黃道婆讀后感（合集14篇）_黃道婆讀后感
發表時間：2024-02-02黃道婆讀后感（合集14篇）。
〈1〉黃道婆讀后感
黃道婆(1245—1330年)，宋末元初著名名的棉紡織家。又名黃婆，黃母。松江府烏泥涇鎮(今上海市徐匯區華涇鎮)人。出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學會運用制棉工具和織崖州被的方法。
元代元貞年間(1295—1296)重返故鄉，在松江府以東的烏泥涇鎮，教人制棉，傳授和推廣“捍(攪車，即軋棉機)、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機)之具和“錯紗配色，綜線挈花”等織造技術。她所織的被褥巾帶，其上折枝團鳳棋局字樣，粲然若寫”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進的織造技術，一時“烏泥涇被不脛而走，廣傳于大江南北”。當時的太倉、上海等縣都加以仿效。棉紡織品色澤繁多，呈現出空前的盛況。黃道婆去世以后，松江府曾成為全國最大的棉紡織中心，松江布有“衣被天下”的美稱。
1330年卒。松江人民感念她的恩德，在順帝至元二年(1336)，為她立祠，歲時享祀。后因戰亂，祠被毀。
至正二十二年(1362)鄉人張守中重建并請王逢作詩紀念。
明熹宗天啟六年(1626)張之象塑其像于寧國寺。清嘉慶年間，上海城內渡鶴樓西北小巷，立有小廟。黃道婆墓在上海縣華涇鎮北面的東灣村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市區曾有先棉祠，建黃道婆禪院。上海豫院內，有清咸豐時作為布業公所的跋織亭，供奉黃道婆為始祖。在黃道婆的故鄉烏泥涇，還有上海，至今還傳頌著：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布”的民謠。
豐碑
黃道婆是我國棉紡業的先驅，十三世紀杰出的紡織技術革新家。她有著不畏艱辛、勇為天下先的革新精神。她把在海南學得的棉紡織技術帶回家鄉，在上海松江一帶推廣傳播。并經過改革，創造出一套先進的棉紡工具和紡織技術，不僅澤被故里，造福一方，極大地推動了我國棉紡業。為弘揚元代紡織革新家黃道婆的豐功偉績和激勵后來者，2003年徐匯區文化局、華徑鎮人民政府共同出資在墓地旁建造了黃道婆紀念館，陳列展品300余件，展示了她一生所做的貢獻。
解放后，黨和人民政府組織人力，為黃道婆重新修墓立碑，栽植青松翠柏，表彰這位女紡織技術革新家、科學家的科學功績，寄托人民的長遠哀思和深切懷念。黃道婆的奮斗精神，將永遠鼓舞人們向科學的高峰攀登!
〈2〉黃道婆讀后感
《酒婆》這部小說是由著名作家余華所著，小說以小人物為主人公，通過酒婆的生活經歷拓展了我們對生命的認知。這讓我們能夠更好地理解人生的真諦，探尋世界的本質。本文將從小說的主人公、人物性格、生命價值等多個角度來闡述我的讀后感。首先，我們從主人公——酒婆入手?！毒破拧芬跃破胚@個小人物為主人公，書中以酒婆的自述，展開了她文化的起伏和瘋狂的生命史。酒婆穿過戲臺，觀賞著小戲，從外界接收到的只是歌舞升平，盛況空前，卻很難想到戲臺背后的艱辛。她在嘈亂的環境里奮斗了一輩子，不求高富帥，只想納鴻雁于巢而已。她的命運一直都像是在等候，遇到更多的翻盤機會。但后來，她發現，連她自己也沒有預料到的是，她的人生到這兒就結束了。
