘴角。生活對于她是一串習慣的桎梏，她不再想真實的感情的慰藉。生活是鐵一般的真實，有它自來的殘忍!她開始用玩世不恭去隨和現實，用酒精麻醉自己，去極力掩飾心靈的痛疾，用自己所習慣的生活方式自我凝固起來。她的每一句表面看似玩世不恭、放蕩、墮落的話都是對現世生活的控訴與不滿，她知道“天真”與“孩子氣”對生活是無濟于事的，她只能通過這種方式來發泄對社會的不滿，把“孩子氣”與“天真”深埋起來，放在內心中那個最安靜的角落。
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《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄、專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅感的女人，痛悔著罪孽卻又不知地犯下大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切都在一個雷雨夜爆發、有罪的、無辜的人一起走向毀滅，周萍、周沖、四鳳死了，魯大海與生父周樸園反目，兩位母親亦走向了崩潰。
矛盾環環相應，扣人心弦的同時，卻做得那般自然，似乎從一開始我們讀到雷雨時，面前就有這樣一幅畫面：郁悶燠熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭異的電煽動著淅趨緊張的空氣，忽然天地間萬物止息，紋風不動，靜極了靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思考時，當頭響起了一個炸雷電閃雷嗚，雨橫風狂，宇宙發怒了，這像是寓示劇中人物之間的危險關系。
看完故事，我很矛盾，我問很想知道這場悲劇誰是制造者?蘩漪嗎?還是周樸園和魯侍萍?可細細想想，他們又有什么錯呢?
蘩漪在《雷雨》中有些扎眼，但她澆不滅的'熱情和顆強悍的心讓我喜歡她，盡管她的漂亮的心靈被環境窒息變成了乖戾，她不是所謂的“可愛”女性，她是辛竦的，尖銳的，有魅惑力的，甚至她就是所謂的魔。可能正因如此，我喜歡她，她為愛不惜一切，她的執著我從內心敬佩，他們都沒錯，他們只是愛上了不該愛的人，可誰又能控制自己的感情呢?我漸漸開始發現或許是封建社會所謂的門當戶對害了他們，或許當時樸大少爺娶了魯侍萍，那么今天也就不會發生這一幕的哀嚎。
今天的社會布滿著陽光，驅散了過去的陰霾，現在的天天對戀人都是幸?？鞓返模驗楸舜耸亲约旱倪x擇，我希望在今天的社會中不再會奏響雷雨天特有的隆隆樂奏，因為今天是個陽光燦爛的世界。
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原野》背后的復仇觀
《原野》的故事是在一連串血海深仇的背景下展開的：仇虎的父親，被當過軍閥連長的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進妓院而慘死，未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強占，做了“填房”，而他自己也被投進了監獄。
無論是誰，看了仇虎這般遭遇，也忍不住同情這個人。然而，隨著情節的發展，對邱虎的同情逐漸轉為對他的擔心。擔憂他的安全？
不！一個瞎了眼的老婆子，窩囊廢的焦大星，一個渴望從焦家這個牢籠逃離的曾經的自己的未婚妻——金子，一個在原野里放羊的白癡——狗蛋，這些人絲毫不會對一個能從牢獄中逃出的被仇恨充斥的人造成威脅。既然如此，讓人忍不住為他擔憂，想要阻止他復仇的原因是什么？
當他逃出牢獄，找到仇家時，作為罪魁禍首的焦閻王早已死去，仇虎轉而把仇恨對準了無辜的焦母和焦大星。“冤冤相報何時了”，如果不是一方的完全毀滅，復仇本就是一個因果循環的過程。
在復仇準備的過程中，我們看到一個角色正處于困惑、困惑和痛苦的兩難境地。殺人，為親人報仇；不殺，卻不愿讓自己的親人枉死。仇虎心中仍有善念，所以當“父債子償”的觀念占據上風時，他仍舊不忍心對大星下手。
所以，他才會拿金子和自己的事羞辱大星，想讓他在羞辱之下先動手，表明自己是出于防衛才痛下殺手?！八葎邮?，就怪不得我了?！北M管他知道，他身上的罪惡并不會因此而有所減輕。
正如他在殺死大明星后，**讓他洗掉手上的血時所說的：不要洗，手上的血洗不干凈。
所謂“父債子償”的理所應當，就讓仇虎如此猶豫不決。可以想象，當穿著襁褓的黑孩子因自己的過錯被砸死時，邱虎心中的悔恨和恐懼。自己本是復仇者，如今卻又背了仇債。
自己本是前來懲罰罪人的，如今卻成了罪人。
作為一個無辜之人，作者賦予他逃犯的身份，本就是給予了一份憐憫和希望，只不過是他選錯了路。所以，當新一輪的罪被他打開時，希望之門就對他關閉了。曾向金子信誓旦旦表示能帶她從黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火車的仇虎，卻一次次在叢林中迷失了方向。
最終仇虎的人也是必然。
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這是一雙叛逆者的尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。
故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。
追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。
而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情最原始的真心相愛。即使女人曾經的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯結點，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。
說金子是單純的為了愛情并不妥當，更多的是對自由的向往。金錢誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋這句話我們的鄉下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。
尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。
曹禺筆下的這位女人潑辣，風流，不甘寂寞，是當時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續她的逃亡。
所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人精神上的強大。若是她生存在當今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人。
我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢？
關于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的你們不妨也看一下。
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在短短的兩個半小時里，我經歷了徹底的絕望，然后從人間地獄上了天堂。這是曹禺先生的魔術，也是演員和導演的魔術。
我沒看過前一個版本的日出，非常喜歡。
先說演員，最令人驚喜的是郭達，他扮演的富豪潘月亭是個很復雜的角色，剛開始，他看起來如笑面佛而且很懦弱，慢慢地真實的一面展現出來了，**、狡詐、吃人不吐骨頭，就如黃省三的哀嘆：“都是人啊，人不能這么對人的！”郭達把這個兩面三刀的笑面虎演活了。
