詩歌賞析課件（必備十篇）
發表時間：2022-08-01詩歌賞析課件（必備十篇）。
詩歌賞析課件 之 一
古代詩歌大全賞析
詩，其實是好東西
那是從心底
流出的活水
既可以滋潤苦澀
又可以沖毀怨恨
至少，她比你好
既不會敷衍我
又不會刺痛我
更不會離我而去
我走過的'所有歲月
在她那里
不會化為虛無飄渺的浮云
都會成為刻骨銘心的印記
她會為我
敲起厚重的鐘鼓
吹起凄迷的蕭瑟
也會說起
那些來自心底的真實
終有一天
她會成為砍去艷俗的
大刀
終有一天
她會成為刺破虛妄的
利劍
終有一天
她會成為割掉浮躁的
匕首
就算
有一天
她被命運腐蝕得銹跡斑斑
她也還會在那里
接受靈魂的淬煉與磨礪
所以，我愛她
不僅愛她
狂傲世俗的氣勢
也愛她
歷盡滄桑的哭泣
詩歌賞析課件 之 二
圓圓桌旁，手持月餅。仰望明月，心中不憤。
欲仰天長嘯呼“不知天上宮闕在哪里？我想回到我家鄉。
夏季悄去，秋天初來。
茫然他鄉處，輕哼調幾曲，
突感明月閃，忽覺中秋到。
團圓之日，身他鄉。飲酒之時，旁無人。
舉杯祝福，無言對。別見中秋，又是一番滋味！
曾經；
月下歡聲笑語，月下舉杯對飲，
月下豪邁誓言，月下前行伙伴，
舉杯祝福后都走散。
好像一頓散伙飯……
但，明月仍閃亮，情誼永長存。
明月仍完美，情誼永不變。
家人的象征，團圓的見證，
一塊月餅，寓意久遠。
不散的宴席，不膩的月餅。
入口的無味，情感的交融。
賞明月品美酒食月餅叫異人
同坐桌旁，共度中秋。
還是一番滋味……
詩歌賞析課件 之 三
這是一首送行詩，詩中的上人，即靈澈。詩意在說明沃洲是世人熟悉的.名山，即要歸隱，就別往這樣的俗地。隱含揶揄靈澈之入山不深。“孤云野鶴”現在是一句成語，而劉長卿此詩則是該成語的始作俑者。在本詩中“孤云”喻為上人，是為形容他四方云游、來去無蹤的行跡。而“野鶴”則是實指，也是本詩中最須矚目的地方。鶴，在古代往往被看成是仙者的陪伴之物。仙人王子喬的故事中即有乘鶴飛行的情節。因此，鶴者往往被加上“仙”字等，稱為“仙鶴”、“靈鶴”、“野鶴”，而成為仙人的親密侶伴。本詩中的“孤云將野鶴”句，是詩人借助野鶴的形象，暗示靈澈是一介高僧，他的修煉已將成正果，所以他是不可能再在普通的民間住下，自然就不會去那俗人會聚的沃洲山了。所以，后兩句只是從第二句衍生而來，是對第二句的注釋。詩人對靈澈說，你要去的地方一定會是離仙境最近、離人寰最遠的深山寶剎之中，豈能再往人間住?譬如沃洲山那里，已被俗世之人踩踏個遍，想你也是不會再去那里的。詩人巧妙地將人間和仙境兩處對立，一方面表達作者對俗世的厭棄，一方面贊友人之品德高潔、不入俗流，將惜別之情寫得充滿仙境之雅，讀來無常人分離之傷感，卻浮現出流云出岫的飄逸。
前兩句以凌云的野鶴形容僧人，貼切有味。“云”與“鶴”本來已不是俗世凡物，何況還是“孤云”與“野鶴”，這樣超塵脫俗之物在人世怎能留得住呢?因此詩人詼諧地說：“豈向人間住?！眽m世難留方外高人。方外高人理應去深山古剎，靜心修煉;因此，上人歸山，恰得其所，理應祝賀，不該作兒女之態，像俗人那樣依依不舍，甚至帳惘無極。
三、四句是對上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。不少僧人愛住名山寶剎，實際上并不是為了修行，而是為了揚名，然后接近權貴以求聞達于皇帝，達到加宮進爵的目的。這與假隱士走終南捷徑的手段相似?！澳I沃洲山”，暗寓出沃洲山名聲太大，人們都知道那地方，會影響修行，會成為走“終南捷徑”的人。這后兩句與裴迪《送崔九》的后兩句：“莫學武陵人，暫游桃源里”是同一用意，但此詩說得更直率。由此可見，作者與上人的關系親密，可以直接規勸，所以吳瑞榮在《唐詩箋要》中說：“索性勉其入山之深，是何等交誼?”
