述職范文|《人在歐洲》讀后感（實用18篇）
發表時間：2023-06-25《人在歐洲》讀后感（實用18篇）。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
《歐洲筆記》陸春濤著上海文藝出版社20xx年3月版
這是一本很私家化的書，作者陸春濤是著名畫家，20xx年，他三度赴歐洲舉辦個人畫展，將旅歐的見聞和感觸感染記實下來，成就了這本書。正如他自己所說：歐洲行之前，圈內摯友友情提醒，你到了藝術的殿堂，一定要專心去撿起那些閃光的碎片;專心去記下那些震撼你心靈的難忘瞬間，這在你今后的藝術道路上將受用終生天天深夜，端坐在客房的寫字臺前，注視著鏡子里自己的雙眸。于是白天的經歷在面前頻繁切換，于是眼睛看到的和心里感觸感染到的就演繹成了方塊漢字。文字很樸實，由于樸實所以真實，由于真實所以真誠。
你可以將這本書看作是一部行走文學，由于其中有參觀維也納現代藝術博物館和藝術史博物館的感慨;有對東西方藝術觀念的比較;有徜徉在歐洲古老建筑中的浮想你也可以將這本書看作是一部旅游指南，由于其中有不少關于旅行的小貼士，如買了東西怎樣退稅，坐火車怎樣買票比較合算，喝什么樣的紅酒才是性價比最高的但與那些故作深沉的行走文學和天花亂墜的旅游指南比擬，作者很私家的文字與感觸感染卻別有一番動人心處。他會寫由于護照上的磁條脫落而被警告有可能被拒絕入境后，在飛機上如熱鍋上的螞蟻的窘狀;他會寫在國外被人斬了一刀后那種又生氣又心疼的心情;他還會寫在異國他鄉畫出自得之作時的臭美感覺
值得一提的還有這本書的裝幀設計，封面是很典雅平淡的那種，內里卻別具一格。由于是日記，所以每一頁的邊沿都被設計成日歷的形式，日記中的這個日子用紅圈標出，新奇又醒目。而作者的登機牌，日記的手跡，在歐洲拍攝的各種或記實糊口或顯露心情的照片披發落在書的各個角落，透氣又好看。而書的最后是作者歐洲寫生的畫作，作者在這里返回到他的本行，展示了他在繪畫上的實力。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
最近，我讀了一本名為《北京人在紐約》的書。這本書是一部真實的自傳體小說，作者是一位北京人，講述了他在紐約生活和學習的經歷。通過這本書，我更深入地了解了北京人在紐約的生活，也對自己的生活有了更多的思考和啟發。
這本書給了我一個全新的視角來看待紐約這個城市。紐約被稱為全球的“大蘋果”，是一個各國文化交匯的都市，也是一個充滿機會和挑戰的地方。對于一個生活在北京的人來說，到紐約生活并不容易。作者在書中講述了自己的適應過程，包括語言、文化和生活方式上的差異。我從中感受到了他的困惑和掙扎，也意識到了在不同文化環境下的生活需要我們去學習和適應。
這本書也讓我更深入地了解了北京人的性格特點。北京人以他們的自豪感和熱情著稱。在書中，作者詳細地描述了他與紐約人的交流和互動，通過這些描寫，我對北京人的性格特點有了更深入的了解。他們以他們獨特的幽默感和堅韌不拔的精神來面對困難和挑戰。同時，他們也對新事物保持著開放的態度，善于接受并融合不同文化的精髓。從書中，我感受到了作者身上這些北京人的特點，也對他們的生活態度和價值觀有了更多的認識。
最重要的是，這本書讓我對自己的生活有了更多的思考和啟發。在書中，作者講述了他在紐約的學習和工作經歷，以及他對生活的態度和追求。他努力在一個陌生的城市中尋找自己的定位和目標，并通過自己的努力和堅持取得了成功。這使我深受啟發，也讓我對自己的生活充滿了希望和動力。我開始思考自己的追求和價值觀，希望能夠找到自己的夢想，并為之努力奮斗。
小編認為，讀了《北京人在紐約》這本書之后，我對北京人在紐約的生活有了更深入的了解。通過作者的自傳體故事，我更深刻地認識到生活在一個不同文化環境中的挑戰和機遇。同時，我也對北京人的性格特點和價值觀有了更多的認識。最重要的是，這本書給了我更多的思考和啟發，讓我對自己的生活有了更多的動力和目標。我相信，只要我們努力學習和適應，我們也能夠在一個陌生的環境中取得成功。這本書是一本很值得一讀的作品，我強烈推薦給大家閱讀。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
昨日讀罷《張居正》，長長的嘆了一口氣，似把積壓在內心的郁悶全都吐出來，個中滋味難以言表。對張居正這個明末首輔，更是有種無法道明的感覺?？傊?，讀書的過程，心態起起落落一直在變化，隨著情節對張居正由崇拜到厭惡，由厭惡到同情。
《木蘭歌》《水龍吟》，是我對張居正最崇拜的兩個章節。他與馮保聯手運用權謀成功擊敗高拱，上任后積極治理國政銳意改革，打擊貴胄體恤百姓，其中的精彩章節令我著迷，不由得如李太后般暗戀上他。有些思想更是語出驚人發人深省，最經典的如：“用一個貪官可以懲治千百個貪官”，“清官也必須行賄”，像這些言論在這之前，是我無法理解的，經張居正解釋后，真正是茅塞頓開，不禁被張居正高人一等的智慧謀略所折服。 可讀到《金縷曲》，我的思想逐漸轉變，覺得張居正不似我想象的那般完美，對張居正也是越來越厭惡。他金屋藏嬌沉湎女色，與李太后關系曖昧，在抵御女色方面不及高拱。在棉衣事件的處理上，他偏袒權貴借刀殺人，在不徇私情這方面不及海瑞。一面對家人管教嚴厲一面是自己為所欲為，這種兩面三刀不及馮保光明磊落。特別是到了執政后期更是權力至上獨攬專權，以不惜犧牲跟隨自己多年的老部下為代價，達到鞏固自己地位的目的。種種行徑令我唾棄不齒。 讀《火鳳凰》時，我余怒未消，邊讀邊準備構思一篇嚴厲批評張居正的文章?？墒?，越讀下去，我的怒氣就越減一分，批評思想不由自主地退化?？吹今T保被罷黜，張居正被抄家，張四維的反水，小皇帝的復仇心態，玉娘的飲鴆殉情......這種巨大的宮廷政變，如同深受，讓我深切體會到官場沉浮世事難料，所有的一切在一夜間已灰飛煙滅，從中我似乎讀懂了張居正的“陋行”、他的變化。有些事情許是不得已而為之，畢竟人在江湖，你死我活的斗爭時時刻刻都在發生，何況，沒有設身處地考慮問題是難以理解的，也是沒有發言權的。 以前曾經看過評論張居正的文章，用一句話說就是功過是非終難蓋棺定論，現在回想起來，這種評價還是比較恰如其分的，從歷史的角度，從政治的角度，從哲學的角度，從現在的角度，無論從哪個角度來看，張居正的確是有功有過有是有非，也驗證了那句“有爭議的人同時也是出色的人”。 張居正任職十年思想在逐漸變化，我參加工作也有十二年了，我也在變，世界在變中國在變，只是不知再過十年，將變成什么樣？? 《人在歐洲》讀后感 ?
每個國家成員的勞動都是為本國國民提供糊口所需的必須品和便利品，或者是用這部門產品換取外國的必須品和便利品。影響一國成員數目多少的原因，也就是說勞動提供的必須品和便利品數目的多少的原因。斯密說有兩個：一個是勞動者勞動技能的純熟，也就是現在所說的出產力，一個就是從事有用勞動和無用勞動的比例。相對這兩點，第一點的影響更大，由于在歷史的長河中，有良多文明未開化的種族中，人民有時候必需拋棄或者殺死其中的老弱病殘，以保證種族的延續;在許多文明開化的社會中，老是有許多從事無用的勞動的人，好比古代的官員和戎行!