扮演陳白露的陳數是我很喜歡的演員，看過她演的《暗算》。上映時，有評論說她是最像陳白露的女演員。陳白露外表光鮮亮麗，內心蒼白絕望，她曾經被至愛的人背叛，所以再也不相信愛情，丟棄一切理想茍活在上海灘；她鄙視周圍的一幫寄生蟲和社會渣滓，卻不得不仰賴他們生存；她總是生活在黑暗中，卻熱愛看日出，但太終于出來時，她卻喃喃地說：
“太不是我們的，我們要睡了?！比缓蠓幾员M。
“太出來了，但太不是我們的，我們要睡了?！边@是《日出》中最有名的一句臺詞，懂了這句話就明白了全劇的基調，地獄般的生活，慘絕人寰的人生。我第一次讀這個劇本是在高三。在那個時候，這句話會從我的腦海里蹦出來。
燈光和**也令人印象深刻。陳白露剛出場時，打的是五顏六色的霓虹燈，晃得人眼暈，象征著陳白露生活環境的光怪陸離、燈紅酒綠。再說，光總是壓抑和朦朧的，因為這里沒有光。
當悲劇發生時，如黃省三毒死親生孩子，小東西被毒打時，燈光碎成一條條慘白的光柱，把人物也割成一條條的；小東西上吊時，在滿場的黑暗中，小東西的身旁燃**一樣的燈光，令人想起地獄中的烈火，不寒而栗；陳白露出場時，總有一束燈光柔和地打在她的身上，烘托出她超越凡俗的美。
曹禺的戲劇之所以偉大，是因為它生動地展現了人間的地獄，從黑暗到徹底，從絕望到徹底。他的《雷雨》、《原野》亦如是，讀他的劇本時曾因為那種徹頭徹尾的黑暗而讀不下去，作者寫劇本時又該是何種心情？他的心里為何能容下那么多痛苦？
不過，導演對結局做了一些改動，增加了一個光明的結局，盡管這是虛幻的。陳白露死后，現場突然轉為森林，光線太亮，無法覆蓋大地，陳白露慢慢醒來，她回憶起了自己的十年
二、三歲的時候，那是她人生最美好的年紀，她內心的美好也蘇醒過來，她一步步向光線發出的地方太，亦是天堂走過去，這時**變得優美和抒情，在我的熱淚盈眶中，全劇結束了。
走出畫室，門口有曹禺先生的半身像。我默默地看著他的臉，深深地感謝他。
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曹禺
1、曹禺（1910一1996）中國二十世紀最優秀的劇作家之一，原名萬家寶。祖籍湖北潛江，生于天津一個封建官僚家庭。從小愛好文學和戲劇，讀了不少古今中外的文學作品。1922年入天津南開中學，參加南開新劇團，演出中外劇作，顯示了表演才能，并廣泛涉獵新文學作品，開始寫作小說和新詩。1928年考入南開大學政治系。1930年轉清華大學西洋文學系，廣泛接觸歐美文學作品，深為古希臘悲劇作家及莎士比亞、契訶夫等人的劇作所吸引，同時也陶醉于中國的傳統戲劇藝術。1933年創作了處女作四幕劇《雷雨》，暴露了具有濃厚封建性的資產階級家庭的腐朽和罪惡，揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢，以高度的藝術成就和現實主義的藝術力量震動了當時的戲劇界，標志著中國話劇藝術開始走向成熟，幾十年來成為最受觀眾歡迎的話劇之一。
2、當時的他床前經常放著一本書，每天都會在閑暇時觀看，但越看越難受，最后只能無奈地于好友悲嘆道：“我這一生太聽話了。”
3、出生年月：1910.09.24學歷：
4、專業領域：職稱：
5、晚年曹禺一直臥病在床，身體大不如從前，雖然有一顆想要創作出比《雷雨》更優秀的作品，但是最終只能抱憾而終。
6、職務：英文姓名：
7、對于晚年的曹禺而言，一直試圖創作出更優秀的作品，但似乎很困難。這不得不提起曹禺在勞動改造的那段過往。
8、曹禺出生在天津一個封建官僚家庭，他的父親萬德尊曾經給大總統黎元洪做過秘書，還給直系軍閥首領曹錕當過中將，所以在當時的社會地位是比較高的。這么看來，曹禺就是一個實實在在的官二代，按照常理他的生活本該是一帆風順萬事無憂的，可是現實中的他卻并非如此。
9、在那段時間里曹禺被“無數檢討”纏身，每天有寫不完的檢討，而且很多次都會因檢討“不深刻”而被打回，繼續寫。在這樣的“折磨”下，曹禺身心俱疲。
10、曹禺的作品有：《家》、《蛻變》、《北京人》、《黑字二十八》、《曹禺論創作》、《正在想》、《膽劍篇》、《艷陽天》、《王昭君》、《迎春集》、《屈原》、《橋》、《論戲劇》、《明朗的天》、《編劇術》等等。
11、曹禺在幼年時母親就去世了，他的父親本來也是一個心懷抱負，想為國家做些貢獻的有志之士，但是因為當時晚清政府的腐敗無能，導致在仕途方面越來越不盡人意，最后憤然辭職賦閑在家。父親因為在仕途上抑郁不得志，所以在性格和心態方面變化非常大。在曹禺的印象中，父親除了強勢就是嚴厲，他小時候親眼目睹了哥哥因為抽鴉片被父親打斷了腿。這和《雷雨》中，父親周樸園的強勢和大哥周萍的懦弱都是非常符合的。
12、作家曹禺的作品按照文學的時代劃分法應屬現代文學的范疇。
13、作家簡介：
14、《雷雨》是劇作家曹禺創作的一部話劇，發表于1934年7月《文學季刊》。
15、《北京人》以一個典型的沒落士大夫家庭曾家的經濟衰落為全局矛盾沖突的線索于戲劇沖突發生的具體背景，以曾家三代人為主人公，展開家庭中善良與丑惡，新生與腐朽，光明與黑暗的沖突。
16、中華人民共和國成立后，曹禹廣泛參加國內外的多種社會和文化交流活動，曾赴各地工廠、農村參觀訪問。歷任北京人民藝術劇院院長、中國作家協會書記處書記、中央戲劇學院名譽院長、中國戲劇家協會主席等職。他創作了話劇《明朗的天》（獲全國第一屆話劇觀摩演出劇本1等獎）、歷史劇《膽劍篇》（執筆）、《王昭君》，出版有散文集《迎春集》及《曹禹選集》、《曹禹論創作》、《曹禹戲劇集》等。他的一些劇作已被譯成日、俄、英等國文字出版。
17、晚年，曹禺在痛苦中煎熬，自稱“精神殘廢”。女兒、劇作家萬方說，父親是被扭曲和異化了的；一直到死，他都沒能真正回到那個寫《雷雨》時的自由自在的心靈。
18、為自己無法寫出一個更好的作品而悲痛。
19、畢業院校：供職機構：
20、年大學畢業后，曹禹入清華研究院當研究生，專事戲劇研究。翌年到天津河北女子師范學校任教。1935年寫成劇本《日出》，深刻解剖了30年代中國的都市生活，批判了那個“損不足以奉有余”的罪惡社會，曾獲《大公報》文藝獎。它與《雷雨》前后輝映于劇壇，奠定了曹禹在中國話劇史上的地位。1936年曹禹任教于南京戲劇?？茖W校，寫了他唯一的涉及農村階級斗爭的劇作《原野》?？谷諔馉幈l后，曹禺隨校遷至四川，編輯戲劇刊物，任中華全國文藝界抗敵協會理事和電影廠編劇等職。著有《全民總動員》（合寫）、《正在想》、《蛻變》、《鍍金》等劇本，創作有淳厚清新、深沉動人的優秀劇作《北京人》，并將巴金的小說《家》改編成劇本，還譯有《羅密歐與朱麗葉》等。1946年赴美國講學，翌年初回國，任上海文華影業公司編導，發表劇本《橋》，寫了電影劇本《艷陽天》，由他導演攝成影片上映。
21、《膽劍篇》的是曹禺、梅阡、于是之同志合著。是歷史劇創作的一部好的作品?！赌憚ζ?與于是之、梅阡合作)取材于2400多年前越王勾踐“臥薪嘗膽”的歷史故事。
22、《原野》話劇改編自曹禺先生經典名著《原野》《原野》是中國現代文學史上最杰出的戲劇大師曹禺先生的經典名著。這部創作于1937年的經典名著，是曹禺先生唯一一部描寫中國農村的作品，其風格顯然不同于他的其他代表作。
23、國籍：中國籍貫：曹禺
24、曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名萬家寶，字小石，小名添甲，漢族，祖籍湖北潛江，出生于天津一個沒落的封建官僚家庭，中國杰出的現代話劇劇作家。
25、雖然對于曹禺自身而言，晚年沒有寫出一部優秀的作品感到十分遺憾，但是這并不代表他沒有才華，只是因為身處不同的環境，創作能力與熱情都受到影響罷了。
