蒙梭羅夫人讀后感（熱門10篇）
發表時間：2023-02-23蒙梭羅夫人讀后感（熱門10篇）。
? 蒙梭羅夫人讀后感
包法利夫人她出身小康之家，不僅樣貌出眾還精通琴棋書畫，更是在修道院接受過教育。就是這樣的一手好牌，最后打了個全軍覆沒。她為了追求自己渴望的愛情經歷了兩次婚外戀。為了過上紙醉金迷的生活弄得家庭負債累累。最后高額的債務讓他深陷泥潭，她不得已向婚外戀對象尋求幫助，可是每個人都躲著他，只有包法利陪在自己身邊，悲痛和羞愧之下，她選擇了自殺。而她不切實際的浪漫主義也將親人送到了地獄，自己所謂的愛情也終究是黃粱一夢。
勇敢的追求愛情
她出生在殷實的農戶之家，曾與貴族小姐們一起在修道院接受教育，自己長得漂亮，琴棋書畫也是樣樣精通。在她看來她和貴族小姐是沒分別的，她理應享受揮金如土的浪漫愛情。當她遇到了體面的包法利后，以為自己的愛情來了。很久見不到包法利時，她會讓父親找到包法利表達自己的思念之情。她勇敢的追求自己的幸福，向包法利表達情感。自此以為他們要過上幸福的生活，實不知悲劇自此展開。
夢破碎了
她結婚的第一天，便因為婚禮的普通而思考婚姻是否正確?；孟氲膲羝扑楹?，失望便像雨后的彩虹悄然而至。在后來的日子中，包法利的木訥和恪守陳規總更是讓她感到枯燥乏味。她越發覺得這不是自己想要的愛情。她的愛情應該是浪漫的，奢華的，而不是這些柴米油鹽。她應該像貴族小姐那樣，每天沉迷于舞會，享受生活。她對浪漫積攢了太多期望，所以當現實照進生活，她的心就開出了別樣的花朵，而這花朵本不應在包法利的花園中。
遺憾收場
不滿現狀的她開始了婚外戀，同時執著于紙醉金迷的她在商人的哄騙下開始賒賬。漸漸地，賬單越來越厚，即使自己抵押了房產、當掉首飾可依舊是債臺高筑。無奈之下她向情人求救，可憐的她等來的.卻是拋棄，她也因此悲憤自殺。她雖推開了地獄的大門，悲劇卻沒有隨著她生命的結束而結束，身邊的親人也跟著受到牽連，這樣的結果任誰不氣憤。我認為她追求愛情是沒有錯的，但是成為包法利夫人的同時還享受婚外戀的快樂，這就是大錯特多。如果她離開包法利去追求自己的愛情，即使結果是失敗了，我也是會佩服她的勇敢。
? 蒙梭羅夫人讀后感
在看書的過程中一直對包法利夫人有一種厭惡感，討厭這種不知滿足，一味幻想的女人。但仔細想想，包法利夫人的壞并不是秉性上的壞，很大程度上是生活把她推著向前的。她的父母只是一對普通的農家夫婦，卻要將女兒送往修道院接受貴族教育，使其終日向往與現實有著極大差距的貴族社會的“風雅”生活。逐漸的瞧不起身邊的人們，期待著一段“傳奇式”的愛情，而包法利的出現也只是短暫的填補了她的空虛，當她發現包法利的無能與懦弱之后，開始厭惡她的丈夫，厭惡單調乏味的婚姻生活。于是先后與風流丑惡的鄉紳羅道爾夫和自私懦弱的文書賴昂偷情，以滿足她內心對于愛情的渴求?？墒亲鳛橐晃黄胀ㄠl鎮醫生的夫人在“愛情”中投入太多的打扮是需要大量金錢的，她開始借債，最后債臺高筑她的情人們卻都不施以援手，無法償還巨額債款只能服毒自殺。包法利夫人一生都活在她的幻想之中，而她的情人也只是她的幻影，是在她極度渴求愛情時正好出現了的影子，就像在她給賴昂寫情書的時候想到的不是賴昂而是一個理想男子的模糊幻影，同時也不斷的受到幻影的欺騙，她認為賴昂和羅道爾夫是真心愛她的，而當她請求羅道爾夫帶她走時，羅道爾夫卻很現實的甩了她，找賴昂借錢償還債務時賴昂也撒謊于她……
包法利夫人的行為舉止雖為人不齒，但她從未加害于人，她只是沉迷于自己對于愛情和貴族生活的幻想之中。而她周圍的人，卻常常加害于她，勒樂先生唯利是圖，乘她偷情不理智時使其借上高利貸；她死后，丈夫名聲下降，赫梅先生也不再講友誼長存，只顧自己的名利等等，暴露了資產階級的貪婪與無恥。
很多人說包法利夫人的悲劇是浪漫主義幻想和現實生活發生沖突的必然后果。確實，在包法利夫人一生從未真正進入到現實生活中，她被她自己無盡的幻想包圍了，始終沒能理解她為之神往的愛情是需要財富來支撐的，而作為一個鄉鎮醫生的妻子是沒有足夠的金錢讓她揮霍的，所以最后只能走向自我毀滅。