勞動分工使得同樣數目的人，出產的商品大大增加。這要歸因于三種情況：第一，每一個工人只從事一種工作，能進步勞動純熟程度;第二，節約了從一種工作轉換到另一種工作的時間;第三，發明了一些機器，大大進步勞動效率。那造成分工的原因是什么，由于在人類族群內部是禁止偷盜和搶劫，所以某個人想要獲得某種物品只有兩種途徑：一種是自己勞動獲得，一種通過交換獲得。在族群內，某些具有特殊才能的人，好比善于制造弓矢的人發現自己用心制作弓矢比自己去打獵更有利;好比善于造房的人發現自己用心造房比種田更有利，于是他們就是用心從事某種勞動了，分工就產生了。交換引起了分工，分工的程度必然受到交換能力即市場范圍的制約。由于市場太小，勞動者無法用他們自己消費不完的剩余勞動產品來隨意換得需要的別人的勞動產品。最先開化的種族都是在河流附近，由于在交通不發達的時代，相對來說，水運對于陸運有自然的上風：第一，水運風險較低，陸運要通過野蠻民族的領地，危險較大;第二，本錢相對較低，通過水運需要的人數和交通工具較少。所以因為水運的好處巨大，工藝和產生的改良泛起在水運便利的地方就理所當然，這樣改良要良久才會傳到內陸地區。
當勞動分工完全確立后，一個人自己的勞動只需要很小部門就可以知足自己的需求。他必需拿著自己用不完的勞動產品來換取其他人的勞動產品。在交換的過程中，有一些物品得到所有的人的公認，可以換取所有的勞動產品。在這期間，有貝殼、糖良多的物品充當了這個角色，但是終極都被金屬所取代。這是由于金屬易于保留，易于分割。于是金屬貨泉就這樣產生了。
一個人是貧仍是富，依照他能享受的糊口必須品，便利品和娛樂品的多少和品質決定。商品的價值分為真實價格和名義價格。任何商品的真實價格就即是該商品能使他購得或者支配的勞動量，勞動是衡量一切商品交換價值的真是標準。世間所有財富，最初都是用勞動而不是用金銀購買的。固然勞動是所有商品的交換價值的真實標準，但是商品的價值通常并不是用勞動去衡量的，而是通過商品的名義價格去衡量的。通常而言，勞動也像商品一樣有真實價格和名義價格。所謂真實價格就是報酬勞動的一定數目的的糊口必須品和便利品。所謂名義價格就是一定數目貨泉。勞動者的貧與富，不是與勞動的名義價格成比例，而是與勞動的真實價格成比例。勞動的真實價格，一年一年的來說貨泉更收留易體現。一個世紀來說谷物更收留易體現。
在資本積累和土地私有之前，勞動是決定各種物品相互交換的主要尺度。好比，兩個小時勞動才能獲得的物品的直接必定兩倍于一個小時就能獲得的物品。假如要讓資本投入出產，必需給其相應的報酬(也就是資本利潤)，這個時候資本也介入了勞動產物的分配，資本的利潤與資本的規模有關。土地私有化之后，地主會要求土地上所有的產物中的一部門會自己(也就是地租)，這個時候地租也介入勞動產物的分配。勞動不僅衡量價格中分解為勞動那一部門的價值，而且衡量價格中分解為地租和利潤的那部門價值。分開來說，每一件商品的價格或交換價值，都是由這個是那個部門全數或者其中之一構成。合起來說，構成一國全部勞動年產物的商品價格，好比由這三個部門構成，并且財富就是以這三種方式在不同的國民之間分配。一國財富的勞動產物的普通或均勻價值是逐年增加，仍是逐年減少要取決于工資，利潤以及地租是以怎么樣的比例在國民間分配。
商品的天然價格就是一種商品假如不多不少恰恰即是出產，制造這商品乃至運送這商品到市場所使用的按天然率支付的地租，工資和利潤，這商品就是按天然價格出售的。商品的市場價格就是商品通常賣出的價格。商品的市場價格有時高于天然價格，有時低于市場價格。市場上愿意支付天然價格的人，稱為有效需求者，他們的需求是有效需求，由于這種需求使得商品的出售可能實現。市場上任何一種商品的供售量，假如不夠知足這種商品的有效需求，那種愿意支付天然價格的人就不能得到他們所需求的數目，他們當中有些人，寧愿支付高價格也不愿意得不到商品。于是競爭便在有效需求者之間發現，市場價格高于天然價格，價格上升程度大小，要看貨品的缺乏程度和競爭者富有程度和鋪張程度的大小。反之，假如市場上的供售量超過了這種有效需求，這種商品就不能全部賣給愿意支付天然價格的人，其中的一部門必需賣給出價較低的人，市場價格于是低于天然價格。下降程度的大小，要看賣方怎樣急于要把商品賣出，易腐敗的物品比耐久性商品在賣方之間競爭更大。市場價格固然能長期高于天然價格，但是卻不能長期低于天然價格。假如市場價格低于天然價格，必然是工資，利潤或者地租中某一方或全部都不能達到天然率。這樣這三方肯定抽掉一部門，使商品數目接近有效需要量，向天然價格靠近。天然競爭的市場價格一般都是賣方能承受的最低價格，壟中斷的市場價格都是有效需求者能承受的最高價格。
關于勞動工資和利潤，假如一個人通過勞動不能獲取養活自己，那他必需通過坑蒙拐騙來獲取他活下去的必須品。所以在制定最低工資時必需要讓勞動者能養活全家人。最高工資不是泛起最富裕的社會，而是泛起在最快富裕的社會，也就財富增加最快的社會。在不中斷提高的社會資本具有較低的利潤，勞動者具有較高的工資;在財富停滯的社會資本具有較高的利潤，較低的工資;期近將衰退的社會，資本具有最高的利潤，最低的工資。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
《北京人在紐約》是王朔的一部小說，通過主人公北京人小陳在紐約求學的經歷，展現了他在異國他鄉面臨的困惑、痛苦以及對于祖國的思念。這本書震撼了我，引發了許多思考和共鳴。
故事講述了小陳因學業問題而前往紐約，開始了他的留學生涯。一開始，小陳對于紐約這座城市充滿了向往和期待，但很快他就感受到了異國文化的沖擊和困惑。不同的生活規律，陌生的食物，及時的人際關系，以及語言的隔閡，給他帶來了巨大的困擾和無助感。
在與當地的學生交往中，小陳也發現文化差異給他帶來了許多尷尬和不適，例如他的朋友們常常在約會時買單，而小陳作為中國人則習慣于各自分攤。這種不同的行為習慣，讓他感到困惑和無法適應，但他沒有放棄探索和融入。
小陳面對困境時，從外表看來他一直表現得堅強和有自信。通過他內心的獨白，讀者可以感受到他內心的掙扎和對故鄉的思念。他在新年過后寫給家人的信中表達了對家人的思念和對中國的思考。他寫道：“我很想你們，也很想家里的一切……我在外面興奮得不得了，非常開心。當一切成功似乎仍然有些乖張，快樂不可言喻時，我會想起你們，我思念和掛念你們，我希望可以馬上回家?！边@段文字深深觸動了我，因為我曾有過在異國他鄉的經歷，也曾感受到遠離家人的思念之情。
在小陳的故事中，他并不是一直苦悶和痛苦的。通過他對紐約生活的觀察和思考，小陳逐漸融入了當地的生活，也找到了一些解決問題和調節心情的方法。例如，在他面對學業的挑戰時，他通過與同學們的合作和幫助，逐漸適應了這種新的學習方式。在他對身邊事物的觀察中，小陳也漸漸發現了紐約的獨特之處和生活的美好之處。