其次，我們來談談小說中的人物性格。在小說中，酒婆是一個極其壓抑的人物，她曾經對自己的起床時間都要設定好的，對賺錢的期望也很低。雖然嘴里說著“這樣過一輩子是不行的”，但實際上已經沒有了追求生命價值的意愿。酒婆的性格很叛逆，但不放蕩，她希望自己的生活有旋律，不過她也知道這僅僅是一種幻覺。
最后，讓我們來探討一下人物的生命價值。在小說中，酒婆一直在苦苦掙扎，但一直沒有實現自己的目標，也沒有規劃自己的未來，換言之，她沒有怎么把握自己的生命。這時，我們才意識到，在一個過程中，生是非常容易的事，死也一樣。在這個過程中，我們需要把握好自己的生命，找到生命中的價值，并為此而奮斗。無論是酒婆還是其他人物，他們都有自己的人生價值，但是，很多時候，他們并不清楚自己的人生到底要干什么，這就是導致他們人生失敗的原因。所以，在我們的生命中，我們應該能夠發掘自己的潛能，發揮自己的價值，并為理想而奮斗。
總之，《酒婆》這本小說，通俗易懂、飽含哲理，通過一位小人物的生活經歷，讓我們認識到生命的珍貴和人生的短暫。它不去描寫一些偉大的事情，而是描寫了一個普通的小人物的生活，跌宕起伏的人生歷程以及生命的價值，深刻地提醒我們要珍惜生命、珍惜人生、在有限的時間里積極地創造自己的價值和貢獻。建議大家可以在閑暇的時間里，一讀《酒婆》，給自己一份思考的機會，相信讀過之后，你一定會有所感悟。
〈3〉黃道婆讀后感
今天，我讀了《宋江怒殺閻婆惜》這一篇，感觸很深。
閻婆惜隨父母流落到濟州鄆城縣時，她的爸爸得病身亡，沒有錢下葬，宋江施舍棺木又給了十兩銀子，她的媽媽感恩圖報，將她送與宋江為妾。
晁蓋等人劫生辰綱一事敗露，衙門要去緝捕他，宋江通風報信，使他們逃脫。晁蓋吳用一伙人逃去梁山，激林沖火并王倫，占據了梁山。晁蓋命人送黃金給宋江報恩，宋江只收了一根，其余的退回。
因為閻婆惜背著宋江有外遇，所以以此要挾宋江，要求離婚，住房及房內一切不動產歸她，宋江都答應了。她因曾見信內提到送宋江很多黃金，于是又向宋江提出將這些黃金送她。宋江并未收下黃金，所以拿不出來，閻婆惜又不信他的解釋，他被逼無奈，才失手將她殺死。
從中可以看出婆惜是個無禮之人，還可以看出宋江丟三落四，如果他管理好自己的財物，婆惜也就不會有機會偷走財物了。
在我上五年級的時候，同學們都普遍的帶零花錢來上學，有的同學甚至還帶了大鈔。在中午時分，有很少的人在教室里呆著，但是有很多人頻繁出入教室，很多同學的錢都丟了，為了避免這種現象在我身上發生，于是我就呆在教室里，所以，我的錢就從來都沒丟過。
為了減少損失，我們應時刻管理好自己的物品，不要向宋江那樣，殺了人，被官府抓去，惹了那么多不必要的麻煩。
〈4〉黃道婆讀后感
《酒婆》是一部深情而動人的小說，由作者薩珊·契西尼創作而成。故事講述了一個關于酒館女主人的辛酸歷程，揭示了現實與理想、愛與被愛之間的痛苦與殘酷，以及對生命的責任與擔當。
小說以一個酒館女主人的身份為起點，通過復雜而感人的故事，展現了酒婆們的苦澀生活。酒館內充斥著痛苦與快樂，酒婆們借著酒精來驅散自己心中的痛苦與辛酸。他們的生活并不容易，他們往往要背負著社會的異視與指責，不得不無奈地接受這樣的命運。
小說主角艾米爾娜是一個酒館女主人，她開辦的酒館成為歡樂與沉默的交織之地。她是一個強大又脆弱的女人，在酒館的角落里，默默地承受著酒客們的故事和心靈的折磨。契西尼通過描繪艾米爾娜的內心世界，將讀者帶入一個黑暗而豐富的情感世界。