26、曹禺的一生似乎就是為戲劇而生，對于戲劇達到一種癡迷的程度，創作了無數優秀的作品，其中《雷雨》多次被用于話劇表演，更被改編為電影，深受大家喜愛，他為中國戲劇的發展貢獻了許多。
27、很多，有《全民總動員》、《蛻變》、《鍍金》等，劇作《北京人》。話劇《明朗的天》歷史劇《王昭君》，散文集《迎春集》及《曹禹選集》、《曹禹論創作》、《曹禹戲劇集》等
28、總而言之，曹禺是一位不可多得的戲劇天才，他值得被大家銘記，而他的作品更值得我們去細細品讀。
29、曹禺作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《膽劍篇》、《王昭君》
30、?曹禺的繼母其實是他生母的親生妹妹，也就是他的親姨媽。當時曹禺正處于青春期，也正是對人生充滿迷茫和疑惑的時候，在得知繼母的真實身份之后，無論如何也難以接受，同時對這個雜亂的家庭環境也是倍感厭惡。但是值得欣慰的一點是，繼母對曹禺還是很不錯的，處處關心備至。
曹禺
31、《日出》是近代劇作家曹禺創作的戲劇，該劇1936年6月在《文學季刊》第一期開始連載，同年10月首次出版。
32、此劇以1925年前后的中國社會為背景，描寫了一個帶有濃厚封建色彩的資產階級家庭的悲劇。劇中以兩個家庭、八個人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛情傷得體無完膚的女人蘩漪，對過去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來的魯侍萍，單純著愛與被愛的魯四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時，反映了更為深層的社會及時代問題
33、姓名：曹禺性別：男
34、晚年曹禺一直臥病在床，身體大不如從前。雖然有一顆想要創作出比《雷雨》更優秀的作品，但是最終只能抱憾而終。
35、老院長曹禺師,從建院時的42歲開始,一直延續到辭世時的86歲為止,他整整當了北京人藝44年的院長,可以說是一位名副其實的老院長。1952年北京人民藝術劇院成立，曹禺擔任首任院長，同年為創作《明朗的天》收集材料于1954年開始創作。1996年因病在北京逝世享年86歲。
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教學目標
1.認識劇中主要人物的思想性格特征及所反映的社會生活的本質。
2.了解戲劇結構的基本特點及個性化的人物語言。初步掌握戲劇鑒賞的基本方法。
教學重點
掌握紛繁復雜的戲劇沖突，欣賞異彩紛呈的戲劇語言。
教學難點
認識周樸園思想性格的復雜性。
教學設想
作為戲劇欣賞單元的第一課，可先給學生介紹〈〈雷雨〉〉的梗概，通過反復閱讀或分角色朗讀，弄清節選部分的主要劇情，進而把握其中的主要矛盾沖突，理解人物語言所表現的人物性格。用二課時完成教學任務。
教學步驟
第一課時
一、導入新課
我們已看過根據曹禺原作改編的電影《雷雨》。今天，我們一起來讀讀原作，看看在30年代作家為我們勾勒的醞釀在半封建半殖民地社會沉悶空氣里的一場即將到來的社會大變動的雷雨畫卷。
二、簡介曹禺及〈〈雷雨〉〉
曹禺(1910--1996)，原名萬家寶，我國杰出的劇作家，當代語言藝術大師。1933年在〈〈文學季刊〉〉上發表處女作〈〈雷雨〉〉，一舉成名。此后又接連創作了〈〈日出〉〉(1935)、〈〈原野〉〉(1937)，從而奠定了在中國戲劇界的大師地位。1940年創作了《北京人》，并把巴金的同名小說《家》成功地改編為話劇，從而進入了創作生涯的又一高峰。解放后，長期擔任北京人民藝術劇院院長，這一時期主要創作了歷史劇《膽劍篇》(1961)和《王昭君》(1978)?！独子辍肥遣茇奶幣?，也是我國現代戲劇史上一部具有突出地位的多幕話劇，它以1923年前后的中國社會為背景，描寫了一個封建資產階級大家庭的矛盾。劇情在一個天氣更陰沉、更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁的下午趨向高潮，又經過一番復雜的`矛盾沖突，周萍和四鳳終于知道他們原是同母兄妹，于是一場悲劇發生了。這個罪惡的大家庭終于崩潰了，這一切都是在雷電交加的狂風暴雨之夜進行的，整個故事的背景情節都和雷雨有關，課文節選的是該劇第二幕中的一個片斷。
三、理清劇中人物關系
1.指名讀課文注釋①，了解劇情，弄清人物關系。
2.指名說出全句大約寫了哪幾個人，其關系怎樣。
3.明確：
四、劃分場面，概括情節，明確主題思想。
分析劇本的情節結構，一般都以場面為基本單位，劃分場面的依據，一般是主要人物的上下場或主要場景的轉換。請按這一標準快速閱讀課文，劃分層次，歸納層意。
討論明確：分兩部分。
第一部分：梅、周狹路相逢。(家庭內部沖突)
第二部分：魯、周針鋒相對。(社會階級斗爭)
第一個場面，有周樸園軟硬兼施的偽善和冷酷，也有侍萍血淚斑斑的控訴和鞭撻。情節在表面平靜中展開，實際上緊張得令人喘不過氣來，人物內心都交織著極其復雜的感情。
第二個場面，有周樸園色厲內荏的欺騙和威脅，有魯大海義憤填膺的揭露和抗爭，情節以劍拔弩張的劇烈的外部沖突方式展開，形成高潮。
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曹禺的戲劇《日出》可讀性很強，和《雷雨》相比，“戲劇味”適度降低了一些。換句話說，《日出》更加貼近生活，磨滑了大部分戲劇中的巧合性，涉及了更多性格各異的人物，并沒有將焦點全部集中在一人或兩人身上。字里行間充斥著生活的無奈，滲透人性本質，使其不依靠濃烈的戲劇性，卻能牢抓讀者的“胃口”，或深深同情一個，或強烈憎惡一個。這魅力背后，理由很多，吸引我個人的，最主要的有兩個方面。
其一，曹禺對人物的細膩刻畫，人物性格的.飽滿度加強了我們對它的印象，令人愛恨交織。一部成功的作品，人物的刻畫尤為重要，可以通過語言、形態、動作、心理等表現手法來描繪人物，塑造其形象。在《日出》中，這獨特的話劇體裁決定了作者需要更深層對人物形象進行提煉，他需要將人物的性格特點凝練到人物語言中，以語言見想象其外部動作與心理動作。
陳白露算得上是此劇的一個中心人物，為了生活，逐遠曾經天真可愛的自己，降落在這紛濁的世界自毀性地生活。但是在其他面目猙獰自我放蕩的“朋友”中，她的內心依舊是“白凈純潔”的。正如她以往的名字，竹均，如此清秀澄澈。也正因這層潛在的善良與純白，她對于自己的生活充滿自嘲，不甘于顯示卻又認命于現實。
陳白露的這些特性，我們皆從其語言可推敲。在和方達生的對話中，自嘲的味道尤為濃重。方達生對她的住所、交往之流等生活現狀表現出不滿時，她的言語往往會表現得異常刺人。在我看來，這是逃避式的自我保護，她將方達生逼入尷尬的一隅，防止方達生再說出刺傷自己的話。而這種反應算得上是本能。她無法忍受無邪年少時的朋友指責她的生活，這只會讓自己陷入更深的痛苦與絕望，她唯一的方式是逃避，所以以尖刻與挑釁堵了方達生的嘴。
原文中：方達生（望望女人，又周圍地嗅嗅）這幾年，你原來住在這個地方？
陳白露（挑釁地）怎么，這個地方不好么？
方達生（慢聲）嘿——（不得已地）好！好！
除此，陳白露的性格中還有些調皮的成分。在我看來，這是她在風塵中前些年摸爬滾打不至于徹底毀滅的一個重要點，這不應該是她本身就具有的，而是在雜亂塵世中后天生成的，這個調皮多少有些戲謔人生的味道。它因紛濁世界而衍生，也同時支撐了一副皮囊茍活于這紛濁世界。這也似是大多數交際女子的共性，在陳白露身上顯露，并沒有妖嬈風情的感覺，反而雜糅絲許可愛可憐與凄涼，也不可避免地混雜著久經世故。這個調皮成分在陳白露與方達生的對話中可觸摸到，還有第一幕中與潘月亭的對話中也可感受到。