通過《北京人在紐約》，我深刻體會到了一個留學生在異國他鄉的心情和困惑。與小陳一樣，我曾經經歷過遠離家鄉的時光，也曾感受到文化差異和孤獨的壓力。這本書引發了我對于自身成長和對故鄉的思考。它也讓我更加珍惜家人的陪伴和對國家的熱愛。
在我看來，這本書不僅僅是一個小說，更是一個對于個體與環境，個人成長與國家關系的探討。小陳在紐約的求學經歷，既是個人的歷程，也反映了一個時代的變遷和社會的蛻變。通過他的眼睛，我看到了中國日新月異的變化以及我們的社會進步和發展。
通過《北京人在紐約》，我們可以更加理解和關注那些在國外求學的留學生，他們所面臨的困境和挑戰。同時也反思我們自己，作為中國人，在外國的行為和形象的代表。這本書給了我很多思考和啟示，希望也能給更多的讀者帶來共鳴和思考。
通過《北京人在紐約》，作者王朔以鮮活的語言和生動的描述，展現了留學生在異國他鄉的心理困擾和思鄉之情。通過主人公小陳的故事，讀者可以深入了解一個留學生在異國求學的困惑、掙扎和變化。我深受這本書的感動和啟迪，也更加珍惜自己的成長和國家的發展。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
《歐洲文明十五講》讀后感1000字：
在讀這本書的時候，我總是幻想著自己也在北大國關02年的那門課上。既為陳先生的言語感動，又為學生提問中的思維感到驚喜。我開始遺憾沒有利用在武大那幾年的時間也探索一下歷史和文化，我甚至開始難過高中時候作為理科生，而沒有學世界歷史那幾冊課本。
這本書是一個很好的窗口（畢竟是大學課程），大致地將希臘，羅馬，中世紀，文藝復興后幾個重要的歷史板塊串起來，介紹了眾多的重要書籍，這一點也是讓讀者們頗為重視的。歐洲文明一個太宏大的問題，我實在沒有資格來發表自己的任何見解，只是讀書時不斷地感受到思想帶來的激動，忍不住要分享些。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
《時光里的歐洲》讀后感1000字：
出生于1984年的才女一枚，最有名的作品當屬科幻小說《北京折疊》，于2016年斬獲第74屆雨果獎，講述了三重折疊的世界中，人們生活的動蕩不安，隱喻當代社會中階層割裂帶給人們的焦慮。
然而這部《時光里的歐洲》確是完全不一樣的風格，成文早于《北京折疊》，于2012年出版，講述了作者在學生時期帶著興趣與夢想穿過大半個歐洲，沒有奢華的酒店和美食，更多的是感悟西方文化發展的歷程和反思。
01、邁錫尼
全文的第一站是邁錫尼，并非作者旅行的開端，而是3000年前歐洲文明的高峰，邁錫尼文明史古希臘青銅時代的盛世。如今的邁錫尼卻只是一個小村子，交通略有不便，從雅典坐2個小時的長途車、再走上2公里，便能到達山上阿伽門農王宮遺跡的邊緣，邁錫尼幸存的遺跡只剩下一片廢墟，已無法看出當日的輝煌。阿伽門農王國的故事卻未曾被遺忘，荷馬史詩記錄了特洛伊戰爭和邁錫尼文明最后的光華。在黑暗時代，人們沒有書寫的文字，只有口傳的歷史通過背誦延續，按照規則譜成適合記憶的詩作，史詩式黑暗時代人們對上古的懷念和不能及的追溯、敬仰。作者向讀者們推薦了《荷馬史詩》、《神譜》和《拉奧孔》，以了解邁錫尼王國曾經的輝煌。
02、雅典
離邁錫尼不遠的雅典是全文的第二站，公元前5世紀的雅典不僅是戲劇的中心，也是其他一系列文化的黃金中心。作者來到山上的雅典衛城，探訪希臘建筑的驕傲-帕提儂神廟，如今的神廟只剩一座大堂，雕塑的主體大多藏于大英博物館等其他地方，這也揭示了那個曾經被奧斯曼帝國、威尼斯帝國及英國人瘋狂掠奪的時代。作者又來到雅典衛城山腳下的狄奧尼索斯劇院，看著現存的大理石座位殘缺卻依然整齊。讀后感·從荒涼中俯瞰，仍可以遙想從前演員頭戴面具、身穿長袍背誦出激情詩句的勝景。公元前5世紀，雅典曾每年舉辦2次的悲劇藝術節，詩人和劇作家在此一爭高下，將希臘悲劇推向了壯美的高度。同樣，作者推薦了《埃斯庫羅斯悲劇集》、《古希臘》、《作為意志與表象的世界》、《悲劇的誕生》等著作，供讀者深入了解古希臘曾經的輝煌。
《時光里的歐洲》可以當作一本歐洲深度游的旅游指南，亦可以作為了解歐洲文化發展的指南。依循著歷史的順序，作者帶著簡單的行囊走過了一串歐洲城市，米蘭、佛羅倫撒、羅馬、巴黎、倫敦、馬德里、維也納、柏林，這些城市代表了不同歷史階段的文明中心，自公元前800年到今天，從英法德到西班牙奧地利，傳說與歷史在娓娓道來的文字間流淌，用作者的原話來說“走訪歷史是時間和空間的雙重旅行，而旅行是關于另一種人生的尋找?！?/p>
? 《人在歐洲》讀后感 ?
全書讀罷，依舊蕩氣回腸，熱血沸騰，思緒仍沉浸在寧寧凄慘絕命的一段。昏暗的洞橋下一曲慷慨悲歌奏響，卻無人駐足，無人傾聽。每個人都在忙于自己的事情，為生計而掙扎，為命運而掙扎，為死亡而掙扎。
寧寧的離去，大地依然會轉動，即使那些開槍的人，依然會活著，沒有一絲愧疚和憐憫，繼續尋找自己的下一個目標。有很多人說，《北京人在紐約》全方位地展示與揭露了北京人，中國人，亦或是說大了，外族人，在紐約，在美國受到的坎坷，波折與不公平對待。是的，這就是紐約，污穢，冷漠的地獄。
可如此，還不如說：“是的，這就是人性?！?/p>
國由城構，城由人構，人由心構，心由性構。人性如此，又何以譴責。那份自私，那份冷漠，那份無情，那份污濁，那份貪婪，那份墮落，那份野心，難道不是早早就刻印在了每個人的基因上了嗎？
當然，你會說，不，就像王起明的妻子郭燕一樣，她真是個賢惠的女人。而我，同樣也會說，不是。因為我始終堅信，人之初，性本善，而糟粕一面則都是在之后，在社會環境的浸泡下所塑造而成的。
就拿嬰兒來說，有哪個嬰兒一出生就會殺人的。書中還有一幕令我記憶猶新，深受觸動。寧寧中去世前，她說要回家回老家。
曾經，她多么痛恨那個家，但當生命走到盡頭，當所有的災難來臨時，她的心、家、至高無上的地位依然不可動搖。這個家顯然不是王起明和郭燕建造的，而是一個留下來又重新扎根的家。一切都沒有被污染，依然純潔、善良、美麗。人心向善，這是天地大勢所趨。
可如今的勾當，則是一代代“進化”的產物。如果我只有比你多一點心意，我就能得到更多的好處，那為什么不呢？如此，一代代下來，那種算計人心的計量便以幾何倍數飛躍似的增長，一直到，人心難料，世事多艱。
好吧，你說紐約是地獄。在我看來，一些有興趣的人和地方都是地獄，包括北京。很多人認為華人在美的不平是最核心的悲劇，但在我看來，人性中的陰暗，則是整部作品中致使各種悲劇發生的根本原因，則是整部書，乃至是整個社會最大的悲劇，而它的悲劇主要在于，你無法改變，只能選擇去隨從。而你能做的只有明確，堅守你的初衷，留住本心，就如郭燕一樣，在富足奢華的生活過后，依舊能如初到紐約時，做一名勤勉的織衣女工。
這才是所謂的“出淤泥而不染”。面對湘院樓女總管的挑逗和毛衣店男老板的調情，王起明與郭燕采取了截然不同的兩種應對方式。起初，兩人都恪守本心，嚴于律己，慎獨，可面對無盡的**，王起明動搖了，隨之而來的是婚后出軌。