小說中的男主角菲利普則是一個同情心泛濫的知識分子，他眼中的艾米爾娜并不是一個酒婆，而是一個被踐踏的靈魂。他與艾米爾娜之間產生了一種特殊的聯系，兩人認為彼此是彼此的燈塔。在他們的眼中，互相成就了對方，給予了無盡的力量。盡管命運讓他們不能走到一起，但他們的心，永遠在一起。
小說中的一幕幕場景讓人感到痛心和難過。每個酒婆的故事都讓人觸動心靈，他們懂得堅持，懂得生存，也懂得愛與被愛。無論是一個為家庭生計被迫走上賣淫之路的女子，還是被男人拋棄后只能在酒館搖曳的女性，他們的生活都是苦澀與無奈的交織。
小說最后一幕是最令人動容和回味無窮的。艾米爾娜奮力保護著一個落魄的少女迪巴，用自己的身體去擋住眾人的指責。她靠在門前，遙望遠方。她心中的痛苦與哀嘆融入了黑暗的夜空。這個鏡頭給人留下了深刻的印象，無比珍貴。
通過《酒婆》，看到了那些生活在黑暗中的人們的辛酸與絕望，他們承受了太多的痛苦與悲傷。小說描寫了酒婆們的內心世界，讓讀者更加深刻地理解他們，同情他們。
整個故事都充滿了情感的渲染和刻畫，作者以動人的筆觸傳達了自己對社會的思考與關切?！毒破拧芬云洫毺氐臄⑹路绞胶驼鎸嵉那楦?，將讀者帶入一個世界，讓人們更加真切地感受到這些失去愛與被愛的靈魂在黑暗中的痛苦與掙扎。
讀完這本書，我心中不禁涌起一股強烈的憤怒和悲憫之情。常說每個人都有自己的故事，那些生活在酒館中的人們也有自己的故事，他們的故事值得被聽見、被關懷?！毒破拧方o了我一個更加真實的視角去看待這個世界，在關注別人的同時，也要更加關注自己的內心世界。
通過小說，看到了社會的冷酷與殘酷，也看到了人性中的溫暖和有愛的力量?！毒破拧愤@本書告訴，不管生活是怎樣的苦難與蹉跎，都要堅持自己的信念與夢想，用愛去溫暖別人，用心去創造屬于自己的美好。
《酒婆》是一本動人而又深入人心的小說，它通過對酒館女主人生活的描述，展現出人性中的復雜與美麗，讓讀者在共鳴與震撼中感受到了對生活的熱愛與思考。這本書讓我更加珍惜眼前的一切，也更加關注那些被社會遺忘的角落。
〈5〉黃道婆讀后感
讀了《黃道婆》這篇文章，我經不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自己勤勞的雙手向黎族人學習他們的植棉方法和紡織技術，并無私地傳授給家鄉的父老鄉親們，使當地的棉花產量逐漸提高。后來，為了進一步提高工作效率。他又潛心研究并創造出更先進的紡織工具，設計出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。后來，在污泥涇從事紡織業的人日益增多，黃道婆棉紡技術和她改進的設備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自己的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，作文成為當地技術精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大而且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術的杰出人才，她在古代紡織業的發展做出了很大的貢獻，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
〈6〉黃道婆讀后感
從看到《孟婆傳奇:渥丹篇》這本書開始，已經過去許久，讀了不下三遍，從開始的迷惑不解，到生死不甘，再到為惡為善的思考，最終又回歸相忘釋然，以及一絲絲懸念。