? 蒙梭羅夫人讀后感
書中的女主人公艾瑪出生在外省的一個還算富裕的農家.她從小在修道院接受教育.在那期間,艾瑪迷上了看**,其書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.
**中的情節使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結婚就可以實現她的愿望.在機緣巧合下,艾瑪嫁給了醫生夏爾.可是在婚后才發現一切遠沒有想象中的美好.
在蜜月里,她體驗不到快樂,在此后的相處中,她發現自己的丈夫是個膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪兒?生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復一日的活著罷了.
自從艾瑪去參加安德魯侯爵的舞會后，她的心也不會因為受到財富的感染而褪色。
她渴望刺激的愛情，萊昂、羅多夫給予了她，但只不過“逢場作戲”罷了。一個個拋棄了她。
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境.艾瑪求助于她的情夫,但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及,沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻,危急自身利益的時候,世間丑態在艾瑪眼前展露無遺.
她走投無路了,最后選擇了死亡……
艾瑪,也就是包法利夫人，她，是一個悲劇人物.她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環境給不了她想要的.當愛情建立在物質基礎上時,就注定了它的悲劇結果,無論過程如何使人沉淪,結局都只有一個.
是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，最終導致了艾瑪的悲劇，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的。
《包法利夫人》反映出當代社會現實與理想總會有差別，當現實于理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結為命運的安排。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。
緣分是虛無主義，愛情是虛無主義，人們總是茫然不知所措，對于一些不屬于自己的，總是去狂熱的追求，卻不知道于自己現實的距離。
? 蒙梭羅夫人讀后感
愛瑪，一個浪漫、風情、美麗又聰明伶俐的女子。她是可憐又可悲的~可憐于她缺少愛，可悲于她的欲望超脫了現實。讀完后有點疑問——是什么，使得她如此幻想愛情、如此渴望浪漫、如此的容易陷入羅多爾夫的花言巧語？是家庭，還是修道院枯燥單調的青春？這樣的她，在未經歷一番轟轟烈烈的愛情前就步入了婚姻、進入了家庭，注定了要發生一場悲劇。她是天生的情人，卻不是一個合格的婦人。也許，她為愛情而生，不適合婚姻。
? 蒙梭羅夫人讀后感
看完包法利夫人的報告，我們來介紹一下。我希望我能幫助你！
**《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他是個現實主義作家。他以一位熱情奔放的女性艾瑪的經歷，以簡潔細膩的筆觸，再現了19世紀法國的社會生活?！栋ɡ蛉恕返男纬墒蛊涑蔀楝F代**的一個新的轉折點。
自從《包法利夫人》誕生以來，**家們就知道，即使**也需要仔細推敲。然而，《包法利夫人》也給作者帶來了一些影響。許多人談論福樓拜的書，并批評它“損害社會道德和宗教”。
法院也移交了他:結果有人指控他“下流”。這時，許多讀者對福樓拜表示同情和支持，甚至那些一直反對他的浪漫主義作家也為他辯護。