不過，郭燕仍盡職盡責地扮演小媳婦的角色，不惜屢次冤枉王起明。人們常說，一個成功的男人背后有一個偉大的女人。郭燕，當之無愧。
在這個王家的世界里，可以說每一寸土地都有郭燕的身影?！皠e的我不可憐，我就可憐了咱們的老板娘?！币淮未危弑M全力去為王家在紐約這個繁華的街市中打下一片天地，可到最后，卻絕望地發現，物是人非，世態炎涼，人心炎涼。
舍己為人，可最終卻恍然發現……
“人”根本就不是“人”了。
還是那首曾經的歌謠：
如果你愛他，
就把他送到紐約，
因為那里是天堂；
如果你恨他，
就把他送到紐約，
因為那里是地獄；
無論是天堂還是地獄，都取決于人心和人性。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
老實人通常指說話老老實實、干事踏踏實實、生活樸樸實實，為人真真實實的人。正確選人用人，不讓他們吃虧，是我們黨培養選拔干部的重要原則。我認為，要使誠實的人脫穎而出，走進領導干部的視野，認清是根本，發現是關鍵，好用才是核心。
一、辯證看待老實人
人民**社論《別讓老實人在視線里“走失”》將黨員干部中的老實人劃分為十種類型，對領導干部正確界定老實人具有很強的指導作用，但實際工作中，這種“臉譜化”的劃分，還不足以讓每一個老實人走進領導干部的視線，領導干部必須獨具慧眼，從紛繁表象中準確把握老實人的個性特征。一是拙于形而敏于行。老實人首先是品德上的純正老實，恪守本分，為人忠厚。
德表形于色，便是神情上的拙樸、言語上的拙訥。《老子》言“大巧若拙”，指出老實人的本質所在，拙，不是愚笨，而是大智若愚、藏巧于拙，雖不善表現，但思維活躍，執行力強，能夠在繁冗中抓住事情的重點，干凈利索、有條不紊地把事情做好、做實、做出成效。二是寡于言而守于責。
“少說話，多做事?！笔抢蠈嵢艘回灥男袨闇蕜t。巧言令色只能是暫時的迷惑，謹言慎行才是長久的信任。
老實人話不多，不懂恭維話，不發表意見，什么都不要求，但可以嚴格要求自己，忠實履行職責，堅持高標準做好本職工作，把領導交辦的事情做好。三是工于事而淡于仕?！肮び破涫?，必先利其器”，老實人喜歡用實績證明自己的能力，常常在做中學，學中做，不斷提高業務水平，不斷積累實踐經驗，成為單位里的“業務通”、工作上的行家里手。
他們往往淡泊名利、心無旁騖，一心撲在工作上，在工作中追求快樂、實現自我價值，有了成績，不喜表功，更不會居功自傲、矜功恃寵，向組織伸手,要官職、要位子。
老實人的上述特點，體現了老實人的所長、所強，但辯證地看待，這些所長、所強，在一定意義上，也是所短、所弱。老實人往往只顧埋頭苦干，不懂抬頭看路，不跑不送，不拉關系，不套近乎，有實力難以得到“伯樂”的賞識，有實績難以得到領導的公認，再加上一些非常規因素和“潛規則”的影響制約，在提拔任用中，就會被一些“老好人”、“偽老實人”捷足先登、搶了先機，在領導干部的視線中“走失”，錯失提拔重用的機會。
二、科學發現老實人
老實人為人低調，身影淹沒在人海里，老實人不事張揚，心思投入在工作中，領導干部若是坐在車里“察”民情，隔著車窗“看”基層，會議室里“搞”調研，賓館里面“聽”民聲，是不可能找到老實人的。要找到真正的老實人，必須深入基層和群眾中去鑒別和挖掘。一要入基層找。
領導干部要有“求賢之心”，更要有“求賢之舉”。黨的十八大提出，要選好作風好的人。這就要求領導干部要“眼光朝下、身心俱下”，到群眾中間去，到工作一線去，到艱苦環境中去，把那些扎根基層、默默奉獻的老實人從茫茫人海中找出來，把那些在重大活動、重大事件、重大任務中付出最多、貢獻最大的老實人找出來，把那些忠誠黨的事業、有苦不抱怨、有功不伸手的老實人找出來。
二要請群眾評。老實人雖然不容易被領導發現，但卻是群眾最熟悉、最信任的人。他們熱心為群眾服務，經常在群眾中享有良好的聲譽。因此，領導干部要相信群眾、依靠群眾，把群眾滿意作為檢查工作的標準，用群眾的智慧找老實人。
要暢通民意表達渠道，傾聽群眾的心聲，請群眾評出心目中品格高尚、能力突出、成績顯著的老實人，讓那些長期在條件艱苦、工作困難、情況復雜崗位上承擔責任、經受壓力、埋頭做事的老實人成為領導干部關注、厚愛的對象。三要以實績論。工作實績是選拔干部的重要標準，也是衡量廉潔做人的重要標準。
為人老老實實、工作平平庸庸的不是領導干部要找的老實人，領導干部需要的是有本事、能干事、干成事的老實人。要搭建評功論績的公共與公開平臺，建立干部實績檔案，全面展示干部的履歷、品行、才能、績效等，接受群眾評判和陽光監督，讓那些在保障民生、維護社會和諧穩定等重點工作中講實話、出實招、辦實事、務實效、有實績的老實人得到公認，讓濫竽充數者、投機鉆營者無所遁跡。
三、大膽選用老實人
老實人是一個單位、一個地方、甚至一個國家的脊梁和中堅力量。關注老實人、用老實人，是保持黨的先進性、鞏固黨的執政地位的必然要求。樹立正確的用人導向，形成鮮明的用人環境氛圍，也是客觀需要。領導干部要從全局發展和戰略高度，大膽選擇老實人，營造奮發圖強的良好氛圍。
一要樹好選用導向。用人導向，關乎黨風民意，關乎事業發展,關乎國家興衰和人民福祉，選準用好一個人，就等于樹立一面旗幟，帶動了一大片。因此，要把重用老實人作為用人“風向標”，把那些在基層一線勇挑重擔、埋頭苦干、成績顯著、不計名利的老實人提拔到領導位置和重要崗位，讓想干事的有機會、能干事的有舞臺、干成事的有位子，進一步激發老實人干事創業的積極性、主動性、創造性，引導、鼓勵更多的同志
做老實人、說老實話、辦老實事。二要細化選用舉措。老實人不是一個人，而是一個群體，這就要求領導干部要規范用人舉措，知人善任，因事用人，人盡其才，讓每個老實人能崗相適，從而達到用其所長，影響和帶動身邊人干事創業，放大用人效果。
要細化舉措，有針對性地培養和使用老實人，對具有領導藝術和管理才能的老實人，要敢于放到艱苦復雜環境中去磨練，為他們定目標、壓擔子，助力他們建功立業，造福百姓；對于一些有不足、有潛力的老實人，要針對性加強培養培訓，在教育上給予傾斜，助力他們提升能力和素質；對于一些工作條件差、家庭生活困難的老實人，要在工作經費上給予支持，改善工作環境;要多關心老實人的實際困難，主動為他們排憂解難，讓他們感受到組織的關愛和溫暖，從而以更高漲的熱情投入到工作中，創造新的成績，鑄就新的輝煌。三要完善選用機制。為政之要,首在舉人。
舉人之要,貴在制度。要改革、完善和規范干部考核、考察和任用機制，改“伯樂相馬”為“賽場選馬”，改領導選人、少數人選人為民意選、群眾選，消除非常規因素和“潛規則”的影響，真正做到“重基層、重實績、重公認”，向不圖虛名、著眼長遠的老實人傾斜，給長期扎根基層、安心服務群眾的老實人機會，進一步激發黨員干部為民務實的創業精神。只有有了這樣的制度保障，廉潔人才才不會失去領導干部的視線，才會少吃虧、少吃虧。 ）
? 《人在歐洲》讀后感 ?