全書文筆華麗，雖敘事上仿若流行網文小說，但整篇故事主線勾連出兩條隱線，流暢又自如，自然的將三生三世的愛恨情仇，如畫卷一般展現在讀者眼前。蕩氣回腸的硝煙戰場，刻骨銘心的愛恨情仇，在文中體現的淋漓盡致。每一個角色每一個選擇每一念間，將故事推向精彩的節點。
孟婆，中國古老傳說的一個人物，在我的心中，她是一個老婆婆，她蒼老且洞悉世事，她既代表死亡又代表新生，她將舍發揮到極致，她也是無情的。而讀完這本書，我心中的孟婆發生了翻天覆地的變化，孟婆它是職業，她不是一個人，她是很多人，她有骨有肉有情，她雖死但也向往生，她代表的是釋然與放過，她是堅強，也是放過自己。
李莎，希達工作室創辦人、中國傳統文化教育與傳播研究學者、中國社會科學院金融學研究生、香港大學整合行銷碩士、中歐國際工商學院高級工商管理碩士?，F就讀於清華大學積極心理學專業。
她的書遠遠不僅僅是一個故事，一個小說，一段愛恨情仇，在深處更有對女性、對社會的期待，盼望。盼望著公正、清明、美好、善良、敬畏、以及放下。
隨著社會發展，涌發了女性的自我思考與定位，新時代的女性即柔美、又堅強；即要有事業和社會價值，又要不失女性本身的家庭與自我；作者在作品創作中，隱射出她對女性的思考與定位，不失為一本跌宕起伏的優秀小說。而且從懸念中，我個人猜測可能還會有其他孟婆的故事，還是蠻期待的。
〈7〉黃道婆讀后感
教學目標：
1.通讀課文，借助資料書掌握本課的生字及生新詞，并理解積累。
2.合作探究，整體把握課文內容，理清課文的條理。
3.了解黃道婆的經歷以及她在棉紡織業的貢獻。
教學重點：
了解黃道婆對我國紡織業的偉大貢獻及她勇于革新、無私奉獻的精神。
教學難點：
指導學生學習作者是怎樣抓住典型事例來表現人物精神的。
播放“民謠……”
1.聽了民謠，你知道了什么?
1、你從這兩小節知道了什么?
生：人們為黃道婆建造了一座祠堂紀念她，并提名“先棉祠”。
生：國家博物館里陳列著她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。
三、深入質疑，探究學習
1、學習課文第二段，出示幻燈片，
年幼的她欲哭無淚，再也無法忍受這種牛馬不如的生活，便決心沖出牢籠。(“牛馬不如的生活”指的是怎么樣的生活?“決心沖出牢籠”看出她又怎么樣的性格特點?)生說師板書：勇于反抗的精神
雖然黃道婆在崖州過得衣食無憂，但是她常常思念家鄉。每次想起家鄉的貧窮和人們勞作艱辛，黃道婆便百感交集。(“百感交集”是么意思?她為什么會百感交集?她在家鄉度過了苦難的童年，不愿意想起往事;畢竟是自己的家鄉，不能不思念;家鄉非常貧窮，人們勞作辛苦，如果傳授先進的植棉技術和紡織技術就好了;體現了她熱愛家鄉和人民。)
a、在家鄉，黃道婆無私的想父老鄉親們傳授崖州的植棉技術，使當地的棉花產量逐漸提高，他耐心的教人們用新式的工具紡紗織布。(突出她無私貢獻的品格)
b.后來，為了進一步提高工作效率，她又潛心研究并創造出更先進的紡織工具，設計出了一套軋籽、彈棉、紡紗、織布的操作方法。(勇于創新)
(生說師總結：湊錢公葬她;建造了一座祠堂;重修她的墳墓;種樹、見墓園;北京博物館里陳列她的塑像和松江布。)
同學們，黃婆婆無私奉獻、勇于革新的精神讓人敬佩。希望同學們能把這個故事講給你身邊的人聽或者講給父母聽，有機會還可以去瞻仰黃婆婆的塑像和看看松江布。
〈8〉黃道婆讀后感