其二，整個劇本雖然涉及人物眾多，但是整個氛圍或是故事情節有一脈相承的貫穿性，一片黑色，在黑色中期待日出，卻在日出后長睡。在陳白露所居的旅館中，正如王福升所發的牢騷“有太陽又怎么樣，白日還是照樣得睡覺，到晚上才活動起來。白天死睡，晚上才颼颼地跑，我們是小鬼，我們用不著太陽”一樣，永遠是黑色的背景色，只能傻傻地無望地期待某個“日出”。金八爺如鬼魅一般存在于每個人物的恐懼中，森然恐怖，在這令人窒息的生活中似是那一陣陣令人更加無望的陰風。而無論是陳白露、翠喜還是李石清、潘月亭，抑或是黃省三、小東西，他們的生活命運都應承了詩人的那句詩“太陽升起來了，黑暗留在后面，但是太陽不是我們的，我們要睡了”。陳白露渴切自由的，卻葬于命運的陰霾，直至吞藥結束生命。
李石清飽受羞辱、窮困和辛酸，卻又不得不為了一家老小的生計逢迎位居其上之人。在我眼中，他已深度分裂，用魯迅先生所用詞“卑怯”形容質變后的他是再好不過，有羊一樣的怯懦，又有狼一樣的兇狠。黃省三是整幕喜劇中悲劇色彩最濃重的一個人物，在他的生活里，被欺詐，被壓迫，連期待日出的力氣也是奢侈的，在李石清的面前他顯得如此卑微，請求都顯得那么顫抖。最后無望的生活給了他一條用鴉片毒死孩子的路，這也是最壓抑最絕望的一個結局。如阿Q性格的王福升卑劣，卑躬屈膝的小人樣，欺負小東西時盛凌模樣，都深化了生活的灰色與窒息。所有的人物中，除了方達生能讓人看到一絲希望，其他的都被陰霾覆蓋，他善良純真，不被淤泥所沾染，他最后的離開在我看來也是一種探索——對新生活的探索，他是唯一一個沒有長睡的人。
以上是我對戲劇《日出》的簡單理解，由于篇幅關系不能分析每個人物，但是必須補充一句，在曹禺的戲劇中，每一個人物都有鮮明的個性，無論主配角，都是字字斟酌刻畫出來的，正因此，才會有大的魔力，讓讀者難以忘記每一個形象。
其實在看戲劇《日出》之前，我先接觸的是曹禺先生由戲劇改編的電影劇本《日出》。對比而看，兩者面目大有不同，各有韻味，這很大程度上取決于其體裁的不同。整體的魅力上，雖然我更加傾向于電影劇本，但是平心而論，戲劇特限于舞臺上表演，而電影卻可以讓表演空間更加開闊，在很大程度上兩者并沒有可比性，比了便是對戲劇《日出》的不公平待遇。但在陳白露的形象塑造上，電影劇本比戲劇版本的進一步含蓄細膩飽滿。戲劇《日出》第一幕結束，陳白露的性格特點與內心矛盾我們稍加分析就會感受到，但曹禺在后幾幕中（主要是第四幕）通過方達生的話將陳白露的主要特點都一股腦兒說了出來。就我個人喜好而言，這么做有些多此一舉的嫌疑。而在電影劇本中，并沒有如此直白的概括過陳白露，但是形象的輪廓也是十分明了的。
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評述曹禺《北京人》
三幕劇《北京人》創作于1941年。本劇以曾家的經濟衰落為串聯全劇矛盾沖突的線索與戲劇沖突發生的具體背景，展開家庭善良與丑惡、新生與腐朽、光明與黑暗的沖突。通過這些沖突，我們可以深入到封建家庭的身體，試圖反映封建精神統治對人的吞噬，人們在這種精神統治下對生活的追求，以及這種精神統治的破產。
在《北京人》當中，你可以看到一種衣冠楚楚的絕望，也正因為是解決了溫飽之后的衣冠楚楚，這絕望才來的更加讓人警覺。在《北京人》當中，你也都能看得到人群中的一種孤單，一個人時還好，然而在人群中，在復雜的人際關系中，人才真正地孤單起來，而這孤單也才來得更加讓人防范。所以，看話劇《北京人》，你沒有任何因歲月而產生的隔膜，反而覺得，這就是寫給當下這個時**給我們的。
話劇中每個人的心靈困境，臺下的我們或多或少都能找到內心的影子，這很恐怖也很解渴。所以當你走出劇院時，你會想：為什么劇中的人和我們，每個人似乎都是受害者，但他們不知道該恨誰？
而誰又是受害者呢？
《北京人》講述的是本世紀初，北京城里一個大戶曾家，曾老太太彌留之際，為沖喜迎娶曾孫媳婦瑞貞，在迎新人進門時，老太太撒手歸西，全家人亂成一團，辦喜事變成了辦喪事。 有三進大院子四合院的曾家已經家道敗落，但仍揮霍維持著尷尬局面。龍孫文清是一個頹廢而游手好閑的少爺。
他不喜歡他在家里娶的妻子思懿，他愛住在家里的無助表妹愫方。愫方寄人籬下，忍氣吞聲，像女仆一樣整日勞作，雖然與大表哥有共同的愛好和感情，卻又不敢表露出來，就這樣還得忍受表嫂的冷言冷語。孫媳婦思怡知道丈夫另有心上人，但長房大媳婦的地位讓她掌管著家里的經濟大權。她管內外，拆東墻補西墻，養家糊口。
女婿江泰住在丈人家，他空有許多新思想，但一事無成，與曾家格格不入。曾家的朋友、人類學家袁任達和女兒袁圓從國外回來暫住曾家，給曾家帶來了新的空氣。曾霆是個孩子，被迫嫁給瑞貞。他和袁圓相處得很愉快，不懂夫妻之道。
最后，封建家庭終于垮臺，文清也死了；愫方終于離開了這個家庭；曾霆和瑞貞離婚了，老太爺曾皓面對這一切，只哭了一場，他救不了封建家庭的命運和封建社會的滅亡。
曹禺選擇了一個典型的士大夫世家，描寫了曾氏三代。老一代“北京人”曾皓是封建家庭權勢與精神統治代表。他心中似乎裝滿了各種憂慮與煩惱、委屈與同情，但實際上，在“仁義道德”的面孔下是一顆自私虛偽的心，用苦難哀憐遮掩了自私與虛弱。
曾文清是劇中曾家的第二代“北京人”。他聰穎清俊，善良溫厚，不乏士大夫階級所欣賞的瀟灑飄逸。他的悲劇在于，在他長期的生活中，受他影響多年的封建文化思想和教育侵蝕了他的靈魂。
劇中還有一個原始猿人“北京人”的形象。這是曹禺采用的一個戲劇象征。他以“北京人”為劇本命名，囊括史前社會、現實社會、理想社會三種“北京人”，象征劇本主題的豐富含義。
遺憾與可喜的是，曹禺并沒有在《北京人》的結尾為我們安排一個過于亮色的結尾，他用劇中人的口說：一切還需要等待，或許有的時候，當你可以準確地表達困境與絕望的時候，就是希望的開始，就如同我在真正痛苦的時候，并不是聽輕松的**而是聽馬勒的交響曲，在痛苦的碰撞中，痛苦才有所解脫。
《北京人》是曹禺先生寫的第四部杰作。劇本中的詩的語言和詩的情調以及劇作者透過劇情，對于生活所表達的強烈鮮明的愛憎，不僅是對人的日常生活的表面形態的關注，更是對人的生活的內在神韻與詩意的挖掘，普通人的精神世界的升華。只有在《北京人》中，才體現了曹禺“走向契可夫”的宿愿。
在曾家那間曾經煊赫一時、如今已顯灰頹的小花廳里，生活被幽囚著。一代人追憶昔日繁華，眼前只能等候死日的來臨；另一代人痛心于少年時的錯著，無可奈何地緬想那逝去的歲月和殘破的夢境；再一代人則不甘心于死氣沉沉的禁錮生活，抱著沖向新天地去的企望。但是生活的羈絆使這些可憐的人聚集在這個小小的花廳里。
難道人們不想邁出一步呼吸新鮮空氣，享受人類的幸福嗎？不過沖出這一生活的重重障礙卻需要無畏的勇氣，要明白這一點，卻也不是件易事。劇作者真替他們感到氣憤，他借學者袁任敢的話，對于這孱弱的一代人，痛加譴責。
袁任敢告訴大家“北京人”曾經如何生活，他說：“這是人類的祖先，這也是人類的希望。那時候的人要愛就愛，要恨就恨，要哭就哭，要喊就喊，不怕死，也不怕生……”對比之下，像小耗子樣生活著的人真該愧對祖先！
但是劇作者卻沒有就此失望。讓卑怯者爛在土里，霉在屋里，讓勇敢者跑出這囚籠似的小花廳走向寬廣的生活去。他對生活的信心也感染了我們，所以我們對曾皓、思懿、江泰、文彩都沒有憐憫之心。但他對文清、愫方、瑞貞、曾霆卻有著無限的同情。
愫方是《北京人》的主要人物也是曹禺筆下最美的一位女性形象。曹禺是根據死去的愛人方瑞寫的。他用盡了所有的力量，或是他的心來塑造它。她很安靜，這已經融入了愫方的性格。
她不像愫方那樣有耐心，也不像愫方那樣痛苦。但方瑞的個性是他創作愫方的基礎。他把對她的感情和想法寫進愫方的形象里。他寫愫方想起方瑞。沒有方瑞，是寫不出來愫方的。