“如果你愛他，就把他送到紐約，因為那里是天堂;如果你恨他，就把他送到紐約，因為那里是地獄?！边@是《北京人在紐約》這部經典作品中最廣為流傳、最深切、最讓人沉思的一句經典語句。這句話被標識在《北京人在紐約》這本書的封面，可見它有著非同一般的意義。
當我第一次看到這句話時，心中便悄然升起一個大大問號，難道這句話不矛盾嗎?連我小時候都可以寫出這樣的語句來，難道作者就這水平?可是，在我讀完這部小說時，我知道我錯了!我懂得這也許是曹桂林先生在美奮斗十多的最大感想，充分概括了中國第一批赴美淘金的人們在國外生活的事業與情感歷程。
在我所知，這部小說還被改為了電視劇版《北京人在紐約》，并且受到了人們的一致好評。的確，這部小說無論是語言方面的功力，還是情感方面的交流都能夠深深吸引人們的眼球，引起共鳴，給人的心靈來一次徹頭徹尾的救贖。
從古至今，美國的西方文化傳統與中國的東方文化就是截然不同的。中國是行義的生存，而美國則是利己的主義，由此可見，這是兩條永不相交的平行線。中西方價值觀有著巨大的差別，首先體現在人們對金錢的不同認知上。在踏上美國這片令人向往的國土之前，王起明、郭燕夫婦對人對事都抱著萬分的熱情，并且是典型的、具有傳統觀念的中國人，這些傳統的思想在他們的腦海中可謂是根深蒂固。雖然他們也急切需要金錢，但他們僅僅把它當作是一種促進自身事業發展的方法，一種精神有寄托、生活有著落的經濟基礎。他們對于金錢甚至一切的美國文化可以說是一概不知。
但從實質上說，金錢文化就代表這美國文化的本質，就像小說曾非常貼切地道出了美國文化的內涵“這就是美國文化，赤裸裸的拜金文化。”有了錢就有了一切，沒錢就意味著失去一切，甚至生命和感情，可以看出金錢在美國已然成為一種文化。為了充分理解這一點，小說的開頭姨媽借錢這事給他們夫婦兩上了生動的一刻，讓他們初來這個人生地不熟的地方就感到世態炎涼、幻想破碎。
姨媽不是把他們接回家里熱情款待，而是當晚就把他們扔到了破爛到無法想像的地下室里，還隨手扔給了他們九百美元的債務。這一場景，足夠讓他們回味一輩子，且受教一生。然而，最諷刺的、也是最升華的地方就是小說的最后，王起明又給了幫助撫養他女兒的恩人鄧衛上了同樣一課。因此，可以說這種做法與中國的金錢價值觀是完全相悖的。所以，在這樣的文化氛圍下，想要維護自己的高傲自尊是沒有一絲可靠性的。
最終，在不同文明的碰撞下，王起明也變成了當初自己所鄙棄的冷漠無情的一類人。他們身處的歲月價值觀的動蕩，注定了他們想“活在美國”的信仰只是湊合在一起，隨時破碎。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
*01*邁錫尼
**的第一站是邁錫尼，不是作者旅程的開始，而是3000年前歐洲文明的巔峰，邁錫尼文明的歷史，古希臘青銅時代的全盛世期。如今的邁錫尼卻只是一個小村子，交通略有不便，從雅典坐2個小時的長途車、再走上2公里，便能到達山上阿伽門農王宮遺跡的邊緣，邁錫尼幸存的遺跡只剩下一片廢墟，已無法看出當日的輝煌。阿伽門農王國的故事并沒有被遺忘。荷馬史詩記錄了特洛伊戰爭和邁錫尼文明的最后輝煌。
在黑暗時代，人們沒有文字，只有口述歷史，通過背誦，按照規則變成適合記憶的詩歌。在史詩般的黑暗時代，人們向往遠古，追根究底，敬佩不已。作者向讀者們推薦了《荷馬史詩》、《神譜》和《拉奧孔》，以了解邁錫尼王國曾經的輝煌。
*02*雅典
雅典，離邁錫尼不遠，是報紙的第二站。公元前5世紀的雅典不僅是戲劇的中心，也是一系列其他文化的中心。作者來到山上的雅典衛城，探訪希臘建筑的驕傲-帕提儂神廟，如今的神廟只剩一座大堂，雕塑的主體大多藏于大英博物館等其他地方，這也揭示了那個曾經被奧斯曼帝國、威尼斯帝國及英國人瘋狂掠奪的時代。作者去了雅典衛城腳下的狄俄尼索斯劇院，看到現存的大理石座椅仍然完好無損。
從荒涼中俯瞰，你仍然可以想象昔日演員戴著面具、穿著長袍朗誦激情詩詞的場景。公元前5世紀，雅典每年舉辦兩次悲劇藝術節，詩人和劇作家們在藝術節上相互抗爭，把希臘悲劇推向了一個輝煌的高度。同樣，作者推薦了《埃斯庫羅斯悲劇集》、《古希臘》、《作為意志與表象的世界》、《悲劇的誕生》等著作，供讀者深入了解古希臘曾經的輝煌。
《時光里的歐洲》可以當作一本歐洲深度游的旅游指南，亦可以作為了解歐洲文化發展的指南。依循著歷史的順序，作者帶著簡單的行囊走過了一串歐洲城市，米蘭、佛羅倫撒、羅馬、巴黎、倫敦、馬德里、維也納、柏林，這些城市代表了不同歷史階段的文明中心，自公元前800年到今天，從英法德到西班牙奧地利，傳說與歷史在娓娓道來的文字間流淌，用作者的原話來說“走訪歷史是時間和空間的雙重旅行，而旅行是關于另一種人生的尋找?！?/p>
? 《人在歐洲》讀后感 ?