最近讀了一本書，書名叫做《孟婆傳奇：渥丹篇》，書中描寫的孟婆我很喜歡。或許人都是外貌協會的吧。相比較那種步履蹣跚的老人，我們更愿意看見容貌漂亮的小姑娘。更何況這個小姑娘她富有愛心，富有同情心，她有血有肉，感覺非常好相處。相比較那種只存在于神話中的，讓人感覺不敢接近的人物，這樣的孟婆反而讓人們更加的喜愛。
書中的孟婆因為與小鬼蕭巖的交易而得以去人間游歷一年。在這段時間她見證了戰爭的殘酷，了解了戰爭給人們帶來的種種不便，她看到了許多因為戰爭而變得面目全非的愛情，也了解了戰爭下百姓的痛苦。她仿佛也變成了她們中的一員，急他們所急，苦他們所苦。這樣為他人著想的孟婆又如何讓人不愛呢？
書中的虐點很多，但我感覺最虐的確是孟婆的愛情。孟婆的家世很好，將軍之女，想來必是受盡了疼愛，但她對象確是敵國的將軍之子。這樣的兩個人的結合，或許從一開始便注定了是悲劇。兩個都是敵對的國家，時時刻刻都想把對方的國家占為己有，不是你死就是我亡。身處在戰爭漩渦的他們，想要收獲幸福美滿的生活將會是多么的艱難啊。書中的孟婆不管是與塞奎，還是與蕭巖，最終的結果都是愛情悲劇。他們深深愛著，卻又不能在一起。可見時代的重要性，可見環境對一個人的愛情有多么大的影響。
但也正是因為這樣的故事情節，這樣有血有肉的孟婆，才會更加的讓人看的欲罷不能吧。本書語言通俗易懂。故事有尿點，有淚點?？雌饋聿诲e呦。相比較神話傳說中的孟婆，相反，這一款孟婆更加獨得我的喜愛。
〈9〉黃道婆讀后感
黃道婆生于南宋末年淳佑年間(約公元1245年)，是松江府烏泥涇鎮(上海龍華人)。
南宋末年戰亂多災民不聊生，黃道婆十二歲時就給人家當童養媳，因不堪忍受殘酷虐待出逃至海南島的崖州，開始了她不平凡的生活道路。
宋朝時紡織業在內地逐漸發展，但紡紗產量不高，布匹質量粗糙，不能成為人們主要的衣著用品。
海南島在11世紀(北宋中期)已開始大面積植棉，海南的棉織物品種多，織工細，色彩好，被作為“貢品”送到南宋的都城臨安(今杭州)。
黃道婆就是在這一特定歷史條件下，憑借自己的聰慧天資、虛心好學和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術，成為當地技術精湛的紡織能手。
在海南生活勞作的20多個春秋一晃就過去了，中年之后的黃道婆，思鄉情切，在元成宗元貞年間(公元1295-1297年)，帶著自己心愛的踏車、椎弓等紡織工具，踏上了歸家的路途。
重返故鄉后的黃道婆，決心改革家鄉落后的棉紡織生產工具。據陶宗儀《耕錄》記載，“烏泥涇初無踏車椎弓之制，率用手剖去籽，線弦竹孤，置案間振掉成劑”，操作辛苦，效率極低。
經黃道婆改革“乃教以做造捍彈之具，至于錯紗配色，綜線絮花，各有其法”，大大提高了效率。
她將黎族人民先進的棉紡織生產經驗與漢族紡織傳統工藝結合起來，系統地改進了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產工序，創造出許多新的生產工具，把自己掌握的織造技術毫無保留地傳授給了家鄉人民，迅速把松江地區的棉紡織技術提高到了一個相當高的水平。
〈10〉黃道婆讀后感
看了這張照片，你們會想起什么呢？我不明白，但我會想起中國的紡織歷史。
照片中的人是中國著名的紡織家————黃道婆，她是第一個發明紡織術的人，讓中國的紡織歷史有了源頭。瞧！黃道婆坐在石凳上，在竹林里專心致志地織布，一點也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋，也多了幾絲笑意，可能她看到自我的成果，感覺這些勞動也不算什么，有了安慰，就更加努力了。雖然這是一座雕塑，但被雕刻師雕得栩栩如生，讓我一看到這個雕塑，就有一種身臨其境的感覺。