這顯示了《包法利夫人》的影響。
這本書的女主人公艾瑪出生在其他省份一個相當富裕的農民家庭。她從小在修道院接受教育。在那段時間里，艾瑪迷上了閱讀**。
她在書中的主人公不是伯爵就是子爵，這深深地吸引了她。**情節讓她充滿了童話般的愛情幻想，以為婚姻可以滿足她的愿望。巧合的是，艾瑪嫁給了查爾斯醫生。
但婚后，她發現一切都與她想象的相去甚遠。蜜月期間，她無法體驗幸福。在接下來的交往中，她發現丈夫是個膽小、軟弱、遲鈍、無能的男人。
她的白馬王子在**？在她看來，生活不再多彩，而是一天又一天。自從艾瑪去參加安德烈斯侯爵的舞會后，她的心就不變了。一旦財富得到培養，她就不會褪色。
萊昂和羅道夫給了她渴望的激動人心的愛情，但這只是一場“偶爾的戲”。一個接一個拋棄了她。
最后，她積欠了很多債，陷入了絕望。艾瑪轉向她的情人，但他們像只烏龜一樣避開了她。沒有人愿意伸出援助之手。
這時，當她處于自身利益的危險之中時，世界的丑陋暴露在艾瑪面前。她別無選擇，只能去死。
艾瑪，又稱包法利夫人，是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情和奢華的生活，但她不知道她的環境不能給她想要的。當愛情是建立在物質基礎上的時候，注定會有悲劇的結果。
不管這個過程多么墮落，結果只有一個。是誰讓她走上了死胡同。人們的冷漠使她無法尋求幫助，最終導致了艾瑪的悲劇。
也許可以說，當時的社會迫使她吸毒自殺?！栋ɡ蛉恕贩从沉爽F實和理想在當代社會總是有區別的。當現實與理想不同時，我們不應該把這一切都歸咎于命運的安排。
在繁榮和虛榮中，你可能會忘記你是誰。但是，我們應該知道我們擁有什么，珍惜我們得到的。我們不應該把時間浪費在沒有結果的幻想上。
命運是虛無的，愛情是虛無的。人們總是不知所措。他們總是追求不屬于自己的人，卻不知道與現實的距離。
? 蒙梭羅夫人讀后感
《包法利夫人》的作者福樓拜（1821－1880），是法國現實主義文學大師，法國19世紀小說史上三位巨人之一，福樓拜出生于一個醫生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術刀的他不相信宗教，崇拜真實——這在他的小說中都有充分的反映。
他依靠豐裕的遺產過活，專心于文學創作，他終生過著獨身生活。長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。
設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養料。
宗教、教義、儀式和修女為她安排了一個虛幻的夢幻世界，讓她陶醉其中。這是由于她的浪漫天性，也或多或少地與外省寺院的人文氣質有關。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。
在這里，終因為遠離中心而綱紀松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營養，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。
在這些概念化的想象下，日常生活中蘊藏著深邃而悠長的流水，顯得平和而輕松，平淡得讓她覺得這是一個錯誤。
嫁給博法利醫生后，她敏銳地意識到了這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。
于是，當包法利這個鄉間醫生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。“他情不自禁地經常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”;他對她言聽計從;為了換個她樂意的環境，不惜放棄他好不容易立足行醫的托斯特，遷去永鎮;在愛瑪死后，還按著她的喜好行事;他終于發現愛瑪不忠實的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋。