觀此詩作，寫得妙趣橫生、閑情逸趣，流露出詩人很看重靈澈孤云野鶴般脫俗的境界，向往隱居深山之中，卻規勸方外上人要另覓他處，“莫買沃洲山”，表現出詩人勸上人隱居冷寂的深山，領悟真隱和假隱之真諦，莫隱居變成趨時，失孤云野鶴般脫俗的品性。
孤云陪伴著野鶴，怎么能在人間居住。不要買下沃洲山，現在已經有人知道那兒了。
你是行僧象孤云和野鶴，怎能在人世間棲居住宿?
沃洲山：在浙江新昌縣東，上有支遁嶺，放鶴峰、養馬坡，相傳為晉代名僧支遁放鶴、養馬之地。時人：指時俗之人。
詩歌賞析課件 之 四
你我的相遇真的好像一場夢
是那么的朦朦朧朧，時隱時現
在夢里，我看不清你的身影，
聽不見你的聲音
看不見你的笑容
你我的相遇真的好像一場夢
你的一言一行總在我的腦海中浮現
你的`笑容總是那么的迷人
不時讓我為你而心動
為你而心潮澎湃
為你而燃燒
為你而癡迷
曾今幾何時
夢想著與你在林間漫步
那綠色的長廊就是我們初次相遇的地方
是那么的清新、悠雅、別致
不時引來許多蝴蝶在林間旋轉、飛舞
樹葉飛舞，蝶兒輕飄
你醉了，我醉了……
曾今幾何時
夢想著與你在月光下輕唱
那熟悉的音符，在你的演奏下是那么的動人
是那么的悠揚婉轉
不時打破了寂靜的夜晚
鳥兒醒了，青蛙叫了、蟲兒們都動了起來
為我們而歡唱
為我們而共舞
曾今幾何時
夢想著和你一起去看風景
臨聽大自然的聲音
欣賞大自然迷人的身影
在亭苔樓角中雙雙成影
在萬花叢中與蝴共舞
在溪水中游玩嬉戲
你我的相遇真的好像一場夢
我為你而瘋
我為你而狂
我為你而笑
我為你而傻
我瘋我狂我笑我傻
那就是花兒最美的季節
詩歌賞析課件 之 五
1、細瞄史書千萬卷，難尋幾君逍遙現。年華終將會逝盡，幾君凋零逍遙升。生之眾人細斟酌，諸君皆愿美名落。細握己之人生棒，瀟瀟灑灑秀一場。
2、蒼穹細瞄一云煙，萬里晴空難尋見。此穹或有凋零君，瞄望星球不愿離。
3、瞄望群生細思量，莫要重活這一場。兩載光陰已虛逝，腦液輾轉難回旋。同為人生育才客，二君異化車下靈。獨留一個無腦客，何所欲為值斟酌。
4、晴空萬里無云煙，細瞄蒼穹生舊情。何時再握小粉筆，再生瀟灑育才情？
5、私信繚繞實多情，浩淼容顏皆朦朧。難料諸君秀何色，細瞄苦思良友情。
6、腦干驟然化鐵嶺，往昔皆已橐凋零?？沼袨t灑育才意，亙古韻律皆朦朧。瀟瀟灑灑放得下，惆悵虛度這一生。何處方是秀身地，流浪天涯秀己情。
7、細瞄群生之小棒，幾君誘人細思量。帝王將相又如何，最終皆是空迷落。富豪強霸又怎樣，幾位后世尚斟酌。故而細握人生棒，荷葉輕舞要暢想。
8、迷失自我留哀愁，何所欲為實在憂。靜觀眾生有為忙，獨留己君苦思量。何時再握育才筆，瀟瀟灑灑秀一場。年后不做無為男，回校再為育才篇。
9、萬事蹉跎皆在備，事來斟酌樂開懷。蒼穹少有無有來，諸君凋零難復原。
詩歌賞析課件 之 六
葉下斜陽照水。卷輕浪、沉沉千里。橋上酸風射眸子②。立多時，看黃昏、燈火市。
古屋寒窗底。聽幾片、井桐飛墜。不戀單衾再三起③。有誰知，為蕭娘④、書一紙。
此詞為即景抒情之作。寫接到情人（蕭娘）一封信后的沉痛情緒。落葉、斜陽、江水，千里不絕，是立在橋上的詞人視角所及。而江水“沉沉千里”,是詞人心潮的.表征。由“斜陽”而“黃昏”,而“燈火”,揭示出詞人長久地佇立于冷風之中，酸淚欲滴。下闋寫室內愁懷。古屋寒窗，凄涼森冷但“不戀單衾再三起”的原因，卻是“蕭娘書一紙”!結尾點出主旨。
詩歌賞析課件 之 七
父親將幾株黃芽茶樹
種植在我瘦脊的童年，種植在
我上山牧羊的路旁
那些嫩蕊常常有露珠滾動
猶如我家飯桌湯碗里的幾滴油花
佛子嶺水庫藏有水鬼
水中有隔世的氣味。每每喝茶時
父親會撒下一些黃芽
一會兒碗底就盛開起了蓮花
前年，我將父親葬在山崗上
今年，他的墳頭便長出了茶樹
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詩歌賞析課件 之 八
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
2．秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，秦漢時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭。
4．龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰的將領。