這張照片是我在上海植物園的黃母祠里拍的，那天正好是農歷十月初十，我的生日。這張照片不但記著中國紡織的歷史，還時時刻刻提醒我要學習黃道婆，熱愛勞動，經常勞動。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動時的樣貌、想法，讓我們和此刻的生活作比較。
黃道婆坐在竹林中織布，肯定感到絲絲涼意，也就忘記了自我的勞累，邊享受大自然給她創下的環境，邊干著自我手上的活兒。我們必須會覺得這樣很悠閑，其實并不然。黃道婆長期這樣勞動，肯定覺得又枯燥又乏味，手上也磨出了繭子，長出了皺紋?？伤€是默默的忍著，繼續勞動。此刻，來想想我們自我，有多少人能像黃道婆一樣呢？我們在家里享受父母辛辛苦苦創下的悠閑生活，很少在家里勞動，反而飯來張口，衣來伸手；交了學費，還不好好學習，只顧玩。
所以，我們應當好好學學黃道婆的這種精神，來改變改變自我。
〈11〉黃道婆讀后感
《黃道婆》是一篇寫人的，主要介紹了黃道婆不堪忍受公婆、丈夫的`，逃出家門到崖州，認真學習植棉紡織技術，回到家鄉無償傳授給鄉親，提高了棉花的產量，改良紡織工具，把動物圖案織在棉布上，促進了當地紡織業的發展。
教學中，我避免了串講串問，以“你認為黃道婆是一個怎樣的人？”這一問題作為教學的切入點，引導學生讀書體會，收到了較好的效果。具體做法如下：初讀后，先讓學生小組內合作解決了生字、詞語；再交流了讀懂了什么，不明白的問題是什么？處理完學生的質疑后，讓學生自由讀，評價“你認為黃道婆是一個怎樣的人？”學生評價后，引導學生從中的重點語句深入體會為什么是這樣一個人？學生能結合語句暢談自己的觀點，并較好的把自己的感受通過朗讀的形式展現出，學生學習熱情較為高漲，堂氣氛較為活躍。
〈12〉黃道婆讀后感
1、選擇生活中熟悉的一個人作為寫作對象，寫他的一兩件事。
2、注意突出人物的特點。
一、導入：
1、從復習課文入手：同學們，通過本組課文的學習，我們認識了幾位很有特點的人物――任長霞、袁隆平、凡高、愛因斯坦，他們都給你留下了哪些印象？一想到這些人物，你就想起了關于他們的哪些事情？
2、交流后小結：這些人往往是因為他們的性格品質上與眾不同，才使人難以忘記，而這些性格特點又總是通過一些事情變現出來的。
能透過一件件小事就看到人物的內心，那是很了不起的，這節課我們就來練練這樣的本領。
二、選定“熟悉”的人。
與這個人打過叫道，共同做過或經歷過一些事情。不僅有直接的了解還有部分的簡介了解。
1、學生選定一個熟悉的人，回憶有關她的一切事情，然后對他的性格特點用一個到兩個詞語進行概括。
3、指導學生用多件事來寫人物。
注意：幾件事不能互相矛盾。兩件事可以以概括描寫和具體描寫相結合，即先概括交代一些事例，再具體記敘一兩件事。
4、學習用對比的方法來寫人物。
A、同一個人的前后變化比。
B、對一個人的認識前后比，突出品質。
C、一個人同另一個人比，以突出其中一個人。
5、人物的性格特點突出的方法，抓住人物的外貌、神態、動作、語言、心理活動等方面來變現。