曹禺用詩一般的語言描述了愫方的“典型環境中的典型性格”，她是在封建束縛下成長起來的、中國式的善良婦女的化身。她溫柔，純潔，真誠，富有同情心，多才多藝，高貴，勤勞，勇敢，愿意犧牲自己，美麗。讀完劇本，掩卷抒懷，這些潛臺詞便源源而出。
如果說《北京人》是詩，那么這首詩的靈魂是愫方。作家一開始就告訴我們：“她的心靈是深深地埋著豐富的寶藏的。
”和她接觸越多，讀者越發現，這外表柔弱的女子，“并不懦弱”，“她的固執在她的無盡的耐性中時常倔強地表露出來”；在她的“異常的緘默”背后，是一個豐富的，博大的精神世界。
愫方的愛是深沉的，是博大而包容的，是欲說還休愁緒滿頭的愛，她是個在舊禮教里默默承受的孤獨者，她像一塊海綿，吸盡了生活的苦和累，卻不擠出一滴眼淚來博取世人的同情，從某個程度上說，她是堅強并有韌性的，她無私包容的愛著一個也許并不值得她去愛的男人，但她的內心似乎并不是痛苦的，她甘愿為曾文清伺候他的父親，照料他的孩子；保管他的字畫，喂養他的鴿子，她甚至“連曾文清不喜歡的人我都覺得該體貼，該喜歡，該愛……為著他所不愛的也都還是親近過他的！這是何其深刻的愛?。?/p>
作者在理性上，在《北京人》中提出并暗示了一組“新人”形象，其中包括反抗性很強的瑞貞，無拘無束的袁圓，腳踏實地的袁任敢，還有并未出場的瑞貞的同學們以及吸引瑞貞投奔光明的革命者。但從情感上講，作者心目中理想的人是愫方。愫方在生活中的態度很難為現代中國人所茍同。
她知恩報恩、守本分、不強取、有高尚的道德情操。她還“以德報怨”“逆來順受”。后來更在這種自我道德完成中悟出了要“把好的送給別人，壞的留給自己”的人生哲學。
所有這些，你都難以加以肯定或否定。你不能否認，即使你不同意她的生活態度，你也不能不贊美她的善良。你自會覺得：
這是一個有自己信仰和精神追求的女人。盡管生活很痛苦，但她的生活充實而富有。劇作者在第三幕第一景的戲中，含淚把愫方推到理想的峰巔，然后在“天塌了”的情節中使她的幻想破滅。她“出走”了。
很顯然，“破滅”了的是愫方對封建制度的錯誤認識，被否定的是愫方性格中的消極因素，而不是“理想”本身。愫方是帶著她已升華了的形象出走的！一顆美麗善良的心，是最容易接觸到真理陽光的。
愫方終于也覺醒了，而愫方的覺醒，使這樣生長在黑暗山谷中的幽蘭吐露出沁人心肺的芳香。
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課內閱讀。
雷！你那轟隆隆的，是你車輪子滾動的聲音？你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀！我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有污穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀！我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，一同跳進那沒有邊際的沒有限制的自由里去！
啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時的一瞬的顯現，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀！
1．文中畫線句子可以讓我們聯想到英國作家笛福的`長篇小說《_____________》中所描寫的海中荒島，小說的主人公還在這個荒島上救了一個遇難的奴隸，取名叫__________。
2．“你這宇宙中最犀利的劍呀”與“你能拔去我有形的長劍”中的兩個加粗的“你”字所指代的內容一樣嗎？
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3．文中“無形的長劍”指什么？
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4．第二段中“這比鐵還堅固的黑暗”比喻什么？
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5．“雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時的一瞬的顯現”一句話表現了屈原怎樣的精神？由這句話我們還可以聯想到李白的哪兩句詩？
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參考答案：
1．魯濱孫漂流記星期五
2．不一樣。前一個“你”指代電，后一個“你”指代以皇帝為首的反動勢力。
3．堅定的信念。
4．比喻黑暗勢力的強大。
5．表現了屈原對光明的執著追求?！俺榈稊嗨?，舉杯消愁愁更愁?！?/p>
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讀完曹禺的劇本《家》，又先后看了上海話劇藝術中心出品的明星版話劇《家》(視頻)和四川戲劇院出品的音樂劇《鳴鳳之死》(視頻)，對整個劇本故事結構有了更為立體的了解。
故事一開篇熙熙攘攘的描繪了一大家子娶親鬧洞房的熱鬧場面，七大姑八大姨的盤根錯節，直觀的就覺得像是《紅樓夢》里的大觀園，越發的讀下去，越覺得類似，通過描寫覺慧、明軒等幾個年輕人的愛情和生活追求為情節鏈條，全面展示一個大家族的衰亡過程。通過一個封建大家庭的沒落與分化來映照封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。
故事中刻畫了很多性格鮮明的人物形象，印象很深，首當其沖的是扮演專制封建家長的高老太爺，敗家子五兒子高克定，還有高老太爺荒淫的老友假道學馮樂山瑞玨為人善良厚道，開篇的一大段獨白活靈活現了一個遵守傳統禮教的賢良淑德形象;三個高公館的公子哥，覺新的矛盾與彷徨，結婚時睹梅思人的踟躕，婚后遇見梅芬時的無限追悔與憐愛在愛之間的糾結，在生活中的瞻前顧后都表現的漓淋盡致
林林總總的一大家子，復雜交織的人物關系，最要說的是大房的三公子覺慧。他是高家活得最積極、最有活力的一個人物。他敢愛敢恨，用力推著所有人往前走，不僅是劇中變化最多的角色，也是最搶眼的一抹亮色。他的人物命運交織著五四青年運動思潮的社會背景，他在革新的沖擊下覺醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽，感覺到那是埋葬青年理想和幸福的墳墓，下決心不再做老太爺們所期望的紳士，他要做自己的主人，自己把幸福拿過來。他勇于打破封建觀念，幫助覺民逃婚，后來從家里出走，到外面尋找新生活，尤其是他與婢女鳴鳳的愛情故事，是本劇濃墨重彩的一筆?！?/p>
鳴鳳是這個戲里最美麗最青春的角色，年約十四五，綽約多姿，一臉娟秀的靈氣，沒有一絲組笨的丫頭相，而馮樂山在初見鳴鳳倒茶的瞬間也連連夸贊鳴鳳兩次有點靈氣。這樣的姑娘，確實是上蒼派來的天使，給五四熱血青年覺慧帶來一陣清新。
鳴鳳在《家》中所占的筆墨其實并不多，但她的白日夢卻能喚醒很多女孩對愛情的執著，一個敢愛敢于做自己的美好形象引起很強的共鳴。鳴鳳是個性格活潑卻極有分寸的姑娘，第一幕中描寫她時常一說話一臉笑，閃動著明亮的眼睛天真地看人，可是她的內心卻是冷靜而理智的。如在倒茶 一節中，鳴鳳要進屋服侍太太，而覺慧卻偏偏不讓他進去，她默默的站了一會兒隨后小聲說讓我進去。這種獨特的動作和語言都體現了覺慧溫柔的善意。默默地站和小聲說這兩個極細節的動作中也包含了她的謹慎和克制，因為無論如何她也是要去服侍太太的，而同時考慮覺慧的感受，的確，她做到了這即是她愛的理智。