《歐洲民間故事大力士三兄弟》讀后感
《歐洲民間故事大力士三兄弟》是一本饒有趣味且引人入勝的故事集。這本書以歐洲各地的民間傳說為基礎，講述了三個兄弟的冒險故事。在閱讀過程中，我被故事中的情節所吸引，深入了解了歐洲民間文化，并對其中的智慧與勇氣深感敬佩。
閱讀這本書給予了我對歐洲民間傳說的全新認識。這些故事栩栩如生地描述了神秘的怪物、魔法的力量以及英雄的壯舉。每一個故事都帶有濃厚的地方特色，讓我仿佛真的身臨其境，置身于那個神奇的世界中。我讀到了來自英格蘭的古老傳說，如亞瑟王與圓桌騎士的故事，那些故事充滿了勇氣和榮譽的精神。我還讀到了來自愛爾蘭的傳說，如勇敢的布蘭和他的魔法鞋。這些故事承載著當地人的智慧和幻想，傳達著他們的價值觀和信仰。
大力士三兄弟是本書中最吸引人的故事之一。它講述了三個兄弟分別代表力量、智慧和膽識，在一系列冒險中勇敢地戰勝了邪惡的力量。兄弟們在旅途中遇到了許多危險和困難，但他們始終保持著團結和信心。他們不僅面對著巨人和怪獸的挑戰，還要面對自己內心的恐懼和疑慮。然而，兄弟們以勇敢和智慧克服了一切難關，最終成功地保護了自己的家園。這個故事告訴我們，勇氣和智慧是戰勝一切困難和挑戰的關鍵。
讀完這本書后，我對歐洲民間文化產生了濃厚的興趣。我開始研究各種傳說和故事，通過閱讀和研究，我對歐洲各國的歷史和文化有了更深入的了解。我發現，這些故事不僅僅是娛樂性的，它們也代表了當地人民的智慧和價值觀。這些故事傳遞出人們對勇敢、正義和友誼的向往，同時也反映了他們對未知力量和恐懼的探索。
除了文化上的收獲，我還從這本書中學到了一些重要的生活智慧。故事中的主人公們以他們的勇氣、智慧和團結來解決問題。他們從不放棄，總是積極地迎接挑戰。這激勵著我在生活中克服困難時保持積極的態度，并相信自己的能力。故事中的主人公們也向我展示了友誼的重要性。三個兄弟通過彼此的合作和支持，才能夠成功地完成任務。這啟發我要珍惜我的朋友和家人，并時刻保持對他們的支持和照顧。
總之，閱讀《歐洲民間故事大力士三兄弟》是一次有益又有趣的經歷。通過這本書，我深入了解了歐洲民間文化，獲得了關于勇氣和智慧的重要教訓。我推薦這本書給所有對民間故事和文化的人，我相信你們也會像我一樣從中受益良多。希望這些故事能夠繼續流傳下去，并將智慧與勇氣傳遞給更多的人們。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
但是有多少人在他們生日的時候會想到他們的父母呢？陪陪自已的父母呢？？我想在我生日的時候最重要的時是感謝我的母親。
至少，深淵可以讓我血淋淋，把我摔成碎片，至少讓我感覺真實，如果我繼續這樣生活，我會麻木的。可是，我想知道：誰是誰的從前？
誰是誰的永遠？誰陪誰天荒地老？誰獨自滄海桑田？
... 如果沒有答案，那就讓我讓世界變老，讓海洋變老
有句話很好說：翅膀不夠，還需要向往藍天。要做就做the best。
棋局安設玄機，如果你靜心算的話，你會發現哪一方先走，那么決勝權就在誰手上。我迷上了書。大學畢業后，他發現要過上輕松的舒服的生活，還能頤指氣使地指揮他人，惟有當公務員。
我記得我們初中畢業時，幾個好朋友約了上海。雖然我們沒有一起上高中，但我們相信三年后，我們仍然可以在上海生活幸福。我家的**總在很多時候充當避雷器的作用了，所以我決定我的手機停機的時候我還不想打一部大部分是嘈音的**。每天的清晨，我總是乘坐那風掣電馳一般的輕軌去上學。
歐洲議會和美國眾議院通過相關決議，向中國表示同情和慰問。它五千年的歷史讓每一個中國后裔感到驕傲。父母的無私關懷，親人的真誠關懷，伴侶的調皮嬉戲，將是我生命中最深的依戀。
”我何時能夠從月色蒙朧的小路中看見我的知音含笑而來，與我共話桑麻？
彩虹因折射太陽的光線而變得五彩絢麗，引人入勝，所以有了“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞，雨后復斜陽”的歌詠，有了少女夢幻的想象。因為堅持不懈，我放棄了一次又一次讓自己快樂的機會?？蓱z的狗，對不起，原諒我妹妹的無能。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。他的座右銘就是“做最好的自己”。原本寂靜的世界一下子熱鬧起來了。
茂密的森林，高大挺撥的樹有很多株——而我卻非其中一棵；廣闊的大海，晶瑩的浪花有很多朵——而我卻非其中一朵……我是平凡的，我沒有高大的身軀，沒有讓人羨慕的資質?？墒恰捌仗熘履峭跬痢?。后來我學會了慢慢地嚼，嚼得它很軟的時候，再用牙齒一下一下地咬，然后任由這種粘稠的物體把我的牙齒牢牢粘住，我就咧開嘴巴用手指著牙齒對別人傻笑，心里滿是一種快樂幸福的感覺。
有個故事說過去的歌迷都是黑人。就因為一家日本公司敢于反其道而行之，它生產了許多彩色風扇，不僅增加了銷量，也為后人的生活增添了色彩。我看你人挺實在，改天請你吃飯。但他活了下來，一次又一次地整編軍隊，最終實現了皇帝的偉大事業。
但是為什么有那么多不安的眼睛盯著我？就連我上揚的嘴角都顯得牽強。此刻真想躺下，淹沒在花的海洋里。
“呯”，映入我們眼簾的是最后的“壓軸炮”——小叔的煙花。但奇怪的是，每每我讀到這些地方，心中的欣喜總是大于哀傷，喜的是由此可以猜測，當年兩人的關系一定非比尋常，所以每每見面的時候，總不會有太多無關的人在場，所以作品才漸漸的失傳。他利用了下課休息的時間，在班上當眾把紙條上的內容讀給全班同學聽，并且還做了深度點評。
他們抄襲你的文章抄襲你的歌詞抄襲你的詩文。每個人上臺領獎時都穿著校服。觀眾看不到每個人的臉，也記不起每個人的名字?！辈还軜溟L的再高，葉長的再遠，落葉遲早是要歸根的。
至少我是這么認為。好時光，莫使空流逝，為人笑。越冷越絕望。
如果你的畫布上仍無**作，就用畫筆添上點睛一畫如果你的畫筆上仍無星點色，就用閱歷研成黑白兩色如果你的色盤上仍無靈魂色，就用今天磨成五彩七色如果你的今天還無著落如果你的明天還無定奪請你走進非洲大草原，那里的動物將教會你什么叫生活！靈魂的色彩，由你來書寫……
今天早晨，帶著茉莉花香，我從睡夢中醒來，看著那盆茉莉花。剎那間，記憶之河涌動。那么多的文人騷客，賠上了春秋千歲、夏冬五載只為去理解，理解他們所見所感，比如落花，比如流水，比如幽竹，比如重山。但畢竟，這里不是天堂。越美麗和平，就越危險。周圍的空氣充滿了野獸的味道。人們必須首先考慮自己的生命安全。
在鴻門宴上，項羽任性、偏袒、優柔寡斷，導致劉邦出逃，麻煩不斷。藍天上點綴著幾朵白云，但它太安靜了，你感覺不到它在飄浮。而謖與亮的年齡大約差7歲，如果說馬謖正年少輕狂，那么諸葛亮就不至于老成“風中之燭”吧？
反之，其“逆否命題”也得打個問號，兩個“命題”絕不會同時成立。轉朱閣，低綺戶，倚窗邊，舉頭迎明月；月色陰晴，人去樓空，歡聚一堂，新年回首往事；抬起頭，皺眉頭，露出眉頭，月亮入眼簾。雨歇微涼，曾經若夢一場，我們卻始終忘不了，淺笑流年，往事如幻一眠，我們卻留下了淚水，清風月白，夜色如水一涼，我們卻他鄉漂泊了。