自從接觸作文教學以來，我一直為批閱作文而感到“痛苦”。這痛苦一方面緣自高強度的體力和腦力勞動，另一方面則是自己花了大量的時間面對的卻是大量不盡人意的作文。曾想，如果批閱的是優秀作文，那感覺應是春風拂面，何等的身心舒爽啊！遺憾的是，我很少進入這樣的佳境。于是靜下心來反思自己的作文教學，總結得失利弊，尋求解決方略，以減輕自身的“痛苦”，現歸納為以下幾小點，供大家指點。
首先是大部分學生沒有感受到寫作的愉快，他們的閱讀量很小，寫作基礎較差。
學生在課堂學習寫作，是通過社會各種渠道接受有關寫作的信息?？墒牵瑢W生是“家庭――學?！眱牲c一線，又不參加勞動，生活積累較差。所以，學生的選材范圍窄，語言空洞無物。
尤其是學生寫同類型的作文較多后，再寫，他們的選材范圍就只有那么一點大了，寫這篇文章是這個題材，寫那篇文章還是這個題材，只是作文的題目不同而已。
所以我深切地覺得語言的積累，語感的形成，有賴于多讀多背，運用語言文字，寫作能力的的形成，也需多讀多背，課內多讀，課外也需多讀多背。在教學中，必須加強朗讀訓練。要求正確朗讀好詞句篇，讀時做到眼到、口到、心到，還要適當增加背誦的量。通過讀、背使學生把課本的語言轉化為自己的語言儲備起來，提起筆來就不會難了。
〈13〉黃道婆讀后感
周五，我們各個班的班長和大隊委員還有老師去了黃道婆館緬懷黃道婆。大家應該都聽說過這樣一個歌謠吧：黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子二匹布。這首歌謠從古至今一直都流傳著，我們聽了黃婆婆的故事以后心生感慨，沒想到黃婆婆的經歷那么慘，還為紡織業做出了那么大的貢獻。我們應該向黃婆婆學習這種不畏艱苦，就算累得精疲力竭也要擠出時間來學習紡織技術。
我們應該是就算累得精疲力竭也要擠出時間來學習，來溫故知新。她不懼風險，海南拜師，她傳藝創新，造福于民。解放后，黨和人民政府組織人力，為黃道婆重新修墓立碑，栽植青松翠柏，表彰這位女紡織技術革新家、科學家的科學功績，寄托人民的長遠哀思和深切懷念。黃道婆的奮斗精神，將永遠鼓舞人們向科學的高峰攀登！清明節掃墓大家都知道，但是大家有想起這些為大家做出無比大的奉獻的先烈們嗎?去了黃道婆館才發現原來，被人們遺忘的勇士有很多，為什么人們只記得那些很有名很有名的毛澤東、雷鋒、董存瑞等等，那么那些為人們無私奉獻，的人呢？難道，我們就把他們忘記了嗎？在去年的512大地震中，四川傷亡慘重，在這些死去的人中，用很多值得我們記住的人，那我們是不是真的記住了呢？
那些為了救人，英勇犧牲的人們，我們記住了么？我們為黃婆婆獻上了白花，為她默哀。
〈14〉黃道婆讀后感
最近我讀了一本書叫《俗世奇人》，其中我印象最深刻的是《酒婆》。
這個故事講了酒婆每天都要到酒館喝酒，而老板卻在酒里加了水，酒婆不知道。每當酒婆喝完酒走在馬路上的時候，旁人都擔心她會被車撞，可是她卻平安無事。一天，老板娘生了個孩子，老板很高興，便不在酒里加水了，而酒婆因喝醉，被車撞死了。
這個故事告訴了我們做人一定要誠實守信。
在實際生活中也要誠實守信，如：在前年的暑假，我和一個朋友一起上奧數班，一次，他不小心把老師的粉筆盒碰到了地上，所有粉筆都摔碎了，老師知道了非常生氣啊，問我們是誰干的，全班都鴉雀無聲，這時他站了起來，小聲的說：“是我做的?！彼难劬龅瓱o光，頭低的很低。我想，老師一定會批評他的，誰知老師卻說：“很好，做錯了事就應該承認錯誤，要知錯就改?！币虼死蠋熕徒o他一支鋼筆。
這些故事說明了做人一定要誠實守信，這樣才能取得別人的信任。
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