鳴鳳也是個充滿美好情感的悲觀主義者。第二幕中覺慧與鳴鳳在梅園相會，月色溶溶，鳴鳳與覺慧一唱一和的朗誦蘇軾的《水調歌頭》，鳴鳳望著月亮喃喃的說著今夕是何年何似在人間的詩句，滿滿的都是對現實的迷惘與渴望，然而當覺慧問到你頂喜哪一句?的時候，鳴鳳卻是包含著深沉的情感說出但愿人長久，千里共蟬娟。
她與覺慧的這份愛是不平等的。她和覺慧存在的家庭地位等方面的巨大差距，七年間高家的生活已經使她深深地懂得階級地位的不動搖性。因此，她清楚地明白有一堵墻橫在她跟他的中間，這些不可抗的外力催化了鳴鳳的悲劇性。在拒絕給馮樂山做姨太太的艱難境地中，覺慧只是滿懷理想而沒法設身處地的為鳴鳳著想，這讓鳴鳳覺得無望，所以面對巨大的階級鴻溝難以跨越，因此她的凋零也讓人覺得更難過。
鳴鳳是一個可憐、可悲、可惜的角色，她對覺慧有所不舍、對生有所留戀、對死更有所恐懼，是冷落與絕望造成了她剛烈而決絕的投湖而死，當鳴鳳要去尋死的時候，老更夫卻瘋瘋癲癲地說著好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒有人攔著你的這樣的殘忍便是社會一貫的冷漠使然，因為在老更夫這樣的民眾眼中認定了公館的丫頭沒有好的，打扮得像妖精!，習慣用符號化的有色眼鏡看待封建禮教，自己不跳脫，也不關心其他人的掙脫。隨意的說出還要跳湖，跳神!跳鬼!這樣的話語。所以與其說鳴鳳之死是其對愛情忠貞的表現，毋寧說這是她無力反抗的自我解脫。
解脫，便是一種救贖，便可以激血青春，便可以銘刻歲月。對于我們而言，這不會是對愛情期許的歸宿，而是啟程。
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昨晚看完人藝李六乙導演新排的曹禺話劇《北京人》，第一個感覺是曹禺很像**家馬勒。
曹禺在落筆《北京人》時，周圍的人們在關注革命，而他卻在關注人們心中的一種困境，一種終將到來的心靈革命，所以注定時時知音不多，然而多年以后，人們發現，他是預言家。
在《北京人》當中，你可以看到一種衣冠楚楚的絕望，也正因為是解決了溫飽之后的衣冠楚楚，這絕望才來的更加讓人警覺。在《北京人》當中，你也都能看得到人群中的一種孤單，一個人時還好，然而在人群中，在復雜的人際關系中，人才真正地孤單起來，而這孤單也才來得更加讓人防范。所以，看話劇《北京人》，你沒有任何因歲月而產生的隔膜，反而覺得，這就是寫給當下這個時**給我們的。
話劇中每個人的心靈困境，臺下的我們或多或少都能找到內心的影子，這很恐怖也很解渴。所以當你走出劇院時，你會想：為什么劇中的人和我們，每個人似乎都是受害者，但他們不知道該恨誰？
而誰又是受害者呢？
新排的這部《北京人》，對于人藝來說應該很重要，在人藝的傳統中，似乎更強于清明上河圖般地為時代記錄心理，用濃濃的京味透過典型人物為社會畫像，然而與此相比，人藝的劇目中，直指人心的痛楚與人性困境的大戲還不算多，《北京人》算是一個，這也為人藝未來的傳統添加了一個有益的種類。
導演李六乙在《北京人》之前，沒少在小劇場里探索，甚至有的探索并未得到人群中有益的回響，然而這一次，小劇場的探索在大劇場的《北京人》當中，悄悄地補充著營養，尤其可喜的是這種反哺并不是在外在的形式上，而是在內容之中，也就是對人群中心靈困境的一種巨大的好奇與描述，我相信，過去的幾年之中，李六乙本人也一定在自己的內心中，經歷過很純凈很藝術的一種很尖銳的心靈沖突，否則，《北京人》的這一口氣不會如此連貫。
遺憾與可喜的是，曹禺并沒有在《北京人》的結尾為我們安排一個過于亮色的結尾，他用劇中人的口說：一切還需要等待，或許有的時候，當你可以準確地表達困境與絕望的時候，就是希望的開始，就如同我在真正痛苦的時候，并不是聽輕松的**而是聽馬勒的交響曲，在痛苦的碰撞中，痛苦才有所解脫。
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我與《雷雨》相識，媒人是電視臺播出的話劇。時值春節，一邊在各屋跑來跑去感受節日氣氛，一邊隨意地給正吸引著大部分家庭成員的電視屏幕送去幾瞥的我，左耳充斥著鞭炮聲，右耳不時地捕捉到這樣的語句——“在這間屋子里……”。我從不知關于《雷雨》任何細節和信息，所以當時以為這只不過是一部有著無聊透頂的情節還稍稍充斥著一絲恐怖氣氛的劇本。然而當我實在無所事事也坐下來觀看這部由眾明星出演的話劇時，我才發現自己錯了，這也開啟了“我‘讀’《雷雨》”之路的大門。
其實仔細想來，在電視上主要用耳朵“讀”的那遍是完全沒有讀懂。年少的我對于任何有關愛情的事物都不用家長提醒地有所排斥，而《雷雨》的第四幕，也就是最后一幕，更因此讓我似懂非懂。我只依稀記得演員夸張的語氣和動作，場景的單調和乏味，還有句中人物的痛苦生活，其他的內容是完全沒有印象的。就這樣，初“讀”《雷雨》就這樣謝幕了。
就先從主人公入手吧。這個問題其實很難說。初讀雷雨時，我一直認為主人公是周萍，因為他有才華，又是糾纏了很久的感情戲的男主人公，還把他視作得不到幸福也得不到施展空間的大英雄。當然這種相反不免顯得有些幼稚可笑，而我現在則認為每個人都是故事的主角。周萍是這樣一個人，或許他和周樸園一樣，愛上了本永遠不可能屬于他的仆人;或許他比父親更甚地與自己的“后母”產生一些不必要的感情;或許他沒有承擔起家中完整的職責，沒有做出榜樣反而在家中時時顯得無精打采，但他的本性從不是惡的?；蛘哒f，每個人的本性都是善的。周萍為何與繁漪產生感情?是因為他在缺失雙親的愛的情況下終于有了一個與自己年齡相差不多的“母親”，當然兩人的感情會日益加深。周萍為何愛四鳳到如此地步?就是因為在這個家中，他既要充當孝順的兒子，又要充當辜負感情的“前男友”，還要承擔作為兄長的責任，而自己從沒有過依靠，被壓抑得太久。而這時，開朗活潑、勤勞大方的四鳳就像他前行道路上的一盞明燈，能聽他訴說自己的苦惱，能理解他渴望自由的心靈，能無所顧忌地抒發出自己內心的感情，于是二人自然而然走到一起。周萍又是為何精神萎靡?這是最容易解釋的，每個人在壓力面前都有想退縮的念頭，而在重重壓力之下無法脫身的他當然不例外。由此可見，周萍的種種做法，我們都能一一找出原因。
本劇真實的主人公是周樸園?；蛟S他不是戲份最多的，或許他不是個性最鮮明的，整部戲的所有人員都和他有某種關聯。由此，就涉及到了本劇的構思和主旨。作者是想通過寫周樸園和他身邊的人之間的一些事情，來影射到所有當時的有權有勢的富商家族的領導者。周樸園或許不是一個平凡的父親——他在商海乘風破浪、運籌帷幄，但他是個普通的父親、普通的丈夫、普通的男人。他實際上有三個兒子，但每一個都是他的心病：周萍無法變得剛強起來，自己也只能為止提供經濟的支持而非精神的溝通和鼓勵，同時，還要眼看著他愛上四鳳，重蹈自己當年的覆轍而無能為力;魯大海屬于從小就沒再見過，終于相見卻是以敵人的身份;周沖也是令人不放心的一個，思想太過單純天真，而且無法很好地進行親子間的交流——這就是一個普通的父親。而說起他的丈夫職責，只能說他只有一個妻子，就是繁漪?；蛟S因為商業或名譽上的原因，這兩個十分不和的人成了一對，周樸園于是只有以忙碌和工作需要為借口，做一些看似“荒謬”的事情。一旦他擁有了以上兩條煩惱，他怎不是個普通的在家里受雙方面壓力的男人?在外，他面臨著更多的困擾：為了企業的利益，要狠下心來做任何事情，包括犧牲工人的生命;為了企業的聲譽，要“敢于”采取任何手段，束縛任何人，包括妻子和兒女;為了所謂的“忠義”，甚至不得不放棄一些作為人最基本的感情，包括愛情。所以，作者從周樸園的方面，反映出當時社會的現狀——每個人都生活在網中，看不清生活，看不清世界。
我讀《雷雨》，只是因為自己能與文學大師進行某種程度上的交談而欣慰。我也看過很多當時那個年代的影視作品，也都明白它們想表達的又是什么，與其說是一種希冀，一種祈求，不如說是一種內心深處感情的觸發罷了。