此時，也許你是一名眾人矚目的明星。譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，面對是“逃出來”保全生命，還是“沖進去”為變法獻身，他毅然決然選擇了英勇就義。農閑時，大家都出來放牛。當兩頭公牛相遇時，它們會玩得很開心，還會大家。
陽光灌醉了長風，于是云卷與舒，濤飛浪涌，這一切像極了人生的枯榮。文中有一句話，使我心潮澎湃，激動不已，那就是：“事情往往就是這樣，一件東西一旦失去，才會留戀它。
杜甫這個詩圣喜歡春雨，一首《春夜喜雨》足以證明他對雨的喜愛。但愿一切都會過去。大家都等著王生做決定。
古人有三?。阂皇茄孕校切袆?，三是修養?！比欢?，花走了，頭也不回。我們只是那浮蕩在地平線上的一縷輕煙，注定，在歲月的曠野里終將散盡。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
《北京人在紐約》讀后感
《北京人在紐約》這本書是我最近讀過的一本很有意思的小說。這本小說是由林語堂所著，講述了一個北京年輕人在紐約的經歷。通過閱讀這本書，我深刻地感受到了不同文化之間的差異和碰撞，同時也體會到了人在異鄉的孤獨和掙扎。下面是我對這本書的讀后感。
我被書中描繪的紐約的繁華景觀所吸引。作者生動地描繪了紐約的大街小巷，高樓大廈，熙熙攘攘的人群和車流。我仿佛置身于書中，能夠感受到那種繁忙和喧囂的氣氛。與此同時，我也看到了書中朱自清眼中的紐約，他通過對比北京和紐約的生活方式和文化差異，表達了自己的獨特觀點。
我被書中主人公的經歷所觸動。書中的主人公大明是一個初出茅廬，懷揣著理想的年輕人。他來到紐約，希望能夠在那里實現自己的夢想。他很快發現紐約對他來說充滿了挑戰和陌生。他在語言、工作、生活習慣等方面都遇到了困難，感到孤獨和無助。這使我想起了自己曾經在異國他鄉的感受，我也曾經面臨著與他相似的困境。通過讀這本書，我深刻地感受到了人在異鄉的無助和掙扎，也更加理解了那種文化差異給人帶來的沖擊。
我被書中強調的文化認同和自我成長的主題所深深觸動。書中的主人公大明不斷地面臨著自己的文化根源和當下生活方式之間的沖突。他思考自己應該如何在保持文化傳統的同時，迎接現代化的生活。通過與不同文化背景的人接觸和交流，他逐漸找到了自己的定位，也實現了自我成長和跨文化的融合。
小編認為，《北京人在紐約》是一本充滿了對文化差異和人生意義探索的小說。通過這本書，我們可以深入了解到不同文化之間的差異和碰撞，并思考自己在異國他鄉的定位和成長。這本書不僅僅是描寫一個年輕人在紐約的個人經歷，更是對于全球化時代面臨的文化沖突和融合的一種思考與探索。我相信，無論身處何方，我們都可以從《北京人在紐約》這本書中獲得啟發和幫助，更好地理解不同文化之間的交流和理解。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
人在旅途
高三（23）班林爽
首次被《在漫長的旅途中》吸引，是這本書的封面：大片大片的空白上，只用了很有限的墨水，卻勾勒出廣袤的雪原和高聳的黑色山峰。而人，只有兩個，小的，在廣闊的世界里，在無盡的背景下，是那么的小翻頁，我被里面的大量**所吸引：
或是極夜的星空上舞動的一道道或白或紅或紫或綠的極光；或是分不清海天界限的大洋上驟然躍起并帶起無數水花的座頭鯨；或是從高空向下俯視平原時看見的，極小卻又多得數不勝數馴鹿；或是草間石上，靜靜啃著堅果的紅松鼠……這便是《在漫長的旅途中》最初帶給我的震撼。
讀完這本書，我明白了為什么多夫的作品能如此自由地傾吐出哲學和美。因為那里有極夜的黑暗，零下五十度的低溫，終年積雪的山脈，被徹底冰封的河流，全是針葉的樹木，以及不畏嚴寒的動物們……于是那片大陸便充滿對光明、對溫暖、對春天、對化凍，對發芽、對生長無比急切的渴望。所以才有了道夫這般滿溢的情感。
當大自然的氣勢壓倒里時，一種信仰便會油然而生。我第一次體會到這種信仰是在青島。當站在嶗山頂上的我，從腳下萬丈的絕壁，松林與大塊大塊裸露的巖石相夾雜的山岳，抬眼看向遠方無邊無盡的海，淡的不能再淡的地平線，沒有一絲灰塵的天以及天上自由浮動的云朵時，一種發自內心的戰栗傳遍全身，心里開始不停悸動。
有一種跪下的沖動，這是一種信仰，一種能吸引人靈魂的力量。而對阿拉斯加這片無處不是奇觀與美景的地方，我們應該信仰。
也許，正是因為信仰，道夫的一生，才會走在阿拉斯加漫長的旅途中，一串串腳印，便是他丈量人生的尺度，這才是真正的旅行——一種全身心乃至整個靈魂的注入。
我又想起曾經在江南的一次旅行，當時是在周莊。雖然我走在假山林立的院落，薔薇飄香的回廊，碧波輕漾的橋頭，白墻黛瓦的巷宛，疏煙淡日的孤館等等。但我卻覺得少了些什么，又多了些什么，以致我并不能為之傾倒，而只是一個過客，雖叮呤背負了滿框的滋味，卻無法隨緣隨盡……現在看來，原來缺少的正是這種信仰，多的卻是一絲人工的氣息……
我終于明白了多夫的選擇——在北極雪地里尋找信仰的力量，一個真正的旅行者一定在尋找他！他們背著旅行包，拿著廉價相機，嚼著口香糖，口袋里揣著iphone 4，都不是真正的旅行者。他們只是路人，來去匆匆，卻什么也沒留下。他們甚至不能算是在旅行。
事實上，就像寫作和哲學一樣，旅行也是一種尋求生活的方式。只有寫作的功能是筆，哲學是思想，旅行是腳步，衡量也是生活。
思想還停留在那句話的封面上：人的生命，總是為了追求生命的光芒，而走在漫漫長路上
我不愿只做一個過客，縱使成不了歸人，我也想在人生或是旅行的途中，尋求生命中的光。
2011年12月21日星期三
? 《人在歐洲》讀后感 ?
夢破碎的聲音——《北京人在紐約》讀后感400字：
如果你愛他，就把他送到紐約，因為那里是天堂。如果你恨他，就把他送到紐約，因為那里是地獄。這句話，從第一頁說到最后一頁。愛與恨，也從開始輾轉到結局。
先愛后恨，先恨后愛，邊恨邊愛，對紐約以及任何一座城市的愛與恨成為了一種不斷交織的情緒變化，可能出現在同一天，可能貫穿于一輩子。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。最終明白，紐約，既不是地獄，也不是天堂，而是戰場。在這場戰役中，只相信一件事，成功或是失敗。
你的愛恨，你的生死，在這個最熱鬧的地方，不值一提。紐約，依舊來去匆匆，忙忙碌碌，西裝革履，金飾香氛。
那天，阿春對初來乍到的王起明說：“人有了錢，會變?！?/p>
那天，初來乍到的王起明說：“不一定吧。我如果有了錢，我不會變。”
那天，在紐約的妻子郭燕還沒有瘋，在北京的女兒寧寧還平凡但健康地活著。那天，王起明還沒有用一生去明白，夢實現的那一刻，原來就是離夢破碎最近的時候。
那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。
? 《人在歐洲》讀后感 ?