這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外?！岸譀]法理解自己不曾身經的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發展“設想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。
現實和理想總是有區別的。當現實于理想不同時，我們不應把這一切都歸咎于命運的安排。當我們遇到挫折或意外時，也許上帝給了我們一個機會來調整我們的心態。當命運在現實社會中不妥協時，這就是現實的殘酷。
? 蒙梭羅夫人讀后感
《包法利夫人》是法國作家居斯塔夫？福樓拜的成名作，也是他一生中最成功的作品，出版于1856年。
福樓拜1821年生于法國西北部魯昂城，父親是魯昂市立醫院院長兼外科主任，家境富裕。他從小以寫作為愛好和志向，曾就讀于巴黎法學院，被疑患有癲癇病而輟學，終身未婚。福樓拜說有兩件事支撐著他的人生，那就是對文學的熱愛和對“布爾喬亞”的憎恨，“布爾喬亞”準確來說就是市儈式的小市民。據說，他一生都在“收集人類愚蠢的樣板”，因為在他看來，“布爾喬亞”就是庸俗、自私、欺騙、冷酷、虛榮、拜金、裝腔作勢、淺陋無知又異想天開。在《包法利夫人》這部小說里，從老包法利到小包法利、老包法利夫人、杜比克夫人、鄉紳、藥劑師、公證人、墓地園丁、教堂神甫、婢女、包法利夫人，每個人的身上都有這樣那樣的布爾喬亞習氣，通過這些人物的言行，作者把人性當中的鄙陋和負面刻畫得入木三分。
《包法利夫人》是根據當時發生在福樓拜父親醫院里一位醫生太太紅杏出墻、移情別戀，最后自食其果、服毒自殺的故事而創作的。小說情節說的是，一個平庸無能、談吐木訥的醫生在第一任太太死后，娶了一個年輕美麗的女子愛瑪為妻。愛瑪看起來興趣廣泛，熱愛閱讀，對生活與愛情充滿羅曼蒂克幻想，但她真正感興趣的是那些能讓她享樂的東西。年少時，父親曾將她送去修道院學習，接受過貴族式的教育，但她只學到膚淺的表面，“她愛教堂是為了教堂的鮮花，愛音樂是為了浪漫的歌詞，愛文學是為了文學熱情的刺激”。她的真正生活環境是在鄉村，父親只不過是一個富裕的農民而已，這種精神向往與閉塞環境的落差是造成她的悲劇的重要原因。
愛瑪嫁給醫生后也不過是生活在一個西部市鎮上，丈夫的談吐像人行道一樣平直，他的平庸、無趣很快地讓她失望了。她不能忍受婚姻生活的平淡，渴望著激情與浪漫，前后發生了三段婚外情。她先是在一個鄉村沙龍里對一位子爵想入非非，但終究屬于虛無縹緲的單相思而心灰意冷，停止了幻想，但也因此種下心病，差點命喪黃泉。
遲鈍的包法利醫生不明就里，他愛這個年輕美麗的妻子，以為是天氣不適合妻子的健康，于是搬到了永鎮。在永鎮，愛瑪先是愛上了年輕漂亮的實習律師萊昂，可是萊昂為著學業匆匆地離開了永鎮。在愛瑪失落萬分的時候，永鎮風流人士羅道爾夫盯上了她，勾引了她，使她成為他的情婦。這時，包法利醫生給一位馬夫醫腿，手術失敗，加劇了愛瑪對婚姻生活的不滿，她約好和羅道爾夫私奔，卻沒想到羅道爾夫留下一封虛情假意的信后就遠走他鄉了。
愛瑪再一次生病，忠厚的丈夫帶她到魯昂散心，遇到以往的戀人萊昂，她把一生中一直幻想的、從那些傳奇小說中學來的各種對于愛情的浪漫，都實現了一遍。她用丈夫的錢訂閱了巴黎最熱門最時尚的期刊，她常常不自覺地就像一個公爵夫人一樣，追求各種奢華的裝飾和衣物，并在不良商家勒樂的誘使下一步一步欠下巨債。由于債臺高筑，害得她丈夫破產，當她拿著賬單求助于萊昂時，萊昂卻逃匿而去；她又去求助永鎮的羅道爾夫，羅道爾夫自然不會施舍同情給她。絕望無助的包法利夫人──愛瑪在債主的逼迫下只好服毒自殺。一年后她的丈夫也死了，無依無靠的女兒做了紡織廠的童工。