6．陰山：在今內蒙古自治區，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。
王昌齡（約698-756），字少伯，京兆長安（今陜西西安市）人。唐代詩人。
這是一首著名的邊塞詩，表現了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。
“秦時明月漢時關”一句使整首詩都活了起來，而“萬里長征人未還”一句，是千百年來的事實，這是歷史和現實的雙重悲劇。后兩句寫到了漢代飛將軍李廣，采用以古諷今的手法，借古代李廣來諷刺當今邊將的無能，盼望出現良將，驅逐敵人，保住邊疆。語意含蓄，情感深沉。詩中充滿關心國家安危的`愛國激情。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關的蒼涼景象?！扒貢r明月漢時關”不能理解為秦時的明月漢代的關。這里是秦、漢、關、月四字交錯使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時的明月，秦漢時的關。詩人暗示，這里的戰事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時間的久遠。次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯想到戰爭給人帶來的災難，表達了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！敝灰偸佚埑堑娘w將軍李廣還活著，就不會讓胡人的騎兵跨越過陰山。“龍城飛將”是指漢武帝的鎮守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰，多次把匈奴打敗?！安唤獭保辉试S，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵?！岸汝幧健?，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
賞析二：
這是一首名作，明代詩人李攀龍曾經推獎它是唐人七絕的壓卷之作。清沈德潛《說詩晬語》說：“‘秦時明月’一章，前人推獎之而未言其妙，蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重‘至今人說李將軍’也。防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關屬漢，詩中互文?！彼@段話批評李攀龍只知推獎此詩而未言其妙，可是他自己也只是說明了全詩的主旨，并沒有點出作者的匠心。
沈氏歸納的全詩的主旨基本是對的，但這個主旨的思想是很平凡的。為什么這樣平凡的思想竟能寫成為一首壓卷的絕作呢？
原來，這首詩里，有一句最美最耐人尋味的詩句，即開頭第一句：“秦時明月漢時關”。這句詩有什么妙處呢？得從詩題說起。此詩題名《出塞》，一望而知是一首樂府詩。樂府詩是要譜成樂章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩中就往往有一些常見習用的詞語。王昌齡這首詩也不例外。你看這開頭一句中的“明月”和“關”兩個詞，正是有關邊塞的樂府詩里很常見的詞語?！稑犯娂M吹曲辭》里不是就有《關山月》嗎？《樂府解題》說：“關山月，傷離別也?！睙o論征人思家，思婦懷遠，往往都離不了這“關”和“月”兩個字。“關山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關山月》），“關山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關山月》），“關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”（盧思道《從軍行》），“隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉?？辞暹@一點之后，你就明白這句詩的新鮮奇妙之處，就是在“明月”和“關”兩個詞之前增加了“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞。這樣從千年以前、萬里之外下筆，自然形成一種雄渾蒼茫的獨特的意境，借用前代評詩慣用的詞語來說，就是“發興高遠”，使讀者把眼前明月下的邊關同秦代筑關備胡，漢代在關內外與胡人發生一系列戰爭的悠久歷史自然聯系起來。這樣一來。“萬里長征人未還”，就不只是當代的人們，而是自秦漢以來世世代代的人們共同的悲?。幌Ｍ吘秤小安唤毯R度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。平凡的悲劇，平凡的希望，都隨著首句“秦”、“漢”這兩個時間限定詞的出現而顯示出很不平凡的意義。這句詩聲調高昂，氣勢雄渾，也足以統攝全篇。