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精美的句子，常常以勵志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、傷感的句子、搞笑的句子等等面目出現，經過時間的淘洗，流傳下來的往往簡短而有深意。向您推薦冰心作品摘抄，希望您能保持好心情。
冰心作品摘抄（一）櫻花贊
櫻花是日本的驕傲。到日本去的人，未到之前，首先要想起櫻花；到了之后，首先要談到櫻花。你若是在夏秋之間到達的，日本朋友們會很惋惜地說：“你錯過了櫻花季節了！”
你若是冬天到達的，他們會挽留你說：“多呆些日子，等看過櫻花再走吧！”總而言之，櫻花和“瑞雪靈峰”的富士山一樣，成了日本的象征。
我看櫻花，往少里說，也有幾十次了。在東京的青山墓地看，上野公園看，千鳥淵看……；在京都看，奈良看……；雨里看，霧中看，月下看……日本到處都有櫻花，有的是幾百棵花樹擁在一起，有的是一兩棵花樹在路旁水邊悄然獨立。
春天在日本就是沉浸在彌漫的櫻花氣息里！
冰心作品摘抄（二）生命
生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來，他也許長在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟詠唱，在風中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長的力量，終使他穿枝拂葉地掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許他聽見梟鳥的怪鳴。他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結出累累的果實，來呈現大地無盡的甜美與芳馨。秋風起了，將他葉子，由濃綠吹到緋紅，秋陽下他再有一番的莊嚴燦爛，不是開花的驕傲，也不是結果的快樂，而是成功后的寧靜和怡悅！終于有一天，冬天的朔風，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地落在她懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴遮，再來聽黃鶯的歌唱，然而我不敢說來生，也不敢信來生。
冰心作品摘抄（三）荷葉母親
父親的朋友送給我們兩缸蓮花，一缸是紅的，一缸是白的，都擺在院子里。
八年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉的園院里，卻有許多；不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。
九年前的一個月夜，祖父和我在園里乘涼。祖父笑著和我說：“我們園里最初開三蒂蓮的時候，正好我們大家庭里添了你們三個姊妹。大家都歡喜，說是應了花瑞。”
半夜里聽見繁雜的雨聲，早起是濃陰的天，我覺得有些煩悶。從窗內往外看時，那一朵白蓮已經謝了，白瓣兒小船般散飄在水里。梗上只留個小小的蓮蓬，和幾根淡黃色的花須。那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏②的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著。
仍是不適意！——徘徊了一會子，窗外雷聲作了，大雨接著就來，愈下愈大。那朵紅蓮，被那繁密的雨點，打得左右欹斜③。在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。
對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢的傾側了下來，正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了！
雨勢并不減退，紅蓮卻不搖動了。雨點不住的打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。
我心中深深地受了感動——
母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？
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冰心作品中的好句<\/h2>
1、對屋里的母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢地傾斜1、成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！冻晒Φ幕ā?/p>
2、對屋里的母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢地傾斜過來，正覆蓋在紅蓮上面？我不寧的心緒散盡了！——《荷葉·母親》
3、雨勢并不減退，紅蓮也不搖動了。雨聲不住的打著，只能在那勇敢慈憐的荷葉上面，聚了些流轉不力的水珠。
4、仍是不適意——徘徊了一會了，窗外雨聲作了，大雨接著就來，愈下愈大。那朵紅蓮，被那繁密的雨點，打得左右欹斜。在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。
5、母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮蓋天空下的隱蔽？——《荷葉·母親》
6、半夜里聽見繁雜的雨聲，早起是濃郁的天，我覺著有些煩悶。從窗內往外看時，那一朵白蓮已經凋謝了，白瓣小船般散漂在水里。梗上只留下小小的蓮蒂，和幾根淡黃色的花須。那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著。
7、茶越沖越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺得掃興；這時候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天游山趣味更好。所謂“山色空蒙雨亦奇”，我于此體會了這種境界的好處。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們坐在這小茶店里躲雨，只是怨天尤人，苦悶萬狀。我無法把我所體驗的境界為她們說明，也不愿使她們“大人化”而體驗我所感的趣味。
8、若沒有胡琴的因緣，三家村里的青年對于我這路人有何惜別之情，而我又有何依依于這些萍水相逢的人呢？古語云：“樂以教和?！蔽易隽似甙四暌魳方處煕]有實證過這句話，不料這天在這荒村中實證了。
9、鋼琴笨重如棺材，小提琴要數十百元一具，制造雖精，世間有幾人能夠享呢？胡琴只要兩三角錢一把，雖然音域沒有小提琴之廣，也盡夠演奏尋常小曲。雖然音色不比小提琴優美，裝配得法，其發音也還可聽。這種樂器在我國民間很流行，剃頭店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個簡易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》—般流行于民間，其藝術陶冶的效果，恐比學校的音樂課廣大得多呢。
《繁星·春水》
星星——
只能白了青年人的頭發，
不能白了青年人的心。
母親啊！
天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。
萬千的天使，要起來歌頌小孩子
小孩子！