其實在整個事件的過程中，愛瑪也談不上有多愛她的情人，漂亮浪漫的情人固然可以滿足她的情欲和好奇心，但她很快就覺得平淡無奇了，對于她來說，情人這件事更重要的是：這是法國上流社會貴婦人的標配。也就是說，是所謂浪漫的幻夢，生活的虛榮心，一步一步把包法利夫人引向絕路。
福樓拜曾說過“包法利夫人就是我”，指的是包法利夫人身上對現實的永不滿足，對平庸生活的厭倦，對無聊人生的永不妥協，處于永遠幻想之中，但也因為這種不妥協的幻想，必然導致了現實中的悲劇。這種對現實不滿，對“生活在別處”的憧憬和向往，每個人都會有，而藝術家尤以為甚。作者借助包法利夫人這個故事，也是對自我的一個剖析，同時又借助這個故事建立了一個龐大的對缺乏詩意的市儈世界的批判。
著名的作家納博科夫說，“詩意”是福樓拜小說的全部風格奧秘所在；米蘭？昆德拉在評《包法利夫人》時也說，小說只有到了福樓拜這里才達到了詩意批判的高度。毛姆說這個故事為什么要從包法利醫生小時候講起，又要講到包法利醫生死亡才結束？因為愚鈍、毫無趣味的包法利醫生和他的人生世界，就像一幅畫的畫框那樣托住了包法利夫人的故事，他愛他的妻子，他在朦朧中感知到妻子的故事中有一種五彩繽紛的美，一種他訴說不了的情調。其實，包法利醫生是低配版的包法利夫人，包法利夫人是高配版的包法利醫生。這才是他們故事套中套的意義。他們都認同“表面的美”和“庸俗的詩意”，只不過，包法利醫生向往的是他妻子，而他妻子則向往更高大更美好的巴黎。
《包法利夫人》就是福樓拜用“詩意之筆”娓娓動聽地講述了一個“偽詩意”的故事。在這個故事里，市儈、猥瑣、低能的包法利夫婦分別被他們所向往的“浪漫”害死了，但世界并未改變。在世界走向世俗化的歷史趨勢中，還會不斷涌現無窮無盡的包法利醫生和包法利夫人！那么，該批判的是這個世界呢？還是這個世界中的包法利醫生和夫人？
《包法利夫人》出版后，在法國引起轟動，同時代的文壇巨匠們給出了他們的最高贊美詞，而后來被它所影響到的人，也一樣不乏大名鼎鼎者，其中，有像波德萊爾、莫泊桑、魯斯特、左拉、羅曼？羅蘭、毛姆、德萊塞、昆德拉、喬伊斯、納博科夫這樣的大作家，也包括諸如圣一勃夫、朗松、丹納、泰納、羅蘭？巴特這樣的大批評家，還有如尼采、薩特這樣的大哲學家。這就是這部文學經典的魅力所在。
? 蒙梭羅夫人讀后感
由此想到儒勒·德·戈吉耶由小說而發明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設想成另一個樣子的能力”。其實，這已經囊括了包法利夫人命運的所有性質。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設想成另一個樣子的能力”，終因“設想”和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼。
可事情卻又遠不是一個定義那么簡單，如同現實一樣，“設想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的復雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。
設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養料。
宗教、教義、儀式和修女為她安排了一個虛幻的夢幻世界，讓她陶醉其中。這是由于她的浪漫天性，也或多或少地與外省寺院的人文氣質有關。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。
在這里，終因為遠離中心而綱紀松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營養，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。
在這些概念化的想象下，日常生活中蘊藏著深邃而悠長的流水，顯得平和而輕松，平淡得讓她覺得這是一個錯誤。
嫁給博法利醫生后，她敏銳地意識到了這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。