詩歌之美，詩歌語言之美，往往就表現在似乎很平凡的字上，或者說，就表現在把似乎很平凡的字用在最確切最關鍵的地方。而這些地方，往往又最能體現詩人高超的藝術造詣。
〔注〕①龍城：或解釋為匈奴祭天之處，其故地在今蒙古人民共和國鄂爾渾河西側的和碩柴達木湖附近；或解釋為盧龍城，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地?！妒酚洝だ顚④妭鳌氛f：“廣居右北平，匈奴聞之，號曰漢之飛將軍，避之數歲，不敢入右北平。”后一解較合理。②陰山：在今內蒙古自治區中部。
詩歌賞析課件 之 九
古代詩歌賞析
一.看類型。
從詩歌內容的角度來看，古典詩歌的考查基本類型有以下幾類。①送別類。②懷古類。③思鄉懷人類。表達對家鄉或親人思念為主。④戰爭或邊塞類。⑤閑適類。⑥借景抒情類。⑦托物言志類。⑧愛情類。⑨民生類。 以上九種類弄，只要學生掌握住基本的閱讀水平，在認真閱讀原詩二至三遍后，基本可以定住類型。
二.定感情。
意象找到之后，全詩感情自然顯現。能夠表現詩歌感情-色彩的詞語有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛、憂愁、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、堅守節操、憂國憂民等。
三.定主旨。
即確定詩歌所表現的思想內容，這是詩歌創作的核心，同時也是詩歌鑒賞的核心。詩歌的思想內容不外乎以下幾個方面：熱愛祖國大好河山、憂國憂民、懷古傷今、反對戰爭、追求和平、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相親、別恨離愁等。
四.找意象(典故)。
詩歌鑒賞的重點從某種意義上說就是正確把握詩歌所描寫的意象，即詩歌中所描寫的形象(人、物、景、事)。而古代詩歌當中許多的意象都是有它們各自的喻意的。雖然這種意象的喻意在不同的意境當中有可能有不同，但多數情況之下卻是有其共通之處的
五.找技巧。
一首詩歌寫的好壞，與它所采用的表達技巧有著密不可分的關系，而表達技巧又要從表達方式、修辭手法，表現手法等三個方面去分析。
六.品風格。
“風格”是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如李白之詩清新飄逸，杜甫之詩沉郁頓挫，陶淵明之詩沖淡平和，王維之詩詩中有畫，韓愈的詩深奧險怪，白居易的詩通俗鮮明。再如，按詞論家說，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照之詞婉約含蓄。
詩歌鑒賞的最后，或者說到了細微之處，要讓學生體會出作者的語言風格及語言所要達到的表達效果。而與相關的一些術語有：剛艦雄奇、悲壯、曠達、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快等。
語言表達效果：真摯感人、動人心魄、催人淚下、意境高遠、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無窮。
現代詩歌賞析
一、揣摩意境。意境是作者在詩作中所創造的一幅畫面，這幅畫面凝聚著作者獨特的情思，它是讀者獲得審美趣味的基石。由意象入意境是把握意境的較好方法。例如胡適在新詩《鴿子》中寫道：云淡天高，好一片晚秋天氣/有一群鴿子，在空中游戲/看它們三三兩兩/回環來往，夷猶如意/忽地里，翻身映日，白羽襯青天，十分鮮麗!碧藍的天空，有鴿群飛舞，這是多么美麗的景觀，作者抓住鴿子飛翔的動態，使詩歌具有極其亮麗的色彩之美，意境恬靜優美，讀后給人以審美的快感。