身受外國侵略者和本國封建勢力雙重壓迫的中國人民舉起義旗進行了猛烈的反抗斗爭。以廣州人民反對進城斗爭為代表的反英怒火蓬勃發展。各地各族人民的反英斗爭和反清起義風起云涌。從一八四一年到一八四年,有記載的就有一百一十起,農民起義烽火遍及全國,廣東、廣西、湖南三省斗爭更為激烈,到一八五一年一月,終于爆發了洪秀全領導的規模巨大的太平天國革命運動。
平天國革命對歐洲革命產生了重大的影響。馬克思在_中國革命和歐洲革命_一文中指出 “ ‘對立統一’是否就是這樣一個萬應的原則。這一點可以從中國革命對文明世界很可能發生的影響中得到明顯的例證。
歐洲各國人民下一次的起義,他們下一階段爭取共和自由和爭取比較廉潔的政體的斗爭,在更大的程度上恐怕要取決于**帝國歐洲的直接的對立面_目前所發生的事件,而不是取決于現時的其他任何政治原因,甚至不是取決于**的威脅及其后果,一一可能發生的全歐洲的戰爭”。外國殖民主義的入侵給中國社會造成了嚴重的動蕩。英國炮艦政策使中國封建社會的內在矛盾迅速發展。毛澤東同志指出 “帝國主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾,這些就是近代中國社會的主要矛盾
。這些矛盾的斗爭及其尖銳化,就不能不造成日益發展的革命運動”。因而在中國造成了一場最大的運動。這次革命不但給清朝封建統治者以最沉重的打擊,
動搖了這個“世界上最古老最堅固的帝國”的統治基礎,而且對歐洲革命也產生了重大的影響,馬克思指出 “這次革命對歐洲的影響一定比**的所有戰爭,意大利的宣言和歐洲大陸上的秘密社團所起的影響大得多……”
1857年資本主義經濟危機爆發，太平天國革命對其產生了重大影響。正如馬克思所預言的那樣 ‘件國蘋命將把火星拋到現代工業體系的即將**的雷上,已久的普遍危機爆發,這個普遍危機一旦擴展到國外,直接隨之而來的將是歐洲大陸的政治革命?！碧教靽锩鼘W洲大陸的經濟危機產生重大蛇影響,歐訓大陸社會矛盾更加尖銳,革命運動化此伏彼起,迅猛發展。
當時,意大利民族運動高漲,北部諸邦反奧斗爭烈劇。一八五九年四月托斯堪納人民起義,
一八六_年四月,西西里爆發波瀾壯闊的農民起義。
鄂洲各國的革命運動，不僅是這些國家反動統治的結果，而且與太平天國的革命有著內在的聯系。他們都是反對歐洲資本主義的反動統治者，都是為了共同的階級利益而斗爭的，所以他們在團結中起著客觀的作用。太平天國革命不僅給歐洲革命人民以極大的鼓舞，而且推動了歐洲大陸的革命運動。
它對西方資產階級在亞洲國家的殖民統治也產生了強烈的影響。當時，1857年至1859年，印度在亞洲爆發了民族起義，給英國殖民者以沉重打擊。從1851年到1856年，婆羅洲人和華僑反對荷蘭的殖民統治。
盡管當時亞洲各國人民在反殖民主義斗爭中還是各自孤立作戰和缺乏聯系的,但既然亞洲是資本主義世界市場的一部分,資本主義侵略者是亞洲人民的共同敵人,他們都是被壓迫受奴役的人民而反對的是外國殖民主義者,那么,他們所進行的解放斗爭就不能不是彼此互相支持和互相影響的。因此，太平天國革命促進了亞洲人民的覺醒，極大地鼓舞了亞洲人民反抗歐洲殖民統治者的斗爭意志，間接地支持了歐洲人民的革命斗爭。同樣，歐洲人民的革命斗爭也有力地支持了太平天國的革命，給予了極大的鼓舞。
由此可見，太平天國革命和歐洲革命具有相互支持、相互影響的重要意義。
馬克思始終關注太平天國革命的發展，發表了許多贊揚太平天國革命的文章。他用“對立統一規律”分析了中國革命和歐洲革命的關系,指出太平天國既是一場動搖“世界上最古老的帝國”統治基礎的農民革命斗爭,也給予英法等殖民主義者以最沉重的打擊。這場革命加深了世界資本主義的經濟危機，引發了歐洲大陸各國的政治革命。
馬克思以鮮明的無產階級國際主義立場，憤怒地譴責外國侵略者的卑鄙野蠻和中國人民的海盜政策。他深切同情中國勞動人民，堅決支持太平天國革命運動。他指出，推翻清朝的革命運動當然是正義的行動，動員世界革命人民為太平天國的革命斗爭而奮斗。馬克思對太平天國革命的正確評價，真實地反映了當時歷史的真實面貌。
他關于太平天國革命的光輝思想，既是指導當時史學研究的理論基礎，也是我們觀察事物、分析問題的指南。
馬克思關于《中國革命和歐洲革命》的光輝論述是一個重大的歷史貢獻,是給人類留下的一個最寶貴的財富。重溫當年馬克思所寫的《中國革命和歐洲革命》這篇光輝著作,看看時隔一百三十年今天的中國,已象一個巨人一樣屹立在世界的東方。曾經受帝國主義侵略、奴役和封建統治壓迫的中國，已經一去不復返了。中國共產黨領導的革命和建設取得了輝煌成就。
中國對世界的影響是任何時代都無法比擬的。在這種情況下，我們仍然應該從馬克思對太平天國革命的精辟論述中汲取豐富的營養。把支持世界人民反對帝國主義和野政權的革命斗爭，為全面開創中國社會主義現代化建設新局面，作出更大貢獻作為
? 《人在歐洲》讀后感 ?
我曾經聽人說過，歐洲是一個文化的瑰寶盒子，這個盒子里裝滿了豐富多彩的歷史、藝術和風景。而當我親身來到這個大陸，我才真正領悟到這句話的含義。在歐洲的幾個月里，我有機會去探索許多國家和城市，見識了無數令人嘆為觀止的景觀和建筑，也體驗了獨特的文化和生活方式。這段經歷讓我對歐洲充滿了敬畏和感慨。
首先，歐洲的歷史令人難以置信。無論是古羅馬時期的斗獸場還是中世紀的城堡，每一個角落都散發著悠久的歷史氛圍。我在羅馬的斗獸場里站在觀眾席上，想象著兩千多年前的角斗士在這里奮戰的場景，心中不由得涌起一股敬畏之情。在巴黎的盧浮宮里，我目睹了一幅幅身價不菲的名畫，真切地感受到了歐洲人民對藝術的熱愛和追求。每一座教堂、每一座廣場都見證了歐洲人民的辛勤勞作和智慧創造。在這個古老的大陸上，歷史和現實交織在一起，讓我感到一種莫名的沉重和渺小。
其次，歐洲的藝術之美讓人陶醉。我在梵蒂岡的圣彼得大教堂里仰望著宏偉壯麗的穹頂，不禁感嘆人類智慧的偉大。我在佛羅倫薩的烏菲茲美術館里欣賞著波提切利、達·芬奇等大師的杰作，仿佛置身于藝術的殿堂。從歌德堡到印象派、現代藝術，歐洲的藝術史幾乎包括了人類文明的方方面面。每一次欣賞藝術作品，我都能感受到藝術家靈魂的震撼和情感的躍動。歐洲的藝術之美是一座永遠無法被超越的寶庫，讓人心潮澎湃。
最后，歐洲的風景令人嘆為觀止。我在瑞士的阿爾卑斯山脈里登山，俯瞰著壯麗的雪峰和湛藍的湖泊，仿佛進入了仙境。在希臘的圣托里尼島上，我漫步在白色的小巷間，感受著地中海的微風和陽光，心中充滿了寧靜和喜悅。歐洲的大自然與城市的融合，給人一種平衡和和諧的感覺。我在歐洲的旅途中見識了大城市的霓虹閃爍和鄉村的寧靜秀美，每一處都讓我流連忘返。
綜上所述，歐洲這個文化的瑰寶盒子讓我流連忘返。歐洲的歷史、藝術和風景，都讓人難以用言語來形容。我在歐洲的幾個月里，真切地感受到了歐洲文明對世界的影響和貢獻。歐洲人民用他們的智慧和藝術創造了一個獨特而燦爛的世界，讓人永遠難以忘懷。而我帶著滿滿的回憶和感激之情，告別了這片大陸，但這段經歷將永遠留在我心中，成為我人生中一段寶貴的財富。人在歐洲，讀后感，是對這個神奇大陸的敬畏和贊美。
-
更多精彩《人在歐洲》讀后感內容，請訪問我們為您準備的專題：《人在歐洲》讀后感