于是，當包法利這個鄉間醫生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪?！八椴蛔越亟洺Ｒ崦氖嶙?、戒指和披巾”；他對她言聽計從；為了換個她樂意的環境，不惜放棄他好不容易立足行醫的托斯特，遷去永鎮；在愛瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發現愛瑪不忠實的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋。
這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外?！岸譀]法理解自己不曾身經的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發展“設想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。
如同《包法利夫人》的副題“外省風俗”，包法利醫生就是“外省風俗”的最好體現。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是佐拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。
小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉間，會的就那么幾手，可卻包治百病。
有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。
再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話，比如灰姑娘的故事。而性格嚴謹的自然主義向來不制造神話，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常進程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當然，他們也無法阻止生活的進程，不斷打破她的神話。
這就是現實主義的魅力，讓沉醉在象牙塔的青年醒悟。在當今社會，我們整天被音樂和電影包圍著。我們沒有時間也沒有能力看清社會。我們沉迷于音樂電影創造的幻想。很容易把自己想象成別人。我們不知道自己是誰，也不知道自己想要什么。我們迷失在生活中。
不僅在電影和音樂上，在別人的期望和要求上。其實，每個有浪漫情懷的人都是愛瑪。我們都在現實和幻想中掙扎。福樓拜也不例外。
但福樓拜沒有批評愛瑪，也沒有表揚她。他平靜地再現了一個故事，讓我們去感受。對我來說，我不認為浪漫主義有什么問題，但這個現實社會需要浪漫主義者變得更現實。當你追求自己的理想時，首先要確保它能夠實現，少一些幻想，但不要把它全部扔掉。
? 蒙梭羅夫人讀后感
這段時間期末考試，還忍不住的打開了這本書。一讀再讀，不舍得放下。
首先也是要夸夸翻譯，翻譯的很美，風景描寫，人物描寫，能把外文最高程度的還原，就是對書對作者最崇高的敬意了吧。
艾瑪這個人物，有的人會覺得她愚蠢，看了太多偏書，將幻想當作現實，被男人玩弄欺騙。最后淪落到負債累累，吞毒自殺，都是她咎由自取。是啊，有一個愛他的丈夫，有一個如此可愛的女兒，衣食無憂，就應該知足了。
我看到的是，一個女人的無知，是這個女人對于詮釋愛情的狂熱，也是對于浪漫主義幻想的破滅。我在想，難道只有我自己感到悲傷嗎…
艾瑪始終是不夠聰明的，她見的不夠多，她讀的太局限，她只愿相信她所能相信的一部分。就像一開始她少女時代在在修女院里讀過的時光，她始終沒有辦法領悟內心真正清靜。后來草率的嫁人，她以為自己可以追求向往的生活，可以有她得到所有愛情里可以獲得的所有激情?？墒撬耍裨顾恼煞?，連帶著對自己的女兒也充滿了冷漠。她太自私了，只顧著追求所謂的假象，而忽略掉所有需要她承擔的責任。