二、把握情感。詩言志。詩是抒情的藝術，情緒和情感是詩的基礎。與其他文體相比，詩更能充分地顯示詩人的品格和情懷。長久以來，人們常用詩歌中所表現的民族精神內涵——深沉的思想，誠實的品質，寬宏的懷抱，自然的意趣，情致婉約，風骨挺拔，以及操守、格調、豐神等人格魅力來抒情志，明教化，寄情思，逞才能，以默默的持久的力量，改造并提高人們的精神境界，凈化人們的靈魂。讀詩時，把握了詩的思想感情，也就把握了詩的靈魂與命脈。例如《理想》這首詩是一首哲理詩。在這首詩里作者指出了理想的特征、內涵，以及對人生、歷史、社會的重大意義，號召人們樹立遠大的理想，揮鞭起程，為理想而努力奮斗。社會主義現代化的宏偉事業需要我們去建設，中華民族的偉大復興將在我們手中實現，黨和人民殷切期望我們志存高遠，在改革開放和現代化建設的廣闊平臺上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧于時代和人民的業績。這正是作者在這首詩中所抒發的強烈的思想感情，也是作者所熱切期望的。讀后，每一個讀者都會被感染得激情亢奮，熱情高漲。
三、賞析技法。詩歌的表現形式及表現技法是經過多年的摩挲砥礪，在實踐中已經使大家覺得是最方便、最熟練、最能得心應手的，可以拈來隨手隨心應用。淘沙揀金，去粗存精，詩歌大家們給我們留下了大量文質兼美的優秀篇什，淋漓盡致地展現了他們的橫溢才華。這些精美的詩篇既體現在詩篇的形式上，包括它的語言，它的音韻、節奏和旋律;更重要的'是詩篇表現出的完美的表達形式，恰當貼切的表現技法，無不是人們學習的典范。詩歌創作中常常使用的表現技法有聯想想象，用典鋪墊，渲染烘托，暗示省略，以及修辭手法的運用，詩中大量使用的修辭手法是比喻、象征、排比、擬人、夸張等。例如著名詩人邵燕祥在《致空氣》這首詩里，就運用了大膽的聯想和奇特的想象手法，用象征手法，以人們司空見慣的空氣為歌頌對象，抓住其特點：“無所不在”“蹤跡難尋”等，在對空氣這一時刻難離的自然現象的謳歌中，寄寓了詩人對友誼、對真情的贊頌。自覺地理解吸收借鑒優秀詩歌中的寫作技法，一方面可提高鑒賞水平，另一方面對寫作也大有裨益。
四、品味語言。詩歌是語言的藝術，詩歌中的語言是詩人千錘百煉的結果。“兩句三年得，一吟雙淚流?！薄耙靼惨粋€字，拈斷數莖須”等都說明了這個道理。詩歌的語言是富含哲理的、含蓄雋永的、凝練深沉的、生動流暢的、形象傳神的、充滿情感的，往往言在此而意在彼，言有盡而意無窮。這都給詩歌的審美帶來了一定的困難。所以，在詩歌的學習中應當注意語言的品味。例如著名詩人顧城在《一代人》中寫道：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。全詩只有兩句話，雖短小卻警醒世人，表明作者及整個時代人們的心聲：渴望光明，自由與個人價值的實現。語言含蓄雋永，深刻蘊藉。冰心在《春水?三三》中寫道：墻角的花/你孤芳自賞時/天地便小了。這首哲理小詩，告訴我們要把眼界放寬、切莫孤芳自賞。孤芳自賞的含義是：比喻自命清高，自我欣賞。很顯然，在這里作者運用了擬人的手法，生動形象地寫出墻角花朵的形態，可以喚起人們豐富的想象力。語言使用準確恰當，貼切生動。理解了詩歌中的語言運用之妙，不僅知道詩歌寫了哪些內容，而且懂得了詩歌是怎樣寫的，為什么這樣寫，就能夠從更高層面上去把握和鑒賞詩歌。
詩歌賞析課件 之 十
三生石下
我們攜手走過
許下的誓言
被命運無情的折皺
只剩下我們茫然、淡漠、滄桑的臉
你是一只笨鳥
天空才是你的信仰
你卻壓抑著夢
任愛牽絆你的腳步
你不快樂，我懂
那么，讓愛給我勇氣
拯救失意的你
你哭著要原因
我又向誰去借給你
只有讓心閉眼休息
改寫以譜成的結局
也許這樣的劇情
是對你最好的解脫
你的眼里，串起一顆顆潮濕的珍珠
我的心，不是沒有痛
只因，再也拾不起
那撒了一地的幸福、快樂
你是一只笨鳥
不會偽裝
我又怎么舍得
讓你為我放棄飛翔
如果我是羈絆你前行的草
我愿為你自然而燃燒
我走了，消失在你世界的每一個角
不知道，也不敢知道
你會有多么瘋狂地去尋找
只是知道
我是多么痛苦地學著戒掉，戒掉你這只笨鳥
不習慣，真的不習慣
只因前方沒有你的微笑
只怨時間回不到從前
再一次相見，都無語而言
你卻依然沒有變，只是小小的笨鳥變成了美麗的新娘
再也不會為我而回望
從此我們變成了彼岸的花與葉
跨不過春夏，終究花嬈葉未長
你真的不再是只笨鳥
有了自己的一片天堂
而我卻沒有祝福
只能再次去戒掉你——（這只笨鳥）
而當然三生石下默許的愿望
刻骨繞梁：笨鳥幸福就好！
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