他那細小的身軀里，含著偉大的靈魂。
我們都是自然的嬰孩
臥在宇宙的搖籃里
造物者——
倘若在永久的生命中
只容又一次極樂的應許
我要至誠地求著
“我在母親懷里，母親在小舟里，
小舟在月明的大海里”
墻角的花你孤芳自賞時，
天地便小了
母親??！
撇開你的憂愁
容我沉酣在你的懷里
只有你是我靈魂的安頓
冰心美文摘抄<\/h2>
冰心美文摘抄（一）笑
雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著。─—真沒想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫！
憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵人。轉過身來，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒。─—這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微的笑?！斑@笑容仿佛在哪兒看見過似的，什么時候，我曾……”
我不知不覺的便坐在窗口下想，─—默默的想。嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，涌出五年前的一個印象。─—一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看。─—他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。
“這笑容又仿佛是哪兒看見過似的！”我仍是想─—默默的想。
又現出一重心幕來，也慢慢的拉開了，涌出十年前的一個印象。─—茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上來。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉。門前的麥垅和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。──一會兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。這茅屋里的老婦人─—她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起。
這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和里看不分明了。
冰心美文摘抄（二）
窗外風景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。
有時遠見大江，江帆點點，在曉日之下，清極秀極。我素喜北方風物，至此也不得不傾倒于江南之雅澹溫柔。
今夜夜涼如水，燈下只有我自己。
窗外是斜風細雨，寫到這時，我已經把持不住。
涼風習習，舟如在冰上行。到過了高麗界，海水竟似湖光。藍極綠極，凝成一片。斜陽的金光，長蛇般自天邊直接到闌旁人立處。上自穹蒼，下至船前的水，自淺紅 至于深翠，幻成幾十色，一層層，一片片的漾開了來?！∨笥眩尬也荒墚?，文字竟是世界上最無用的東西，寫不出這空靈的妙景！
冰心美文摘抄（三）《一只小鳥》
——偶記前天在庭樹下看見的一件事
有一只小鳥，它的巢搭在最高的枝子上，它的毛羽還未曾豐滿，不能遠飛；每日只在巢里啁啾著，和兩只老鳥說著話兒，它們都覺得非常的快樂。
這一天早晨，它醒了。那兩只老鳥都覓食去了。它探出頭來一望，看見那燦爛的陽光，蔥綠的樹木，大地上一片的好景致；它的小腦子里忽然充滿了新意，抖刷抖刷翎毛，飛到枝子上，放出那贊美“自然”的歌聲來。它的聲音里滿含著清-輕-和-美，唱的時候，好像“自然”也含笑著傾聽一般。
樹下有許多的小孩子，聽見了那歌聲，都抬起頭來望著——
這小鳥天天出來歌唱，小孩子們也天天來聽它，最后他們便想捉住它。
它又出來了！它正要發聲，忽然嗤的一聲，一個彈子從下面射來，它一翻身從樹上跌下去。
斜刺里兩只老鳥箭也似的飛來，接住了它，銜上巢去。它的血從樹隙里一滴一滴的落到地上來。
從此那歌聲便消歇了。
那些孩子想要仰望著它，聽它的歌聲，卻不能了。
冰心散文摘抄<\/h2>
冰心散文摘抄（一）
晚餐后獨倚闌旁，涼風吹衣。銀河一片星光，照到深黑的海上。遠遠聽得樓闌下人聲笑語，忽然感到家鄉漸遠。繁星閃爍著，海波吟嘯著，凝立悄然，只有惆悵。
把往事一一提起，無一不使我生美滿的微笑。我感謝上蒼：過去的二十年中，使我一無遺憾，只有這次的別離，憶起有些兒驚心！
真的，最難忘的是自然之美！今日黃昏時，窗外的慰冰湖，銀海一般的閃爍，意態何等清寒？秋風中的枯枝，叢立在湖岸上，何等疏遠？秋云又是如何的幻麗？這廣 場上忽陰忽晴，我病中的心情，又是何等的飄忽無著？
冰心散文摘抄（四）
這個季節，沒有百花爭艷，沒有杜鵑泣血，只有霏霏的淫雨，只有簌簌的落花……爾后，帶著淺淺的繽紛的落花隨著徘徊的匆匆的流水從我心間淌過，并且將永遠的流向遠方……
又是一個流火的夏日，又是一個有雨的日子，一切變得那么熟悉，卻又是那么的陌生。轉眼間，三年的初中生活已經結束了，并且將慢慢地成為歷史。一切都只有等她遠逝的時候，才會覺得親近，覺得她彌足的珍貴。四季無休止地在輪回，而我最美好、最寶貴的三年初中生活已經在談笑間過去了。不管我曾愛過還是恨過，不管我曾歡樂過還是郁悶過，但在冥冥中早已注定，我要與這初中校園有著深深、深深的緣分，因為這里，永遠地記載了我最寶貴的三年青春，這里有太多的記憶會讓我莫名的感動，這里留有我最鮮活的生活和最躍動的人生。
雨依舊在下，不曾停過。一不小心，耳畔忽然響起了辛曉琪的那首《領悟》：如果可能，我還想說，被愛也愛過，我生活、我摸索，曾得到、曾失落，我珍惜、我付托，無論什么結果。我曾愛過也恨過，曾歡樂過也郁悶過。曾被許多人愛過的我已記不清了，只有我愛過的永遠在心底保有一絲甜美；曾恨過許多人我已記不清了，只有被恨過的總讓我感到一份愧疚；曾經歷的無數坎坷我已記不清了，只有一次次的幫助、感動、淚水及歡樂還歷歷在目。從前都是一群趕路的人，都爭先恐后的在跳動的故事里烙上了腳印。從前的日子我從不曾仔細看過，但當她隨水東流之后我細細品味，才驀然的發現原來你我竟是如此的純真、如此的親近、如此的可愛！
雨停了，但落花卻遠逝了。太陽開始初露笑臉，我望望前路，心中一陣暖流涌過，使我充滿了無限的信心；當我再一次回首，想起這落花的心事，猛然間，眼前又一次模糊了，我的心中又充滿了所有的傷楚和柔情……
冰心散文摘抄（五）《談生命》
我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。
生命像向東流的一江春水，他從最高處發源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：
有時候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程。
有時候他遇到暴風雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，只加給他許多新生的力量。
有時候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖：這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進的力量，仍催逼著他向前走……
讀了“冰心作品摘抄”，您get到快樂和感悟了嗎？這些短句很有收藏的價值，值得您發發朋友圈。小編推薦您閱讀