夏爾一定是愛她的，因為愛她，所以所有的一切都由著她喜歡的模樣；因為愛她，所以不愿相信流言蜚語；因為愛她，說服自己信任了她所有的欺騙。所以當他看到了那抽屜里見不得光的封封情書，他最后賴以生存的美好念想，都斷了。斷了，它活著的最后希望。
很想一筆帶過艾瑪的兩個情夫，羅多夫和萊昂（有些氣憤）。除了多巴胺的作用，艾瑪瘋狂的幻想，兩個男人對她，除了原始的激情，并沒有剩下多少…所謂的愛情？他們的虛榮心和原始的征服欲，不過為了得到一個美麗的女人。一個經不起誘惑，渴望得到愛的女人。他們不用，也不會付出太多的金錢，只需要給予這個女人所有的熱情，一個繾綣的懷抱，或者是炙熱的吻，她就會沉醉于此無法自拔，甚至為了這種虛無縹緲的感覺，拋家棄子。
艾瑪墮落了，在羅多夫害怕私奔而離她而去，在萊奧與她偷情間的糾纏不清。時間會帶給我們很多，激情會褪去，熱情會磨光，剩下的空虛依舊無法填滿。日復一日年復一年，總有一天所有的一切都不復存在，剩下的只是無法想象殘羹冷炙。
或許一開始，她選擇大多數女人選擇的平凡日子，會比較幸福?！睹姘鼧渖系呐恕酚羞@么一句話，原話記不清了。說并不是所有的女人都像“我”一樣，選擇追求這種所謂的虛無縹緲的愛情，到頭來一無所有，她們知道代價。有時候想想，人能夠活得肆意一點，也不容易的。年輕的時候壓抑著本性。等到懂事了，就再也沒有辦法去完全追尋。年輕時說的不懂事說的話，長大了就再也說不出口了。譬如對父母，譬如對朋友…
寫了很多廢話，感受頗多。最心疼的的還是包法利的孩子，小貝爾特，到最后已是衣不蔽體，襪子破了洞也沒人理會的地步。既然生下來了，怎樣都應該好好的養育成人。
? 蒙梭羅夫人讀后感
有人問作家福樓拜，在小說的最后，為什么將艾瑪寫死，福樓拜說艾瑪必須“死”，她已經無法再活下去了。小說描寫的是包法利夫人艾瑪為擺脫不幸婚姻，追求不正當愛情而導致墮落毀滅的悲劇。而她之所以服毒，是因為被人逼債，但債務的背后是一連串的謊言，她不能讓這些謊言浮出水面，可又找不到出路，只得尋死。讀完這部小說，對包法利夫人的形象評價讓我想起了趙樹理的“三仙姑”形象，為什么中國人和美國人對于“三仙姑”的形象有著截然不同的評價？是因為文化背景和價值觀的不同。中國人眼里的三仙姑只該有母親形象，所以覺得她自私自利，作風不正，美國人眼里的三仙姑卻具有女性形象，所以她是追求愛情，個性解放。同理，《包法利夫人》中對艾瑪的批判來自她不守婦道，追求自己所謂的愛情，她前后遇到兩個情人萊昂和羅道夫，然而兩人都一樣欺騙了艾瑪的感情，最后債務緊逼難以隱瞞情人的真相，最后服砒霜而亡。很多人表示艾瑪是活該，活活將一手好牌打的稀碎，她不配做包法利的妻子，說實話，故事的背景如果放在現在，我也會毫不猶豫地這樣認為。可是，福樓拜筆下的故事背景是法國資本主義制度時期，艾瑪嫁給了一個自己不愛的人，沒有共同語言，沒有一致的價值觀，沒有任何共鳴。自己周圍的人也都是打著資本主義科學的旗號唯利是圖。從女性形象角度來看，艾瑪追求愛情，追求個性是她的權利，她幻想中的愛情和現實中的愛情截然不同，所以她開始去追求自己的理想愛情，但是現實很殘酷，這種愛情是見不得光的，況且在實現自我價值的過程中，她把自己的全部感情和生命都奉獻給了愛情，卻石沉大海，追求完美、理想而又浪漫的愛情，也成了束縛她一生的鐐銬。所以說，她的悲劇結局是她逃避現實的結果，她看不到自己是個失敗者，也不愿承認自己沉迷于過分的浪漫之中，隨后自殺也算是屬于逃避現實的一種表現。那么，我在想，如果當時的她可以離婚，離婚后的她去追求自己的愛情會是什么樣的結局？還會是這樣的悲劇嗎？其實現實生活中，我并不贊同輕易離婚，要么沒結婚，要么就絕對不要離婚。在沒有遇見對的人之前，可以不結婚，但是一旦結婚就絕對不要輕言離婚，因為遇人不易。但是對于包法利夫人來說，情況不一樣，或許離婚后才會有不同的色彩，或許殺死她的不是砒霜，而是現實。
-
為了您方便瀏覽更多的蒙梭羅夫人讀后感網內容，請訪問蒙梭羅夫人讀后感
